摘 要：現(xiàn)代文化的繁榮很大程度上推動(dòng)了我國(guó)鋼琴演藝的迅速發(fā)展。鋼琴演奏和教學(xué)作為高校藝術(shù)課程中的常見(jiàn)內(nèi)容，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力、形象思維和舞臺(tái)演出技巧有著無(wú)法衡量的影響。恰當(dāng)?shù)厥褂盟囆g(shù)通感有助于提高鋼琴演出的質(zhì)量和教學(xué)效果。然而部分學(xué)生過(guò)分關(guān)注樂(lè)曲的表現(xiàn)技術(shù)方面，忽視了對(duì)其深層含義和本質(zhì)的研究，忽略了和其他藝術(shù)形式之間的融合交流，導(dǎo)致演奏出的音樂(lè)作品缺乏感情。因此，在鋼琴演奏和實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中應(yīng)有效利用音樂(lè)共鳴，進(jìn)一步提升學(xué)生的整體音樂(lè)素質(zhì)，使學(xué)生的鋼琴演奏技術(shù)和情感表達(dá)能力得到全方位的進(jìn)步，同時(shí)也為鋼琴作品注入更為豐富的文化底蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)通感；鋼琴演奏；教學(xué)

所謂藝術(shù)通感，指的是在體驗(yàn)及展示藝術(shù)品時(shí)，跨越各種藝術(shù)形態(tài)間的隔閡，利用多感覺(jué)融合的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)感知和表達(dá)的全面升級(jí)。在鋼琴表演和教學(xué)過(guò)程中，這種藝術(shù)通感不但可以強(qiáng)化表演者對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)能力，還能提升學(xué)生的總體藝術(shù)素質(zhì)。借助新穎的探究方法，藝術(shù)通感能在鋼琴授課里幫助學(xué)生深入理解鋼琴演出的本質(zhì)，開(kāi)拓鋼琴教育的全新視角。

一、藝術(shù)通感的內(nèi)涵與特征

通感是一種感知方式，它允許人們?cè)诿枥L現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)候使用具象化的詞語(yǔ)以使感官能夠跨越各種各樣的界限，這有助于為人們創(chuàng)造出更為深刻且更富有層次感的體驗(yàn)。在藝術(shù)的世界里，藝術(shù)通感被認(rèn)為是藝術(shù)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的藝術(shù)探索后，能夠在各個(gè)藝術(shù)類(lèi)別間自由穿梭，并以這些藝術(shù)類(lèi)別為靈感，融入自己的藝術(shù)創(chuàng)作，從而使創(chuàng)作或者再創(chuàng)作的過(guò)程更加輕松自如。音樂(lè)中的通感則意味著人們可以利用音樂(lè)的聲音、音調(diào)、技巧等元素去表達(dá)自己的內(nèi)心情感。無(wú)論是鋼琴家的即興表演，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)成果展示，都可以通過(guò)通感的方式，實(shí)現(xiàn)各類(lèi)藝術(shù)形式間的無(wú)縫對(duì)接，同時(shí)也讓人們對(duì)多樣化且富有個(gè)性的藝術(shù)作品有更深入的理解和感悟。

二、當(dāng)前鋼琴演奏與教學(xué)中的主要問(wèn)題

（一）技術(shù)訓(xùn)練過(guò)于單一，忽視藝術(shù)性

目前，鋼琴教育主要聚焦于技巧方面的培訓(xùn)，很多教師更加注重提高學(xué)生的基礎(chǔ)能力，例如手指操作的標(biāo)準(zhǔn)化、音符的精確性和彈奏的速率等等。盡管這些方面的重要性不容置疑，但是過(guò)分注重單一的技術(shù)練習(xí)可能讓學(xué)生的表演看起來(lái)生硬且乏味，缺少藝術(shù)感染力。學(xué)生也許能流暢地演奏出涉及復(fù)雜技巧的作品，但是在實(shí)際演出時(shí)，他們通常會(huì)忽略向聽(tīng)眾傳達(dá)自己的真情實(shí)感。因此，不能僅把鋼琴演奏視為一種演奏技巧的展現(xiàn)，而是應(yīng)該把它看作情感與藝術(shù)的交融。若無(wú)藝術(shù)元素融入其中，即便技巧再卓越的演奏也難以打動(dòng)觀(guān)眾的心。只有具備了深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，才能真正實(shí)現(xiàn)技術(shù)與情感的高度融合。而過(guò)度強(qiáng)調(diào)技巧層面的學(xué)習(xí)，有可能導(dǎo)致學(xué)生忽略音樂(lè)中的內(nèi)在意境及情感表現(xiàn)力，進(jìn)而阻礙他們的整體音樂(lè)修養(yǎng)的提升。

（二）創(chuàng)意與情感表達(dá)不足

傳統(tǒng)鋼琴教育的重點(diǎn)在于技巧培訓(xùn)，忽視了對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教師更注重的是讓學(xué)生嚴(yán)格按照手勢(shì)、節(jié)拍等方面執(zhí)行，而不是關(guān)注他們的感情和個(gè)人特色的表現(xiàn)。因此，學(xué)生在這樣以模仿為主導(dǎo)的教育過(guò)程里，很難發(fā)展出獨(dú)立的藝術(shù)思想，他們對(duì)于樂(lè)曲的認(rèn)識(shí)僅停留在表層，缺少深厚的情感融入。情感表現(xiàn)與個(gè)人風(fēng)格的詮釋?xiě)?yīng)被視為鋼琴表演的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但遺憾的是，大部分的學(xué)生在傳統(tǒng)的鋼琴教育系統(tǒng)里養(yǎng)成了機(jī)械式演奏的習(xí)慣，在演奏時(shí)沒(méi)有展現(xiàn)出對(duì)音樂(lè)的自主思考，也沒(méi)有融入自己的真情實(shí)感。在如今多樣化的藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，個(gè)性化和創(chuàng)新性已然成為藝術(shù)傳達(dá)的主要元素，但是目前大多數(shù)的鋼琴教育方法未能強(qiáng)調(diào)這些關(guān)鍵之處。

三、藝術(shù)通感在鋼琴作品演奏與教學(xué)中的

實(shí)踐運(yùn)用

（一）藝術(shù)通感在學(xué)生理解鋼琴作品過(guò)程中的運(yùn)用

學(xué)生進(jìn)行鋼琴表演時(shí)需要深度理解其所演奏的音樂(lè)作品，領(lǐng)悟其中的藝術(shù)價(jià)值，并且在這之前還需要進(jìn)行持續(xù)的訓(xùn)練。在音樂(lè)的世界里，有無(wú)數(shù)中國(guó)和外國(guó)的作品包含了各種文化的元素，構(gòu)成了不同的音樂(lè)類(lèi)型和音樂(lè)流派。因此，為了能夠成功地演繹這些作品，表演者需要具備堅(jiān)實(shí)的理論知識(shí)和高雅的藝術(shù)素養(yǎng)。只有當(dāng)他們能深刻了解不同類(lèi)型、形式或流派的鋼琴曲目的不同特點(diǎn)及其背后的故事時(shí)，才有可能把這種內(nèi)在的精神傳達(dá)給聽(tīng)眾，讓聽(tīng)眾感受到鋼琴曲真正的魅力所在。藝術(shù)通感是一種超越常規(guī)的表現(xiàn)方式，它可以增強(qiáng)演出效果，同時(shí)也能提升個(gè)人對(duì)各類(lèi)作品的解讀能力，使他們?cè)趶椬嗟倪^(guò)程中更具吸引力和影響力。

（二）藝術(shù)通感在鋼琴作品演奏中的運(yùn)用

各種類(lèi)型的鋼琴作品都有著獨(dú)特的魅力所在，它們展現(xiàn)出獨(dú)特的音色、優(yōu)美的旋律以及豐富的情感表達(dá)，能夠提供豐富且具有深度的音樂(lè)含義及藝術(shù)觀(guān)念。而藝術(shù)通感的應(yīng)用能夠成為一種有效的方式，幫助學(xué)生理解這些鋼琴作品，創(chuàng)造出獨(dú)特且富有創(chuàng)意的音樂(lè)形象。尤其是在表演現(xiàn)場(chǎng)，音樂(lè)的傳達(dá)通過(guò)觸動(dòng)人們的聽(tīng)覺(jué)器官，讓他們沉浸于音樂(lè)之中，產(chǎn)生情感共鳴，獲得深刻的情感體驗(yàn)。因此，在演奏鋼琴作品時(shí)演奏者應(yīng)利用自身的認(rèn)知能力和情感感知力去處理信息，并借助精湛的技藝將其表達(dá)出來(lái)，通過(guò)通感和聯(lián)覺(jué)的作用，充分釋放音樂(lè)作品的情感，將那些蘊(yùn)藏在各類(lèi)文化背景下的特殊氛圍完美地呈現(xiàn)給公眾。

例如，肖邦的《g小調(diào)第一敘事曲》被很多人認(rèn)為體現(xiàn)了他個(gè)人最真摯的情感，這首作品擁有宏大的構(gòu)造、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S、緊湊的設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出了顯著的情緒波動(dòng)，從深沉憂(yōu)郁到狂熱奔放，旋律的轉(zhuǎn)換自然而流暢，呈現(xiàn)了一種戲劇性的特征，既展示了強(qiáng)烈的憤怒，又表達(dá)了堅(jiān)定的決心和強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。這種復(fù)雜的背景、充沛的感情，都在這首作品中得到了完美的呈現(xiàn)。對(duì)于鋼琴的學(xué)習(xí)者和演奏者來(lái)說(shuō)，如何把作品中的豐富情感通過(guò)演奏傳達(dá)給聽(tīng)眾就顯得尤為重要。此時(shí)，需要利用音樂(lè)通感的概念來(lái)理解鋼琴學(xué)習(xí)與鋼琴作品所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵的關(guān)系?？梢栽谘葑噙@首作品前，先了解“華沙起義”的歷史事件，再閱讀波蘭著名詩(shī)人密茨凱維奇的作品《康拉德·華倫洛德》。這本書(shū)描繪的是波蘭人民爭(zhēng)取獨(dú)立和自由的戰(zhàn)斗歷程，也是激勵(lì)肖邦寫(xiě)下《g小調(diào)第一敘事曲》這一優(yōu)秀鋼琴作品的重要因素。

在欣賞圣桑所作的《動(dòng)物狂歡節(jié)》時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生感受旋律特性，推斷每一樂(lè)章描述的是哪種動(dòng)物形象，激發(fā)他們的想象力。同時(shí)，讓學(xué)生聆聽(tīng)大提琴和鋼琴的表現(xiàn)方式，進(jìn)而深入了解每一種樂(lè)器展現(xiàn)的不同景象和不同韻味，以增強(qiáng)他們對(duì)于音樂(lè)審美的感知能力。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生利用豐富的想象力和藝術(shù)聯(lián)覺(jué)，把多元化的大腦構(gòu)思融合到演奏技巧里，使原本單調(diào)的鋼琴音色能夠透過(guò)交響樂(lè)隊(duì)的編排呈現(xiàn)出豐富多彩的聲音世界。此外，通過(guò)細(xì)致的彈奏手法和高超的演出技藝，能夠創(chuàng)造出類(lèi)似于管弦樂(lè)團(tuán)的效果。例如，該曲目中的某些部分專(zhuān)門(mén)用于展示各個(gè)音域和結(jié)構(gòu)的細(xì)節(jié)，它們能生動(dòng)地勾勒出獅子的高貴和強(qiáng)悍，而那些輕盈的低音區(qū)呈現(xiàn)出的天鵝形象則顯得溫柔迷人、令人陶醉。這無(wú)疑對(duì)鋼琴演奏中各種音樂(lè)形象的塑造和各類(lèi)聲音的表現(xiàn)提出了更高水平的要求。因此，應(yīng)該借助藝術(shù)聯(lián)覺(jué)來(lái)豐富鋼琴演奏技能，幫助學(xué)習(xí)者提高自己的音樂(lè)理解能力和整體的音樂(lè)素質(zhì)。

四、藝術(shù)通感在鋼琴作品教學(xué)中的積極作用

（一）在藝術(shù)感知方面的作用

在鋼琴教育領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)通感在教育中的應(yīng)用，這無(wú)疑為教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)設(shè)定了更高標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)他們?cè)谑谡n時(shí)，應(yīng)該靈活且深入地拓展與發(fā)掘更多相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)。例如，當(dāng)教師教授某首樂(lè)曲時(shí)，需要對(duì)其名稱(chēng)進(jìn)行分析，同時(shí)考慮其所屬時(shí)代及作者的生活環(huán)境、性格特點(diǎn)等元素，以激發(fā)學(xué)生的理論思考能力。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討技巧層面的問(wèn)題，并將所有理論和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)融合到一起，借助音樂(lè)感知的方式去闡述和展示音樂(lè)的核心內(nèi)容。這一過(guò)程需要教師具備出色的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，通過(guò)這種方式，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自己的理解，體會(huì)音樂(lè)作品背后的內(nèi)涵，并整合自己掌握的知識(shí)，形成音樂(lè)作品的延展部分，再反向推動(dòng)他們更加深入地理解和應(yīng)用，從而增強(qiáng)他們的整體藝術(shù)感知力。

以黃虎威所創(chuàng)作的中國(guó)鋼琴組曲《巴蜀之畫(huà)》為例，這部組曲中包含了六首小曲，其中的《阿壩夜會(huì)》展現(xiàn)了節(jié)日熱鬧的場(chǎng)面，使聽(tīng)眾感受到充滿(mǎn)活力和生活氣息的畫(huà)面感。在實(shí)踐教育階段，教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生了解四川西部人的歌曲舞蹈文化和觀(guān)賞各種類(lèi)型的演出來(lái)深化他們對(duì)此主題音樂(lè)形象的想象。只有這樣，學(xué)生在實(shí)際彈奏時(shí)才能夠深入地體會(huì)到作者在樂(lè)曲中描繪出的巴蜀地區(qū)人們歡慶節(jié)日、敲鑼打鼓的熱鬧景象。因此，在演繹此曲目時(shí)，學(xué)生能更加準(zhǔn)確地理解樂(lè)章中多次使用堅(jiān)實(shí)的低音部分和弦是為了模擬民間鑼鼓樂(lè)隊(duì)開(kāi)始時(shí)的情境。同時(shí)，利用加大力度、擴(kuò)大音域和增加織體的柱式和弦，展示出節(jié)慶氛圍下載歌載舞、歡欣愉悅的人物形象。由此可見(jiàn)，在鋼琴教育的過(guò)程中，借助藝術(shù)感知能力的培養(yǎng)和學(xué)生的親身實(shí)踐，能夠使靜止且抽象的樂(lè)譜轉(zhuǎn)化為生動(dòng)而具體的音樂(lè)場(chǎng)景，從而讓學(xué)生能夠更為全面和具體地理解和傳達(dá)音樂(lè)作品所蘊(yùn)含的情感，彰顯音樂(lè)作品的特性。

（二）在音樂(lè)處理方面的作用

在鋼琴教育領(lǐng)域內(nèi)，學(xué)生應(yīng)掌握和應(yīng)用基礎(chǔ)的技術(shù)和音樂(lè)表達(dá)方式，采用合理、科學(xué)的鋼琴?gòu)椬喾椒?。為了?shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)生首先需要透徹地解讀并理解所學(xué)曲目，然后對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確、合理的技術(shù)和技法處理。當(dāng)學(xué)習(xí)中國(guó)民族風(fēng)格的鋼琴作品時(shí)，音樂(lè)和舞蹈可以互相融合、互相推動(dòng)。通過(guò)將藝術(shù)通感應(yīng)用在鋼琴的學(xué)習(xí)中，能夠極大地增強(qiáng)音樂(lè)與舞蹈這兩種藝術(shù)形式之間的藝術(shù)聯(lián)系。

以孫以強(qiáng)的原創(chuàng)作品《春舞》為例，它融合了新疆維吾爾族風(fēng)情，既有激情澎湃的部分，又有溫柔細(xì)膩的一面，呈現(xiàn)出跌宕起伏的效果。開(kāi)篇部分展現(xiàn)的是寧?kù)o與優(yōu)雅，仿佛小鳥(niǎo)在悠揚(yáng)地鳴叫，又像涓涓溪水在輕輕流動(dòng)。隨后，旋律逐漸變得活躍且輕松愉快，如同兒童在歡樂(lè)地玩耍。在教授此作品的過(guò)程中，教師可以通過(guò)使用多媒體設(shè)備來(lái)輔助教學(xué)，讓學(xué)生先觀(guān)看視頻或聆聽(tīng)錄音，以便他們?cè)趶椬嗲澳軐?duì)《春舞》中的新疆維吾爾族慶祝節(jié)日的熱鬧景象產(chǎn)生直觀(guān)感受，了解這個(gè)地區(qū)獨(dú)特的音樂(lè)文化。教師可以在實(shí)踐教學(xué)中使用多樣化的教育策略以輔助學(xué)生的練習(xí)。例如，可以在課程中應(yīng)用多媒體工具，使學(xué)生能夠體驗(yàn)并理解新疆民間文化的獨(dú)特魅力，通過(guò)聆聽(tīng)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)歌曲、觀(guān)看著名的舞蹈表演等，增強(qiáng)他們?cè)谘葑啻祟?lèi)樂(lè)曲時(shí)的直接感知能力。此外，還可以在課堂學(xué)習(xí)中加入其他類(lèi)似但形式各異的作品，如《第一新疆舞曲》或《達(dá)坂城的姑娘》等，引導(dǎo)學(xué)生自行創(chuàng)作低音部分的伴奏，從而把從鋼琴學(xué)習(xí)中學(xué)到的技巧應(yīng)用在實(shí)踐創(chuàng)作中，進(jìn)一步推動(dòng)跨領(lǐng)域知識(shí)的融會(huì)貫通，提高學(xué)生彈奏過(guò)程中處理不同作品的能力。

五、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)通感的建立和形成廣泛存在于音樂(lè)藝術(shù)之中，在學(xué)生的鋼琴學(xué)習(xí)和演奏以及教師的鋼琴教學(xué)中發(fā)揮著非常重要的作用。學(xué)生應(yīng)該深入了解他們所學(xué)習(xí)的鋼琴作品，并且在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要始終保持探索、反思的態(tài)度，盡可能地發(fā)現(xiàn)作品和其他事物的潛在關(guān)聯(lián)，從而形成藝術(shù)通感。在鋼琴表演和教育過(guò)程中，藝術(shù)通感對(duì)于個(gè)人理解音樂(lè)深層含義、推動(dòng)跨文化的交流融合以及展示音樂(lè)作品的精神境界具有重要作用。有效地掌握和應(yīng)用藝術(shù)通感有助于使各領(lǐng)域、各專(zhuān)業(yè)以及不同藝術(shù)之間形成廣泛而深入的聯(lián)結(jié)。通感效應(yīng)在鋼琴教學(xué)和演出中的應(yīng)用不僅為音樂(lè)作品增添了更生動(dòng)的意義，而且提高了學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)素養(yǎng)。這有助于增強(qiáng)他們?cè)阡撉賹W(xué)習(xí)和表演中的理解力與表達(dá)力，使他們更深刻地感受到鋼琴作品的藝術(shù)魅力，豐富他們的情感體驗(yàn)。

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