摘要：民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文化的重要組成部分，其蘊含著豐富多元的思想政治教育資源。思想政治教育作為一門具有文化屬性的學(xué)科，其更加注重文化育人的重要影響。將民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合，是貫徹落實的馬克思主義文化理論需要，是傳承與創(chuàng)新民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，是鑄牢中華民族共同體意識的需要。但是從現(xiàn)實境遇而言，二者融合育人仍存在融合理念淡化、外部支撐不足、評價體系偏失等現(xiàn)實問題。為此，需要通過激活多元主體融合育人的意識自覺、強化融合育人的外部支撐體系構(gòu)建、建立健全多元化融合育人評價體系等舉措來為建設(shè)社會主義文化強國提供有力支撐。

關(guān)鍵詞：民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；思想政治教育；融合

中圖分類號：G719.21 文獻標識碼：A 文章編號：1673-4289（2025）04-0033-04

2024年7月發(fā)布的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革推進中國式現(xiàn)代化的決定》指出，要“聚焦建設(shè)社會主義文化強國，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，推動文化繁榮，豐富人民精神文化生活，提升國家文化軟實力和中華文化影響力”。同時，習(xí)近平總書記還強調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根與魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”；“要正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂”。由此可見，習(xí)近平總書記的重要論述以及相關(guān)政策文件的出臺皆體現(xiàn)了國家對社會主義文化建設(shè)的高度重視和科學(xué)推進，也表明了弘揚、繼承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在多元文化并存的全球化時代具有極其重要的意義。

民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文化的重要組成部分，其含有豐富多元的思想政治教育資源。思想政治教育作為一門具有文化屬性的學(xué)科，其更為注重文化育人的重要影響。因此，加強民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的有機融合，是充分發(fā)揮以文化人、以文育人功能的重要舉措，亦是凝聚民族情感、增強文化認同、鑄牢中華民族共同體意識的必然要求，更是建設(shè)社會主義文化強國的應(yīng)有之義。

一、多維依據(jù)：民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合的主要依據(jù)

（一）理論依據(jù)：馬克思主義文化理論的貫徹落實

2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議首次提出習(xí)近平文化思想。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，有助于為民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的深入融合提供強有力的理論指引。

—是馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，其關(guān)于文化發(fā)展的觀點與方法論對于推動社會主義文化繁榮興盛具有重要意義。將民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合，正是堅持馬克思主義的文化觀，以人民為中心，推動文化的創(chuàng)新與發(fā)展，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。二是習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富、思想深邃、博大精深，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，是對馬克思主義文化理論的豐富與發(fā)展。深入挖掘與闡發(fā)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義，將其與思想政治教育有機融合，是對習(xí)近平文化思想中關(guān)于文化自信、文化傳承、文化創(chuàng)新等方面的具體實踐。一方面，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的融合，能喚醒學(xué)生的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神基因，激發(fā)其傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性，并引導(dǎo)其以建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明為己任，更是對習(xí)近平文化思想中關(guān)于文化自信與文化傳承的具體展現(xiàn)。另一方面，需要注意的是，在融合過程中要科學(xué)審視傳統(tǒng)文化的自身價值，并對其進行“取其精華、去其糟粕”的適切處理。這既體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重，也符合時代發(fā)展的需要，更是對習(xí)近平文化思想中強調(diào)文化創(chuàng)新要求的貫徹落實。

（二）歷史依據(jù)：民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國；中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格?！庇纱丝梢姡?xí)近平總書記的重要論述以及《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點項目規(guī)劃》等政策文件的出臺，皆體現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。

—是從文化傳承角度而言，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈與文化基因，其蘊含著豐富的思政教育資源，并為其有效開展提供了深厚的歷史文化底蘊與理論支撐。二是從文化創(chuàng)新角度而言，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展是推動思想政治教育創(chuàng)新的重要動力。在新時代背景下，我們需要對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展和人們思想觀念的變化。此外，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的融合也是歷史發(fā)展的必然趨勢。在長期的歷史進程中，中華民族形成了獨特的文化傳統(tǒng)和價值觀念，其對于維護社會穩(wěn)定、促進社會發(fā)展具有重要意義。同時，思想政治教育作為塑造人的工作，也需要不斷汲取新的文化養(yǎng)分來豐富與完善自身。因此，將民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合，既是對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，也是對思想政治教育的創(chuàng)新與發(fā)展。

（三）現(xiàn)實依據(jù)：鑄牢中華民族共同體意識的實然需要

在全球化日益加深的時代，文化的多樣性和差異性成為不可忽視的現(xiàn)象。然而，對于中華民族而言，保持和強化民族共同體意識是維護國家統(tǒng)一、促進民族團結(jié)和社會和諧的重要基石。將民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合，正是鑄牢中華民族共同體意識的重要途徑和現(xiàn)實需要。

一是共同的文化根基是民族共同體意識的重要源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各民族在長期歷史發(fā)展過程中共同創(chuàng)造的寶貴財富，其中蘊含著豐富的歷史智慧、道德觀念與人文精神。這些文化元素不僅具有獨特的民族特色，更體現(xiàn)了中華民族共同價值觀念與精神追求。將其有機融入思想政治教育，有助于學(xué)生深入了解中華民族的發(fā)展歷史與多元文化，深刻認識各民族文化的共同性與互補性，進而不斷增強其對中華民族共同體的認同感與歸屬感。二是融合是促進民族團結(jié)與社會和諧的重要舉措。民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合，有助于促進各民族之間的交往交流交融。在融合過程中，學(xué)生則可以接觸到不同民族的文化元素和思想觀念，促進彼此的相互了解和尊重，這正是民族團結(jié)和社會和諧的重要基礎(chǔ)。同時，通過共同學(xué)習(xí)和傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生可以更加深刻地認識到中華民族是一個多元一體的大家庭，各民族之間應(yīng)該相互支持、相互幫助、共同發(fā)展。此共識有助于形成強大的民族凝聚力與向心力，推動中華民族不斷向前發(fā)展。

二、現(xiàn)實困境：民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合的難點堵點

（一）融合育人理念淡化

當前民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合工作缺少統(tǒng)籌性整體把握，對其融合育人價值認知不足，融合理念也尚未得到廣泛關(guān)注。具言之，一是從教育者角度而言，在認知層面，部分教育者未能充分認識到民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中所具有的獨特價值及其育人功能，僅僅將其簡單視為與現(xiàn)代教育體系相獨立的內(nèi)容，缺乏將其融入思想政治教育的主動性與積極性；在實踐層面，由于教育資源、教學(xué)方法等在教育實踐場域中的實際限制，部分教育者難以有效地將民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素有機融入思想政治教育之中，進而導(dǎo)致融合理念難以落地實施。二是從學(xué)習(xí)者角度而言，其對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的接受度與興趣點有待提升。一方面，在當前多元文化背景下，學(xué)習(xí)者所接觸到的文化信息豐富多彩，部分學(xué)習(xí)者對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏深入了解和清晰認識，導(dǎo)致其難以產(chǎn)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和接受度；另一方面，由于教育方式和教育內(nèi)容的單一性，部分學(xué)習(xí)者難以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中找到與自身興趣點相契合的內(nèi)容，從而影響其對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的興趣和參與度。

（二）融合外部支撐不足

民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的外部支撐不足，育人成效難以保障。一是政策支持與資源投入不足。一方面，政策引導(dǎo)不夠明確。雖然黨和國家已將傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到國家戰(zhàn)略發(fā)展目標之中，然而，在其具體實施過程中，針對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的政策支持還不夠明確和具體，缺乏可操作性的指導(dǎo)方針。另一方面，相關(guān)資源投入較為有限。部分高校在資源配置方面，對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的投入不足，師資力量、教學(xué)設(shè)施、教材資源等多方面仍比較匱乏，在一定程度上限制了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合工作的有效開展。二是社會氛圍與輿論環(huán)境有待改善。一方面，社會認知度不高。在多元文化背景下，少數(shù)人對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和意義認識不足，甚至存在一定的誤解與偏見，這在一定程度上影響了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的社會氛圍。另一方面，輿論環(huán)境復(fù)雜多變。當前社會輿論環(huán)境復(fù)雜多變，各種文化思潮交織碰撞，負面輿論和錯誤信息可能給民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合教育帶來更大困難。

（三）融合評價體系偏失

完善的評價體系對于準確評估融合工作的成效、推動融合工作的深入發(fā)展具有重要意義。但是從現(xiàn)實境遇而言，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的融合評價體系較為偏失，有待進一步完善。具言之，一是融合評價標準不明確。當前，針對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的評價標準尚未形成統(tǒng)一、明確、科學(xué)的體系，致使在評價過程中易出現(xiàn)主觀性過強、標準不一等問題，影響融合育人評價的客觀性與公正性。二是融合育人評價方法單一?，F(xiàn)有的融合育人評價方法往往側(cè)重于量化指標，如學(xué)生的考試成績、參與活動的次數(shù)等，而相對忽視了對學(xué)生實際獲得的文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)等方面的綜合評價，此類評價方法難以全面反映融合工作的實際成效。三是融合評價忽視了學(xué)生的主體性。學(xué)生作為融合工作的直接受益者，其參與度、滿意度和獲得感是評價融合工作成效的重要指標，但是在融合評價過程中，學(xué)生的主體地位與真切感受往往易被忽視。四是融合工作反饋機制不健全。評價結(jié)果的反饋機制不健全，導(dǎo)致評價結(jié)果無法及時、有效地應(yīng)用于融合工作的改進和提升，未能真正發(fā)揮其推動融合工作發(fā)展的實際效用。

三、因勢而新：民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合的疏解路徑

（一）激活多元主體融合育人的意識自覺

激活多元主體融合育人的意識自覺，是一個多維度、多層次的過程，其對于促進民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的有機融合具有積極的助推作用。

具體而言，一是深化融合育人認知，明確其重要意義。一方面，加強民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合育人的宣傳教育。通過舉辦講座、研討會、座談會等多種形式，向廣大師生宣傳民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的重要意義，深化其對融合育人的認知。另一方面，積極樹立相關(guān)典型，發(fā)揮其引領(lǐng)示范作用。對在融合育人工作中表現(xiàn)突出的師生給予表彰，樹立典型與榜樣，激發(fā)其參與其中的積極性與主動性。二是多措并舉，激活融合育人意識自覺。從微觀層面而言，設(shè)立融合育人項目。積極鼓勵和支持學(xué)校、教師申報和實施融合育人項目，以項目驅(qū)動來推動融合育人工作的深入開展。從宏觀層面而言，加強多方交流與合作。鼓勵學(xué)校之間、地區(qū)之間乃至國際的交流與合作，共同分享融合育人的寶貴經(jīng)驗與豐碩成果，推動融合育人工作的不斷進步。

（二）強化融合育人的外部支撐體系構(gòu)建

強化融合育人的外部支撐體系構(gòu)建，為促進融合工作的開展提供有力支撐。具體而言，一是加強師資隊伍建設(shè)是推動民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合工作深入開展的關(guān)鍵所在。教師作為教育教學(xué)活動的直接實施者，其專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)能力和文化修養(yǎng)將直接影響著教學(xué)成效。在民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的過程中，其更是起著橋梁和紐帶的重要作用。一方面，高校應(yīng)堅持引進與培養(yǎng)相結(jié)合。學(xué)校應(yīng)積極引進具有良好民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)和思想政治教育背景的高層次人才，充實思政教師隊伍；對于現(xiàn)有的思政教師，學(xué)校應(yīng)提供系統(tǒng)培訓(xùn)和進修機會，組織專題講座、研討會，并邀請相關(guān)專家學(xué)者進行授課與指導(dǎo)，進而幫助教師不斷提升民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和思想政治教育教學(xué)能力；另一方面，學(xué)校應(yīng)鼓勵思政教師積極參與民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合方面的科研活動，通過科研促進教學(xué)。二是創(chuàng)設(shè)良好的融合育人環(huán)境，促進學(xué)生對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認同，同時提升思想政治教育的實效性和吸引力。一方面，營造濃厚的校園文化氛圍。定期舉辦與民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的文化活動，如傳統(tǒng)文化節(jié)、經(jīng)典誦讀比賽、書畫展覽等，讓學(xué)生在參與中感受傳統(tǒng)文化的魅力；在校園內(nèi)打造具有民族特色的文化景觀，如文化長廊、文化墻、文化廣場等，營造濃厚的文化氛圍；通過校園廣播、校報?？⒐俜骄W(wǎng)站等媒體平臺，加大對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合工作的宣傳力度，提高師生的知曉率和參與度。

（三）建立健全多元化融合育人評價體系

教育評價作為教育改革的重要組成部分，發(fā)揮著指揮棒的積極作用，將深刻影響教育場域中的人及其教育行為。因此，建立健全多元化融合育人評價體系，為民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的深入開展提供有力保障。

具體來說，一是明確融合育人的評價目標。評估民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合育人的效果，包含學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知程度、文化素養(yǎng)的提升、思想道德品質(zhì)的塑造以及綜合素質(zhì)的發(fā)展等方面。二是建立融合育人評價指標與標準，夯實融合評價基礎(chǔ)?？蓮闹R掌握、能力發(fā)展、情感態(tài)度、行為表現(xiàn)等維度來構(gòu)建評價體系，同時，針對上述評價維度，制定具體、可量化的評價標準。例如，在知識掌握方面，可以設(shè)定不同等級的分數(shù)或等級標準；在能力發(fā)展方面，可以設(shè)定具體的項目或任務(wù)，根據(jù)完成情況進行評價；在情感態(tài)度和行為表現(xiàn)方面，可以通過設(shè)定觀察指標和評分標準來進行評價。三是采用多樣化的評價方法，加強對評價過程的有效監(jiān)督。在融合工作中，堅持量化評價與質(zhì)性評價相結(jié)合，堅持自評與他評相結(jié)合，堅持過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合。因此，多元化融合育人評價體系的建立健全，將進一步促進民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的深度融合和共同發(fā)展。

基金項目：西華大學(xué)“四川省鑄牢中華民族共同體意識研究基地”立項課題“鑄牢中華民族共同體視域下民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職民族學(xué)生日常思想政治教育路徑研究”（XHZL2024050）；四川省教育廳高校人文社會科學(xué)重點研究基地四川省義務(wù)教育高質(zhì)量發(fā)展研究中心立項課題“新時代教育家精神引領(lǐng)中小學(xué)教師師德師風建設(shè)路徑研究”（YWZC-2024-07）