關鍵詞：敘事學；云南長征；革命文物；陳列設計；紀念館

引言

革命文物是紅色文化的重要組成部分，是對歷史事件演進最強有力的客觀證明，承載著中華民族的革命事跡與精神，是弘揚革命傳統(tǒng)和革命文化、加強社會主義精神文明建設、激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的生動教材。2023 年3 月23 日國家文物局印發(fā)的《革命文物主題陳列展覽導則（試行）》要求力戒主題模糊、千館一面的展覽內(nèi)容，闡明隨著新時代黨和國家事業(yè)的發(fā)展，打造主旨鮮明、特色突出的革命文物主題陳列展覽對于構(gòu)建中國話語體系和敘事體系的重要性[1]2。本文從敘事學視角切入，探析云南長征革命文物的陳列設計表達，旨在幫助觀眾更加深入地理解、感受革命文物，讓陳列在博物館里的革命文物“活起來”。

一、云南長征革命文物的陳列現(xiàn)狀

（一）文物陳列方式單一

云南長征革命文物的陳列方式主要采用了獨立式展柜①擺放陳列，整體陳列方式較為單一。紅軍長征柯渡紀念館對紅軍長征途中使用的器具、渡江會議、領導人的住室等采用了裸展陳列的方式[2]46，其余采用了以獨立式展柜為主，半透式聯(lián)柜[3] ①為輔的文物道具擺放陳列方式[2]47。紅軍長征過麗江指揮部紀念館中采用獨立式展柜與半透式聯(lián)柜，該館的“和進士第”展廳場景復原屬于裸展陳列。紅軍長征過麗江紀念館館內(nèi)的文物都采用了獨立式展柜擺放陳列，賀龍敲的“石鼓”采用裸展陳列。迪慶紅軍長征博物館對渡江用過的木船進行裸展陳列，其余文物采用獨立式展柜居多，并穿插嵌入式掛壁展柜、半透式聯(lián)柜進行輔助（見表1）。

（二）文物陳列重點不突出

文物陳列方式的單一反映出更深層的問題是文物陳列缺乏層級劃分，進一步導致文物陳列重點不突出。各館對能夠體現(xiàn)地方性特色的革命文物背景故事的挖掘與展現(xiàn)程度不足，在整個空間陳設布局中缺乏重要性的突顯。如紅軍長征柯渡紀念館中的“鎮(zhèn)館之寶”——毛主席警衛(wèi)員于柯渡從楊家?guī)ё叩陌艘翮姡ㄒ姳?）該館采用了獨立式展柜擺放與文字說明、視頻講解輔助陳列的方式對該文物進行呈現(xiàn)，通過文字結(jié)合視頻的方式能夠?qū)崿F(xiàn)對文物背景故事的有效傳遞，如若能夠進一步在展柜形制、展項面積、環(huán)境照明等方面與其他文物進行區(qū)分，該文物在陳列中將更加突出。

（三）文物陳列有效信息傳遞較少

文物陳列的有效信息傳遞較少這一問題可以從內(nèi)容設計和形式設計的角度進行論述。從內(nèi)容設計的角度來講，其一，陳列文物與展覽內(nèi)容聯(lián)系較弱，存在大量不屬于當?shù)赝诰虺鰜淼奈奈?，且對展覽內(nèi)容無法起到支撐作用；其二，展覽的敘事內(nèi)容冗雜，缺乏核心主題的突顯，核心展品沒有進行突出的說明強調(diào)；其三，展覽內(nèi)容的專有名稱不統(tǒng)一且不嚴謹，賀龍率領的紅二、六軍團在云南長征期間還未被編為紅二方面軍[4]，因此在云南長征歷史博物館中介紹有關紅二、六軍團在云南期間的事跡時不應使用紅二方面軍的稱謂；第四，文物的輔助說明缺乏深入介紹，展柜中的文物說明僅僅是紅軍于何地留下的，缺乏對文物信息的深入挖掘。從形式設計的角度來講，第一，空間布局沒有突顯出展示內(nèi)容層次，可以對背景故事較為重要的文物加大表現(xiàn)尺度；第二，文物輔助陳列交互展項較少，缺乏對觀眾多感官體驗方式的開發(fā)與設計；第三，紅軍長征路線圖普遍晦澀難懂，圖片上信息冗雜，且可視性弱。

二、敘事學理論下革命文物陳列設計分析

（一）敘事學與陳列設計

敘，就是說、講、敘述，事是指事情、事件、故事，敘事即是敘述事情[5]28。敘事學是受結(jié)構(gòu)主義思想影響在文學研究領域誕生的新學科，其發(fā)展主要分為經(jīng)典與后經(jīng)典兩大階段。經(jīng)典敘事學（20 世紀60—80 年代）發(fā)展出了一整套文本分析理論，到了后經(jīng)典階段（20世紀90 年代以來），敘事學在分析文本時便開始加入對作品創(chuàng)作語境與接受語境的思量，并將其理論模式的運用范圍拓展到文學作品之外[6]152。到了2000 年之后，敘事學理論慢慢進入了我國博物館學界的視野之中[7]。2014 年，萬依依[8]55 探討了敘事基本要素、敘事結(jié)構(gòu)、敘事表達手法等敘事學概念在博物館空間設計中的闡釋。2018 年，王姍[5]29 指出焦點文物之于敘事型展覽的重要性，提出展覽中的焦點文物相當于敘事中的人物。2023 年，吳詩中[2]48 結(jié)合實際案例闡明了通過文物與輔助陳列表現(xiàn)敘事文本、通過形式設計復原革命文物原生環(huán)境以及通過數(shù)字化技術(shù)營造沉浸式敘事體驗的敘事陳列方法。

當代革命文物在博物館展覽中的陳列設計主要分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局4 個部分，其中“高潮”部分具有吸引觀眾注意力、信息集中等特點。針對“高潮”部分陳列設計的研究有助于解決云南長征革命文物陳列重點不突出的問題，且能為陳列方式單一、有效信息傳遞較少問題的解決提供啟示。

（二）革命文物陳列設計中的敘事高潮

針對“高潮”部分進行陳列設計研究，即圍繞焦點文物所在的陳列展項依據(jù)敘事學理論進行設計探究。敘事可以分成“故事”和“話語”兩個要素，相對應的敘事學視角下的陳列設計則是由“內(nèi)容設計”與“形式設計”共同編織而成[9]。

1. 內(nèi)容設計層面

參考敘事主題、敘事情節(jié)、敘事結(jié)構(gòu)的概念探析內(nèi)容篩選與組織的原則。首先，明晰敘事主題?！案叱薄辈糠株惲姓鬼椀臄⑹轮黝}通過對焦點文物的篩選與挖掘進行明晰。革命文物主題陳列展覽內(nèi)容策劃應堅持以本地革命史為主，突出特色，力戒“主題模糊”“千館一面”[1]2，因此以獨特性作為選擇焦點文物的第一準則。此外，文物故事背景的完整性（時間、地點、人物）與敘事性（因果、沖突、價值）也至關重要。其次，篩選敘事情節(jié)。無論革命文物的故事背景情節(jié)豐富或匱乏，都需要找到能夠吸引觀眾了解文物背景故事的情節(jié)才能充分展現(xiàn)革命文物價值。結(jié)合漢語敘事語篇“高潮”的語言特點為：動態(tài)性、生動性、緊張性[10]，提出革命文物的“高潮”情節(jié)三要素為：人物心理變化的表達、實際情況的細節(jié)刻畫、沖突與轉(zhuǎn)折的情節(jié)表現(xiàn)。最后，構(gòu)建敘事結(jié)構(gòu)。敘事結(jié)構(gòu)包含敘事順序和敘事視角。敘事順序是指故事時間中事件接續(xù)的一種組織方式，可分為：順敘、倒敘、插敘等[8]28。按照觀眾從左到右、從上到下的一般閱讀順序作為正常順序，對展項中的焦點文物、輔助展品、展示照明、圖文版面按照適宜的敘事順序進行編排。敘事視角是對故事內(nèi)容進行查看和描述的特定視角，當下革命文物陳列設計應用最為廣泛的視角是全聚焦型視角，即“上帝視角”，能夠表達的信息不受主觀與客觀的限制。而實際上，內(nèi)聚焦型視角更適合用于革命文物陳列設計中，從故事中的一個人物出發(fā)，雖然受限于人物的認知而無法全面地表達所有信息，但更易于讓觀眾體會到真實感、共鳴感[8]30。

2. 形式設計層面

參考敘事媒介、敘事手段的概念探析形式展示與表現(xiàn)的方法。敘事媒介是指講述故事時傳遞信息的載體[6]153，在敘事文本中是語言，在“高潮”部分陳列設計中則主要分為核心媒介與其他媒介，核心媒介是焦點文物及其展柜與柜內(nèi)設計，其他媒介是輔助展品、圖文版面、展示照明，輔助展品包括展柜、雕塑、多媒體設備等，展示照明是指文物展示時的各類燈光，圖文版面是指背景墻面、文字說明展板等[11]。敘事媒介的處理應注重呼應內(nèi)容設計要素，圍繞敘事主題設計相應的敘事媒介，并運用敘事手段來表現(xiàn)敘事情節(jié)。敘事手段包括描述、抒情、議論、鋪墊、對比等[8]24。在陳列設計中的描述表現(xiàn)為具象式展示，采用繪畫、雕塑、視頻等對故事情節(jié)的寫實；抒情表現(xiàn)為抽象式展示，結(jié)合色彩、聲音、氣味等對故事氛圍的渲染；議論表現(xiàn)為分析式展示，通過圖表、文字說明等梳理故事邏輯；鋪墊表現(xiàn)為象征式展示，展現(xiàn)故事中的象征性符號與色彩；對比表現(xiàn)為突顯式展示，突出焦點文物陳列與其他文物陳列的不同（如圖1）。

三、敘事高潮視角下云南長征焦點文物陳列設計策略

（一）依據(jù)敘事主題確立焦點文物

云南長征的敘事主題分為宏觀主題：北渡金沙江的戰(zhàn)略目標與困難，微觀主題：各族人民與紅軍的交往交融。首先依據(jù)主題篩選文物，如紅軍留在當?shù)厝嗣窦依锏鸟R刀、馬燈、棉被等物件，再根據(jù)獨特性、完整性、敘事性的原則將不具備地域特色、不具備敘事基礎的革命文物剔除掉，得出紅軍長征柯渡紀念館、紅軍長征過麗江指揮部紀念館、紅軍長征過麗江紀念館、迪慶紅軍長征博物館的焦點文物分別為：楊家八音鐘、和庚吉進士第、賀龍敲的“石鼓”、“興盛番族”錦幛這4 件焦點文物。

（二）情節(jié)三要素下篩選敘事情節(jié)

將云南長征焦點文物背景故事在“高潮”部分陳列設計中展現(xiàn)出來，需要從人物心理變化的表達、實際情況的細節(jié)刻畫、沖突與轉(zhuǎn)折的情節(jié)表現(xiàn)三方面進行突顯。以紅軍長征柯渡紀念館的楊家八音鐘為例，1935 年4 月中央紅軍經(jīng)過柯渡時，毛澤東警衛(wèi)員注意到楊家的八音鐘，并想到毛澤東經(jīng)常工作到深夜還不休息，為能提醒他按時休息，猶豫過后把它拿走了，到金沙江邊準備渡江時被毛澤東發(fā)現(xiàn)，他責令警衛(wèi)員返還楊家的八音鐘。故事中毛澤東警衛(wèi)員從發(fā)現(xiàn)八音鐘、拿走八音鐘、受到責令這3 個階段的心理變化可以展現(xiàn)敘事情節(jié)的因果關系，毛澤東警衛(wèi)員在楊家注意到八音鐘與毛澤東在金沙江邊責令返還八音鐘的實際情況可以展現(xiàn)敘事情節(jié)的基本信息，渡江在即時發(fā)生的沖突與轉(zhuǎn)折的情節(jié)表現(xiàn)可以展現(xiàn)敘事情節(jié)的緊張以及紅軍紀律嚴明的作風。

（三）內(nèi)聚焦視角下組織敘事順序

在云南長征焦點文物的陳列中，以故事中人物的視角來講述故事，拉近參觀者與歷史事件的距離，引發(fā)情感共鳴[12]，并基于從左到右、從上到下的一般閱讀順序針對不同的敘事情節(jié)采用順敘、倒敘、插敘、補敘。以迪慶紅軍長征博物館的“興盛番族”錦幛為例，可以最先到中甸城門口迎接紅二軍團以及跟隨紅軍離開中甸作為漢藏翻譯與向?qū)У年懺弃Q的視角來講述故事。由于該故事的“高潮”情節(jié)靠后，可采用倒敘的敘事順序?qū)⒓t軍贈與松贊林寺“興盛番族”錦幛的壁畫（如圖2）置于焦點文物左側(cè)作為第一件敘事展品，再以故事人物陸云鶴的心理變化、所見所聞，結(jié)合圖文版面、場景復原等表現(xiàn)紅軍剛到中甸縣城時的困境以及解決辦法。通過內(nèi)聚焦型的敘事視角以及針對不同敘事情節(jié)的敘事順序調(diào)動觀眾的真實感、共鳴感，以此增強革命文物資政育人的作用。

（四）運用敘事手段編排敘事媒介

1. 描述：場景的記憶聯(lián)想

場景復原通過將革命文物放置于熟悉的環(huán)境中，能夠引發(fā)觀眾聯(lián)想，有助于對敘事情節(jié)中實際情況的細節(jié)刻畫。在云南長征焦點文物的陳列中可以結(jié)合敘事情節(jié)中的相應場景組織安排文物，通過構(gòu)建場景來進行敘事。以迪慶紅軍長征博物館的“興盛番族”錦幛為例（如圖3），可用展館中的壁畫（如圖2）來突顯焦點文物的重要情節(jié)，結(jié)合該館中“紅軍畫標語”場景復原（如圖4）說明對當?shù)匕傩?、統(tǒng)治機構(gòu)誤解紅軍的解決辦法，并補充相應的文字說明介紹與視頻展示，增強該焦點文物陳列的敘事性。

2. 抒情：視聽的氛圍渲染

視聽的氛圍渲染有助于對敘事情節(jié)中人物心理變化的表達，借助色彩、聲音等能夠為觀眾營造不同的氛圍，有助于沖突與轉(zhuǎn)折的情節(jié)表現(xiàn)。由于云南長征焦點文物陳列主要用色為紅色，紅色以其強烈的緊張感和迫近感，能夠有效地吸引觀眾的注意力，但應注意以不同純度、不同明度的紅色區(qū)分不同層級，并配以黑、白、灰等顏色避免因采用大面積紅色造成的視覺疲勞，紅軍長征過麗江指揮部紀念館采用了灰色與木質(zhì)材料緩和了大面積紅色帶來的緊張感（如圖5）。此外，還可以通過敘事聲音為觀眾營造更加飽滿的氛圍。敘事聲音指故事中存在的聲音[13]，如：人物的話語、環(huán)境的嘈雜、使用器具的聲音等，敘事聲音可以結(jié)合敘事視角表現(xiàn)故事人物聽見的聲音與內(nèi)心的想法，而聲音過多會對人產(chǎn)生干擾作用，分散人的注意力，起到負面的效果[14]，因此可以采用聚音罩等聚音設備定向傳播聲音，限定聲音傳播的空間范圍。

3. 議論：圖文的精簡表達

圖文表達要對文物背景故事進行邏輯的梳理或者信息的說明，需要做到邏輯清晰、簡明易懂。信息冗雜不利于觀眾的接收，需要聚焦于關鍵的信息，通過圖文版面設計中的圖表對信息進行歸整，以及通過展示照明設計中調(diào)節(jié)燈光的對比度、照度、投光方向與角度體現(xiàn)信息的層級。圖表主要包括表格、邏輯圖，可以為觀眾梳理時間脈絡、呈現(xiàn)重要數(shù)字與名稱。如麗江古城區(qū)文創(chuàng)展廳中的紅軍長征過麗江路線圖（如圖6）通過篩選掉不必要的地名信息，簡明扼要地呈現(xiàn)出紅軍長征經(jīng)過地點，紅軍長征過麗江指揮部紀念館中通過突出時間信息，清晰易懂地展現(xiàn)了紅二、六軍團在麗江石鼓的渡江時間線（如圖5）。在展示照明設計方面，對于焦點文物和重要文字部分進行小角度的重點照明，可以有效引導觀眾的視線，使他們的注意力集中在關鍵內(nèi)容上從而精準地表達信息，紅軍長征過麗江指揮部紀念館的展示照明關系較好（如圖5）。

4. 鋪墊：符號的提前展現(xiàn)

通過象征性符號的提前展現(xiàn)作為焦點文物陳列的鋪墊，通過觀眾現(xiàn)有的知識幫助觀眾聯(lián)想到焦點文物的背景故事信息[15]，如：文物功能與類別、故事發(fā)生時間與地點等，對焦點文物已經(jīng)失去的歷史語境進行補充。迪慶紅軍長征博物館中在槍支陳列展柜的上方裝飾了彩色的經(jīng)幡。經(jīng)幡是藏傳佛教文化中常見的物品，由彩色布料制成，上面印有經(jīng)文和吉祥圖案。“興盛番族”的故事發(fā)生在中甸縣城（現(xiàn)迪慶藏族自治州），主要信仰為藏傳佛教，因此，經(jīng)幡的展示暗示了“興盛番族”錦幛這一焦點文物的故事發(fā)生地點與文化語境。

5. 對比：展柜的突顯設計

展柜是對文物最直接的表現(xiàn)，與普通文物對比明顯的焦點文物展柜能夠讓焦點文物在革命文物陳列中奪人眼球。云南長征革命文物陳列中主要采用棱角分明的矩形獨立式展柜，可從展柜樣式、柜內(nèi)設計、展柜裝飾元素等方面進行突破。迪慶紅軍長征博物館中對紅軍使用過的槍械展柜設計（如圖7）較為突出亮眼，采用柱式獨立展柜結(jié)合經(jīng)幡的藏傳佛教文化元素進行裝飾，更能夠吸引觀眾駐足觀看。

結(jié)語

革命文物是具有中國特色的特殊文物類型，紅軍在云南的長征歷程點燃了革命的火種，增強了地區(qū)各民族群眾的中華民族共同體意識，因此，云南長征革命文物的陳列設計研究具有重要的研究價值。本文在敘事學視角下對云南長征革命文物陳列設計進行探究與分析，開展了以焦點文物為物質(zhì)載體，闡述云南長征歷史故事的陳列設計策略研究，提出了指導焦點文物確立、敘事內(nèi)容提取與表現(xiàn)、形式設計敘事表達的設計策略，希望能夠為未來云南長征歷史博物館的革命文物陳列設計提供一定的參考。