摘要：中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局亟須意識形態(tài)工作新的方法論回應(yīng)。在堅持和內(nèi)化馬克思主義意識形態(tài)理論與科學(xué)方法論，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典方法論，吸收和延續(xù)馬克思主義中國化成果獨特方法論的基礎(chǔ)上，習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的方法論應(yīng)運而生，其“四個相統(tǒng)一”特性展現(xiàn)出高屋建瓴的頂層設(shè)計與系統(tǒng)完備的實踐部署。該方法論是對馬克思主義方法論的豐富和發(fā)展，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要構(gòu)成，為中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)工作提供了根本遵循，也為世界上其他社會主義國家開展意識形態(tài)工作貢獻了中國智慧。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；意識形態(tài)；重要論述；馬克思主義；方法論

中圖分類號：D64; D261" " " 文獻標識碼：A" " "文章編號：1003-8477（2025）03-0039-09

在2023年全國宣傳思想文化工作會議上，習(xí)近平總書記提出：“著力建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”，[1]明確了意識形態(tài)工作作為推進中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大課題在宣傳思想文化事業(yè)中的重要位置。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央針對新時代黨的意識形態(tài)工作的方向性、根本性、戰(zhàn)略性問題，提出了一系列新思想新觀點新論斷，形成了具有新時代特征的意識形態(tài)工作重要論述。這些重要論述層層追問新時代意識形態(tài)工作的建設(shè)之道，深刻闡明了做好意識形態(tài)工作的極端重要性，處處彰顯著深厚的方法論意蘊，是對馬克思主義方法論的創(chuàng)造性發(fā)展和科學(xué)性運用，為黨的意識形態(tài)工作提供了根本遵循和行動綱領(lǐng)。目前學(xué)界圍繞習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，已產(chǎn)生了一系列研究成果，有學(xué)者從科學(xué)思維方法角度對習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述進行考察，指出習(xí)近平意識形態(tài)工作重要論述具有鑒往知來的歷史思維、高瞻遠矚的戰(zhàn)略思維、科學(xué)周密的辯證思維、與時俱進的創(chuàng)新思維、居安思危的底線思維；[2]（3-10）有學(xué)者指出習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述對意識形態(tài)建設(shè)規(guī)律達到了認識的新高度，實現(xiàn)了方法新突破，具有直面歷史的反思性、立足當(dāng)下的建構(gòu)性、面向未來的超越性；[3]（25-31）更多學(xué)者從語義特征、內(nèi)容涉域、思維向度等視角對習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述進行研究。本文認為，面對新時代意識形態(tài)發(fā)展的新形勢、新特征，從方法論角度系統(tǒng)地研究習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述，有助于探尋理論創(chuàng)新的增長點，為真學(xué)真懂真信真用習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述打下堅實基礎(chǔ)。因此，需進一步探討習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的方法論意蘊，深刻認識其理論意義和實踐意義。

一、習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述方法論的出場

美國文化人類學(xué)者格爾茨認為：“意識形態(tài)為信仰者提供了對世界‘是如何’及‘應(yīng)如何’的解釋，并將復(fù)雜的現(xiàn)實簡化為易于理解的形式，從而幫助人們應(yīng)對社會和心理的不確定性?！盵4]（193-194）從廣義上說，黨的意識形態(tài)工作是中國共產(chǎn)黨在長期的社會主義建設(shè)實踐中，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和維護人民根本利益為目標，基于特定的世界觀、價值觀和國際觀，提出一系列價值觀念、精神文化、共同理想、政治立場和發(fā)展戰(zhàn)略，對社會大眾進行思想武裝、組織動員等方面的活動。從狹義上說，黨的意識形態(tài)工作是指各級黨委、宣傳思想部門，以及各條戰(zhàn)線、各個部門為牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，維護意識形態(tài)安全、陣地穩(wěn)固、輿情穩(wěn)定所進行的意識形態(tài)領(lǐng)域具體的管理、協(xié)調(diào)、研判、分析、預(yù)警等。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的方法論是關(guān)于意識形態(tài)工作的可行性策略，為繁榮社會主義文化、培育社會主義核心價值觀、加強輿論輿情引導(dǎo)等關(guān)鍵環(huán)節(jié)提供方法指導(dǎo)，也回答了“為什么”提出意識形態(tài)工作方法論的前提性問題。

（一）“兩個大局”的時代呼喚

“中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局”是習(xí)近平總書記基于新時代中國發(fā)展提出的重大論斷，是決定意識形態(tài)工作發(fā)展的“社會存在”和現(xiàn)實土壤。馬克思主義認為，意識形態(tài)是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的觀念上層建筑，“隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革”。[5]（3）中華民族偉大復(fù)興進入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程，我國生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了深刻變革，利益格局實現(xiàn)了新的調(diào)整，人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活得到了顯著改善，同時也產(chǎn)生了新的期待與訴求。與此同時我們也要看到，我國經(jīng)濟社會目前仍存在發(fā)展不平衡、不充分的問題，不同群體之間存在著利益沖突與矛盾，一定程度上消解了意識形態(tài)工作的聚合力；加之網(wǎng)絡(luò)輿論亂象，為意識形態(tài)的國內(nèi)認同帶來挑戰(zhàn)。基于科學(xué)闡釋黨的價值理念、引導(dǎo)思想困惑，凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興磅礴力量的現(xiàn)實需要，習(xí)近平總書記以長遠觀、整體觀思考、審視意識形態(tài)工作的復(fù)雜形勢，為整體性推進意識形態(tài)工作提出了科學(xué)方法。

黨的二十大報告指出：“當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進。”[6]（26）新興市場國家異軍突起、一大批發(fā)展中國家快速崛起，全球經(jīng)濟與政治重心正加速呈現(xiàn)“東升西降”趨勢，世界文化多樣性不斷增強，不同文明之間的交流互鑒呈現(xiàn)出前所未有的活躍態(tài)勢。伴隨著國際力量對比深刻調(diào)整，中國在提升意識形態(tài)傳播力和引導(dǎo)力方面的空間隨之拓寬，正以和平發(fā)展、胸懷天下的大國形象，走進世界舞臺的聚光燈下。與此同時，外部不友好勢力對中國發(fā)展感到憂慮甚至產(chǎn)生敵意，反華勢力使出渾身解數(shù)質(zhì)疑抹黑中國和中國共產(chǎn)黨，“兩種社會制度、兩種意識形態(tài)的較量更加激烈”。[7]（230）意識形態(tài)領(lǐng)域生產(chǎn)能力和輻射力的不足，以及在國際話語權(quán)方面與發(fā)達國家存在的差距，影響著帶有中國特色的新概念、新表述在世界范圍內(nèi)被聽見、被理解和被認同的進程。在此背景下，習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述對國際環(huán)境與問題給予了全面回應(yīng)，明確了以戰(zhàn)略思維、全球視野正確認識意識形態(tài)工作方向，以系統(tǒng)的方法論應(yīng)對錯綜復(fù)雜的全球態(tài)勢和意識形態(tài)交鋒。

（二）意識形態(tài)理論的創(chuàng)新發(fā)展

縱觀百年多黨史，堅持理論創(chuàng)新引領(lǐng)偉大實踐是中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)磨難而長盛不衰的重要經(jīng)驗之一?！榜R克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！盵8]（691）習(xí)近平總書記在多個會議上都引用恩格斯這句至理名言來闡明馬克思主義的真理力量、實踐精神和開放品格，揭示了黨的理論創(chuàng)新的極端重要性和客觀必然性。習(xí)近平總書記依據(jù)“兩個結(jié)合”的內(nèi)在邏輯，堅持把馬克思主義意識形態(tài)理論同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，實現(xiàn)了科學(xué)真理的傳承與方法論的創(chuàng)新。

其一，對馬克思主義意識形態(tài)理論與方法論的時代化發(fā)展。馬克思主義將意識形態(tài)作為中性及肯定意義的觀念或思想上層建筑，指出“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”。[5]（2）并指出意識形態(tài)有著明顯的階級立場和價值取向。在唯物主義歷史觀的基礎(chǔ)上，馬克思構(gòu)建了區(qū)別于唯心主義辯證法的觀察世界解決問題的科學(xué)辯證方法，這一方法被后世的人們詮釋為具體、歷史的分析方法，強調(diào)要從特定的社會歷史情況來分析和考察問題，彰顯著實事求是的方法論內(nèi)蘊。馬克思主義意識形態(tài)理論與經(jīng)典方法論的科學(xué)內(nèi)涵為習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作方法論奠定了理論基石、提供了理論依據(jù)。習(xí)近平總書記深入把握馬克思主義經(jīng)典作家對意識形態(tài)階級性、發(fā)展性、相對獨立性特點的總結(jié)，提出了牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，推動意識形態(tài)工作機制完善和隊伍建設(shè)，“從客觀實際出發(fā)制定政策、推動工作”[9]（279）等方法，這也是習(xí)近平總書記對馬克思主義意識形態(tài)理論與方法論創(chuàng)新發(fā)展的鮮明表征。

其二，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中方法論的傳承。作為中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，中國共產(chǎn)黨從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取方法論營養(yǎng)的同時，也肩負著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重擔(dān)。例如，“民惟邦本”“水能載舟，亦能覆舟”等民本思想是堅持“以人民為中心”的工作導(dǎo)向思想的重要源泉，實事求是、因時而變、革故鼎新、知行合一等意識形態(tài)工作中的實踐指向，一定程度上也增強了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實用性與創(chuàng)新性。與此同時，習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的方法論繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想教育理論體系，如“理論灌輸、化民成俗、環(huán)境熏陶、學(xué)思并舉”等方式的凝練，“疏導(dǎo)結(jié)合、情理交融、榜樣教育、自我教育”等方式的倡導(dǎo)，為新時代意識形態(tài)工作進行社會教化和凝心聚力提供思路和方法。

其三，對馬克思主義中國化成果的繼承創(chuàng)新。毛澤東非常重視意識形態(tài)工作對于取得革命勝利的政治引領(lǐng)，毛澤東思想體系中關(guān)于意識形態(tài)工作的論述對中國革命、建設(shè)乃至各個時期意識形態(tài)實踐起著重要的指導(dǎo)作用。例如，毛澤東提出，做意識形態(tài)方面的工作“我們是站在無產(chǎn)階級的和人民大眾的立場”，[10]（848）“圍繞著生產(chǎn)建設(shè)這一個中心工作并為這個中心工作服務(wù)”，[11]（1428）“有錯誤就得批判，有毒草就得進行斗爭”[12]（233）等等，這些觀點鮮明體現(xiàn)了意識形態(tài)工作中堅持群眾路線、聯(lián)系和發(fā)展、階級分析的方法論。習(xí)近平總書記立足新時代發(fā)展的歷史坐標，在意識形態(tài)的群眾性、實踐性、斗爭性等方面繼承了毛澤東關(guān)于意識形態(tài)工作的方法論。同時，習(xí)近平總書記注重從黨的百年歷程中汲取智慧，基于新時代國情社情的變化，在繼承的基礎(chǔ)上先后提出“要本著對社會負責(zé)、對人民負責(zé)的態(tài)度”[13]（473）“經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”[13]（147）“嚴厲打擊敵對勢力滲透、破壞、顛覆、分裂活動”[13]（44）等重要論斷，實現(xiàn)了意識形態(tài)工作方法論“變”與“不變”、連貫性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一。中國特色社會主義理論體系中關(guān)于意識形態(tài)工作的思想對我們黨把握改革開放新機遇、推動中國特色社會主義蓬勃向上具有重要意義，習(xí)近平總書記吸收并發(fā)展馬克思主義理論中國化成果，提出的意識形態(tài)工作方法論既一脈相承而又與時俱進。“社會主義初級階段理論”[14]（9）規(guī)定了開展意識形態(tài)工作的依據(jù)和原則，習(xí)近平總書記指出，新時代國際國內(nèi)環(huán)境日益復(fù)雜，“做好意識形態(tài)工作，要放到這個大背景下來認識”，[15]（410）均體現(xiàn)了實事求是的方法論。在堅持“一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移”、具體問題具體分析的方法論方面，習(xí)近平總書記提出的“科學(xué)認識網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量”[16]（311）是對要看到“因特網(wǎng)上也存在一些令人不安的問題”[17]（266）的豐富發(fā)展，體現(xiàn)著對我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作方法的科學(xué)把握與精準洞察。黨的二十大報告中“要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”[6]（43）等系列論述，豐富了黨的十七大報告中關(guān)于增強社會主義意識形態(tài)吸引力和凝聚力的觀點，全面闡釋了做好意識形態(tài)工作的具體方法，凸顯了統(tǒng)籌兼顧的方法論，也體現(xiàn)了意識形態(tài)工作理論與實踐互動共進的方法論。

二、習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的方法論特質(zhì)

習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的方法論是對馬克思主義立場觀點方法的創(chuàng)造性運用和豐富發(fā)展，具有以下顯著特質(zhì)：黨性與人民性相統(tǒng)一、民族性與世界性相統(tǒng)一、貫通性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一、整體性與協(xié)同性相統(tǒng)一，這些特質(zhì)回答了以“怎么樣”的具體方式推進新時代意識形態(tài)建設(shè)的問題。

（一）黨性與人民性相統(tǒng)一

習(xí)近平總書記強調(diào)：“黨性與人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的?！盵18]（23）“黨性”回答了意識形態(tài)工作方法的性質(zhì)和立場問題，“人民性”賦予了意識形態(tài)工作方法新的活力和效力。黨性與人民性相統(tǒng)一是習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述方法論的重要特質(zhì)，厘清了意識形態(tài)工作中存在的諸多模糊認識。

1.方法論體現(xiàn)了黨的性質(zhì)宗旨與人民根本利益的一致性。中國共產(chǎn)黨堅定倡導(dǎo)、傳播、踐行社會主義意識形態(tài)，其根本動因在于黨同人民群眾有著密不可分的血肉聯(lián)系。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的方法論彰顯著中國共產(chǎn)黨對人民群眾利益的高度關(guān)注和維護。作為無產(chǎn)階級政黨，中國共產(chǎn)黨沒有任何自己的私利，它凝聚人民智慧、發(fā)揮人民力量，在意識形態(tài)工作實踐中堅持把對黨負責(zé)和對人民負責(zé)結(jié)合起來，以科學(xué)的工作方法擴大先進理念的傳播范圍、提高中國故事的宣傳聲量，幫助廣大群眾明確是非界限、澄清模糊認識；著眼群眾的實際問題與思想問題，主動釋疑解惑，達到意識形態(tài)工作強信心、聚民心、暖人心、筑同心的強大效果，持續(xù)推進意識形態(tài)工作更好地為黨和人民的根本利益服務(wù)。

2.方法論體現(xiàn)了堅持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)與增強人民精神力量的目標的一致性。馬克思強調(diào)：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅?！盵19]（170）習(xí)近平總書記鮮明指出：“必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中。”[20]（21）新時代以來，黨中央先后召開全國宣傳思想文化工作會議、全國高校思想政治工作會議和文化傳承發(fā)展座談會等，專題研究部署意識形態(tài)領(lǐng)域工作，相繼出臺《黨委（黨組）意識形態(tài)工作責(zé)任制實施辦法》《中國共產(chǎn)黨宣傳工作條例》等一系列關(guān)于加強意識形態(tài)工作的政策文件和制度規(guī)范，推動“黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體”[18]（40）的具體落實。這些重要舉措充分彰顯了黨中央對堅持黨性原則、鞏固意識形態(tài)陣地的高度重視和堅定決心。同時，習(xí)近平總書記始終堅持馬克思主義的人民觀，強調(diào)“人心是最大的政治”。[6]（39）意識形態(tài)工作主要是做人的工作，習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的方法論重視在意識形態(tài)領(lǐng)域解決好“為了誰、依靠誰”的問題，將服務(wù)群眾、教育群眾、引導(dǎo)群眾相結(jié)合，尊重人民群眾主體地位和首創(chuàng)精神，依靠人民群眾做好意識形態(tài)工作，不斷豐富人民精神世界、增強人民精神力量、滿足人民精神需求，持續(xù)鞏固壯大主流意識形態(tài)。

3.方法論明確了意識形態(tài)工作的價值導(dǎo)向。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的方法論體系中，堅持創(chuàng)新意識形態(tài)工作內(nèi)容、載體與陣地，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，鼓舞全黨全國人民士氣，以統(tǒng)攬全局的實踐指向廓清了意識形態(tài)工作中一個重大的理論與實踐問題，即如何正確認識黨性和人民性之間的關(guān)系問題：指明了黨性和人民性之間存在著本質(zhì)的統(tǒng)一性和辯證的互動關(guān)系，黨性植根于人民性之中，人民性通過黨性得以升華和實現(xiàn)，將二者割裂和對立的觀點是錯誤的、有害的。要發(fā)揮好意識形態(tài)工作連接黨和人民群眾的橋梁作用，尋找黨的意志與人民利益之間的契合點，使社會主義意識形態(tài)彰顯出強大精神力量。

（二）民族性與世界性相統(tǒng)一

民族性和世界性指的是特殊性和一般性的關(guān)系，民族性體現(xiàn)方法論的中國底蘊，世界性彰顯方法論的國際洞見，世界性與民族性的有機統(tǒng)一是習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作方法論的基本特征和規(guī)律。“獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路”，[21]（156）賦予了意識形態(tài)工作方法論鮮明的民族特性。同時，面向世界的發(fā)展要求、完善全球治理的使命擔(dān)當(dāng)、對國際意識形態(tài)斗爭的分析判斷等，使得意識形態(tài)工作方法論又要兼具國際風(fēng)采。

1.民族內(nèi)在依據(jù)與世界外在依據(jù)的統(tǒng)一。以習(xí)近平同志為核心的黨中央從“我國發(fā)展新的歷史方位”與“人民對美好生活的向往”以及“意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變”出發(fā)，全面把握新時代新征程黨和國家意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)展態(tài)勢，形成了正確看待中國國情、科學(xué)理解社會發(fā)展的方法論。同時，基于踐行總體國家安全觀的戰(zhàn)略需要、提升中國國際話語權(quán)的重要考量，以及對東西方意識形態(tài)格局變化、世界文明發(fā)展特點等議題的深刻關(guān)注，習(xí)近平總書記既立足于我國的內(nèi)在條件探索符合中國實際的意識形態(tài)方法論，又立足于國際的外在條件主動參與全球性意識形態(tài)構(gòu)建，既著眼于解決中國凝聚共識團結(jié)奮斗過程中的阻礙，也順應(yīng)人類文明進步發(fā)展的趨勢。

2.民族內(nèi)容與世界內(nèi)容的統(tǒng)一。在新的世界格局下，世界各民族存在著千絲萬縷的緊密聯(lián)系，習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的方法論既以我國意識形態(tài)建設(shè)問題為導(dǎo)向，關(guān)注中國人民對美好精神生活的向往，著眼于鑄牢中華民族共同體意識，致力于構(gòu)筑各民族共有精神家園，不斷鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，推動中華民族偉大復(fù)興宏偉目標的實現(xiàn)；也注重以人類文明為基，尊重世界文明多樣性，堅持胸懷天下，深入分析和精準把握世界各民族間多樣意識形態(tài)交流的歷史經(jīng)驗、現(xiàn)實境遇和未來出路，為解決世界各國意識形態(tài)建設(shè)的普遍性問題提供新方法。

3.民族話語與世界話語的統(tǒng)一。一方面，習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的方法論話語深受中國特色社會主義話語的浸潤與涵養(yǎng)，善于提煉標識性概念，兼具邏輯性、修辭性、創(chuàng)造性，凸顯了具有本民族獨特個性的文化傳統(tǒng)、語言風(fēng)俗、思維習(xí)慣、精神追求。如“補足精神之鈣”“給學(xué)生心靈埋下真善美的種子”“洗洗澡、治治病”“種好責(zé)任田”等話語，彰顯了帶有民族特色的通俗與鮮活。另一方面，習(xí)近平總書記注重增強意識形態(tài)方法論話語生產(chǎn)、表達的外向吸引力，兼具包容性、普遍性、國際性，連接了中國與世界的話語立場，既展現(xiàn)意識形態(tài)實踐探索的民族意義，也彰顯意識形態(tài)頂層設(shè)計的世界眼光。如“和平的、可親的、文明的獅子”“茶和酒并不是不可兼容的”“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”等話語采用融通中外的概念、范疇、表述，是方法論話語的民族特性與世界特性的有機融合。

（三）貫通性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一

習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的方法論連通了過去、現(xiàn)在和未來，連接了歷史、現(xiàn)實和理想，體現(xiàn)著橫向與縱向的貫通。該方法論在貫通理論與實踐、中國與世界的過程中，創(chuàng)新回答了新時代黨和國家意識形態(tài)工作發(fā)展的一系列重大問題，既堅持了傳統(tǒng)，又講了新話，升華了方法論指導(dǎo)的新境界，續(xù)寫了推動意識形態(tài)生動實踐的新篇章。

1.方法論是對習(xí)近平總書記主政地方期間關(guān)于意識形態(tài)工作一以貫之的持續(xù)發(fā)展。習(xí)近平總書記在正定工作期間，緊抓經(jīng)濟建設(shè)與意識形態(tài)工作的關(guān)系處理，提出“在抓好物質(zhì)文明建設(shè)的同時，要用更多的精力抓精神文明建設(shè)”[22]（19）等工作方法；在福建工作期間，提出以文化和精神引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展的正確航向，加強黨的自身建設(shè)、狠抓干部隊伍建設(shè)等具體策略；在上海工作期間，注重通過輿論監(jiān)督收集意見和改進工作，提出了用一元化的指導(dǎo)思想引導(dǎo)多元化社會輿論的命題。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的方法論經(jīng)歷了思想淬煉、政治歷練、實踐檢驗，是一個從思想萌芽、理論形塑到體系化構(gòu)建的連貫過程。同時，習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的方法論打通了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等一系列最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和最為重要的關(guān)系，是一個從實踐中來、到實踐中去的連貫過程。

2.方法論注重抓好意識形態(tài)工作的“理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新”。[23]（84）其一，以理念創(chuàng)新開辟實踐新局面。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的方法論統(tǒng)攬文化繁榮與文明創(chuàng)建、網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實社會、理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新、智庫建設(shè)與人才培養(yǎng)等，聽取基于時代的特定聲音，創(chuàng)新解決意識形態(tài)工作的具體問題，以創(chuàng)新思路為動力推動意識形態(tài)建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展。其二，以手段創(chuàng)新筑牢意識形態(tài)主陣地。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的方法論立足于社會信息化持續(xù)推進的新情況，注重對與意識形態(tài)工作有關(guān)的經(jīng)濟、行政、法律、教育、技術(shù)等多種手段進行創(chuàng)新，同時提出要加強傳播手段和話語方式創(chuàng)新，充分運用新平臺、新應(yīng)用、新工具、新技巧、新表達占領(lǐng)意識形態(tài)領(lǐng)域制高點。其三，以基層工作創(chuàng)新確保工作落地。意識形態(tài)工作要建立在對基層實際的調(diào)查研究基礎(chǔ)之上，把創(chuàng)新的重心放在基層一線。針對如何提高宣講新時代中國特色社會主義思想的能力、提升文藝作品創(chuàng)作水平、增強網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)與斗爭能力等具體的工作實踐，習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的方法論對其進行創(chuàng)造性反思、創(chuàng)新性解答，指導(dǎo)基層一線強本領(lǐng)、保落實，以高素質(zhì)、真功夫推動意識形態(tài)建設(shè)。

3.方法論以推動意識形態(tài)工作持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展為出發(fā)點和歸宿，實現(xiàn)貫通性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作方法論的形成與發(fā)展植根于習(xí)近平總書記對意識形態(tài)領(lǐng)域重大現(xiàn)實問題的深刻洞察和系統(tǒng)性思考，以及對豐富實踐經(jīng)驗的科學(xué)提煉與理論升華之上。在對意識形態(tài)工作持續(xù)不間斷地科學(xué)指導(dǎo)中，方法論理論內(nèi)涵、邏輯架構(gòu)得以深化發(fā)展成為完整理論體系。同時，方法論并非因循守舊一成不變，它始終立足于時代發(fā)展前沿，錨定意識形態(tài)工作焦點難點，在實踐中創(chuàng)新完善，在創(chuàng)新中指導(dǎo)實踐，展現(xiàn)出強大的生命力。

（四）整體性與協(xié)同性相統(tǒng)一

習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的方法論是一套完整的思維方法與工作方法，推動意識形態(tài)工作各主體、各環(huán)節(jié)協(xié)同推進，彰顯著方法論的“內(nèi)部協(xié)同性”。同時，意識形態(tài)工作與其他領(lǐng)域的發(fā)展、改革與安全相互促進，彰顯著方法論的“外部協(xié)同性”，實現(xiàn)了方法論的整體性與協(xié)同性和諧統(tǒng)一。

1.方法論著眼于意識形態(tài)工作全局和整體謀劃。其一，習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的方法論包含了與時俱進、全面統(tǒng)籌、問題導(dǎo)向、全球視野，重視調(diào)查研究、保持戰(zhàn)略定力、善于積極應(yīng)變等方面，覆蓋意識形態(tài)工作的方方面面。其二，習(xí)近平總書記從意識形態(tài)工作整體出發(fā)，提出要胸懷大局、把握大勢、著眼大事，亦針對意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生的不同情況提出要分清“主流支流”“重中之重”等方法論，注重將全局與重點相結(jié)合。其三，習(xí)近平總書記非常重視目標導(dǎo)向?qū)σ庾R形態(tài)建設(shè)的引領(lǐng)作用，提出“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”[6]（43）等目標任務(wù)，也指出各級黨委和黨員干部、哲學(xué)社會科學(xué)工作者、媒體、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、高校等責(zé)任主體的具體職責(zé)和開展工作的策略方法，將高瞻遠矚與腳踏實地相結(jié)合，形成系統(tǒng)完備的方法論體系。

2.方法論聚焦于意識形態(tài)工作本身及與其他領(lǐng)域的協(xié)同互促。一方面，習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的方法論立足意識形態(tài)工作整體，覆蓋黨政機關(guān)、社會組織、廣大民眾等多個主體，涉及技術(shù)應(yīng)用、意識形態(tài)風(fēng)險治理、國際傳播、思想政治教育等多個領(lǐng)域，包含監(jiān)測研判、應(yīng)急處理、風(fēng)險管控、恢復(fù)重建等多個環(huán)節(jié)。方法論推動了意識形態(tài)工作“內(nèi)部”各要素間的各司其職、行動協(xié)同，保障了意識形態(tài)工作的穩(wěn)定有序。另一方面，我國意識形態(tài)領(lǐng)域面臨來自政治、經(jīng)濟、文化等多個領(lǐng)域中矛盾問題的疊加和傳導(dǎo)。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的方法論指出意識形態(tài)工作要與經(jīng)濟建設(shè)“兩手抓”，并將維護意識形態(tài)安全與維護國家政權(quán)安全、制度安全一并納入貫徹總體國家安全觀和維護國家安全的重要內(nèi)容中，將意識形態(tài)工作與其他領(lǐng)域的改革、發(fā)展有機統(tǒng)一起來，助推意識形態(tài)工作的外部協(xié)同。

3.整體性和協(xié)同性構(gòu)筑了意識形態(tài)工作的內(nèi)在邏輯和實踐范式。一方面，習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的方法論明晰了做好新時代意識形態(tài)工作一個重要前提是認識意識形態(tài)工作內(nèi)容的廣泛性與實踐的聯(lián)動性，由此構(gòu)筑起意識形態(tài)工作的整體性格局，即全面理解意識形態(tài)工作的時代背景、戰(zhàn)略地位、重點領(lǐng)域、風(fēng)險挑戰(zhàn)，系統(tǒng)掌握意識形態(tài)工作的基本原則、建設(shè)價值，防止畸重畸輕、顧此失彼，引領(lǐng)意識形態(tài)工作高質(zhì)量發(fā)展。另一方面，確立起開展意識形態(tài)工作的協(xié)同思維，即深刻認識意識形態(tài)工作在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中與其他領(lǐng)域的辯證關(guān)系，通過各個領(lǐng)域的共同穩(wěn)健發(fā)展達到增強總體國家安全的目的，從而凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉力量。

三、習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的方法論價值

習(xí)近平總書記在深刻把握社會主義國家意識形態(tài)工作運行規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合意識形態(tài)工作民族化、本土化、全球化問題，辯證思考、創(chuàng)新探索、總結(jié)歸納意識形態(tài)工作的實踐理路，為推動意識形態(tài)工作的健康發(fā)展指明了方向、確立了原則、提供了遵循，有著豐富的時代價值。

（一）是對馬克思主義方法論的豐富和發(fā)展

馬克思主義方法論永葆蓬勃生命力的關(guān)鍵在于各個民族、各個國家在每個時代的社會實踐中不斷為其注入新的活力。從歷史邏輯看，我們黨一貫重視對辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論的繼承與運用，毛澤東思想中“實事求是”即是馬克思主義方法論的精髓，中國特色社會主義理論體系中“解放思想、與時俱進、求真務(wù)實”等思想亦是馬克思主義方法論的創(chuàng)造性發(fā)展。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的方法論基于習(xí)近平總書記長期且豐富的領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)歷，根植于新時代以來意識形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)的生動實踐，涵蓋了解決社會主義意識形態(tài)工作問題的實踐方式，它不是在馬克思主義方法論之外的另起爐灶，而是對馬克思主義方法論的繼承及內(nèi)化，二者是根與葉、源與流的辯證關(guān)系。如堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論，總結(jié)黨解決意識形態(tài)領(lǐng)域方向性、戰(zhàn)略性問題的成就和經(jīng)驗，不斷發(fā)展和完善習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)的工作方法；準確分析國內(nèi)意識形態(tài)領(lǐng)域的形勢變化和斗爭策略，全面謀劃推進意識形態(tài)工作的基本路徑；觀察全球化新特征，提出人類命運共同體理念——反映全人類共同利益訴求的意識形態(tài)表達，倡導(dǎo)維護世界和平與發(fā)展等。總體來看，習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的方法論以馬克思主義方法論為根本底色，以中國化的方法論把握意識形態(tài)工作規(guī)律，是馬克思主義方法論在當(dāng)代的鮮活表達和具體展現(xiàn)，也是推動馬克思主義中國化時代化深入發(fā)展的科學(xué)基礎(chǔ)和理論支撐，有助于在新的歷史起點上構(gòu)建獨具中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的馬克思主義理論，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。

（二）是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想方法論的重要構(gòu)成

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想源自中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政和治國理政的豐富實踐經(jīng)驗，形成于世情、國情、黨情深刻變化時，回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問?！皥猿秩嗣裰辽?、堅持自信自立、堅持守正創(chuàng)新、堅持問題導(dǎo)向、堅持系統(tǒng)觀念、堅持胸懷天下”是貫穿這一思想的立場、觀點和方法，集中展現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論內(nèi)涵。作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方法論在思想文化領(lǐng)域的具體展開和生動呈現(xiàn)，習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的方法論堅持以人民為中心的立場，注重人民群眾對美好精神生活的向往，致力于讓人民群眾在精神文明建設(shè)中有獲得感、幸福感。同時，該方法論立足于中華民族特有歷史與現(xiàn)實國情并放眼世界，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以意識形態(tài)領(lǐng)域陣地建設(shè)、制度建設(shè)取得的重大成果證明了社會主義制度的科學(xué)性和優(yōu)越性，體現(xiàn)著堅守理論自信與實踐自立的方法論特性。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的方法論堅持繼承與弘揚的不忘來路、創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的堅守正路，以“不日新者必日退”（《二程集·河南程氏遺書·卷第二十五》）的緊迫感與責(zé)任感直面新時代意識形態(tài)工作的新挑戰(zhàn)與新問題，運用系統(tǒng)思維把握意識形態(tài)工作的整體性、重點領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)性、責(zé)任主體的多元性、實現(xiàn)路徑的全面性，為意識形態(tài)具體工作實踐提供了指導(dǎo)性、參考性策略。值得注意的是，習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的方法論注重加強我國與世界不同意識形態(tài)的平等對話，推動“人類命運共同體”理念和“全人類共有的價值觀”彰顯出強勁的活力，順應(yīng)了全球意識形態(tài)發(fā)展新訴求，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想方法論的重要構(gòu)成。

（三）為中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)工作提供了根本遵循

習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的方法論規(guī)定了中國特色社會主義意識形態(tài)工作在新時代坐標下的立場、方向和方法，并進行了符合時代特點的新闡釋，為黨的意識形態(tài)工作指明了根本方向，奠定了其常態(tài)化、持續(xù)化、高效化運行的基礎(chǔ)。一方面，從對內(nèi)凝聚廣泛共識，匯集推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)的精神力量來看。當(dāng)前，意識形態(tài)領(lǐng)域依然面臨復(fù)雜局勢，歷史虛無主義、民粹主義、“非馬”甚至“反馬”等錯誤思潮披著虛假外衣擾亂視聽，“紅色、灰色、黑色”地帶相互交織、內(nèi)容復(fù)雜，部分社會群體受到影響貪圖享樂日漸“躺平”，與主流意識形態(tài)相沖突，與團結(jié)奮斗實現(xiàn)中國夢的倡導(dǎo)相矛盾。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的方法論為解構(gòu)與批判錯誤思潮的話語邏輯、加強對主流意識形態(tài)的理論闡釋提供方法指導(dǎo)，注重以改革發(fā)展的現(xiàn)實成就鼓舞人心，引導(dǎo)社會大眾用發(fā)展和辯證的觀點理解和看待發(fā)展中的問題與挑戰(zhàn)，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，凝聚起推進中心任務(wù)的廣泛力量。另一方面，從提升中國話語的國際影響力、增強中國文化國際競爭優(yōu)勢的角度看?；诹?xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的方法論的指導(dǎo)，立足中華文化立場展示中華文明，要“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”。[6]（46）積極對沖“中國威脅論”“中國崩潰論”等污名化行徑，扭轉(zhuǎn)“存在太多被扭曲的解釋、被屏蔽的真相、被顛倒的事實”[18]（199）的局面，不斷增強意識形態(tài)斗爭的意志和本領(lǐng)，使得反華勢力陰謀、謊言不攻自破，中國聲音愈加洪亮，中國形象愈加真實全面立體。總的來看，習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的方法論既對意識形態(tài)工作的復(fù)雜形勢進行聚焦、對意識形態(tài)工作的戰(zhàn)略地位進行剖析，也對意識形態(tài)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)進行要求、對意識形態(tài)工作的建設(shè)之路進行設(shè)計，持續(xù)解決意識形態(tài)領(lǐng)域深層次問題，是新時代黨的意識形態(tài)工作重要行動綱領(lǐng)。

（四）為世界上其他社會主義國家開展意識形態(tài)工作貢獻中國智慧

習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的方法論具有鮮明的中國特色、中國內(nèi)涵，作為新時代中國共產(chǎn)黨立足兩個大局、結(jié)合科學(xué)原理、總結(jié)歷史經(jīng)驗后貢獻給世界的智慧，為世界上其他社會主義國家展現(xiàn)了推進意識形態(tài)工作的新思維。一方面，要堅定對馬克思主義的信仰，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會主義和共產(chǎn)主義信念，就會土崩瓦解?！盵7]（41）回顧歷史，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年征程的風(fēng)雨洗禮，在黑暗中找到光明，在奮斗中找到方向，實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，其中一個重要的因素就是始終高舉馬克思主義旗幟，堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，高度重視意識形態(tài)工作并不斷提升意識形態(tài)工作的政治地位。另一方面，要將馬克思主義普遍真理與本國具體實際相結(jié)合。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持以具體歷史條件為轉(zhuǎn)移的科學(xué)態(tài)度，堅持走自己的道路，推動社會主義意識形態(tài)具有更強的時代氣息和鮮活的生命力，向世人展示了“以什么樣的方式把馬克思主義落地”這一時代課題，闡明了馬克思主義理論作為行動指南，需要結(jié)合時代發(fā)展以及本國國情進行創(chuàng)新性發(fā)展和轉(zhuǎn)化應(yīng)用。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的方法論為中國意識形態(tài)工作提供了一條符合新時代特點的路線，各國可以通過吸收借鑒方法論并與本國發(fā)展相結(jié)合，做出符合各國實際的戰(zhàn)略部署。同時，習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的方法論強調(diào)了增強文化和意識形態(tài)自信的重要性，指出既要肯定本國文明的重要價值，也肯定其他文明的獨特魅力，加強與世界文明的平等對話，反對任何形式的價值觀排斥和意識形態(tài)對抗，為世界上其他國家共同守護安全邊界、保持適當(dāng)張力貢獻了中國方案。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記指出：“意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作?！盵6]（43）始終將意識形態(tài)工作置于重要的戰(zhàn)略地位，是中國共產(chǎn)黨在長期實踐中積淀而成的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷奪取革命、建設(shè)、改革勝利的政治優(yōu)勢。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的重要論述深刻回答了新時代建設(shè)什么樣的社會主義意識形態(tài)、怎樣建設(shè)社會主義意識形態(tài)、為誰建設(shè)社會主義意識形態(tài)等重大課題，在指引意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變的偉大實踐中充分展現(xiàn)了強大的真理力量與實踐偉力，彰顯了豐厚而堅實的方法論底蘊，具有鮮明的問題導(dǎo)向。知其然，知其所以然，知其所以必然，準確把握其方法論根脈、特質(zhì)與時代價值，是深入理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想豐富內(nèi)涵與科學(xué)實質(zhì)的題中之義；準確把握貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，是堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，做好新時代意識形態(tài)工作的必然要求，必須貫徹好，更要善用之。

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