摘 要：數(shù)字化轉(zhuǎn)型作為思想政治教育實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展的應(yīng)然取向，是超越傳統(tǒng)思想政治教育詮釋框架的創(chuàng)變結(jié)果。思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型不是偶然的，其發(fā)生邏輯可以從動(dòng)力向度、技術(shù)向度與價(jià)值向度進(jìn)行闡述。從動(dòng)力向度看，思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是順應(yīng)“現(xiàn)實(shí)世界”到“數(shù)字世界”嬗變的應(yīng)然取向、滿足價(jià)值理性與工具理性延異互構(gòu)的學(xué)理規(guī)范、契合思想政治教育實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的積極實(shí)踐。從技術(shù)向度看，思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、算力計(jì)算、算法推薦等技術(shù)手段對(duì)思想政治教育驅(qū)動(dòng)創(chuàng)變的生動(dòng)體現(xiàn)。從價(jià)值向度看，數(shù)字化轉(zhuǎn)型是形塑人類生存發(fā)展新圖景、提升思想政治教育精準(zhǔn)供給服務(wù)效能、塑造思想政治教育智慧育人新樣態(tài)的價(jià)值表現(xiàn)。三重向度各側(cè)其重，各顯其質(zhì)，為思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了可行性條件。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；數(shù)字化轉(zhuǎn)型；動(dòng)力向度；技術(shù)向度；價(jià)值向度

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2025.02.016

中圖分類號(hào)： G６４1""" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""" 文章編號(hào)：１６７２-９７４９（２０25）０2－０101－０7

隨著新一輪科技革命的快速發(fā)展，以云計(jì)算、元宇宙、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能等為主要代表的數(shù)字技術(shù)通過延展人類社會(huì)的發(fā)展空間，勾勒出“虛擬存在”的全新社會(huì)圖景。這一行為完成了從現(xiàn)實(shí)世界到數(shù)字世界的重大拓展，實(shí)現(xiàn)了“以數(shù)字化轉(zhuǎn)型整體驅(qū)動(dòng)生產(chǎn)方式、生活方式和治理方式變革”^［1］。目前，隨著數(shù)字技術(shù)的不斷成熟與發(fā)展，其越來越成為推進(jìn)“教育數(shù)字化”^［2］轉(zhuǎn)型的重要?jiǎng)恿?，這為思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了條件。因而，科學(xué)把握思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的動(dòng)力向度、技術(shù)向度與價(jià)值向度，既契合思想政治教育提質(zhì)的理論必要性，又能有效拓展思想政治教育增效的實(shí)踐可行性，對(duì)實(shí)現(xiàn)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展具有前瞻意義和深遠(yuǎn)影響。

一、動(dòng)力向度：思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的需求驅(qū)動(dòng)

習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今時(shí)代，數(shù)字技術(shù)作為世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的先導(dǎo)力量，日益融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域全過程，深刻改變著生產(chǎn)方式、生活方式和社會(huì)治理方式”^［3］。數(shù)字技術(shù)作為影響社會(huì)發(fā)展的重要變量，建構(gòu)了不同于傳統(tǒng)意義上人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，引發(fā)世界形態(tài)變革、價(jià)值規(guī)范變遷與教育訴求變更。這也推動(dòng)了思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

1.順應(yīng)“現(xiàn)實(shí)世界”到“數(shù)字世界”嬗變的應(yīng)然取向

當(dāng)前，伴隨數(shù)字技術(shù)的蓬勃發(fā)展與深入應(yīng)用，數(shù)字孿生、腦機(jī)接口、全息影像等手段完成了對(duì)原有社會(huì)模態(tài)的重組與調(diào)整。在這個(gè)過程中，數(shù)字技術(shù)從發(fā)展要素進(jìn)一步躍升為“事實(shí)性主體”，不僅改變著人們?cè)械乃季S模式與實(shí)踐形式，甚至開始介入人的生存空間進(jìn)行反向塑造，從“反映”人類需求向“建構(gòu)”人類社會(huì)轉(zhuǎn)變，由此實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)世界”到“數(shù)字世界”的事實(shí)趨變。

一方面，數(shù)字技術(shù)通過對(duì)潛在互動(dòng)關(guān)系的空間黏合，完成了從實(shí)在到虛擬的摹狀轉(zhuǎn)換，推動(dòng)著思想政治教育發(fā)生場(chǎng)域的調(diào)整與升級(jí)。數(shù)字技術(shù)在超越傳統(tǒng)平面化敘事基礎(chǔ)上，通過對(duì)潛在互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行空間黏合，將時(shí)間與空間從既定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中脫離出來，形成了“時(shí)域、空域”全覆蓋的無窮動(dòng)態(tài)適應(yīng)場(chǎng)域，完成了時(shí)間拓展與空間疊加。在“時(shí)域”維度上，傳統(tǒng)“人—人”對(duì)話模式被“人—機(jī)器—人”的對(duì)話模式所影響，對(duì)話過程不僅需要考量現(xiàn)實(shí)要求，還需要在虛擬空間中確證“我”的真實(shí)存在，實(shí)現(xiàn)自我身份認(rèn)同。在數(shù)字技術(shù)的參與下，思想政治教育主體開始突破時(shí)間的限制，在不同時(shí)域維度下實(shí)現(xiàn)虛擬化交流。在“空域”維度上，人類社會(huì)的現(xiàn)實(shí)表象在視覺效應(yīng)催化下，不斷創(chuàng)造著各類擬像景觀。既表現(xiàn)為自然原生圖像內(nèi)容，還涵蓋了來自擬像數(shù)字世界所具有的獨(dú)特視覺表征，創(chuàng)設(shè)出虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、混合現(xiàn)實(shí)（MR）、影像現(xiàn)實(shí)（CR）等立體多維的沉浸式空間和擬態(tài)化場(chǎng)景，消弭了虛實(shí)空間的二元對(duì)立，為思想政治教育搭建了一個(gè)跨時(shí)空、跨地域、全覆蓋的活動(dòng)空間，實(shí)現(xiàn)了從現(xiàn)實(shí)世界向虛擬世界的時(shí)空延展。另一方面，數(shù)字技術(shù)的“技術(shù)邏輯”在推動(dòng)現(xiàn)實(shí)的人邁向數(shù)字化生存同時(shí)，內(nèi)蘊(yùn)著思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的正當(dāng)性與合理性的現(xiàn)實(shí)訴求。思想政治教育作為關(guān)涉“現(xiàn)實(shí)的人”，是“鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)”^［4］的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，具有顯性的價(jià)值引領(lǐng)和政治導(dǎo)向功能。依附于強(qiáng)大的邏輯推理和歸納演繹，數(shù)字技術(shù)完成了人和程式、價(jià)值和代碼的等量換算，并在算法指導(dǎo)下持續(xù)對(duì)程式和結(jié)果進(jìn)行自適應(yīng)優(yōu)化。自此，人的數(shù)字化生存開始成為現(xiàn)實(shí)。然而，從客觀事實(shí)來看，有限層面上的審辯式思維并未真正賦予數(shù)字技術(shù)獨(dú)有的自覺意識(shí)，整個(gè)算法程式也并未真正理解人所特有的情感張力與感性特征。共情、理解、包容、感化等情感關(guān)系在技術(shù)邏輯的審視下均被格式化為數(shù)字效能。囿于數(shù)字技術(shù)貧困的想象繁殖力與思想生產(chǎn)力，當(dāng)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的復(fù)雜性超越程式代碼預(yù)設(shè)時(shí)，便只能以“普遍性”數(shù)據(jù)對(duì)其進(jìn)行有限演繹，這極易誘發(fā)人的價(jià)值迷茫和思維困惑。因而，面臨“現(xiàn)實(shí)世界”到“數(shù)字世界”的嬗變，如何正確疏導(dǎo)數(shù)字化生存的價(jià)值迷思，適應(yīng)更具數(shù)字化特征的育人需求，這必然會(huì)牽引思想政治教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

2.滿足價(jià)值理性與工具理性延異互構(gòu)的學(xué)理規(guī)范

價(jià)值理性與工具理性作為相互關(guān)聯(lián)、辯證統(tǒng)一的學(xué)理范式，由德國社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯率先提出。價(jià)值理性作為抽象的理論話語，是站位于“道”的層面，指向“應(yīng)然”狀態(tài)的價(jià)值關(guān)系，是人類對(duì)價(jià)值目標(biāo)的理想性建構(gòu)和自覺性追求。價(jià)值理性通過審視主體活動(dòng)是否符合人類社會(huì)發(fā)展要求，致力于為主體活動(dòng)擎起價(jià)值支撐并提供一整套行動(dòng)的價(jià)值原則、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值要求，解決主體“應(yīng)做什么”、活動(dòng)內(nèi)容“應(yīng)是什么”等問題。相對(duì)比價(jià)值理性，工具理性則立足于“術(shù)”的范疇，表現(xiàn)為“實(shí)然”狀態(tài)的現(xiàn)存事實(shí)。工具理性通過聚焦行為主體“行”與“不行”的操作能力，計(jì)算與估量活動(dòng)結(jié)果的適用性與有效性，解決預(yù)設(shè)目標(biāo)“如何可能”及“如何實(shí)現(xiàn)”的問題。

思想政治教育作為合目的性、合規(guī)律性與合價(jià)值性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是以人的全面發(fā)展為目標(biāo)指向，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行育人活動(dòng)。當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)立足數(shù)理邏輯，通過技術(shù)適配手段對(duì)“人—物”之間進(jìn)行自動(dòng)識(shí)別并匹配，完成思想政治教育內(nèi)容的私人定制與精準(zhǔn)投遞。這大大降低了內(nèi)容搜索的腦力成本和體力代價(jià)，將人們從復(fù)雜重復(fù)的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)中解放出來，拓展了人實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的場(chǎng)域與手段，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)輻射下對(duì)人類自身存在與發(fā)展意義的終極觀照，既回答了思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)程的價(jià)值性問題，又解決了思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)程中的技術(shù)性問題。然而，工具理性的“術(shù)”在數(shù)字技術(shù)的庇護(hù)下所引發(fā)的工具化傾向，極易使人的判斷、選擇、評(píng)估與決策等行為越來越依賴于標(biāo)準(zhǔn)化的算法程序，從而引發(fā)“一切皆可計(jì)算”的導(dǎo)向誤區(qū)。不僅大大擠壓了“現(xiàn)實(shí)的人”的生存與發(fā)展空間，而且容易將人的理性思考與審慎判斷悄然無息地掩埋于數(shù)字技術(shù)之下，陷入“物本主義”的認(rèn)知誤區(qū)，引發(fā)工具理性泛濫。

因此，從這個(gè)層面上來看，思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是滿足價(jià)值理性與工具理性延異互構(gòu)的學(xué)理規(guī)范的必然選擇。在思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)程中，既要將數(shù)字技術(shù)的各種手段和方法靈活植入思想政治教育系統(tǒng)中，提升思想政治教育活動(dòng)過程中的技術(shù)能效，推動(dòng)思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展，同時(shí)還應(yīng)積極關(guān)注自身的價(jià)值訴求，堅(jiān)持價(jià)值理性貫穿于數(shù)字技術(shù)使用全過程，給予并確保思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的價(jià)值承載。

3.契合實(shí)現(xiàn)思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展的積極實(shí)踐

數(shù)字技術(shù)作為新一輪科技革命的重點(diǎn)內(nèi)容，是推動(dòng)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的全新動(dòng)力。黨的十九屆五中全會(huì)指出，“‘十四五’時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題”^［5］，并據(jù)此提出“建設(shè)高質(zhì)量教育體系”^［6］的目標(biāo)要求。2021年，為深入貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神，由教育部等六部門共同頒布的《關(guān)于推進(jìn)教育新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) 構(gòu)建高質(zhì)量教育支撐體系的指導(dǎo)意見》指出，要“推動(dòng)教育數(shù)字轉(zhuǎn)型、智能升級(jí)、融合創(chuàng)新”^［7］。教育數(shù)字轉(zhuǎn)型作為集成式的范式躍遷，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教育資源、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)過程以及評(píng)估方法等方面均提出了嶄新要求。面對(duì)外部環(huán)境的深刻變化，這必然牽引著思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

一方面，數(shù)字化轉(zhuǎn)型是思想政治教育主動(dòng)求變、自我革新的過程。數(shù)字化轉(zhuǎn)型作為關(guān)乎新時(shí)代思想政治教育生存與發(fā)展的重大課題，是思想政治教育主動(dòng)求變、自我革新的生動(dòng)體現(xiàn)。當(dāng)前，隨著數(shù)字技術(shù)的深度介入，思想政治教育在主動(dòng)適應(yīng)數(shù)字時(shí)代生存發(fā)展需求基礎(chǔ)上，積極接受數(shù)字技術(shù)的強(qiáng)大賦能。思想政治教育通過吸納數(shù)字技術(shù)的強(qiáng)大能量，主動(dòng)規(guī)避數(shù)字技術(shù)可能帶來的負(fù)面影響，實(shí)現(xiàn)自身跨越式成長和增量式發(fā)展。在數(shù)字技術(shù)賦能下，思想政治教育的理論基礎(chǔ)、實(shí)施手段、話語模式、教育形態(tài)等方面均呈現(xiàn)出嶄新變化。這既豐富并拓展了思想政治教育數(shù)字化的內(nèi)涵與外延，同時(shí)也為解決思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中產(chǎn)生的新問題提供了嶄新的思考框架與實(shí)踐方案。從這個(gè)意義上來說，數(shù)字化轉(zhuǎn)型是思想政治教育作為“自為地存在著的存在物”^［8］進(jìn)行理性反思、主動(dòng)求變、自我革新的過程，這是思想政治教育內(nèi)在韌性的生動(dòng)彰顯。另一方面，數(shù)字化轉(zhuǎn)型是思想政治教育積極突破，調(diào)解供需矛盾的生動(dòng)體現(xiàn)?！靶枰弊鳛榉从橙伺c人、人與社會(huì)、人與自然之間滿足與被滿足的活動(dòng)內(nèi)容，是人的社會(huì)屬性的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)?；谌说纳鐣?huì)性的類本質(zhì)，人呈現(xiàn)出什么樣的需要，以及在何種程度上獲得滿足，歸根結(jié)底都受制和依賴于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展?fàn)顩r。思想政治教育作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，與社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的實(shí)踐形態(tài)變遷具有同向性。數(shù)字技術(shù)在催生數(shù)字生產(chǎn)力與數(shù)字生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，也在誘發(fā)人的物質(zhì)性、精神性與社會(huì)性三重需求延展至虛擬世界，使人的思想建設(shè)、觀念表達(dá)、情感抒發(fā)、行為實(shí)踐的需求不再僅僅滿足于現(xiàn)實(shí)世界范疇，導(dǎo)致思想政治教育“以人為本”的價(jià)值原則、“立德樹人”的價(jià)值要求、實(shí)現(xiàn)人“全面發(fā)展”的價(jià)值目標(biāo)均需要在數(shù)字社會(huì)得到全新的解釋和闡發(fā)。鑒于此，充分觀照“人”的數(shù)字生存狀態(tài)，有效滿足虛擬世界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中教育對(duì)象的多元化需求是必要且合理的。這是思想政治教育實(shí)現(xiàn)積極突破，調(diào)解供需矛盾的生動(dòng)體現(xiàn)，也是推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的嶄新實(shí)踐。

二、技術(shù)向度：思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的技術(shù)驅(qū)動(dòng)

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”^［9］。思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型作為數(shù)字驅(qū)變應(yīng)然的范式探索，是在深入理解思想政治教育內(nèi)在屬性與基本規(guī)律，厘清數(shù)字技術(shù)應(yīng)用機(jī)理的基礎(chǔ)上，圍繞“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)—算力計(jì)算—算法推薦”的技術(shù)線路，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與數(shù)字技術(shù)的良性耦合與交叉融合。

1.數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)：思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)條件

數(shù)據(jù)（Data）作為數(shù)字化時(shí)代全新生產(chǎn)要素，是數(shù)字資源“從靜態(tài)的‘原礦狀態(tài)’變?yōu)閯?dòng)態(tài)可用的數(shù)字資源”^［10］。2021年，《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》發(fā)布，提出要“激活數(shù)據(jù)要素潛能，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)”^［11］。目前，隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)實(shí)世界中各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不斷被拆解為“字符”“模型”“編碼”等結(jié)構(gòu)各異的數(shù)據(jù)形態(tài)。人們?nèi)粘Ｉ畹男袨檐壽E被量化與收集，生成的數(shù)據(jù)痕跡推動(dòng)思想政治教育從側(cè)重樣本觀察和經(jīng)驗(yàn)分析轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注與量化人們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N活動(dòng)信息?！爸挥袑⒉煌黧w的思想政治教育活動(dòng)信息集成為相應(yīng)的可度量的數(shù)字、數(shù)據(jù)，才能奠定思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”^［12］。

思想政治教育數(shù)字化旨在打破過去數(shù)據(jù)片面化、分散化的“閑置”狀態(tài)，利用數(shù)據(jù)爬蟲技術(shù)對(duì)生成的龐雜數(shù)據(jù)進(jìn)行捕捉篩選、聚類分析與兼容處理，建構(gòu)起具有多維層次結(jié)構(gòu)和多模態(tài)信息鏈的海量數(shù)據(jù)倉庫，實(shí)現(xiàn)對(duì)思想政治教育全方位、全過程、全要素的追蹤觀測(cè)與數(shù)據(jù)采集，完善思想政治教育數(shù)字化生態(tài)系統(tǒng)。一方面，海量數(shù)據(jù)推動(dòng)思想政治教育從抽象的經(jīng)驗(yàn)推論向具象的事實(shí)驗(yàn)證轉(zhuǎn)變，開啟思想政治教育研究新范式。伴隨數(shù)字技術(shù)的勃興與賦權(quán)，龐雜的海量數(shù)據(jù)不再是冰冷的數(shù)字標(biāo)記，而是作為思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中不可或缺的重要要素，為思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了基礎(chǔ)條件。數(shù)字技術(shù)依托強(qiáng)大的算法支持，通過抓取思想政治教育各環(huán)節(jié)之間的數(shù)據(jù)痕跡，由此建構(gòu)起易操作、可觀測(cè)的數(shù)字模型，形成“沿?cái)?shù)循規(guī)—依數(shù)定策—以數(shù)育人—循數(shù)評(píng)價(jià)”^［13］的客觀的“數(shù)據(jù)導(dǎo)向”邏輯結(jié)構(gòu)。這不僅極大減弱了傳統(tǒng)思想政治教育所夾雜的主觀臆斷成分，還使得原有晦澀的語言文字、抽象的價(jià)值觀念、復(fù)雜的任務(wù)目標(biāo)等變得更加可視化、直觀化、具體化，進(jìn)一步激活數(shù)據(jù)潛能，推動(dòng)思想政治教育從抽象的經(jīng)驗(yàn)推論向具象的事實(shí)驗(yàn)證轉(zhuǎn)變。另一方面，海量數(shù)據(jù)推動(dòng)思想政治教育從供給驅(qū)動(dòng)向需求驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，為思想政治教育實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)育人提供可能。傳統(tǒng)思想政治教育受技術(shù)條件制約，在開展教育研究過程中，往往局限于小范圍數(shù)據(jù)樣本，通過采用問卷調(diào)查與問詢?cè)L談等形式對(duì)教育對(duì)象的思維動(dòng)態(tài)和行為表現(xiàn)進(jìn)行預(yù)測(cè)評(píng)估。這一過程由于其樣本數(shù)據(jù)的有限性，所得到的結(jié)果精度往往存在不足，導(dǎo)致其在教育對(duì)象與教育需求的把握上不可避免存在偏差。隨著量化研究的開展，思想政治教育者利用數(shù)字技術(shù)，聚焦于每一個(gè)行為個(gè)體，全面了解教育對(duì)象的行為取向與思想動(dòng)態(tài)，獲得接近于全樣本的數(shù)據(jù)信息。這些數(shù)據(jù)為我們精準(zhǔn)把握教育受眾、識(shí)別教育需求、分配教育資源以及提供教育內(nèi)容提供了量化依據(jù)，有效提升了思想政治教育精準(zhǔn)化水平，推動(dòng)思想政治教育從供給驅(qū)動(dòng)向需求驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，為思想政治教育實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)育人提供可能。

2.算力計(jì)算：思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的動(dòng)力機(jī)能

在數(shù)字時(shí)代，算力（Computility）被視為表征信息處理與數(shù)據(jù)計(jì)算的能力，它與數(shù)據(jù)、算法共同構(gòu)成了數(shù)字時(shí)代的基本生產(chǎn)要素。如果從狹隘的角度來理解，算力可以被定義為一臺(tái)計(jì)算機(jī)在理論上所具備的最大的每秒浮點(diǎn)運(yùn)算次數(shù)（FLOPS），那么從更廣泛的角度來看，計(jì)算機(jī)不僅具備計(jì)算功能，它還表現(xiàn)出對(duì)于數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)訪問、與外部環(huán)境的數(shù)據(jù)交互以及數(shù)據(jù)的展示功能等。因此，衡量算力的大小，必須著眼于計(jì)算機(jī)硬件與軟件的協(xié)同聯(lián)動(dòng)。計(jì)算機(jī)每秒運(yùn)算次數(shù)越多，所表現(xiàn)出來的算力也就越大，其計(jì)算能力也就更為出色。2022年，國務(wù)院發(fā)布《〈“十四五”數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃〉學(xué)習(xí)問答》提出，“加快實(shí)施‘東數(shù)西算’工程，推進(jìn)云網(wǎng)協(xié)同發(fā)展，提升數(shù)據(jù)中心跨網(wǎng)絡(luò)、跨地域數(shù)據(jù)交互能力，加強(qiáng)面向特定場(chǎng)景的邊緣計(jì)算能力，強(qiáng)化算力統(tǒng)籌和智能調(diào)度”^［14］。這為強(qiáng)化算力，推動(dòng)各行各業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了支持。

當(dāng)前，隨著數(shù)字技術(shù)的迭代升級(jí)，算力也逐漸從傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)時(shí)代的單機(jī)計(jì)算到云計(jì)算、邊緣計(jì)算、量子計(jì)算。社會(huì)事務(wù)中所有的人、事、物、行為、關(guān)系、過程都開始以數(shù)據(jù)的形式被記錄、搜集和整理，整個(gè)社會(huì)正在以高度抽象的數(shù)字化形式呈現(xiàn)出來，這為算力賦能思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了動(dòng)力機(jī)能。誠然，思想政治教育是一個(gè)由若干要素銜接而成的復(fù)雜過程，涵蓋確定主體、分析客體、內(nèi)容選擇、方法應(yīng)用、情境設(shè)計(jì)等多個(gè)方面，而這些環(huán)節(jié)的良性開展均依托于大量的數(shù)據(jù)信息。相較于傳統(tǒng)思想政治教育往往需要耗費(fèi)大量的人力物力去收集相對(duì)局限的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行整理與分析，數(shù)字技術(shù)憑借強(qiáng)大的計(jì)算能力，通過云計(jì)算等手段實(shí)現(xiàn)了在較短的時(shí)間內(nèi)完成數(shù)據(jù)的整理、分析和計(jì)算。既優(yōu)化了思想政治教育的各個(gè)步驟和流程，也提升了思想政治教育的育人效果。因此，從算力賦能的視角來看，思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型通過數(shù)字技術(shù)激活思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)，進(jìn)而建構(gòu)起嶄新的智慧思政育人模式。其中，算力網(wǎng)絡(luò)作為該系統(tǒng)的核心，其本質(zhì)是“以算為中心、網(wǎng)為根基，網(wǎng)、云、數(shù)、智、安、邊、端、鏈（ABCDNETS）等深度融合、提供一體化服務(wù)的新型信息基礎(chǔ)設(shè)施”^［15］。既為教育者與受教育者提供涵蓋思想政治教育課程、方法、管理、評(píng)價(jià)等智能化教育服務(wù)，又促進(jìn)課程模式從傳統(tǒng)說教式向場(chǎng)景沉浸式轉(zhuǎn)變、方法應(yīng)用從灌輸式教學(xué)向啟發(fā)式教學(xué)轉(zhuǎn)變、管理機(jī)制從經(jīng)驗(yàn)依賴向數(shù)據(jù)導(dǎo)向轉(zhuǎn)變，形成契合教育者與受教育者實(shí)際需求的思想政治教育新生態(tài)。因此，算力的大小為思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了重要的計(jì)算基礎(chǔ)，它不僅是思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要?jiǎng)恿C(jī)能，而且一定程度上決定了思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的深度。

3.算法推薦：思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的智力引擎

算法（Algorithm）作為信息技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果，是“對(duì)為實(shí)現(xiàn)某種特定結(jié)果的代碼函數(shù)公式運(yùn)行過程和結(jié)果的高度抽象表述”^［16］。作為解決問題的系列指令集合，算法隨著應(yīng)用范圍的不斷擴(kuò)大，逐漸超越了原有計(jì)算科學(xué)領(lǐng)域，開始更多地被應(yīng)用于數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域。算法通過編輯特定的函數(shù)公式，貫徹“深度搜索—數(shù)據(jù)采集—信息分發(fā)—個(gè)性適配”的運(yùn)行線路，在較短的時(shí)間內(nèi)獲得更加符合用戶特點(diǎn)及需求的技術(shù)性解決方案，形成“人—物”相匹配的智能算法推薦。算法推薦作為算法衍生物，相較于傳統(tǒng)信息分發(fā)傳播線路，其通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)用戶行為的深度抓取與智能分析，不斷聚焦受眾個(gè)人的認(rèn)知領(lǐng)域與私人喜好。依托“內(nèi)容篩選”和“用戶聚類”的信息分發(fā)機(jī)制，算法推薦完成了對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間中各類信息的采集、清洗、識(shí)別與分類，實(shí)現(xiàn)了信息的精準(zhǔn)投遞與個(gè)性化適配。這不僅有效解決了海量數(shù)據(jù)聚合下引發(fā)的信息過載難題，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)人腦智能的模擬生成與技術(shù)延伸，大大降低了內(nèi)容搜索適配的腦力成本。

當(dāng)前，隨著算法推薦進(jìn)入社會(huì)科學(xué)研究視野，數(shù)字畫像、數(shù)字孿生等技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)了對(duì)語言文本、思維認(rèn)知、價(jià)值凝聚等方面的數(shù)據(jù)化處理和可視化生成。其個(gè)性化、立體化、動(dòng)態(tài)化的內(nèi)容和形式有效提升了思想政治教育的針對(duì)性和浸潤力。因而，從技術(shù)層面而言，算法推薦并不僅僅是一套程序編碼，更是一套推動(dòng)思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的“智能引擎”，實(shí)現(xiàn)算法推薦同思想政治教育的技術(shù)自洽。一方面，算法推薦引發(fā)思想政治教育從“人找信息”到“信息找人”模式的轉(zhuǎn)換。相較于傳統(tǒng)建立在“樣本數(shù)據(jù)”基礎(chǔ)上的“人找信息”模式，算法推薦以信息受眾為中心，通過采集用戶的搜索、瀏覽、關(guān)注、收藏、點(diǎn)贊等歷史數(shù)據(jù)，進(jìn)而分析出教育對(duì)象的生活習(xí)慣、興趣偏好、情感訴求、價(jià)值表現(xiàn)等內(nèi)容，不斷擴(kuò)充與豐富思想政治教育數(shù)據(jù)樣本，實(shí)現(xiàn)從“小范圍數(shù)據(jù)樣本”到“全范圍數(shù)據(jù)樣本”的轉(zhuǎn)變。面對(duì)海量數(shù)據(jù)，算法推薦通過系統(tǒng)綜合分析、有效數(shù)據(jù)選擇、自動(dòng)優(yōu)化輸出，實(shí)現(xiàn)有的放矢的最優(yōu)配給，提升思想政治教育精準(zhǔn)性和科學(xué)性，使思想政治教育內(nèi)容供給更加具有靶向性，實(shí)現(xiàn)“信息找人”。因而，就高效分發(fā)需求和信息適配要求來看，思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是一種“必然的生成邏輯”^［17］。另一方面，算法推薦促使思想政治教育由“個(gè)體獨(dú)白”到“人人主體”的模式轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)思想政治教育活動(dòng)過程中，教育者與教育對(duì)象遵照既定的預(yù)設(shè)程序，按照“灌輸—接受—遵循”的認(rèn)知邏輯，通過隱藏教育對(duì)象的主體性需要，達(dá)成教育者與教育對(duì)象“差序和諧”的狀態(tài)。隨著算法推薦的不斷發(fā)展，由算法推薦架構(gòu)的信息平臺(tái)瓦解了教育者“個(gè)體獨(dú)白”地位，完成了思想政治教育主體的擴(kuò)容，為受教育者打破信息壟斷、實(shí)現(xiàn)信息平等、獲取自我表達(dá)機(jī)會(huì)提供了契機(jī)，推動(dòng)教育者從知識(shí)傳授者成為學(xué)習(xí)引導(dǎo)者，受教育者從被動(dòng)灌輸者成為自主學(xué)習(xí)者，教育者與受教育者關(guān)系不斷優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)二者之間的平等對(duì)話，由此推動(dòng)教育者和受教育者之間的關(guān)系重塑。

三、價(jià)值向度：思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的價(jià)值驅(qū)動(dòng)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“把高質(zhì)量發(fā)展作為各級(jí)各類教育的生命線”，“教育數(shù)字化是我國開辟教育發(fā)展新賽道和塑造教育發(fā)展新優(yōu)勢(shì)的重要突破口”^［18］，這為明確推行教育數(shù)字化，實(shí)現(xiàn)思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展提供了切實(shí)指導(dǎo)。思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型作為一種范式變革，其目的不是對(duì)“技術(shù)權(quán)威”的諂媚與附庸，而是基于現(xiàn)實(shí)征候與應(yīng)然狀態(tài)的對(duì)話和反思，通過深入抓住思想政治教育主體、內(nèi)容、載體等要素與數(shù)字技術(shù)的適配關(guān)系，遵循技術(shù)向善和正向賦能原則，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的技術(shù)轉(zhuǎn)向，深刻凸顯了思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的價(jià)值意義。

1.主體賦能：形塑人類生存發(fā)展新圖景，為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展提供基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記指出：“思想政治工作從根本上說是做人的工作”^［19］。思想政治教育作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)場(chǎng)域下合目的性、合規(guī)律性與合價(jià)值性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是以人的全面發(fā)展為目標(biāo)指向，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行育人活動(dòng)，具有鮮明的人學(xué)意蘊(yùn)。數(shù)字化轉(zhuǎn)型作為新時(shí)代思想政治教育實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的嶄新樣態(tài)，是著眼于“現(xiàn)實(shí)的人”，把人的價(jià)值、情感與追求融入數(shù)字技術(shù)本身，推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與人發(fā)展的漸趨耦合，幫助教育者與受教育者實(shí)現(xiàn)對(duì)自身物質(zhì)世界與精神世界的積極觀照。這既是思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的技術(shù)指向，也是思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的價(jià)值向度。

一方面，數(shù)字技術(shù)形塑人類生存發(fā)展新圖景。隨著數(shù)字技術(shù)在社會(huì)各領(lǐng)域的廣泛介入與深度應(yīng)用，其通過無差別、中立性的代碼計(jì)算，實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)事務(wù)規(guī)則的數(shù)字化處理，創(chuàng)設(shè)出虛擬形態(tài)的新型社會(huì)結(jié)構(gòu)。在這個(gè)過程中，數(shù)字技術(shù)通過實(shí)施主體性建構(gòu)，使得主體獲得了超越時(shí)空限制和個(gè)體局限的可能性，“現(xiàn)實(shí)的人”不再僅僅滿足于吃喝住穿等基本的物質(zhì)需求，還需要積極關(guān)注數(shù)字環(huán)境下所面臨的數(shù)字計(jì)算、信息處理等全新的生存發(fā)展問題。鑒于此，通過“電子芯片來模仿人類的大腦結(jié)構(gòu)，用程序來模仿人類的思維過程，用數(shù)據(jù)來刻畫人類的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”^［20］，實(shí)現(xiàn)對(duì)“現(xiàn)實(shí)的人”的系統(tǒng)化復(fù)制與延伸。由此，人將不再僅僅局限于一般生命意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”，而是突破傳統(tǒng)生存環(huán)境的物理束縛，延伸為數(shù)字人、虛擬人，實(shí)現(xiàn)人在數(shù)字空間的出場(chǎng)，形塑數(shù)字時(shí)代人類生存發(fā)展新圖景。另一方面，數(shù)字技術(shù)為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展提供條件。數(shù)字技術(shù)作為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，具有無可比擬的效能優(yōu)勢(shì)。它既可以部分代替人們從事繁重的體力勞動(dòng)與復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，又可以依據(jù)自身的智能系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，從而將人們從繁重的、反復(fù)的勞動(dòng)中解放出來，使人們擁有更多的時(shí)間與精力關(guān)注自身的提升與發(fā)展。這既打破了人們?cè)姓J(rèn)知束縛，為人們認(rèn)識(shí)新事物帶來了全新的視角，又賦予了人們不斷發(fā)展自身個(gè)性及能力，拓展更廣泛社會(huì)交往的機(jī)會(huì)，為彰顯“以人為本”價(jià)值理念，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展提供了條件。

2.內(nèi)容賦能：提升思想政治教育精準(zhǔn)供給服務(wù)效能

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“對(duì)準(zhǔn)瓶頸和短板，精準(zhǔn)聚焦、協(xié)同發(fā)力”^［21］。思想政治教育精準(zhǔn)供給是一種旨在提升思想政治教育指向性與實(shí)效性，將過去以教育者為主導(dǎo)的“普遍灌輸”和“經(jīng)驗(yàn)化育人”調(diào)整為以教育對(duì)象為核心的“精準(zhǔn)灌輸”和“個(gè)性化育人”的教育實(shí)踐。當(dāng)前思想政治教育發(fā)展進(jìn)程中存在主體失焦、內(nèi)容陳舊等問題與風(fēng)險(xiǎn)。破解這些問題，必須著眼于數(shù)字技術(shù)的靶向機(jī)制。只有當(dāng)思想政治教育主體、客體、環(huán)境、方法、手段等要素實(shí)現(xiàn)與數(shù)字技術(shù)的融合發(fā)展，達(dá)到可感知、可評(píng)估、可計(jì)量、可協(xié)同的運(yùn)行狀態(tài)時(shí)，這種精準(zhǔn)的發(fā)展路徑才能進(jìn)一步彰顯數(shù)字技術(shù)賦能思想政治教育的成效。因此，從這一視角來看，“數(shù)字化”為“精準(zhǔn)化”提供技術(shù)基礎(chǔ)，“精準(zhǔn)化”則是“數(shù)字化”功能的具體表現(xiàn)。只有深入了解教育對(duì)象的個(gè)體差異、準(zhǔn)確把握教育受眾的發(fā)展需求，才能實(shí)現(xiàn)教育資源的精準(zhǔn)供給、教育內(nèi)容的優(yōu)化匹配，特別是對(duì)關(guān)鍵領(lǐng)域、核心地區(qū)、重點(diǎn)群體、特殊時(shí)期的精準(zhǔn)發(fā)力，這是構(gòu)建高質(zhì)量思想政治教育數(shù)字體系的重要任務(wù)。

實(shí)現(xiàn)思想政治教育數(shù)字育人并非機(jī)械地將數(shù)字技術(shù)嵌套進(jìn)育人環(huán)節(jié)中，而是以立德樹人為根本價(jià)值指向，借助數(shù)字技術(shù)手段，科學(xué)預(yù)測(cè)教育對(duì)象的情感狀況、思想動(dòng)態(tài)、價(jià)值選擇與行為取向，由此制定層次化教育目標(biāo)、創(chuàng)設(shè)有效傳播矩陣，進(jìn)而提供更加具有導(dǎo)向性、針對(duì)性、適應(yīng)性的內(nèi)容服務(wù)，形成思想政治教育內(nèi)容供給精細(xì)化鏈條。具體來說，數(shù)字技術(shù)通過借助強(qiáng)算法、大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段，能夠?qū)崟r(shí)精準(zhǔn)捕捉教育對(duì)象的肢體行為、心理活動(dòng)、面部表情變化所生成的動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)。此外，根據(jù)教育對(duì)象的相關(guān)背景、性格特點(diǎn)、興趣愛好等所映射出的靜態(tài)數(shù)據(jù)，數(shù)字技術(shù)通過全面解析教育對(duì)象的心理狀態(tài)、思想動(dòng)態(tài)與行為取向，建構(gòu)出一個(gè)真實(shí)且可信的數(shù)字畫像。自此，數(shù)字技術(shù)通過厘清教育對(duì)象的基本需求與成長需求、個(gè)體需求與社會(huì)需求，在充分把握教育對(duì)象“需求側(cè)”維度上，聚焦教育對(duì)象的可能性發(fā)展，通過完善供給體系、優(yōu)化供給內(nèi)容、調(diào)整供給方案，不斷豐富“供給側(cè)”資源儲(chǔ)備與內(nèi)容輸出，提升思想政治教育精準(zhǔn)供給的服務(wù)效能。一方面，數(shù)字技術(shù)以教育對(duì)象的“需求側(cè)”為靶向，根據(jù)其知識(shí)體系、行為習(xí)慣、思維方式等要素，靈活架構(gòu)起一個(gè)既具有鮮明目標(biāo)指向又涵蓋了個(gè)性化育人的內(nèi)容、方法、手段、形式的供給體系，充分滿足教育對(duì)象的多維層次需要，實(shí)現(xiàn)從“生存需要”到“發(fā)展需要”，從“知識(shí)需要”向“情感需要”的升級(jí)與發(fā)展。另一方面，數(shù)字技術(shù)自覺將社會(huì)主流價(jià)值觀植入算法推薦的相關(guān)程序當(dāng)中，在數(shù)據(jù)的采集、清洗、分析、輸出等環(huán)節(jié)中明確價(jià)值原則、標(biāo)示價(jià)值界限、植入價(jià)值需求，從而在常規(guī)教學(xué)內(nèi)容外，及時(shí)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)議題，在促進(jìn)不同社會(huì)群體實(shí)現(xiàn)多元表達(dá)、深入交流和個(gè)性傳播基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地引發(fā)情感共振、思想共鳴，進(jìn)而確保社會(huì)主流價(jià)值觀精準(zhǔn)送達(dá)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)。

3.載體賦能：塑造思想政治教育智慧育人嶄新樣態(tài)

思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型突破了傳統(tǒng)二維空間結(jié)構(gòu)下思想政治教育的物理空間范疇、平面靜態(tài)表達(dá)與單向式灌輸?shù)木窒扌裕ㄟ^跨時(shí)泛在的育人環(huán)境、直觀可視的育人內(nèi)容、協(xié)同多元的育人格局，實(shí)現(xiàn)了思想政治教育從現(xiàn)實(shí)時(shí)空趨向超時(shí)空、從靜態(tài)平面轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)立體、從單向灌輸變?yōu)榻换⑴c的技術(shù)性跨越，成為驅(qū)動(dòng)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力。就此而言，思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型塑造了思想政治教育智慧育人嶄新樣態(tài)，創(chuàng)新了思想政治教育育人形式。

首先，以數(shù)字技術(shù)整合“全維度”的時(shí)間空間，形成跨時(shí)泛在的育人環(huán)境。數(shù)字技術(shù)的楔入使得傳統(tǒng)思想政治教育可以突破物理時(shí)空的限制，以一種線上線下、多端登錄、虛實(shí)互襯、多維交互等方式重構(gòu)思想政治教育活動(dòng)形式。教育者與受教育者可以隨時(shí)隨地通過智能設(shè)備訪問端口進(jìn)入思想政治教育“流動(dòng)空間”，以虛擬在場(chǎng)的形式參與到思想政治教育活動(dòng)當(dāng)中。這不僅為思想政治教育活動(dòng)提供了多時(shí)段、可拼接的多維時(shí)空?qǐng)鲇颍瑫r(shí)提升了教育者與受教育者對(duì)數(shù)字延伸的認(rèn)知沉浸感，使其可以在跨時(shí)泛在的沉浸體驗(yàn)中引發(fā)情感共鳴。其次，以數(shù)字圖像呈現(xiàn)“動(dòng)態(tài)化”的敘事內(nèi)容，建構(gòu)直觀可視的育人內(nèi)容。在思想政治教育過程中，數(shù)字技術(shù)通過視覺機(jī)器編碼，使教育教學(xué)過程在可視化終端實(shí)現(xiàn)可計(jì)算、可感知，推動(dòng)思想政治教育內(nèi)容、目標(biāo)等要素從平面化、靜態(tài)化、抽象化的學(xué)理文字轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw化、動(dòng)態(tài)化、具象化的可視化圖譜，實(shí)現(xiàn)在情景交互中完成“第一人稱”視角下視覺、聽覺、觸覺的動(dòng)態(tài)感知，在感性直觀與理性審視過程中實(shí)現(xiàn)思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范的可視化傳播，以融情于理、情理結(jié)合的方式使受教育者形成強(qiáng)烈的情感共鳴和價(jià)值共識(shí)，實(shí)現(xiàn)在教育過程中由被動(dòng)向主動(dòng)的轉(zhuǎn)變，自覺自主地完成個(gè)體自身的思想內(nèi)化與行為外化。最后，以數(shù)字連接協(xié)同“多主體”的交互參與，創(chuàng)設(shè)自由平等的育人氛圍。數(shù)字技術(shù)打破了傳統(tǒng)思想政治教育活動(dòng)中教育者與受教育者之間形成的“單向結(jié)構(gòu)”，通過采用開放式與扁平化的信息傳播鏈條，使個(gè)體從自我中心狀態(tài)中解放出來，重塑“教與學(xué)”的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教育者與受教育者在數(shù)字技術(shù)締造的虛擬場(chǎng)域中自由平等地進(jìn)行話題討論、觀點(diǎn)表達(dá)與成果分享，由此完成多重角色的互換，成為教育資源的挖掘者、教育活動(dòng)的組織者以及教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)者，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育“教與學(xué)”之間的良性互動(dòng)。

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［責(zé)任編輯：孫 皓］