摘 要：近年來，文創(chuàng)產(chǎn)品憑借年輕化、互動(dòng)性、科技感等特點(diǎn)吸引著大眾的目光，成為各地文化機(jī)構(gòu)建構(gòu)地域形象的重要抓手。自“一帶一路”倡議提出后，甘肅省積極探索文創(chuàng)新模式，努力構(gòu)建文旅新形象。其中，甘肅省博物館依托新技術(shù)打造出眾多文創(chuàng)產(chǎn)品，激發(fā)了甘肅文化的新鮮活力。本文通過分析甘肅省博物館文創(chuàng)產(chǎn)品（以下簡(jiǎn)稱“甘博文創(chuàng)”）的特點(diǎn)及文化內(nèi)涵，探討其在絲路文化傳播中的深遠(yuǎn)影響及潛在價(jià)值，旨在為甘肅地域文化及絲路文化新形象的建構(gòu)提供新思路。

關(guān)鍵詞：一帶一路；甘肅省博物館；新文創(chuàng)；甘肅絲路文化形象；在地化

中圖分類號(hào)： G124； G265 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1672-8122 （2025） 04-0112-04

基金項(xiàng)目： 2023年甘肅省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：“‘一帶一路’視域下甘肅絲路文化的影像建構(gòu)與活態(tài)傳承研究”（2023YB078）階段性成果。

2013年，習(xí)近平總書記提出了“一帶一路”合作倡議，給古老的絲綢之路賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，為沿線各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展注入了新活力。過去，由于甘肅省地處我國(guó)西北地區(qū)，宣傳設(shè)施及媒體創(chuàng)意相對(duì)不足，導(dǎo)致文化旅游和對(duì)外形象傳播處于弱勢(shì)局面。近年來，隨著媒介技術(shù)的迭代發(fā)展，甘肅省憑借絲路美食和美景以出乎意料的傳播速度進(jìn)入大眾視野，為甘肅文化及地域形象的建構(gòu)起到了關(guān)鍵作用。

“文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。我們要積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，傳播更多承載中華文化、中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品。”[1]近年來，甘肅省博物館（以下簡(jiǎn)稱“甘博”）積極探索文創(chuàng)新模式，打造了一系列以甘肅本土文物及館藏經(jīng)典文物為靈感的文創(chuàng)產(chǎn)品，如銅奔馬、青銅大牦牛和紅陶人面像等，這些文創(chuàng)產(chǎn)品都是借助數(shù)字技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，在甘肅絲路文化新形象的建構(gòu)及文物活態(tài)傳承中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。本文從“一帶一路”視域出發(fā)，探究甘博文創(chuàng)在甘肅絲路文化傳播中的深遠(yuǎn)影響及潛在價(jià)值，旨在為甘肅地域文化建構(gòu)提供新的視角與思路。

一、創(chuàng)新發(fā)展：甘博文創(chuàng)的在地化生產(chǎn)

“‘在地化’是相對(duì)于全球化而言的另一種趨勢(shì)和潮流。‘全球化’與‘在地化’是當(dāng)前社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中緊密相關(guān)的兩個(gè)詞，一般用于解釋人類社會(huì)文化變遷的現(xiàn)象，而社會(huì)文化變遷往往伴隨著人們的文化認(rèn)同、身份認(rèn)同、鄉(xiāng)土認(rèn)同的變遷?！盵2]甘博積極挖掘傳統(tǒng)文物內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)和特色文化，不斷推出極具本土特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，完成了從傳統(tǒng)到創(chuàng)新的在地化生產(chǎn)。此外，“‘在地化’需要在地群體結(jié)合本土文化對(duì)本土事物做出調(diào)整和改變，并基于當(dāng)?shù)貙?shí)際，追尋本土化的內(nèi)生式發(fā)展”[3]。因此，在地化生產(chǎn)強(qiáng)調(diào)任何一種商品及文化現(xiàn)象，都要順應(yīng)本土特色及當(dāng)?shù)匦枨筮M(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕纳顚雨U釋與傳播。

（一）創(chuàng)意設(shè)計(jì)活化文物形象

近年來，由“博物館熱”帶動(dòng)設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)井噴態(tài)勢(shì)，進(jìn)一步活化了文物形象。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文物，絕不是靜止的古董，它是活著的歷史，既要保護(hù)文物安全，也要讓文物‘下凡’，走入百姓生活。”[4]甘博文創(chuàng)中心自2016年建立，先后開發(fā)設(shè)計(jì)產(chǎn)品600余件，涉及品類百余種。

新文創(chuàng)時(shí)代，“萌”“趣”成為審美新趨勢(shì)，設(shè)計(jì)師精準(zhǔn)把握文物特點(diǎn)并迎合受眾審美需求，設(shè)計(jì)出充滿創(chuàng)意的“丑萌”文創(chuàng)。以“銅奔馬”毛絨玩具為例，設(shè)計(jì)師通過精準(zhǔn)還原文物細(xì)節(jié)，設(shè)計(jì)出“一馬當(dāng)先銅奔馬”和“馬到成功銅奔馬”兩種款式，在保留歷史文化內(nèi)涵的同時(shí)，賦予其年輕化的新形象。此外，甘博后續(xù)推出了“甘肅（不）土特產(chǎn)”系列、“太初有光”彩陶系列、“國(guó)器重輝”青銅系列以及“絲路流韻”館藏系列等主題文創(chuàng)，通過年輕化表達(dá)方式重塑文物形象，使千年絲路文化煥發(fā)新的生命力。例如，以本土特色美食為靈感的麻辣燙毛絨玩偶，憑借現(xiàn)場(chǎng)“燙煮打包”服務(wù)迅速走紅網(wǎng)絡(luò)，成為繼“綠馬”之后又一出圈產(chǎn)品。

（二）數(shù)字技術(shù)賦能文化傳承

文化傳承是文化創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，是一個(gè)國(guó)家、民族發(fā)展的持久性力量，要“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”[5]。

甘博運(yùn)用投影拼接技術(shù)打造沉浸式數(shù)字展廳，使受眾得以全景式體驗(yàn)從新石器時(shí)代至近現(xiàn)代的甘肅文化遺跡，感受絲路文明的歷史脈絡(luò)。例如，在絲路文明展廳，“駝鈴文旅”動(dòng)態(tài)展示墻通過生動(dòng)影像重現(xiàn)了古絲綢之路的商旅往來，并結(jié)合絲綢、瓷器、香料、服飾紋樣等元素，直觀展現(xiàn)中外文化交流與貿(mào)易往來?？傊?，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)賦能文化傳承，不僅能夠加深受眾對(duì)文物背景和歷史的認(rèn)知與理解，還能通過文物活化這一方式，打造出一個(gè)科技感十足的甘肅絲路文化新形象。

（三）跨界合作拓寬傳播范疇

“跨界”是指不同領(lǐng)域、行業(yè)及文化的交融與創(chuàng)新，該現(xiàn)象在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中尤為突出。甘博通過跨界合作拓展創(chuàng)新空間，不僅豐富了文化產(chǎn)品的表現(xiàn)形式，也推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。例如，甘博與游戲《陰陽師》聯(lián)動(dòng)推出“尋香行·連枝通天”和“大夜摩天閻魔·環(huán)金妙相”兩款文創(chuàng)皮膚，吸引了受眾關(guān)注。甘博還與本地商業(yè)中心——蘭州中心合作，推出“花好月圓國(guó)潮當(dāng)紅”的跨界巡展，展示并銷售文創(chuàng)產(chǎn)品，進(jìn)一步增強(qiáng)了文化傳播的影響力。

甘博依托當(dāng)?shù)刎S富的文物資源，積極探索跨界合作渠道，通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合，打造出兼具文化底蘊(yùn)與時(shí)代感的文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引了更多受眾的關(guān)注，從而展現(xiàn)開放包容的甘肅文化新形象。

（四）項(xiàng)目創(chuàng)新增強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)

經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·派恩和詹姆斯·吉爾摩提出的“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”概念認(rèn)為，“體驗(yàn)是基于主動(dòng)或被動(dòng)參與、融入情景、吸收信息等過程，消費(fèi)者所獲得的是娛樂、教育、逃避、審美四類感受”[6]。可以說，“體驗(yàn)是個(gè)體在形體、情緒、知識(shí)等層面參與的內(nèi)在所得”[7]，個(gè)體因體驗(yàn)而產(chǎn)生的正向內(nèi)心感受即為獲得感。

甘博深入挖掘文物的文化內(nèi)涵，精心策劃一系列創(chuàng)新互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，進(jìn)一步提升了受眾的文化參與度和認(rèn)同感。例如，“絲路探寶”盲盒修復(fù)體驗(yàn)?zāi)軌蜃屖鼙娪H自動(dòng)手，切身感受文物修復(fù)的文化價(jià)值?！捌嫒ゃ~奔馬”互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)則運(yùn)用3D建模技術(shù)，實(shí)現(xiàn)隔空操控銅奔馬影像的人機(jī)交互，提升了參觀趣味性。在“萬象涵容文創(chuàng)展”中，甘博通過精心策劃“大河尋源”“絲路流韻”“觸達(dá)未來”等主題展區(qū)與特色文創(chuàng)，為受眾打造了融合黃河文化、絲路文化及“博物館+”概念的沉浸式體驗(yàn)。

總之，甘博積極運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，通過打造富有甘肅地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，使甘肅省以全新面貌進(jìn)入大眾視野，從而建構(gòu)出新的甘肅文化形象。

二、文創(chuàng)爆火：甘博文創(chuàng)的在地化剖析

在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)如火如荼的發(fā)展浪潮中，甘博將豐富的歷史文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合，打造出一系列既具有地方特色又符合現(xiàn)代審美需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅是對(duì)文物的簡(jiǎn)單復(fù)刻，更是努力讓文物“活”了起來，促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。近年來，甘博一直保持著受眾數(shù)量的持續(xù)增長(zhǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“甘肅省博物館2024年上半年共接待受眾1100288人次，與2023年上半年接待756175人次相比，同期增長(zhǎng)45. 5%，創(chuàng)歷史新高”[8]。這一數(shù)量的增長(zhǎng)正是對(duì)甘博文創(chuàng)在地化實(shí)踐效果的最好證明，不僅體現(xiàn)了受眾對(duì)甘肅地方文化的熱愛，也印證了甘博在文化傳播和教育普及方面取得的顯著成效。

（一）地域性文化符號(hào)的創(chuàng)新編碼

文化符號(hào)是指“人類在歷史發(fā)展演進(jìn)過程中創(chuàng)造的具有特殊意義和內(nèi)涵的，用來指稱某一對(duì)象的標(biāo)志與標(biāo)志物。通過任何方式顯示出任何意義的物品都可稱之為文化符號(hào)”[9]。它是國(guó)家、民族抑或群體在生活方式、思想觀念及行為準(zhǔn)則等方面的濃縮式表達(dá)，也是被感知和理解的互動(dòng)式意義交流中介。恩斯特·卡西爾認(rèn)為，“符號(hào)是人與文化之間的橋梁與紐帶?！盵10]一般來講，文化符號(hào)的象征意義更易在群體內(nèi)部被充分解讀，地域性文化符號(hào)更是如此，而創(chuàng)新性編碼有助于受眾更好地“解碼”，從而理解文創(chuàng)背后的文化意蘊(yùn)。

甘博文創(chuàng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)通過將地域性文化符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)新性編碼，即“將符號(hào)的表層和深層含意融入產(chǎn)品中，創(chuàng)造出符合時(shí)代特色的、具有深厚歷史底蘊(yùn)的現(xiàn)代化文化產(chǎn)品”[11]。例如，借鑒敦煌莫高窟飛天元素，推出“天外飛仙”系列玩偶，在保留飛天裙與舞姿的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，賦予傳統(tǒng)符號(hào)新的審美價(jià)值。同時(shí)，運(yùn)用3D打印技術(shù)對(duì)飛天雕像進(jìn)行色彩與造型優(yōu)化，使其兼具歷史韻味與當(dāng)代視覺風(fēng)格。此外，甘博對(duì)馬家窯彩陶?qǐng)D案進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化，將其應(yīng)用于文具、家居裝飾等產(chǎn)品，在彰顯地域文化特色的同時(shí)，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的日常可及性與實(shí)用性。

地域性文化符號(hào)作為特定地域內(nèi)獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)，承載著豐富的歷史、文化和傳統(tǒng)內(nèi)涵。它們通過特定的符號(hào)系統(tǒng)，展現(xiàn)和傳達(dá)著地域的獨(dú)特魅力。甘博文創(chuàng)對(duì)甘肅地域性文化符號(hào)的創(chuàng)新編碼，則是對(duì)這些符號(hào)的重新詮釋與創(chuàng)造，有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的活力。

（二）集體記憶的喚醒與延續(xù)

集體記憶是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中獲取、傳承并共同建構(gòu)的事物或事件，“人們通常正是在社會(huì)之中才獲得他們的記憶的。也正是在社會(huì)中，他們才能進(jìn)行回憶、識(shí)別和對(duì)記憶加以定位”[12]。這種記憶的形成與傳承深受群體和社會(huì)的影響，是整個(gè)社群共享的文化財(cái)富。文物是民族共享的社會(huì)財(cái)富，文物背后的歷史就是整個(gè)民族的集體記憶。受眾對(duì)新文創(chuàng)產(chǎn)生情感共鳴，正是因?yàn)閺墓餐奈膭?chuàng)產(chǎn)品中找到了共有的集體記憶。

文化遺產(chǎn)承載著民族的審美價(jià)值與精神財(cái)富，其傳承與創(chuàng)新關(guān)乎集體記憶的喚醒與延續(xù)。文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)無疑是對(duì)受眾集體記憶的重新喚醒。甘博依托深厚的文化底蘊(yùn)，打造沉浸式文化體驗(yàn)活動(dòng)，以增強(qiáng)受眾的文化認(rèn)同。例如，“甘肅魏晉畫像磚特展”與“仿古壁畫手繪體驗(yàn)活動(dòng)”讓受眾親身感受傳統(tǒng)藝術(shù)工藝，加深其歷史認(rèn)知。麻辣燙毛絨花束則以符號(hào)化方式再現(xiàn)甘肅特色美食，不僅激發(fā)受眾情感共鳴，也促使地方文化記憶在現(xiàn)代社會(huì)得以延續(xù)。這些產(chǎn)品不僅彰顯了文化遺產(chǎn)活化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，還能加深人們對(duì)于地域文化的理解和認(rèn)同，使集體記憶得以在現(xiàn)代生活中不斷延續(xù)與發(fā)揚(yáng)。

三、文化認(rèn)同：甘博文創(chuàng)的在地化影響

文化認(rèn)同是指“文化群體或文化成員承認(rèn)群內(nèi)新文化或群外異文化因素的價(jià)值效用，符合傳統(tǒng)文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)可態(tài)度與方式”[13]。甘博文創(chuàng)的火爆趨勢(shì)，意味著受眾對(duì)甘肅地域文化的價(jià)值認(rèn)同。同時(shí)，也進(jìn)一步體現(xiàn)出受眾對(duì)于甘肅形象的認(rèn)同。地方認(rèn)同是“通過人們意識(shí)和無意識(shí)中存在的想法、信念、偏好、情感、價(jià)值觀、目標(biāo)、行為趨勢(shì)以及技能的復(fù)雜交互作用，確定的與物理環(huán)境有關(guān)的個(gè)人認(rèn)同”[14]，即受眾群體在地域空間內(nèi)，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕囊环N個(gè)人認(rèn)同。甘博通過深挖本土文化資源，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，在文創(chuàng)設(shè)計(jì)過程中平衡創(chuàng)新與傳承，打造兼具歷史底蘊(yùn)與時(shí)代特征的文創(chuàng)產(chǎn)品，促使受眾在藝術(shù)、文化及社會(huì)層面形成對(duì)甘肅形象的認(rèn)同。

（一）藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)同：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融

甘博文創(chuàng)的爆火現(xiàn)象，離不開藝術(shù)形式的創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化的深度融合。這一交融為設(shè)計(jì)師帶來了無盡的靈感，同時(shí)，也為受眾提供了具有豐富文化內(nèi)涵的藝術(shù)體驗(yàn)。

甘博通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將甘肅省深厚的歷史文化以現(xiàn)代審美方式呈現(xiàn)，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生。例如，“馬踏飛燕”的衍生產(chǎn)品在保留文物神韻的基礎(chǔ)上融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)；“琉云璃彩”藍(lán)蓮盞與“日轉(zhuǎn)光華·香薰蠟燭”結(jié)合琉璃工藝與香薰文化，兼具藝術(shù)性與實(shí)用性，榮獲“2024年中國(guó)特色旅游商品大賽暨2024中國(guó)旅游商品大賽”銀獎(jiǎng)。此外，甘博還通過聯(lián)合舉辦“甘博杯”大學(xué)生文化創(chuàng)意大賽，激發(fā)青年群體對(duì)地域文化資源的深入挖掘與創(chuàng)新表達(dá)；借助“萬象涵容

共融共創(chuàng)”文創(chuàng)論壇，吸引相關(guān)研究領(lǐng)域的專家學(xué)者，共同探討文化與藝術(shù)的創(chuàng)新路徑，推動(dòng)甘肅文化更好地“走出去”。

總之，甘博文創(chuàng)在各類大賽中獲獎(jiǎng)以及文創(chuàng)產(chǎn)品“供不應(yīng)求”等現(xiàn)象，既體現(xiàn)出甘博文創(chuàng)對(duì)于文化遺產(chǎn)的尊重與創(chuàng)新，又說明了受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與接受，進(jìn)一步加深了受眾對(duì)甘肅文化的認(rèn)同感。

（二）文化價(jià)值的認(rèn)同：深入挖掘與傳承創(chuàng)新

甘博文創(chuàng)超越了對(duì)文物外觀的簡(jiǎn)單復(fù)制，深入挖掘其歷史文化內(nèi)涵，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言重新詮釋甘肅地域文化，構(gòu)建甘肅特有的文化符號(hào)，進(jìn)而增強(qiáng)受眾的文化認(rèn)同。在設(shè)計(jì)與推廣中，甘博注重融入地域特色與民族元素，使其不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品外觀，更貫穿于文創(chuàng)內(nèi)涵，使受眾在體驗(yàn)過程中感知甘肅文化的獨(dú)特魅力與地域風(fēng)情。例如，基于魏晉壁畫磚“雙駝圖”設(shè)計(jì)的“駝尼小子·毛絨掛件”，以卡通化形式重塑駱駝這一絲路象征形象，使文化符號(hào)更具親和力。“牛哞王”牦牛玩偶則取材于青銅大牦牛，通過藝術(shù)演繹展現(xiàn)甘肅獨(dú)特的地域文化，增強(qiáng)了受眾的文化認(rèn)同與情感共鳴。這些產(chǎn)品不僅賦予傳統(tǒng)文化新的表達(dá)方式，也促進(jìn)了歷史文化的當(dāng)代傳播。

文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播能夠使文物故事以更直觀、生動(dòng)的方式傳遞給受眾。同時(shí)，其文案與包裝融入甘肅歷史文化元素，如古代詩詞與傳說故事，增加了產(chǎn)品的文化韻味。通過運(yùn)用歷史文化元素，不僅促進(jìn)了文化傳承與發(fā)展，還加深了受眾對(duì)甘肅本土文化的理解與認(rèn)同，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新生。

（三）社會(huì)價(jià)值的認(rèn)同：經(jīng)濟(jì)效益與文化自信

近年來，甘博文創(chuàng)的成功，不僅體現(xiàn)在其藝術(shù)和文化價(jià)值之中，更在于它為地方經(jīng)濟(jì)帶來的實(shí)際效益和提升地方文化自信等方面。甘博文創(chuàng)從原本簡(jiǎn)單的博物館衍生品，演變成甘肅地方文化的重要傳播載體，從而成為一種社會(huì)價(jià)值認(rèn)同的表征。

一方面，甘博文創(chuàng)通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)與品牌傳播，推動(dòng)了地方文化與經(jīng)濟(jì)的雙重發(fā)展?！熬€上+線下”銷售模式不僅提升了甘博的經(jīng)濟(jì)效益，也促進(jìn)了甘肅文旅產(chǎn)業(yè)繁榮。此外，甘博以文創(chuàng)產(chǎn)品引導(dǎo)地方品牌發(fā)展，擴(kuò)大了甘肅文化產(chǎn)品的市場(chǎng)影響力，彰顯出文創(chuàng)對(duì)促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要作用。

另一方面，甘博文創(chuàng)深挖本土文化，以創(chuàng)新設(shè)計(jì)與拓展傳播等方式，強(qiáng)化了地域文化認(rèn)同，提升了本土文化自信。甘博通過創(chuàng)新融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)，展現(xiàn)了甘肅文化的深厚底蘊(yùn)，并成功入選2024年“中國(guó)文旅經(jīng)濟(jì)年度100個(gè)典型案例”及“十大文旅經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新案例”，體現(xiàn)出其在文化產(chǎn)業(yè)中的地位。此外，甘博積極借助社交媒體平臺(tái)，以“文化直播”等形式，提升甘肅文化在受眾群體中的認(rèn)知度和影響力。

四、結(jié) 語

在“一帶一路”倡議的宏大背景下，甘博文創(chuàng)作為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的重要載體，對(duì)甘肅絲路文化形象的在地化建構(gòu)起到了至關(guān)重要的作用。通過對(duì)甘肅本地歷史文化資源的深度挖掘與創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，甘博文創(chuàng)不僅賦予了歷史文化新的生命力，更是強(qiáng)化了甘肅形象的獨(dú)特性與辨識(shí)度。同時(shí)，其在地化建構(gòu)還促進(jìn)了甘肅與“一帶一路”沿線地區(qū)的文化交流與合作，進(jìn)一步提升了甘肅地域文化的知名度和影響力。隨著“一帶一路”倡議的深入推進(jìn)，甘博文創(chuàng)將繼續(xù)在甘肅絲路文化形象的在地化建構(gòu)中發(fā)揮重要作用。

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