摘 要：短視頻是虛擬世界與現(xiàn)實社會相互作用的產(chǎn)物，它不僅能反映現(xiàn)實社會，還能對現(xiàn)實社會產(chǎn)生影響。以抖音為代表的短視頻平臺中存在許多兒童短視頻，呈現(xiàn)出多種多樣的兒童媒介形象。但是，這些視頻除了展現(xiàn)真實的兒童形象，還出現(xiàn)了一些不良現(xiàn)象，導(dǎo)致兒童的媒介形象發(fā)生偏向。本文總結(jié)了抖音平臺中部分短視頻所構(gòu)建的兒童媒介形象存在的問題，分析其產(chǎn)生的原因，提出了兒童媒介形象呈現(xiàn)的合理路徑，旨在為說明媒介對兒童的影響，樹立正確的兒童觀，創(chuàng)造更美好的數(shù)字世界提供參考。

關(guān)鍵詞：兒童媒介形象；擬劇論；短視頻

中圖分類號： D669. 5； G206 文獻標(biāo)識碼： A 文章編號： 1672-8122 （2025） 04-0023-04

一、引 言

數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展深刻改變了人們的生活方式，手機、電腦等智能產(chǎn)品的普及使更多人得以進入互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容生產(chǎn)的序列中，以短視頻為代表的媒介平臺表現(xiàn)尤為突出。中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究所與社會科學(xué)文獻出版社共同發(fā)布的《青少年藍皮書：中國未成年人互聯(lián)網(wǎng)運用報告（2024）》顯示，未成年人首次上網(wǎng)年齡呈持續(xù)降低趨勢， 69. 5%的城市地區(qū)未成年人在10歲及更早以前就開始上網(wǎng)，農(nóng)村地區(qū)這一數(shù)據(jù)為52. 4%；未成年人短視頻平臺使用率高達96. 6%；能夠使用音頻及視頻工具進行內(nèi)容創(chuàng)作的未成年人比例顯著提升，從2020年的30. 9%上升到2024年的50. 9%。這表明互聯(lián)網(wǎng)成為未成年人自我表達的重要場景，未成年人日漸成為重要的網(wǎng)民群體。

現(xiàn)代精神分析理論家埃里克森提出了“心理社會理論”，認(rèn)為年滿三歲的兒童自我意識越來越強，逐漸具備社會意識，他們開始探究自己能成為哪一類人，但其接受能力較為薄弱，易受到家庭、學(xué)校及其他社會機構(gòu)的影響。傳統(tǒng)媒體時代，兒童成長主要受到家庭和學(xué)校教育的影響，而在新媒體時代，他們會受到網(wǎng)絡(luò)信息的干擾，影響其身心健康。社會學(xué)家戈夫曼提出了“擬劇論”，將社會比作舞臺，把社會成員比作舞臺上的一員，他們在社會中與他人進行互動，呈現(xiàn)出不同的形象。新媒體時代，短視頻創(chuàng)作者的群體不斷擴大，一些兒童也成為短視頻創(chuàng)作的參與者，或多或少地在視頻中進行表演，通過修飾自我形象獲取人們的關(guān)注。但是，這也會變相導(dǎo)致兒童模糊虛擬世界和現(xiàn)實生活之間的界線，自我認(rèn)知產(chǎn)生偏差。

二、被建構(gòu)的兒童媒介形象：問題呈現(xiàn)

短視頻中的兒童形象不僅能引起觀眾興趣，也能強化觀眾的消費現(xiàn)象。一些短視頻創(chuàng)作者為了獲取觀眾的關(guān)注與支持，會有目的地模仿抖音平臺的流行內(nèi)容，從外貌、言行舉止等方面對兒童進行“二次加工”，使得其呈現(xiàn)出一種“成人化”的趨勢。兒童的成長在用戶的圍觀中進行，其媒介形象不可避免地出現(xiàn)了問題。

（一）童心的迷失：媒介助推下的童年塑造

廣告大師大衛(wèi)·奧格威提出了“3B”原則，即baby、beauty、beast三原則，認(rèn)為兒童、美女和動物能夠通過視覺來吸引觀眾關(guān)注，以此為表現(xiàn)手段的廣告符合人類關(guān)注自身生命的天性，最容易贏得消費者的注意和喜歡。因此，在媒介傳播中，相較于其他符號而言，兒童的行為語言更容易吸引觀眾的眼球。在當(dāng)下，一些媒體機構(gòu)將市場資源進行匯總，為處于發(fā)展期的短視頻創(chuàng)作者提供資金、渠道支持，部分創(chuàng)作者利用兒童的稚嫩形象，激發(fā)觀眾的童年情結(jié)，以此增加點贊和評論量。例如，一家名為“蛙酷傳媒”的MCN機構(gòu)致力于在短視頻平臺打造“萌娃”賬號，通過挖掘不同兒童的個性特點，對其進行形象包裝和流量助推，捧紅了許多兒童賬號。通過梳理該MCN機構(gòu)旗下賬號“博哥威武”發(fā)現(xiàn)，其作品大部分是拍攝兒童的日常生活，表演痕跡較重。該賬號將出鏡兒童塑造成一個“完美小孩”，在演繹日常生活情節(jié)的過程中植入商品，用劇情展示商品特點，進行“帶貨”。

隨著兒童賬號數(shù)量的快速增長，互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了大量兒童做出與其年齡不相符行為的內(nèi)容，如兒童吃播、美妝穿搭、演繹劇情段子等。2021年9月，《新華每日電訊》刊登的《5歲女童直播教化妝？“少兒美妝博主”跑太偏！》報道稱，在一些網(wǎng)絡(luò)社交平臺上，出現(xiàn)了一批打著“全網(wǎng)最小美妝博主”“跟著萌娃學(xué)化妝”等噱頭的少兒“網(wǎng)紅”，他們教化妝、試產(chǎn)品、直播帶貨，用孩子的面孔，說著大人的話。在一些兒童賬號發(fā)布的作品中，兒童的形象被過度美化，其塑造的“完美小孩”改變了一些家長的認(rèn)知，讓他們對孩子產(chǎn)生不合理的期望，“曬娃”偏離了其原有的目的。此外，一些兒童賬號運營者為了吸引關(guān)注，會故意給孩子穿較為成熟的服飾，導(dǎo)致兒童媒介形象出現(xiàn)了“成人化趨勢”，失去了活潑可愛的本性。

（二）舞臺的建構(gòu)：鏡頭下的形象展現(xiàn)

隨著短視頻行業(yè)競爭加劇，創(chuàng)作者越來越追求“戲劇化”。在這一趨勢下，原創(chuàng)情景劇成為最吸引觀眾的內(nèi)容之一。兒童以短視頻為媒介，通過認(rèn)知和學(xué)習(xí)媒介信息，憑借夸張、戲劇化的表演，成為用戶觀看的對象，完成媒介形象的塑造。

短視頻中的兒童媒介形象是觀眾消費選擇的結(jié)果，他們的每次點贊、分享和評論，都推動了視頻進一步傳播。但是，受到喜愛也代表著擁有更高的關(guān)注度和流量，這些虛擬的數(shù)據(jù)促使兒童賬號運營者不斷地產(chǎn)出內(nèi)容，以吸引觀眾，一些兒童在互聯(lián)網(wǎng)時代變成了被動的“數(shù)字童工”。日常生活類短視頻的可看性高，創(chuàng)作門檻低。因此，一些創(chuàng)作者把目光對準(zhǔn)了兒童，在他們的日常生活中尋找素材，進行劇本的創(chuàng)作編寫。兒童也憑借著天真可愛的個性吸引了眾多的觀眾，引發(fā)他們的情感共鳴。但是，由于需要持續(xù)創(chuàng)作視頻內(nèi)容以及規(guī)劃后續(xù)的視頻類型，兒童作為學(xué)生的基本職責(zé)受到干擾，在行為上呈現(xiàn)出超越年齡的社會化特征。例如，抖音平臺中一位名叫“鐘美美”的用戶， 2020年，年僅13歲的他因發(fā)布一系列模仿老師上課的視頻而迅速走紅，收獲了大量的粉絲，但也受到了一些網(wǎng)友的批評，認(rèn)為他“只想當(dāng)網(wǎng)紅，不想學(xué)習(xí)”。

（三）全景監(jiān)獄下：隱私的凝視

哲學(xué)家米歇爾·?？掠谩叭俺ㄒ暠O(jiān)獄”來類比存在不平等觀看的空間，他認(rèn)為空間中的權(quán)力具有非強迫性，不確定的觀看會對被看者形成權(quán)力控制，人們在空間中處于一種“自發(fā)的、有意識的、持續(xù)的”自我監(jiān)控[1]。當(dāng)前，短視頻創(chuàng)作門檻降低，借助抖音平臺，人人都能進行簡易化的拍攝、剪輯，具有了成為網(wǎng)絡(luò)紅人的可能性。“阿拉蕾”“名偵探步美”等萌娃博主頻頻出現(xiàn)在短視頻平臺，他們所構(gòu)建的兒童形象受到了熱烈追捧，使得更多的機構(gòu)和個人走上這條依靠兒童變成“網(wǎng)紅”的道路，這也為兒童的隱私安全帶來了威脅。

在經(jīng)濟效益的驅(qū)動下，兒童這一媒介形象在大眾視野中成為消費符號。隨著觀看次數(shù)和粉絲數(shù)量的增加，這些兒童賬號運營者上傳視頻的目的不再是記錄生活，而是追求高點贊和他人的認(rèn)可。為了獲得流量，他們不得不制作多樣化的內(nèi)容以吸引更多關(guān)注，而視頻內(nèi)容往往包括兒童的年齡、體重和興趣等個人信息，甚至還包括家庭教育方式、家庭關(guān)系、日常活動范圍和就讀學(xué)校等更隱私的細(xì)節(jié)，這些屬于私人范疇的信息在公共平臺上被廣泛傳播，無疑是對兒童隱私權(quán)的一種侵犯，同時，對他們的身心發(fā)展造成不良影響。

三、童年的消逝：問題緣由

（一）受技術(shù)影響的兒童觀眾

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，許多兒童從小就開始接觸網(wǎng)絡(luò)，成為了互聯(lián)網(wǎng)上的“原住民”。隨著年齡的增長，他們開始尋求自我認(rèn)同和存在感。短視頻平臺因具有娛樂性和社交性，恰好滿足了兒童表達自我、獲得關(guān)注的需求。在虛擬世界里，他們主動向網(wǎng)絡(luò)紅人的領(lǐng)域靠近，希望通過短視頻找到志同道合的朋友，獲得更多的關(guān)注和認(rèn)可。

兒童媒介形象的形成與成長環(huán)境息息相關(guān)。短視頻平臺賦予了個人參與內(nèi)容創(chuàng)作的能力，使觀眾能夠輕松轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作者。兒童也深受這種趨勢的影響，他們在身份轉(zhuǎn)變的過程中，展現(xiàn)出強烈的創(chuàng)造和表達意識，通過表演、改編和創(chuàng)新短視頻內(nèi)容，根據(jù)自己的想法對原有內(nèi)容進行解構(gòu)和重建，充分發(fā)揮了主觀能動性，體驗了作為主導(dǎo)者的權(quán)力感。然而，從表面上看，短視頻為兒童提供了一個虛擬的社交和表演空間，滿足了他們的需求，實際上卻在不知不覺中讓他們陷入了困境。在短視頻平臺，一些媚俗、庸俗的視頻內(nèi)容甚至能獲得上百萬的點贊量，“數(shù)字圈地”現(xiàn)象不斷蔓延，用戶潛移默化地接受了商業(yè)公司的邏輯和理念[2]。當(dāng)兒童接收了過多互聯(lián)網(wǎng)信息后，他們的智力、創(chuàng)造性表達、人際關(guān)系、心理健康等都會受到一定影響。同時，在成長過程中，他們不得不適應(yīng)成人的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，接受審視。一旦成為熱門的流量IP，他們會受到媒體邀請參與電影拍攝，或是參與委托拍攝、商務(wù)合作等活動。在抖音的流量變現(xiàn)機制下，發(fā)布視頻、贏得流量改變了個別兒童的價值觀，他們開始用“為家里賺錢”來表達對物質(zhì)的渴望。

此外，短視頻平臺的算法推薦機制也加劇了兒童媒介形象的偏離。平臺通過跟蹤和分析用戶的地理位置、觀看習(xí)慣和興趣偏好構(gòu)建用戶畫像，并據(jù)此推送定制化的內(nèi)容。這種個性化推薦會導(dǎo)致兒童反復(fù)接觸到相似的視頻，最終導(dǎo)致他們陷入“過濾氣泡”中，從而影響個人的成長和發(fā)展。

（二）模仿下的“偽大人”形象

兒童在社會化過程中，最關(guān)鍵的學(xué)習(xí)行為就是模仿，他們的“三觀”尚未成熟，其行為需要引導(dǎo)。然而，在短視頻平臺中，部分賬號運營者追求虛榮與利益，過度迎合當(dāng)下的成人審美，將兒童打扮成大人的模樣，使其形象出現(xiàn)了成人化趨勢。一方面，“媒介工廠”將兒童卷進了“網(wǎng)紅流水線”中，成為了視頻消費的產(chǎn)物。運營者運用AI、剪輯等技術(shù)，模糊兒童原有的形象，讓用戶只能接觸到經(jīng)過層層修飾的視頻內(nèi)容。另一方面，短視頻中兒童所表現(xiàn)出的性格特征往往是根據(jù)劇本呈現(xiàn)的，運營者通過劇本來引導(dǎo)兒童產(chǎn)生強烈的情緒，以此獲取觀眾的注意，使兒童媒介形象進一步偏離。

此外，兒童媒介形象還受到互聯(lián)網(wǎng)中無區(qū)別傳播的信息影響。那些原本不屬于兒童階段觀看的信息被無差別傳輸，長期處于聚光燈下的兒童，為了獲得更多的關(guān)注，開始模仿他們看到的視頻內(nèi)容，其行為也表現(xiàn)出超出實際年齡的成熟。

（三）過度追求經(jīng)濟效益

盧梭指出，“在人生的成長軌跡中，兒童有自己的地位，應(yīng)當(dāng)把兒童當(dāng)做兒童來看”[3]。隨著新媒體的發(fā)展，越來越多的人開始通過新媒體獲取經(jīng)濟利益。自媒體的快速發(fā)展讓兒童的媒介形象出現(xiàn)商業(yè)化、商品化的趨勢，許多兒童短視頻賬號經(jīng)常能獲得商業(yè)合作的機會，加上兒童年齡限制，他們獲得的利益會被他人所支配使用。一些賬號運營者將兒童當(dāng)做博取經(jīng)濟利益的手段，把缺乏判斷力、自我保護能力的兒童推向了大眾視野，對他們的身心健康產(chǎn)生不良影響。

四、回歸本真：媒介形象呈現(xiàn)的合理路徑

歷史學(xué)家普拉姆曾說，“兒童越來越成為受尊敬的對象，他是一個特別的產(chǎn)物，有著不同的本質(zhì)和不同的需求，他們需要與成人世界分離并受到保護”。2023年5月，習(xí)近平總書記在北京育英學(xué)?？疾鞎r強調(diào)，少年兒童是祖國的未來，是中華民族的希望。因此，為兒童創(chuàng)造一個有益于成長的健康媒介環(huán)境尤為重要，這需要政府、平臺以及社會各界的共同協(xié)作。

（一）政府完善法律法規(guī)，健全監(jiān)管機制

目前，我國出臺了一系列保護未成年人的法律和條例。2021年11月29日，文化和旅游部辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強網(wǎng)絡(luò)文化市場未成年人保護工作的意見》，深入推進文娛領(lǐng)域綜合治理，加強未成年人網(wǎng)絡(luò)保護，保障未成年人在網(wǎng)絡(luò)空間的合法權(quán)益。2023年9月20日，國務(wù)院第15次常務(wù)會議通過了《未成年人網(wǎng)絡(luò)保護條例》，并于2024年1月1日起正式施行，該條例重點規(guī)定了健全未成年人網(wǎng)絡(luò)保護體制機制、促進未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)、加強網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容建設(shè)、保護未成年人個人信息及防治未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)等內(nèi)容，具有較強的針對性和可操作性。這一條例也是我國首部專門性的未成年人網(wǎng)絡(luò)保護綜合立法，標(biāo)志著我國未成年人網(wǎng)絡(luò)保護法治建設(shè)進入新階段。2024年4月26日，第十四屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第九次會議通過《關(guān)于修改〈中華人民共和國農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣法〉、〈中華人民共和國未成年人保護法〉、〈中華人民共和國生物安全法〉的決定》，對《中華人民共和國未成年人保護法》進行再次修正，不斷完善中國特色社會主義未成年人法律體系。

政府應(yīng)強化管理與監(jiān)督職責(zé)，用剛性制度筑牢保護兒童健康成長的防線，建立多部門聯(lián)合治理、多平臺協(xié)同監(jiān)管的機制。網(wǎng)絡(luò)信息安全部門應(yīng)實時監(jiān)測、全面篩查影響兒童身心健康發(fā)展的不良信息；廣播電視部門應(yīng)監(jiān)督過分包裝和炒作網(wǎng)紅兒童的行為，引導(dǎo)大眾生產(chǎn)適合兒童觀看的媒體內(nèi)容。

（二）平臺履行社會責(zé)任，提高準(zhǔn)入門檻

米歇爾·福柯的全景監(jiān)獄理論指出，全景監(jiān)獄使得每個監(jiān)控者都能監(jiān)視到所有犯人，而犯人卻無法確定他們自己是否被監(jiān)視。從這一理論出發(fā)，平臺就像是圓形監(jiān)獄里瞭望塔的監(jiān)控者，兒童及賬號運營者則處于“監(jiān)獄”之中。從表面上看，利用兒童形象進行視頻創(chuàng)作和獲取利益都是免費的，但實際上兒童在無形中充當(dāng)了“數(shù)字童工”。

因此，短視頻平臺在提高兒童準(zhǔn)入年齡的同時，也應(yīng)完善以兒童為拍攝主體的內(nèi)容審核機制。此外，還應(yīng)進行分級分區(qū)管理，設(shè)置未成年人保護系統(tǒng)，過濾篩除不當(dāng)內(nèi)容，更好地維持內(nèi)容的健康性。短視頻審核員也要堅守道德準(zhǔn)則，及時警告和關(guān)停過度消費兒童的賬號，打造風(fēng)清氣朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

（三）社會“保留童真”，重塑新媒體時代的兒童觀

新媒體時代，兒童在日常生活中不可避免地要面對和接觸媒介信息，我們要堅守兒童本位的原則，形成良好的兒童觀，更好地保護兒童的快樂童年。兒童本位的觀念就是強調(diào)要重視兒童的媒介信息能力建設(shè)，提高其媒介素養(yǎng)，幫助他們正確認(rèn)識、評價和判斷媒介信息，掌握使用媒介資源的能力，成為優(yōu)秀的數(shù)字公民。在這一過程中，家庭教育不可或缺。家長要提升對新媒體的認(rèn)識，引導(dǎo)兒童善用新媒體，成為媒介技術(shù)進步的獲益者，規(guī)避網(wǎng)絡(luò)可能帶來的風(fēng)險和傷害。要從小培養(yǎng)兒童正確、合理和安全的互聯(lián)網(wǎng)使用意識，提高有害信息鑒別力，規(guī)范和引導(dǎo)兒童形成良好的上網(wǎng)習(xí)慣。

五、結(jié) 語

短視頻是虛擬世界與現(xiàn)實社會相互作用的產(chǎn)物，它不僅反映了現(xiàn)實社會，還能對現(xiàn)實社會產(chǎn)生影響。近年來，許多人開始通過短視頻記錄孩子的成長過程，滿足自身的分享欲，釋放個人情感，在以抖音為代表的短視頻平臺中存在著大量兒童短視頻，呈現(xiàn)出了多種多樣的兒童媒介形象。但是，這些視頻除了展現(xiàn)真實的兒童形象，還出現(xiàn)了一些不良現(xiàn)象，導(dǎo)致兒童的媒介形象發(fā)生偏離。因此，在新媒體時代，媒體人要認(rèn)識到媒介對兒童的影響，樹立正確的兒童觀，弘揚正能量，為兒童制作出更優(yōu)秀的精神產(chǎn)品。同時，多方要合力筑牢安全屏障，為兒童創(chuàng)造更美好的數(shù)字世界。

參考文獻：

[1] 洪亞星，董小玉.從“童年的消逝”到兒童的“數(shù)字圈地”[J].新聞愛好者，2015（12）：34-37.

[2] 張之滄.論?？碌摹币?guī)訓(xùn)與懲竊”[J].江蘇社會科學(xué)，2004（4）：25-30

[3] 盧梭.盧梭全集（第6卷）愛彌兒（上）論教育[M].李平漚，譯.北京：商務(wù)印書館，2012：101.

[責(zé)任編輯：喻靖雯]