摘 要：紅色文化承載著我國革命歷史的記憶與精神，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是增強(qiáng)民族凝聚力的重要力量。它能夠讓人們銘記歷史、緬懷先烈，讓革命先輩的精神得以延續(xù)，并激勵(lì)一代又一代中華兒女奮勇向前。紅色文化地圖作為一種直觀呈現(xiàn)紅色文化資源分布、紅色歷史遺跡位置等情況的有效載體，在紅色文化傳承過程中扮演著不可或缺的角色。本文通過研究全國各地編制出版的紅色文化地圖，分析其出版環(huán)節(jié)，提出紅色文化地圖出版應(yīng)因地制宜，充分考慮當(dāng)?shù)丶t色文化資源特點(diǎn)，并展望了紅色文化地圖的未來發(fā)展趨勢，旨在為后續(xù)紅色文化地圖的編制出版提供參考。

關(guān)鍵詞：紅色文化；地圖；實(shí)踐；探索

中圖分類號(hào)： G237. 9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1672-8122 （2025） 04-0005-06

一、引 言

紅色文化地圖可引導(dǎo)廣大黨員和群眾知史愛黨、知史愛國，有助于人們了解并銘記紅色歷史、傳承紅色基因、弘揚(yáng)紅色精神。本文以具有代表性的已編制出版的紅色文化地圖為例，對(duì)其編制出版環(huán)節(jié)展開研究。如分析不同地區(qū)紅色文化資源特點(diǎn)，研究紅色文化地圖獨(dú)特的內(nèi)容呈現(xiàn)與功能設(shè)計(jì)，剖析紅色文化地圖編制的特點(diǎn)，合理設(shè)計(jì)地圖內(nèi)容布局等。通過具體實(shí)踐案例的分析和梳理總結(jié)，為后續(xù)紅色文化地圖的編制出版提供參考。

二、紅色文化地圖的出版價(jià)值

（一）紅色文化傳承價(jià)值

紅色文化地圖將原本分散在各地的紅色文化資源整合起來，讓不同年齡段的讀者都能了解紅色文化，使紅色基因代代相傳，讓革命精神在新時(shí)代熠熠生輝。這有助于引導(dǎo)黨員和群眾賡續(xù)紅色文脈，傳承革命精神；能擴(kuò)大傳播范圍，使人們進(jìn)一步了解并銘記紅色歷史，發(fā)揚(yáng)紅色精神；能形成獨(dú)特的紅色學(xué)習(xí)路線，讓身邊的紅色資源“活”起來，方便更多人了解紅色文化，使傳承更具活力與親和力。

紅色文化地圖打破了時(shí)間與空間的限制，讓紅色文化能夠跨越地域和代際，持續(xù)在中華大地上傳播、弘揚(yáng)，激勵(lì)中華兒女銘記歷史，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

（二）教育與宣傳價(jià)值

紅色文化地圖憑借直觀、實(shí)用等特點(diǎn)，在黨史學(xué)習(xí)教育、愛國主義教育和對(duì)外宣傳紅色文化等方面均發(fā)揮著積極作用。在黨史學(xué)習(xí)教育方面，紅色文化地圖是學(xué)校開展相關(guān)課程與專題教育活動(dòng)的教材。它能夠引導(dǎo)人們循著地圖的指引，探尋那些承載著厚重歷史的紅色文化場所。在參觀過程中，人們能夠深入了解革命歷史，這使得黨史學(xué)習(xí)不再局限于書本，而是變得更加鮮活、立體。

在愛國主義教育中，紅色文化地圖發(fā)揮了重要作用。通過查看紅色文化地圖，人們能夠清晰地了解家鄉(xiāng)或其他地區(qū)所蘊(yùn)含的紅色文化底蘊(yùn)，了解這片土地上曾經(jīng)發(fā)生過的革命斗爭和過往英雄事跡，激發(fā)內(nèi)心深處的愛國情懷，增強(qiáng)民族自豪感與凝聚力。如《江西紅色文化地圖》展示了眾多革命遺址和紅色故事，人們沿著地圖規(guī)劃的線路參觀，能深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來之不易，新中國來之不易，中國特色社會(huì)主義來之不易[1]。

從對(duì)外宣傳的角度看，紅色文化地圖是展示地方紅色文化魅力、提升區(qū)域文化影響力的工具。在國際交流或國內(nèi)不同地區(qū)的文化互動(dòng)中，通過展示具有地方特色的紅色文化地圖，能夠吸引更多人關(guān)注紅色文化。如《上海紅色文化地圖》詳細(xì)介紹了上海紅色文化資源的分布和紅色文化內(nèi)涵，向國內(nèi)外游客展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨誕生地的獨(dú)特紅色文化風(fēng)貌，讓他們對(duì)上海乃至中國的紅色歷史產(chǎn)生濃厚興趣，進(jìn)而推動(dòng)紅色文化的傳播，提升紅色文化的影響力[2]。

（三）文化與旅游融合價(jià)值

紅色文化地圖在推動(dòng)文化與旅游融合方面發(fā)揮著重要作用。如《江西紅色文化地圖》不僅細(xì)致梳理革命歷史事件等內(nèi)容，還依據(jù)當(dāng)?shù)丶t色文化資源分布特點(diǎn)和交通情況等，精心設(shè)計(jì)出多條紅色旅游精品線路[3]。游客可以借助地圖，去參觀眾多革命遺址、重要?dú)v史事件發(fā)生地等，感受江西這片紅土地在革命戰(zhàn)爭年代所作出的巨大貢獻(xiàn)。這種將紅色文化資源融入旅游線路設(shè)計(jì)的方式，既豐富了旅游產(chǎn)品的紅色文化內(nèi)涵，又提升了游客的參觀體驗(yàn)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

三、紅色文化地圖編制出版工作環(huán)節(jié)

（一）紅色文化資源特點(diǎn)分析

紅色文化資源涵蓋物質(zhì)層面和非物質(zhì)層面形式。物質(zhì)層面包含早期的革命根據(jù)地舊址，如井岡山革命根據(jù)地的諸多建筑遺跡、烈士紀(jì)念館、各個(gè)重大歷史事件的發(fā)生地、革命先輩故居等。非物質(zhì)層面的紅色文化資源涵蓋了紅色故事、革命歌曲、革命精神等。

不同地區(qū)紅色文化資源因其獨(dú)特的歷史背景與發(fā)展軌跡，各自具有鮮明的特色。上海作為中國共產(chǎn)黨的誕生地有眾多具有歷史意義的重要會(huì)址，如中共一大會(huì)址是中國共產(chǎn)黨的誕生地，石庫門建筑見證了早期共產(chǎn)黨人在此聚會(huì)、商討建黨大業(yè)的莊嚴(yán)時(shí)刻。這使上海的紅色文化資源具有無可替代的地位。因此，在編制上海的紅色文化地圖時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)呈現(xiàn)這些與重要事件相關(guān)的舊址，并圍繞其展開紅色故事講述、歷史背景介紹等，凸顯其紅色起源的亮點(diǎn)。江西則有著濃厚的革命戰(zhàn)爭年代印記，著名的井岡山革命根據(jù)地在此建立。這片紅土地承載了無數(shù)革命先輩浴血奮戰(zhàn)、開展武裝斗爭的記憶。瑞金，作為中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府所在地，留下了諸多政權(quán)建設(shè)、革命活動(dòng)足跡。因此，在編制江西的紅色文化地圖時(shí)，應(yīng)側(cè)重于展現(xiàn)當(dāng)時(shí)革命戰(zhàn)爭的布局、重要戰(zhàn)斗遺址以及根據(jù)地的發(fā)展脈絡(luò)等，突出其在革命戰(zhàn)爭階段的重要作用和歷史價(jià)值。陜西延安是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期的重要根據(jù)地。寶塔山是紅色延安的標(biāo)志性象征，中央機(jī)關(guān)曾在此駐扎，孕育出影響深遠(yuǎn)的中國共產(chǎn)黨人精神譜系——延安精神。因此，在編制延安紅色文化地圖時(shí)，應(yīng)圍繞在此發(fā)生的重要革命活動(dòng)進(jìn)行內(nèi)容呈現(xiàn)，展現(xiàn)其在特定歷史時(shí)期的重要地位。

（二）編制專業(yè)人員與多部門合作

各專業(yè)人員與多部門間的緊密合作，能夠保障紅色文化地圖編制工作的順利開展，共同打造出高質(zhì)量的紅色文化地圖，服務(wù)于紅色文化傳承、教育及地方文化旅游發(fā)展。

1.編制專業(yè)人員協(xié)助

在紅色文化地圖的編制過程中，需要不同領(lǐng)域的專業(yè)人員發(fā)揮關(guān)鍵作用，保障編制工作的高質(zhì)量開展。如地圖制圖專業(yè)人員憑借專業(yè)知識(shí)與技能，從搭建地圖的整體架構(gòu)到精準(zhǔn)標(biāo)注地理信息，做到科學(xué)合理且符合制圖規(guī)范，為后續(xù)繪制地圖奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；黨史研究者能夠深入挖掘、梳理紅色文化資源的史實(shí)，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，保證地圖中呈現(xiàn)的文字介紹、背景故事等內(nèi)容的準(zhǔn)確性、權(quán)威性與可靠性；地理信息處理人員能夠熟練運(yùn)用GIS （地理信息系統(tǒng)）等技術(shù)，收集、整理、分析大量與紅色文化資源相關(guān)的地理空間數(shù)據(jù)，并將這些數(shù)據(jù)進(jìn)行有效融合，實(shí)現(xiàn)可視化展示。

2.多部門合作

紅色文化地圖的編制需要多部門協(xié)助，通過資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)來共同推進(jìn)工作開展。如黨史研究室，發(fā)揮其專業(yè)優(yōu)勢，提供史實(shí)依據(jù)，對(duì)地圖中涉及的相關(guān)的歷史事件、人物、時(shí)間等內(nèi)容進(jìn)行審核、把關(guān)；自然資源部門，為地圖編制提供基礎(chǔ)地理信息支撐；宣傳部門，運(yùn)用多種宣傳渠道和手段，對(duì)紅色文化地圖進(jìn)行推廣，提高紅色文化地圖的知名度；文化和旅游部門發(fā)揮其旅游專業(yè)能力，結(jié)合紅色文化資源分布，設(shè)計(jì)出具有價(jià)值的紅色旅游線路；教育部門根據(jù)紅色文化地圖，組織廣大師生開展紅色教育活動(dòng)。

（三）地圖編制

1.資料收集、整理與篩選

在編制紅色文化地圖時(shí)，資料收集是基礎(chǔ)且關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，需要通過多種渠道獲取相關(guān)資料，以確保內(nèi)容的全面性與權(quán)威性。首先，查閱檔案文獻(xiàn)。各地的檔案館、圖書館中保存著大量與紅色文化相關(guān)的歷史文件、記錄、書籍等，這些都是權(quán)威且翔實(shí)的歷史記載。其次，深入實(shí)地調(diào)研。對(duì)紅色文化資源所在場所進(jìn)行考察，直觀了解其現(xiàn)狀和各個(gè)建筑遺跡的分布特點(diǎn)；與當(dāng)?shù)鼐用窠涣?，獲取一些鮮為人知的歷史故事和民間傳說，進(jìn)一步豐富地圖的內(nèi)容；核實(shí)已有的資料信息，避免出現(xiàn)錯(cuò)誤或遺漏。最后，開展專家訪談。專家學(xué)者長期從事相關(guān)研究，對(duì)紅色文化的內(nèi)涵及其背后的故事有獨(dú)到的見解。通過與他們溝通，能夠挖掘隱藏在歷史深處的細(xì)節(jié)和深層次的文化意義，從而在地圖中精準(zhǔn)、生動(dòng)地展現(xiàn)紅色文化的獨(dú)特魅力。

收集到的紅色文化資料往往數(shù)量龐大且繁雜，需要進(jìn)行整合與篩選，才能服務(wù)于地圖內(nèi)容的呈現(xiàn)。因此，要依據(jù)地圖的主題與定位，對(duì)資料進(jìn)行分類，如劃分為革命遺址類、紀(jì)念場館類、非物質(zhì)文化類等。按照地域分類，呈現(xiàn)不同區(qū)域內(nèi)紅色文化資源的聚集情況。如在編制《江西紅色文化地圖》時(shí)，可按照井岡山、瑞金、南昌等不同地域板塊分類，梳理相應(yīng)區(qū)域內(nèi)的紅色文化資源資料，凸顯各地區(qū)的特色和重點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步篩選出地區(qū)最具代表性、充分展現(xiàn)紅色文化核心價(jià)值的內(nèi)容，剔除那些重復(fù)、關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)的部分。如在眾多紅色故事中，優(yōu)先選取展現(xiàn)蘇區(qū)人民革命熱情和奉獻(xiàn)精神的典型故事，呈現(xiàn)在地圖相關(guān)介紹中，對(duì)于流傳范圍窄且內(nèi)涵較單一的故事可適當(dāng)舍棄。

總之，要通過多種渠道收集資料，為紅色文化地圖的編制匯聚豐富且可靠的素材，使其能全方位地展現(xiàn)紅色文化的風(fēng)貌。通過細(xì)致的整合與篩選，使選出的資料能夠精準(zhǔn)構(gòu)建地圖內(nèi)容，讓紅色文化地圖重點(diǎn)突出、條理清晰。

2.地圖設(shè)計(jì)

（1）主題與風(fēng)格確定

地圖主題與風(fēng)格的確定需要緊密結(jié)合不同地區(qū)紅色文化的特點(diǎn)，以此展現(xiàn)各地區(qū)紅色文化的獨(dú)特魅力，讓地圖既承載厚重歷史，又能吸引讀者使用。在主題上，對(duì)于有著深厚革命歷史底蘊(yùn)的地區(qū)，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注，并加以提煉。例如，井岡山革命根據(jù)地所在的江西，其地圖主題可圍繞革命戰(zhàn)爭場景、根據(jù)地的發(fā)展脈絡(luò)，以及眾多革命先輩在此浴血奮戰(zhàn)的英勇事跡展開，整體彰顯其在革命戰(zhàn)爭階段的關(guān)鍵作用和歷史價(jià)值。上海作為黨的誕生地和初心始發(fā)地，不僅紅色文化資源數(shù)量豐富，而且類型多元，涵蓋眾多具有歷史意義的重要會(huì)址和紅色故事。其地圖主題可圍繞呈現(xiàn)紅色資源全貌、設(shè)計(jì)別致的尋訪路線等展開；設(shè)計(jì)風(fēng)格上，既要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣故举Y源分布，又要采用生動(dòng)活潑的手繪風(fēng)格呈現(xiàn)游覽路線，做到科學(xué)與趣味相結(jié)合。手繪風(fēng)格的游覽路線圖以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓使用者穿梭在不同歷史時(shí)期紅色文化的場景之中，與紅色文化氛圍相契合。又如，延安地區(qū)，作為抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭時(shí)期的重要根據(jù)地，其地圖主題應(yīng)圍繞延安精神的孕育、傳播及當(dāng)年在此發(fā)生的重要革命活動(dòng)展開，地圖風(fēng)格應(yīng)偏向質(zhì)樸醇厚，可運(yùn)用具有年代感的色調(diào)和傳統(tǒng)的手繪圖案，與當(dāng)?shù)氐母G洞、革命舊址等紅色文化資源相呼應(yīng)。

（2）內(nèi)容布局

合理的內(nèi)容布局是提升紅色文化地圖可讀性和實(shí)用性的關(guān)鍵，能夠便利讀者高效、全面地了解本地區(qū)的紅色文化資源。例如，《江西紅色文化地圖》采用《圖說江西》《江西紅色之旅》兩幅大對(duì)開地圖，將不同主題下的紅色資源、旅游線路等進(jìn)行了科學(xué)合理的分配?！秷D說江西》把眾多革命遺址、重要?dú)v史事件發(fā)生地等紅色文化資源點(diǎn)位，按照地域和歷史脈絡(luò)進(jìn)行有序排列，讓使用者清晰了解各個(gè)點(diǎn)位所承載的歷史意義及它們之間的關(guān)聯(lián)?！督骷t色之旅》依據(jù)當(dāng)?shù)丶t色文化資源分布特點(diǎn)和交通情況等，精心設(shè)計(jì)出多條紅色旅游精品線路，它既能方便讀者查閱紅色文化信息，又可依據(jù)線路便捷地開展紅色文化之旅，增強(qiáng)了地圖的實(shí)用性[4]。

（3）符號(hào)、色彩設(shè)計(jì)

運(yùn)用統(tǒng)一且具有辨識(shí)度的圖形符號(hào)代表不同類型的紅色資源，能夠使讀者一眼分辨出各類資源點(diǎn)位。例如，用紅色五角星圖標(biāo)標(biāo)注革命舊址，以紅色旗幟圖標(biāo)代表烈士紀(jì)念館等等。同時(shí)，利用色彩區(qū)分不同時(shí)期的歷史資源或者不同重要等級(jí)的資源。例如，將新民主主義革命時(shí)期的紅色資源用淡紅色標(biāo)注，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的資源用深紅色體現(xiàn)，解放戰(zhàn)爭時(shí)期的資源則用鮮艷的紅色展示，以此展現(xiàn)不同階段紅色文化的發(fā)展脈絡(luò)；或者把國家級(jí)重點(diǎn)紅色文化資源用醒目的亮色突出，省級(jí)、市級(jí)的依次采用稍淡的色彩加以區(qū)分，凸顯其重要程度。通過巧妙的設(shè)計(jì)，讓讀者在瀏覽地圖時(shí)能夠快速抓住重點(diǎn)，清晰分辨各類紅色文化元素，增強(qiáng)地圖的視覺吸引力和信息傳達(dá)效率。

（4）版式設(shè)計(jì)

版式設(shè)計(jì)關(guān)乎紅色文化地圖的美感和可讀性，需要從排版、色彩搭配、文字樣式等多方面精心謀劃。在排版方面，要做到合理分區(qū)，將不同板塊的內(nèi)容有序呈現(xiàn)。如對(duì)包含眾多紅色文化點(diǎn)位分布及參觀路線推薦的地圖，應(yīng)將點(diǎn)位分布區(qū)域與路線規(guī)劃區(qū)域劃分開，讓讀者一目了然。此外，根據(jù)地圖的開本和信息量大小，合理安排各部分的空間占比，避免出現(xiàn)內(nèi)容過于擁擠或空曠的問題。在色彩搭配方面，既要符合紅色文化的莊重感，又要避免過于沉悶?？梢赃x擇紅色系為主色調(diào)，搭配一些輔助顏色來調(diào)節(jié)整體視覺效果，如用金色體現(xiàn)革命精神。在文字樣式上，應(yīng)選擇像宋體、黑體等常用字體，字號(hào)大小要根據(jù)內(nèi)容的重要性合理區(qū)分。標(biāo)題文字應(yīng)大而醒目，便于讀者快速抓住重點(diǎn)；說明性文字要清晰簡潔，使讀者能夠流暢閱讀并獲取信息。如《上海紅色文化地圖》在版式設(shè)計(jì)上采用“主圖+附圖”形式，主圖正面清晰標(biāo)注眾多紅色文化資源點(diǎn)位分布，背面展示重要點(diǎn)位圖片，附圖巧妙設(shè)計(jì)尋訪路線等，使文字、色彩與版式相呼應(yīng)，讓讀者在閱讀時(shí)更加放松，能快速地獲取紅色文化資源的相關(guān)信息[5]。

3.地圖繪制技術(shù)應(yīng)用

地理信息技術(shù)在紅色文化地圖的編制過程中發(fā)揮著重要作用，其中GIS技術(shù)的應(yīng)用較為廣泛。GIS技術(shù)憑借強(qiáng)大的空間數(shù)據(jù)處理與分析能力，能夠精確獲取紅色資源的地理坐標(biāo)信息。如在繪制某地區(qū)的紅色文化地圖時(shí)，可結(jié)合專業(yè)的測量設(shè)備，快速獲取革命舊址的經(jīng)緯度信息，并將其位置標(biāo)注在地圖上。同時(shí)，基于GIS構(gòu)建的地圖具備諸多實(shí)用功能，如縮放、查詢等。使用者可以根據(jù)自身需求放大查看某個(gè)紅色資源點(diǎn)位周邊的詳細(xì)地理情況，了解其附近的交通線路、地形地貌等，也能通過輸入關(guān)鍵詞等方式快速查找到特定的紅色文化點(diǎn)位，還提高了地圖的科學(xué)性和交互性。利用GIS技術(shù)，以動(dòng)態(tài)地圖、交互系統(tǒng)為載體，可以將梳理的資料成果進(jìn)行空間可視化展示。通過GIS構(gòu)建某地區(qū)紅色文化資源屬性數(shù)據(jù)庫，錄入紅色文化資源的屬性信息和現(xiàn)狀信息，實(shí)現(xiàn)紅色景點(diǎn)、紅色人物、紅色事件等多方面的查詢功能。電子版紅色文化地圖可借助GIS技術(shù)為使用者提供便捷的導(dǎo)航和紅色文化資源檢索服務(wù)，讓紅色文化地圖的使用體驗(yàn)更加豐富和高效。

4.出版形式選擇

不同出版形式的紅色文化地圖有著各自獨(dú)特的優(yōu)勢與適用場景。紙質(zhì)版地圖具有直觀、可保存翻閱等優(yōu)點(diǎn)，它以實(shí)體的形式存在，對(duì)于喜歡傳統(tǒng)閱讀方式、收藏的讀者或希望將紅色文化地圖作為宣傳資料發(fā)放的單位來說是一個(gè)比較好的選擇。如紙質(zhì)版《上海紅色文化地圖》在博物館、文化館限量免費(fèi)贈(zèng)閱，市民可以將其收藏起來，閑暇時(shí)細(xì)細(xì)品味其中承載的紅色文化信息，感受上海的紅色文化底蘊(yùn)[6]。紙質(zhì)版地圖在紅色文化主題展覽、紀(jì)念活動(dòng)現(xiàn)場發(fā)放，可增強(qiáng)活動(dòng)的氛圍感和文化傳播效果。電子版地圖則便于傳播，可隨時(shí)更新。隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)設(shè)備的普及，電子版地圖借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)能快速傳播到各個(gè)角落。如基于國家地理信息公共服務(wù)平臺(tái)“天地圖”開發(fā)的電子版《深圳紅色文化地圖》，與紙質(zhì)版相呼應(yīng)，不僅包含詳細(xì)信息，展示了紅色場景的3D模型和全景影像，還利用圖像識(shí)別和AR，實(shí)現(xiàn)了三維建筑模型在紙質(zhì)版地圖上的互動(dòng)再現(xiàn)，帶給讀者沉浸式體驗(yàn)，提升了地圖的趣味性和實(shí)用性。電子版地圖可隨時(shí)根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的紅色文化資源、史實(shí)更新內(nèi)容，保證信息傳遞的時(shí)效性和準(zhǔn)確性，適用于網(wǎng)絡(luò)推廣、線上瀏覽學(xué)習(xí)等場景。

此外，還有以紙質(zhì)版地圖和電子版地圖相結(jié)合的出版形式。如《南昌紅色文化地圖》采用了出版印制和移動(dòng)客戶端設(shè)計(jì)發(fā)布兩種形式，滿足不同用戶的使用需求[7]。人們可能在實(shí)地參觀學(xué)習(xí)時(shí)傾向于使用紙質(zhì)版地圖進(jìn)行導(dǎo)航和查閱，而在日常線上學(xué)習(xí)、分享給外地朋友時(shí)，常使用電子版地圖。這兩者結(jié)合最大限度地覆蓋不同用戶群體，擴(kuò)大了紅色文化地圖的影響力和使用范圍。

（四）出版后續(xù)

1.收集讀者反饋信息

紅色文化地圖出版后，收集讀者反饋信息是持續(xù)改進(jìn)和完善紅色文化地圖內(nèi)容的重要環(huán)節(jié)。一方面，可在地圖附帶的說明資料中引導(dǎo)讀者通過線上問卷鏈接反饋閱讀和使用感受，或鼓勵(lì)讀者將意見發(fā)送至官方郵箱。如《上海紅色文化地圖》在紙質(zhì)版地圖中添加引導(dǎo)語，邀請(qǐng)讀者填寫線上問卷，提出對(duì)地圖內(nèi)容準(zhǔn)確性、實(shí)用性及版式設(shè)計(jì)等方面的建議。另一方面，要密切關(guān)注線上平臺(tái)的用戶評(píng)論，如官方網(wǎng)站、社交媒體賬號(hào)的評(píng)論區(qū)等[8]。部分讀者會(huì)針對(duì)地圖上存在的問題提出建議，因此，要定期整理和歸納讀者留言區(qū)的反饋信息，并總結(jié)讀者對(duì)地圖各方面的建議，為后續(xù)地圖再版或編制新的紅色文化地圖積累寶貴經(jīng)驗(yàn)。

2.及時(shí)更新版本

隨著時(shí)代發(fā)展及紅色文化研究的深入，紅色文化地圖需要適時(shí)進(jìn)行版本更新。一方面，新的紅色資源會(huì)被不斷挖掘出來；另一方面，對(duì)于已有紅色資源會(huì)有新的解讀和研究成果。因此，應(yīng)當(dāng)定期評(píng)估地圖內(nèi)容的時(shí)效性，制定合理的更新策略，如補(bǔ)充新發(fā)現(xiàn)的紅色資源點(diǎn)位、根據(jù)新的研究成果優(yōu)化線路設(shè)計(jì)等，讓紅色文化參觀線路更加科學(xué)合理、貼合實(shí)際。同時(shí)，應(yīng)及時(shí)更新史實(shí)內(nèi)容，確保地圖所呈現(xiàn)的紅色文化故事和歷史背景等信息準(zhǔn)確無誤。通過這些舉措，確保紅色文化地圖始終準(zhǔn)確、全面地展現(xiàn)紅色文化風(fēng)貌，發(fā)揮其傳承紅色文化的重要作用。

四、紅色文化地圖的未來發(fā)展

（一）數(shù)字化創(chuàng)新

隨著科技的飛速發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)在紅色文化地圖的編制上有著廣闊的應(yīng)用空間。一方面，積極融入VR （虛擬現(xiàn)實(shí)）、AR （增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）等技術(shù)，為用戶打造沉浸式體驗(yàn)。如當(dāng)用戶查看某一紅色革命遺址時(shí)，借助VR技術(shù)，能置身于歷史場景之中，切身感受革命先輩所處的環(huán)境，聆聽他們的故事；另一方面，運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，精準(zhǔn)了解用戶對(duì)紅色文化地圖的使用需求和興趣點(diǎn)，進(jìn)而有針對(duì)性地優(yōu)化地圖內(nèi)容、推薦線路等，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化服務(wù)。此外，還應(yīng)增加語音導(dǎo)覽、智能問答等功能，方便不同年齡、需求的用戶獲取紅色文化信息，使紅色文化地圖在數(shù)字化時(shí)代煥發(fā)新的活力。

（二）跨區(qū)域整合

當(dāng)前各地的紅色文化資源相對(duì)分散，跨區(qū)域整合能使其發(fā)揮更大價(jià)值。紅色文化地圖策劃者應(yīng)嘗試打破地域限制，聯(lián)合多個(gè)地區(qū)共同編制范圍更大、更具系統(tǒng)性的紅色文化地圖。如以革命歷史時(shí)期的重要線路為脈絡(luò)，串聯(lián)起沿線多個(gè)省份的紅色文化資源，形成一張全面展現(xiàn)長征歷程及沿途紅色印記的大型文化地圖；或者以某一主題為紐帶，整合各根據(jù)地所在地區(qū)的紅色文化資源，制作出全面反映抗日斗爭格局的文化地圖。通過這樣的跨區(qū)域整合，不僅能讓人們?nèi)妗⑾到y(tǒng)地了解紅色文化的發(fā)展脈絡(luò)，也有助于加強(qiáng)不同地區(qū)間的交流與合作，共同推動(dòng)紅色文化傳承與發(fā)展。

（三）與多元文化融合

推動(dòng)紅色文化與地方特色文化、民俗文化、生態(tài)文化等多元文化融合，豐富紅色文化地圖內(nèi)涵。如在編制江西的紅色文化地圖時(shí)，適當(dāng)融入當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的客家文化、陶瓷文化等元素；在一些少數(shù)民族聚居地區(qū)，將紅色文化與少數(shù)民族的民俗風(fēng)情相結(jié)合，呈現(xiàn)出別具一格的紅色文化風(fēng)貌。此外，還應(yīng)結(jié)合生態(tài)文化，打造紅色文化生態(tài)旅游線路，讓人們了解紅色文化的同時(shí)，也能欣賞到自然美景，實(shí)現(xiàn)紅色文化、生態(tài)保護(hù)與旅游發(fā)展的多贏局面。

五、結(jié) 語

綜上所述，紅色文化地圖的編制與出版有著重要意義。因此，需要不斷完善紅色文化地圖，以更好地發(fā)揮其在傳承紅色文化、助力教育宣傳及推動(dòng)文旅融合等方面的價(jià)值。展望未來，我們應(yīng)在數(shù)字化創(chuàng)新、跨區(qū)域整合、與多元文化融合等方面，賦能紅色文化地圖的編制出版工作，使紅色文化地圖在新時(shí)代持續(xù)煥發(fā)生命力，更好地服務(wù)于紅色文化傳承與發(fā)展的偉大事業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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[7] 江西省國土空間調(diào)查規(guī)劃研究院.南昌紅色文化地圖[M].長沙：湖南地圖出版社，2024.

[責(zé)任編輯：宋嘉樂]