【摘要】委婉語(yǔ)作為一種普遍存在的語(yǔ)言現(xiàn)象，是人類在社會(huì)中的重要交際工具。黔東苗語(yǔ)委婉語(yǔ)類型豐富，按照婉指對(duì)象的分類方法可將其分為八類，涉及生活的方方面面。委婉語(yǔ)的生成手段主要依賴于詞匯手段和語(yǔ)用手段，社會(huì)功能主要表現(xiàn)為避諱功能、禮貌功能和掩飾功能等。委婉語(yǔ)具有明顯的生活化色彩，它以溫和、含糊和迂回的用語(yǔ)可避免直接說(shuō)出令人不悅或?qū)θ瞬粔蜃鹁吹谋磉_(dá)，從而恰到好處地傳遞思想感情，使聽(tīng)者更易接受原本不易接受的事實(shí)、感情和態(tài)度。

【關(guān)鍵詞】苗語(yǔ)；委婉語(yǔ)；類型；社會(huì)功能

【中圖分類號(hào)】H216" " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" " " " " 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）11-0110-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.11.031

委婉語(yǔ)作為一種社會(huì)語(yǔ)言現(xiàn)象，它的產(chǎn)生和發(fā)展都與社會(huì)生活、社會(huì)心理密切相關(guān)。委婉語(yǔ)的使用是為了交際的順利，使交際雙方更容易接受難以表達(dá)的話語(yǔ)。我國(guó)對(duì)委婉語(yǔ)的研究成果頗豐，主要表現(xiàn)在漢語(yǔ)及漢語(yǔ)方言上，針對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言的委婉語(yǔ)研究較少，本文以貴州省黔東南臺(tái)江苗語(yǔ)施洞話的語(yǔ)料為主，來(lái)探討黔東苗語(yǔ)委婉語(yǔ)。其中黔東苗語(yǔ)委婉語(yǔ)的分類依據(jù)主要參考張拱貴《漢語(yǔ)委婉語(yǔ)詞典》的分類方法，婉指何事就命名為何種類型。

一、黔東苗語(yǔ)委婉語(yǔ)類型

對(duì)于黔東苗語(yǔ)委婉語(yǔ)的具體類型分類主要根據(jù)婉指對(duì)象標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，根據(jù)材料整理后將黔東苗語(yǔ)委婉語(yǔ)共分為八類，具體如下：

（一）死亡與殯葬

人們認(rèn)為語(yǔ)言具有某種神秘的力量，能夠應(yīng)用現(xiàn)實(shí)世界的吉兇禍福。因此，對(duì)于死亡等不吉利事物的相關(guān)詞匯，人們往往采取避諱的心態(tài)，不愿提及。苗族人民對(duì)于死亡方面的語(yǔ)言使用非常謹(jǐn)慎。這類委婉語(yǔ)是人們對(duì)喪葬的敬畏和回避，如直接說(shuō)出是大不敬的行為，所以用委婉語(yǔ)表達(dá)，主要有以下：以前那個(gè)人、那些老人、那個(gè)老人、走丟了：婉指“小孩夭折”；上山：婉指“下葬”；老木：婉指“棺材”；小房子：婉指“小孩墳?zāi)埂薄?/p>

（二）疾病與傷殘

疾病與傷殘對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是非常不吉利的事情，大家在談及這類事情時(shí)總會(huì)用一些婉指來(lái)代替，希望疾病遠(yuǎn)離自己，這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)很多委婉語(yǔ)，如：不舒服：婉指“小感冒”；不起：婉指“病重”；不乖：婉指“小孩感冒”；中藥：婉指“中蠱”；看不見(jiàn)：婉指“瞎子”；腿不好：婉指“瘸子”。

（三）動(dòng)物類

苗族人民對(duì)于大自然有著崇拜和敬畏的心理，希望能夠得到自然的庇佑和保護(hù)，以確保苗族人民得到生存和繁衍。對(duì)于動(dòng)物類的委婉語(yǔ)主要體現(xiàn)為：舅舅：婉指“老鼠”；樹(shù)藤：婉指“蛇”；長(zhǎng)條事物：婉指“蛇”；那個(gè)：婉指“蛇”。

（四）分泌與排泄

人們對(duì)排出的污物和氣體持有一種厭惡回避的態(tài)度，特別是大、小便，放屁等，認(rèn)為直接說(shuō)出來(lái)會(huì)惡心，并且會(huì)讓對(duì)方感到不快，所以人們不會(huì)直接說(shuō)出，這顯得不文雅也不禮貌。對(duì)于此類詞語(yǔ)的婉指主要有：去外面：婉指“小便”；肚子痛：婉指“大便”；出去一會(huì)兒：婉指“小便”。

（五）情感與生理

黔東苗語(yǔ)的情感類詞語(yǔ)是含蓄的，特別是兩個(gè)人在相處時(shí)這類語(yǔ)言是用委婉的方式表達(dá)出來(lái)，一是保護(hù)女孩子含蓄的心理，二是在小孩面前要起到一個(gè)正確引導(dǎo)的作用。關(guān)于這類委婉語(yǔ)主要有：相好：婉指“相愛(ài)”；有心：婉指“看上對(duì)方”；合來(lái)：婉指“兩個(gè)人情投意合”；不好：婉指“兩個(gè)人感情破裂”。

（六）身體與樣貌

人的生理變化，與年齡和形體有關(guān)。從年齡方面看，隨著年齡的增長(zhǎng)，會(huì)導(dǎo)致身體的衰弱，以及由此帶來(lái)各種不必要的麻煩，甚至是死亡。所以在黔東苗語(yǔ)中也會(huì)對(duì)此類詞匯規(guī)避和禁忌。此類委婉語(yǔ)有：頭發(fā)白：婉指“老人”；有歲數(shù)了：婉指“老人”；大高個(gè)：婉指“太胖的人”；人人都這樣：婉指“丑的人”。

（七）品質(zhì)與性情

錯(cuò)誤和缺點(diǎn)是每個(gè)人不可避免的，當(dāng)我們?nèi)ピu(píng)價(jià)他人時(shí)不可直言，而是用委婉的語(yǔ)氣去說(shuō)，這可避免引起不快和矛盾，也能讓雙方感到舒適并減少心理壓力。對(duì)于品質(zhì)與性情的委婉語(yǔ)主要有如下：糯米：婉指“吝嗇”；腸子短：婉指“小氣”；辣椒：婉指“生氣”；心長(zhǎng)：婉指“善良淳樸”；矮臉矮眼：婉指“鄙視、看不起別人”。

（八）其他類

除了以上的委婉語(yǔ)外，在苗語(yǔ)中還有很多委婉語(yǔ)在使用，委婉語(yǔ)在生活的方方面面都有表現(xiàn)，在嬰兒用語(yǔ)、犯罪與懲罰和日常用語(yǔ)中都有體現(xiàn)。多屎多尿：婉指“嬰兒白白胖胖”；丑得很：婉指“嬰兒長(zhǎng)得可愛(ài)漂亮；長(zhǎng)手長(zhǎng)腳：婉指“小偷”；多手多腳：婉指“扒手”；走錯(cuò)路：婉指“犯罪”；一點(diǎn)點(diǎn)：婉指“贈(zèng)送對(duì)方物品時(shí)希望對(duì)方收下”。

二、黔東苗語(yǔ)委婉語(yǔ)的生成手段

委婉語(yǔ)的生成手段多種多樣，這些手段的運(yùn)用旨在避免直接提及敏感或令人不悅的話題，同時(shí)以溫和、含蓄的方式傳達(dá)信息。

（一）詞匯手段

黔東苗語(yǔ)委婉語(yǔ)的詞匯手段主要有反義手段和語(yǔ)義模糊手段。

1.反義手段

在黔東苗語(yǔ)中，人們對(duì)一些事物心存忌諱，不能在交際的過(guò)程中直接稱呼和使用。為了創(chuàng)造一個(gè)寬松和諧的氛圍，涉及敏感性和刺激性的字眼時(shí)，人們就會(huì)用某一語(yǔ)素的反義來(lái)表達(dá)，從而指稱被禁忌的事物。如“不起”婉指“病重”；“不乖”婉指“小孩感冒”。這類委婉語(yǔ)用加“不”字來(lái)表達(dá)可規(guī)避病痛不吉利的話語(yǔ)，同時(shí)讓生病者不再沉入病痛的壓抑氣氛中。再如“高大個(gè)”婉指“太胖的人”。在形容一個(gè)人的樣貌時(shí)我們不能直接評(píng)價(jià)而是用委婉的詞語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，特別是“胖”和“肥”等字說(shuō)出來(lái)會(huì)讓對(duì)方尷尬，同時(shí)也會(huì)傷害到對(duì)方的自尊心。

2.語(yǔ)義模糊手段

語(yǔ)義模糊手段的使用需要有一定的語(yǔ)境，是說(shuō)話雙方共同處于同一語(yǔ)境或談?wù)撏皇挛?。例如“那個(gè)”婉指“蛇”，如人們?nèi)ヒ巴鈺r(shí)最怕遇到蛇，但直接說(shuō)出來(lái)是不吉利的，認(rèn)為遇到蛇會(huì)給自己帶來(lái)不好的運(yùn)氣也會(huì)傷害自己，所以一般會(huì)說(shuō)“那個(gè)”，這時(shí)就是雙方都知道的婉指。在贈(zèng)送對(duì)方禮物時(shí)希望對(duì)方收下自己的物品也會(huì)使用語(yǔ)義模糊手段來(lái)生成委婉語(yǔ)，“一點(diǎn)點(diǎn)”指禮物的數(shù)量很少，模糊了具體數(shù)量。這是希望對(duì)方能接受自己贈(zèng)送的禮物，即使禮物很貴重，數(shù)量很多，也只能說(shuō)“一點(diǎn)點(diǎn)”，而不能直接說(shuō)具體數(shù)目。

（二）語(yǔ)用手段

黔東苗語(yǔ)委婉語(yǔ)的語(yǔ)用手段，主要運(yùn)用的是概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻兩種。

1.概念隱喻

概念隱喻是指通過(guò)兩個(gè)不同的概念域之間的相互聯(lián)系，去揭示或描述目標(biāo)概念的隱含特征，即始源域投向目標(biāo)域，二者形成關(guān)聯(lián)。如“樹(shù)藤”和“蛇”分屬兩個(gè)不同的概念——植物與動(dòng)物，兩者之間有著形狀的相似性，均為長(zhǎng)條物狀，所以始源域“蛇”投向目標(biāo)域“樹(shù)藤”，形成概念隱喻。在日常生活中當(dāng)人們遇到蛇時(shí)，心理會(huì)產(chǎn)生恐懼，所以遇到“蛇”就會(huì)用“樹(shù)藤”這種形狀相似的植物來(lái)代替蛇。又如形容一個(gè)人的性格時(shí)，不好的方面我們不能用直陳語(yǔ)表達(dá)，在苗語(yǔ)中形容一個(gè)人“吝嗇”我們會(huì)用“糯米”來(lái)婉指，吝嗇和糯米是兩個(gè)不同的語(yǔ)義域。苗族常用糯米打成糍粑，因?yàn)榕疵拙哂休^強(qiáng)的粘著性可以粘附在一起，而大米就沒(méi)有這種效果，大米是散的不能粘附在一起，所以苗語(yǔ)中會(huì)用“糯米”來(lái)形容一個(gè)人比較吝嗇，他就像糯米一樣緊緊地粘附在一起，表示這個(gè)人不舍得分享自己的事物。而“腸子短”和“小氣”也同樣如此，苗語(yǔ)用“腸子短”來(lái)說(shuō)明這個(gè)人不大度，腸子短能裝的東西比較少，這里主要以長(zhǎng)度的短來(lái)隱喻人的脾氣不好，小氣而容易生氣。

2.概念轉(zhuǎn)喻

概念轉(zhuǎn)喻是將一個(gè)概念的結(jié)構(gòu)映射到另一個(gè)概念來(lái)揭示和理解源概念。如人們會(huì)以一個(gè)概念所代表的事件映射到另一個(gè)概念上，從而揭示兩個(gè)事物之間的隱含關(guān)系。如用“上山”婉指“下葬”。在安葬死者時(shí)需要有上山這一動(dòng)作，因此用“上山”這一事件代出殯安葬事件本身。又如“小房子”婉指“小孩墳?zāi)埂保@里主要以事物外形特征轉(zhuǎn)喻事物本體，“小孩墳?zāi)埂本拖瘛靶》孔印币粯樱@種轉(zhuǎn)喻的表達(dá)避諱的同時(shí)還突出了事物的外形特點(diǎn)。還可以用事物的性質(zhì)特征來(lái)轉(zhuǎn)喻事物本體，如“老木”婉指“棺材”，用“老”來(lái)婉指逝者所用的東西，表示對(duì)逝者的尊重。

三、黔東苗語(yǔ)委婉語(yǔ)的社會(huì)功能

語(yǔ)言是人類交際與思維認(rèn)知的工具，而委婉語(yǔ)作為語(yǔ)言的一種同樣也在各個(gè)領(lǐng)域中表現(xiàn)其功能作用。委婉語(yǔ)反映了使用者對(duì)語(yǔ)言的使用以及語(yǔ)言的社會(huì)效用，從語(yǔ)言的社會(huì)功能的角度來(lái)看，黔東苗語(yǔ)委婉語(yǔ)的社會(huì)功能多種多樣，這和苗族的民族心理、民族文化以及民族歷史有密切的聯(lián)系。

（一）避諱功能

委婉語(yǔ)的避諱功能是指在談及禁忌事物時(shí)能夠用含蓄的語(yǔ)言表達(dá)。委婉語(yǔ)與禁忌語(yǔ)有著密切的關(guān)系，因由禁忌語(yǔ)才會(huì)產(chǎn)生委婉語(yǔ)，可以說(shuō)禁忌語(yǔ)是委婉語(yǔ)的基礎(chǔ)。在苗族的認(rèn)知里，老鼠被認(rèn)為是不吉利的動(dòng)物，并且對(duì)老鼠帶有恐懼和抵抗的心理，所以人們會(huì)將老鼠稱為“舅舅”。人們認(rèn)為老鼠是非常聰明的動(dòng)物并且聽(tīng)得懂人話，所以在談?wù)摾鲜髸r(shí)就要說(shuō)其為“舅舅”，因?yàn)椤熬司恕痹诿缱逯芯哂休^高的身份地位，并且是家族中掌管事務(wù)的人，一切事務(wù)都由舅舅做決定，具有較高的話語(yǔ)權(quán)。所以將老鼠稱其為“舅舅”就是給老鼠最高的身份地位，希望它不要在家里亂啃東西。

（二）禮貌功能

委婉語(yǔ)的禮貌功能主要是在談?wù)摫容^敏感、令人不快的話題時(shí)使用，或是出于對(duì)對(duì)方的考慮，說(shuō)話者采用一種含蓄的語(yǔ)言表達(dá)，來(lái)評(píng)價(jià)對(duì)方或與對(duì)方進(jìn)行有效的溝通與交流，從而減少唐突和尷尬的現(xiàn)象，使語(yǔ)言表達(dá)更加得體和文雅。比如當(dāng)兩個(gè)人感情破裂時(shí)我們會(huì)說(shuō)“不好”，這是顧及雙方感受或是當(dāng)事人不愿提及感情的事說(shuō)出來(lái)的。上廁所在人們進(jìn)餐時(shí)說(shuō)出是非常不禮貌的行為，會(huì)讓其他人感覺(jué)到惡心和厭惡，所以在表達(dá)這類詞語(yǔ)時(shí)會(huì)說(shuō)成“去外面”和“出去一會(huì)”來(lái)表達(dá)“小便”，用“肚子痛”來(lái)婉指“大便”，這不會(huì)讓雙方尷尬并表示出自己的禮貌性。說(shuō)出這類委婉語(yǔ)時(shí)大家都明白是這個(gè)事件，這就是把具體的態(tài)度觀點(diǎn)“廁所”進(jìn)行了模糊化，避免因說(shuō)“廁所”而直接給人帶來(lái)不好的影響。

（三）掩飾功能

掩飾，即采用詞語(yǔ)或短語(yǔ)對(duì)某個(gè)事物或現(xiàn)象缺點(diǎn)等真實(shí)情況進(jìn)行掩蓋，讓人們無(wú)法了解到真實(shí)情況，具有一定的偽裝功能。如在對(duì)別人身體缺陷進(jìn)行描述時(shí)我們不能用直陳語(yǔ)而是用委婉語(yǔ)表達(dá)，這可避免談及話題時(shí)傷害到對(duì)方并減少因語(yǔ)言帶來(lái)的沖突和冒犯。在說(shuō)“瞎子”時(shí)會(huì)用“看不見(jiàn)”來(lái)表達(dá)，說(shuō)“瘸子”時(shí)就說(shuō)成“腿不好”。當(dāng)我們談及一個(gè)人很傲嬌、看不起別人時(shí)我們就表達(dá)為“矮臉矮眼”。說(shuō)一個(gè)人“犯罪”時(shí)我們會(huì)說(shuō)成“走錯(cuò)路”，這既是對(duì)對(duì)方走上犯罪道路的一種痛心也是保護(hù)對(duì)方的隱私，含糊其詞。委婉語(yǔ)的掩飾功能主要采用相對(duì)緩和的語(yǔ)氣進(jìn)行委婉的表達(dá)，避免冒昧和非禮，使得說(shuō)出的語(yǔ)言比原來(lái)的語(yǔ)言更加舒適，更容易讓對(duì)方接受。

四、結(jié)語(yǔ)

委婉語(yǔ)的使用體現(xiàn)了人類語(yǔ)言的智慧和文化內(nèi)涵，它不僅能幫助人們更加得體地表達(dá)自己的想法和情感，還在一定程度上保護(hù)他人的自尊心和面子。黔東苗語(yǔ)委婉語(yǔ)的存在不僅豐富了苗語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)形式，也為更好地理解和運(yùn)用苗語(yǔ)提供了更多的方法。黔東苗語(yǔ)委婉語(yǔ)在社會(huì)交際、情感溝通、文化傳承和語(yǔ)言發(fā)展等方面都發(fā)揮著重要作用，它不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，更反映出文化現(xiàn)象和社會(huì)交際現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)：

[1]張拱貴.漢語(yǔ)委婉語(yǔ)詞典[M].北京：北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社，1996.

[2]董超旭.和諧語(yǔ)言社會(huì)視閾下的漢語(yǔ)委婉語(yǔ)初探[J].吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，25（03）.

[3]徐英.漢語(yǔ)委婉語(yǔ)的分類及構(gòu)成手段——以湖北宜昌市市民使用委婉語(yǔ)為例[J].黃山學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，15（02）.

[4]黃維娟.吳地禁忌語(yǔ)委婉語(yǔ)與吳文化[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（03）.

[5]寇文靜，楊福亮.蘭州方言中的委婉語(yǔ)研究[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2019，28（11）.

[6]吳芳，周煒.試論四川方言委婉語(yǔ)[J].攀枝花學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，37（06）.

[7]劉海莉.淺析漢語(yǔ)委婉語(yǔ)的心理基礎(chǔ)[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2010，（01）.

[8]劉萍.論漢語(yǔ)委婉語(yǔ)的特征[J].雁北師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，（04）.

[9]劉曉佳.委婉語(yǔ)研究[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2013， （11）.

[10]洪雁.漢語(yǔ)委婉語(yǔ)與和諧社會(huì)[J].天津職業(yè)學(xué)院聯(lián)合學(xué)報(bào)，2010，12（01）.

作者簡(jiǎn)介：

劉慧敏，女，苗族，貴州臺(tái)江人，貴州民族大學(xué)文學(xué)院，碩士研究生在讀，研究方向：中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)。