文言文作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著豐富的語(yǔ)言智慧和深刻的思想內(nèi)涵?！恫拦那佟愤@一經(jīng)典文本，在文言文教學(xué)中具有獨(dú)特的價(jià)值。它不僅展現(xiàn)了文言文簡(jiǎn)潔而富有韻味的語(yǔ)言特點(diǎn)，還蘊(yùn)含著深厚的思政智慧。在教學(xué)過(guò)程中，教師深入挖掘其價(jià)值，將語(yǔ)言運(yùn)用與思政智慧有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，對(duì)于提升學(xué)生的核心素養(yǎng)和思想道德水平有著重要的意義。

一、《伯牙鼓琴》的語(yǔ)言特色

（一）凝練簡(jiǎn)潔的表達(dá)方式

《伯牙鼓琴》言簡(jiǎn)意賅，如“伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之”，短短數(shù)字就清晰地勾勒出故事的場(chǎng)景，交代了核心人物與事件。文言文的語(yǔ)言凝練簡(jiǎn)潔，用極少的字詞承載豐富內(nèi)涵。學(xué)習(xí)這樣的課文，學(xué)生需透過(guò)簡(jiǎn)潔的文字，挖掘文字背后的情感、思想，領(lǐng)悟知音相遇的奇妙，感受文言文言簡(jiǎn)意賅卻韻味無(wú)窮的魅力，提升理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。

（二）形象生動(dòng)的修辭藝術(shù)

在《伯牙鼓琴》中，作者運(yùn)用比喻“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”，把無(wú)形的琴聲具象化，以高山、流水喻琴音，不僅生動(dòng)地描繪了伯牙琴聲的美妙，更讓讀者腦海中浮現(xiàn)出雄偉巍峨的高山和奔騰不息的江河的畫(huà)面，仿佛身臨其境，深刻地感受到音樂(lè)或磅礴大氣、或婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的獨(dú)特魅力。這種修辭藝術(shù)充分地彰顯了文言文的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

（三）韻律和諧的音韻之美

文言文對(duì)音韻和諧有著較高的要求，《伯牙鼓琴》在這一方面堪稱典范。學(xué)生誦讀此文，可以感知其流暢的節(jié)奏，如“巍巍乎若太山”“湯湯乎若流水”。文言文的音韻之美具有多重意義，一方面極大地提升了文章的可讀性與趣味性，助力學(xué)生輕松記憶和理解文本內(nèi)容；另一方面，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感至關(guān)重要，能有效地提高學(xué)生對(duì)文言文韻律的感知能力。

二、《伯牙鼓琴》中的思政元素

（一）朋友間真摯情誼的體現(xiàn)

《伯牙鼓琴》中的思政元素主要體現(xiàn)在對(duì)真摯友情的頌揚(yáng)和對(duì)高尚人格的追求。在古代社會(huì)，知音難覓，而伯牙和鐘子期能夠通過(guò)音樂(lè)相互理解，彼此心靈相通。伯牙鼓琴，鐘子期能準(zhǔn)確領(lǐng)悟其琴聲表達(dá)的意境，這種相知是一種純粹而真摯的情感。這種情感在當(dāng)今社會(huì)仍然具有重要價(jià)值，能夠引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到友誼的珍貴，懂得珍惜身邊的志同道合的朋友。

（二）傳統(tǒng)交友價(jià)值觀的映射

《伯牙鼓琴》反映了古人交友注重精神契合，強(qiáng)調(diào)心靈上的共鳴。通過(guò)對(duì)這篇課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解到古人對(duì)待朋友的態(tài)度和方式，如伯牙在鐘子期死后摔琴的行為，雖然在現(xiàn)代社會(huì)可能有不同的理解，但從古代價(jià)值觀的角度看，這是對(duì)知音的尊重和懷念，能促使學(xué)生反思現(xiàn)代的交友觀念，培養(yǎng)學(xué)生在人際交往中換位思考，尊重他人，理解他人情感的能力，對(duì)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀具有重要影響。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

《伯牙鼓琴》作為傳統(tǒng)文化經(jīng)典，承載著中華民族的智慧和情感。在教學(xué)中，教師可以激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，讓學(xué)生意識(shí)到傳統(tǒng)文化是中華民族的精神根基，培養(yǎng)他們傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任感，增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。

三、《伯牙鼓琴》中的語(yǔ)言思政教學(xué)

（一）依托語(yǔ)言，展開(kāi)想象之翼

在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生基于《伯牙鼓琴》文本中的語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，搭建起理解文本意境的橋梁。

比如，針對(duì)作者對(duì)伯牙琴聲的精彩描述，教師可以讓學(xué)生展開(kāi)想象，置身伯牙鼓琴的現(xiàn)場(chǎng)，傾聽(tīng)琴聲。在這一過(guò)程中，學(xué)生腦海中浮現(xiàn)出的畫(huà)面，能幫助他們深入領(lǐng)悟文本的意境，使抽象的文字具象化，鍛煉了想象力和語(yǔ)言感悟能力。

此外，在《伯牙鼓琴》的教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘人物的思維。比如，在對(duì)比伯牙的“志”和鐘子期的話語(yǔ)時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的聯(lián)系與差異，理解知音文化的深刻內(nèi)涵。這種引導(dǎo)式教學(xué)，能讓學(xué)生主動(dòng)參與文本解讀，通過(guò)想象、體驗(yàn)和感悟，理解伯牙與鐘子期心靈相通的奇妙，感受伯牙失去知音后的悲痛。這樣的教學(xué)方式，可以提升學(xué)生的文本解讀能力，培養(yǎng)他們的想象力，讓他們?cè)谖难晕膶W(xué)習(xí)中獲得更加豐富的情感體驗(yàn)。

（二）巧設(shè)情境，深悟情感之真

學(xué)習(xí)是學(xué)生基于原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)理解文本內(nèi)容的過(guò)程，而情境創(chuàng)設(shè)能為這一過(guò)程搭建有力的支架?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》強(qiáng)調(diào)要重視情境在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的作用，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性和實(shí)效性。

在教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)多種情境，助力學(xué)生理解《伯牙鼓琴》的內(nèi)涵，體悟伯牙與鐘子期之間的真摯友情。其一，教師可以創(chuàng)設(shè)與文本內(nèi)容相關(guān)的學(xué)習(xí)情境，比如，創(chuàng)設(shè)古代文人聚會(huì)的場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其二，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展角色扮演活動(dòng)，讓學(xué)生扮演伯牙和鐘子期，進(jìn)行對(duì)話互動(dòng)，深入體會(huì)人物的心理，理解知音間真摯而深刻的情感。其三，教師可以利用多媒體播放《高山流水》等古琴曲，營(yíng)造課堂教學(xué)氛圍。音樂(lè)具有喚起情感的力量，能與文本相互映襯，能喚起學(xué)生的情感共鳴。學(xué)生能在旋律的伴隨下更深刻地體會(huì)文本的情感，更好地把握其中抽象的概念和深層含義。

（三）妙用想象補(bǔ)白，感受意境之美

在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行想象補(bǔ)白，感受文本的意境之美。比如，教師可以讓學(xué)生發(fā)揮想象，體會(huì)伯牙遇到鐘子期時(shí)的欣喜之情，感受伯牙對(duì)鐘子期去世的哀傷，思考他摔琴之舉背后的緣由。

通過(guò)這樣的想象補(bǔ)白，學(xué)生能深切感受到伯牙失去知音后的悲痛之情，理解他對(duì)知音的敬重之情，領(lǐng)悟朋友之間真摯情誼的內(nèi)涵。

（四）巧植價(jià)值導(dǎo)向，深耕思想之田

在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)伯牙“絕弦之痛”的過(guò)程中，教師可以巧妙地借助課外資料，諸如與《伯牙鼓琴》緊密相關(guān)的古典音樂(lè)、感人至深的故事，幫助學(xué)生體會(huì)伯牙失去知音之痛。

在教學(xué)中，教師聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合《伯牙鼓琴》的深刻內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生回顧自己的生活經(jīng)歷，探索古人交友的特點(diǎn)和價(jià)值觀。在此基礎(chǔ)上，教師讓學(xué)生以“我心目中的真正朋友”為主題進(jìn)行討論、寫(xiě)作或演講，通過(guò)多元化的表達(dá)方式，進(jìn)一步拓寬思維邊界，深化對(duì)友情的認(rèn)知。

總之，《伯牙鼓琴》在文言文教學(xué)中具有極高的價(jià)值，教師應(yīng)重視挖掘此類(lèi)文本的價(jià)值，不斷探索更加有效的教學(xué)方法，讓文言文教學(xué)在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，更好地發(fā)揮其教育功能，為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)。