春之艷華,秋之碩果,自然界以它的獨(dú)特韻律演繹著生命的成長(zhǎng)與凋零。我們?nèi)祟愐踩鐦淠镜陌喂?jié)生長(zhǎng),內(nèi)心的動(dòng)機(jī)猶如深植的根脈,外在的結(jié)果則似繁茂的枝葉。而在這生長(zhǎng)的過程中,審度成為了貫穿始終的關(guān)鍵。
動(dòng)機(jī),乃行為之根源。它猶如一顆種子,深埋于我們的內(nèi)心,促成我們的行動(dòng)和選擇。古往今來,仁人志士無不以高尚的動(dòng)機(jī)為指引,成就了非凡的人生??鬃討阎翱思簭?fù)禮,天下歸仁”的動(dòng)機(jī),周游列國(guó),雖四處碰壁卻矢志不渝,為后世留下了寶貴的思想財(cái)富;屈原秉持“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的愛國(guó)動(dòng)機(jī),縱身投入汨羅江,以生命譜寫了一曲壯麗的樂章。正是這些崇高的動(dòng)機(jī),激勵(lì)著他們?cè)诶Ь持袌?jiān)守,在磨難中前行。
然而,動(dòng)機(jī)并非孤立存在的,它需要通過行動(dòng)來實(shí)現(xiàn),而行動(dòng)的結(jié)果則是動(dòng)機(jī)的外在表現(xiàn),是動(dòng)機(jī)之樹結(jié)出的果實(shí)。好的動(dòng)機(jī)并不一定帶來好的結(jié)果,就如同種下一顆優(yōu)良的種子,若沒有適宜的土壤、陽光和水分,再優(yōu)良的種子也難以生根發(fā)芽成長(zhǎng)。王安石變法,旨在富國(guó)強(qiáng)兵,改變北宋積貧積弱的局面,動(dòng)機(jī)不可謂不高遠(yuǎn)。然而,由于操之過急、用人不當(dāng)?shù)仍颍兎ㄗ罱K失敗。這警示我們,僅有良好的動(dòng)機(jī)是不夠的,還需要在行動(dòng)中審時(shí)度勢(shì),精心謀劃,確保結(jié)果朝著預(yù)期的方向發(fā)展。
審度,便是在動(dòng)機(jī)與結(jié)果之間架起的一座橋梁。它要求我們?cè)谛袆?dòng)之前,審慎地思考動(dòng)機(jī)的合理性和可行性;在行動(dòng)之中,密切關(guān)注結(jié)果的走向,及時(shí)調(diào)整策略;在行動(dòng)之后,客觀地評(píng)估結(jié)果,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。只有通過審度,我們才能更好地把握動(dòng)機(jī)與結(jié)果之間的關(guān)系。
審度動(dòng)機(jī),需要我們保持清醒的頭腦和正確的價(jià)值觀。在紛繁復(fù)雜的世界中,各種利益誘惑層出不窮,我們很容易迷失。因此,我們要時(shí)刻反思自己的行為動(dòng)機(jī),確保方向的正確。
審度結(jié)果,則需要我們具備敏銳的洞察力和判斷力。結(jié)果往往是復(fù)雜多樣的,我們不能僅僅滿足于眼前的結(jié)果,而要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。比如,在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中,我們不能只追求短期的經(jīng)濟(jì)效益,而忽視了環(huán)境的保護(hù)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。我們只有全面審度結(jié)果,才能作出明智的決策,避免因一時(shí)之利而帶來長(zhǎng)久之患。
讓我們以動(dòng)機(jī)為根,以結(jié)果為枝,以審度為要,實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最大化。
◆點(diǎn)評(píng)
本文構(gòu)思巧妙,開頭運(yùn)用比喻緊扣材料;主體部分就動(dòng)機(jī)與結(jié)果之間需要審度進(jìn)行論述,層層深入,邏輯縝密,思路清晰。在語言運(yùn)用上,長(zhǎng)短句結(jié)合、恰當(dāng)?shù)囊谩⑿蜗蟮谋扔?,都表現(xiàn)出考生較強(qiáng)的語言駕馭能力。