摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅有著深厚的歷史底蘊、豐富的倫理道德和深刻的哲學(xué)思想，也承載著中華民族的民族精神和文化價值。在增強身份認同、塑造思想品格、傳承文化基因等方面有著無法替代的作用。高中思想政治教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生正確“三觀”、健全人格、良好品德的重要學(xué)科。因此，在高中思想政治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要的現(xiàn)實意義。本文深入探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治教學(xué)中的可行性和路徑。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 高中思想政治 路徑 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2025.04.059

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直在影響著中華兒女的精神和思想。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“捐軀赴國難，視死忽如歸”等詩句中的家國情懷一直激勵中華兒女不斷進步，一直維系著中華民族的統(tǒng)一與團結(jié)。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”“車無轅而不行，人無信而不立”等詩句中的道德修養(yǎng)一直是中華民族在漫長歷史發(fā)展進程中生生不息的精神支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中思想政治教學(xué)中的融入有利于強化學(xué)生的愛國情懷，有利于提升他們的道德修養(yǎng)，有利于增強他們的文化自信。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治教學(xué)中的可行性

（一）教育目的上的一致性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高中思想政治在道德品質(zhì)上有著極為顯著的一致性，都重視學(xué)生正確思想觀念和道德素質(zhì)的形成。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德觀念與高中思想政治的道德教育目標有著高度的契合性。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入高中思想政治教學(xué)中，教師能夠更為有效地提高學(xué)生的思辨能力和道德實踐能力，促進他們正確思想、健全人格的形成。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高中思想政治在強化文化認同感方面也有著極為顯著的一致性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族精神和文化結(jié)晶是增強高中生文化自信的重要工具。將這些文化元素融入高中思想政治的教學(xué)中，不僅能夠促使學(xué)生理解和認可中華文化，也能夠在多元化的文化大背景下強化他們對于中華文明的自豪感和自信心。

（二）價值追求上的相似性

高中思政教學(xué)的根本教育目的，一方面是為了促進高中生的健康成長和全面發(fā)展，這與我國古人培養(yǎng)“賢人”“君子”“圣賢”的理念不謀而合。另外一方面，能夠提升高中生的道德修養(yǎng)和思想品質(zhì)，促使其能夠在樹立崇高理想的同時，具備實現(xiàn)理想的定力和毅力，從而為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗，這與我國古人的家國情懷一致。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在自然方面追求人與自然的“天人合一”，在國家方面追求人與國家的“家國同構(gòu)”，在社會方面追求人與社會的“和諧共生”，在個人方面追求培養(yǎng)人的“君子人格”。在價值追求上，與高中思想政治有著極高的相似性。

（三）內(nèi)容支撐上的互通性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高中思想政治在內(nèi)容支撐上的互通性，主要體現(xiàn)在理解經(jīng)濟制度等方面。在理解經(jīng)濟制度的過程中，社會主義市場經(jīng)濟制度中的公平競爭、效率與公正相結(jié)合的原則與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的公平正義極為契合。因此，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠有效強化學(xué)生對于中國社會主義市場經(jīng)濟制度的理解，增強其在經(jīng)濟全球化背景下的判斷和應(yīng)對經(jīng)濟變化的能力。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治教學(xué)中的路徑

（一）以教材為核心，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延伸和拓展高中政治的教學(xué)內(nèi)容，具有巨大的教育意義。因此，高中思想政治教師在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)中時，應(yīng)以教材為核心，以明確的教學(xué)目標為方向，從教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)手段的使用等多個方面進行思政政治教學(xué)的優(yōu)化創(chuàng)新。在實際的教學(xué)之中，教師應(yīng)從新時代的思想政治教學(xué)的價值追求出發(fā)，不斷引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握思想政治知識，促進他們政治素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的不斷提升。同時，教師也應(yīng)深入研究教材中的教學(xué)內(nèi)容，以此尋找到其中的傳統(tǒng)文化元素，將其作為政治教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合點，并在教學(xué)課堂中適時引入，強化學(xué)生對于思想政治知識的理解和記憶。此外，教師還應(yīng)注重教學(xué)方法的使用，強化對教學(xué)過程的監(jiān)管，以此構(gòu)建出高效的思政教學(xué)課堂，促進教學(xué)效果的不斷提升。

以統(tǒng)編版高一思想政治必修3第二單元第五課“我國的根本政治制度”為例，本課的教學(xué)目標為：通過學(xué)習(xí)本課的內(nèi)容提升對堅持人民代表大會制度的重要性的認識，感受我國人民當(dāng)家作主的真實性。在進行本課的教學(xué)之前，教師應(yīng)對教學(xué)內(nèi)容進行深入分析，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想引入本課的教學(xué)中。首先，在講述“人民行使國家權(quán)力的機關(guān)”的內(nèi)容時，教師可以將中華傳統(tǒng)民本思想中的“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想引入教學(xué)中，向?qū)W生講述在我國現(xiàn)代社會，人民的地位和我國古代“民為邦本”的民本思想有著異曲同工之妙，在我國一切的權(quán)力屬于人民；在講述“肩負人民重托的人大代表”的內(nèi)容時，教師可以將我國清官文化中“公正廉潔、為民請命”等思想引入教學(xué)之中，可以為學(xué)生講述包拯、狄仁杰、蘇章、于成龍等中國古代清官為民伸冤、為民請命的故事，從而促使學(xué)生能夠明白人大代表是人民利益的代言人。

其次，教師可以將秦國興建的大型灌溉工程鄭國渠、李冰修建都江堰、蘇軾任杭州知州時疏浚西湖等真實歷史事件與我國現(xiàn)代的教育建設(shè)項目、住房類項目、城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目等民生工程結(jié)合在一起，促使學(xué)生能夠明白，無論是在我國的古代還是在現(xiàn)代，民眾利益都是國家治理的核心，人民代表大會制度能夠從制度方面保障民眾利益。

通過上述教學(xué)方式，學(xué)生能夠以更為全面的角度了解人民代表大會制度的優(yōu)勢，并能夠在此過程中認識到我國的國家優(yōu)勢、制度優(yōu)勢，實現(xiàn)文化自信和愛國精神的提升，從而充分發(fā)揮出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治教學(xué)融合的教育作用。

（二）以目標為載體，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

高中思想政治教學(xué)內(nèi)容主要包含政治、經(jīng)濟、社會、法治、哲學(xué)、文化六方面的內(nèi)容，具有一定的綜合性、復(fù)雜性和困難度。對于學(xué)習(xí)壓力較大的高中生而言，在學(xué)習(xí)時間緊張的情況下理解和掌握這些知識較為困難。因此，為了有效提升高中思想政治教學(xué)的實效性，教師應(yīng)在教學(xué)開始之前制定出明確的課堂教學(xué)目標，思考優(yōu)化教學(xué)過程的方法。

首先，應(yīng)做到教學(xué)目標與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一，以此在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時，促進教學(xué)質(zhì)量的不斷提升。以高一思想政治必修1第四課《只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興》為例，依據(jù)本課的教學(xué)內(nèi)容和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，教師可以將本課的教學(xué)目標設(shè)立為：

1.能夠通過儒家的“仁愛”、道家的“無為而治”、墨家的“兼愛非攻”等思想，認識到中國特色社會主義如何從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧。

2.能夠通過對歷史事件和社會熱點的分析，知道中國在堅持走中國特色社會主義道路的過程中是如何傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的。

3.通過學(xué)習(xí)四大發(fā)明、唐詩宋詞等古代中國在科技、文學(xué)領(lǐng)域的成就促使學(xué)生能夠明白堅持和發(fā)展中國特色社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

其次，在實際教學(xué)之中，教師不應(yīng)只重視思想政治知識的教授，也應(yīng)重視學(xué)生思想和政治覺悟的培養(yǎng)?？梢詫⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時事政治結(jié)合在一起，從而在優(yōu)化教學(xué)過程的同時，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)性和重要性。如，教師可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和而不同”思想，與我國的外交中的“和平共處五項原則”“一帶一路”結(jié)合在一起，帶領(lǐng)學(xué)生感受中國特色社會主義外交政策的魅力；可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想和重視家庭、團結(jié)互助的觀念，與我國“脫貧攻堅”政策結(jié)合在一起，帶領(lǐng)學(xué)生認識中國特色社會主義的制度優(yōu)越性，從而強化他們的社會責(zé)任感和歷史使命感，促使其能夠成為推動中華民族偉大復(fù)興的積極參與者。

（三）以情境為工具，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

高中思想政治教師不僅應(yīng)教授學(xué)生教材中的思想政治知識，也應(yīng)教授學(xué)生生活中的思想政治知識。可以利用情境教學(xué)法，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想政治因素，創(chuàng)設(shè)出真實、生動的思想政治教學(xué)課堂，從而在提升學(xué)生主體意識的同時，深化他們對于思想政治學(xué)科的認識。同時，教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認識，塑造出探究性思想政治學(xué)習(xí)氛圍，以此在激發(fā)學(xué)生探究意識的同時，提升思想政治教學(xué)的人文性。

以高二思想政治必修4第一單元第一課“哲學(xué)的基本問題”為例，本課的教學(xué)目標為：識記哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容；理解劃分唯物主義和唯心主義的標準，理解思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的原因。針對本課的教學(xué)，教師可以在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)引入《六祖壇經(jīng)》中“仁者心動”的故事，讓學(xué)生思考是風(fēng)吹幡動引起六祖慧能的心動，還是六祖慧能的心動引起的風(fēng)吹幡動，以此激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，促使其能夠快速進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。其次，在教學(xué)正式開始之后，教師可以利用盤古開天辟地的傳說創(chuàng)設(shè)出生動化的問題情境，應(yīng)向?qū)W生提出以下問題：“是盤古（思維）創(chuàng)造了世界（存在），還是世界本身就存在，只是盤古（思維）發(fā)現(xiàn)了世界？”以此促使學(xué)生能夠在問題的驅(qū)動下主動思考思維和存在的關(guān)系。

再次，教師可以將莊周夢蝶的故事引入教學(xué)之中，通過提出“在莊周夢蝶的故事中，莊周到底是人還是蝶？”促使學(xué)生思考世界是否可知；可以引入我國古人對于宇宙星辰不可完全認知的思想，帶領(lǐng)學(xué)生思考世界是否不可知。最后，教師可以利用希沃白板播放音樂，展示圖片的方式，在教學(xué)課堂中塑造“百家爭鳴”的場景，讓學(xué)生扮演春秋戰(zhàn)國時期不同學(xué)派的思想家，針對本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行辯論。通過上述教學(xué)方式，學(xué)生不僅能夠在自主探究中產(chǎn)生對于思維和存在的關(guān)系的深入思考，也能夠在角色扮演中深入理解我國不同學(xué)派對思維和存在關(guān)系的認識，感受到不同學(xué)派之間的思想碰撞。

（四）以節(jié)日為依據(jù)，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

相對于小學(xué)和初中階段的學(xué)生而言，高中生的身心、思想已經(jīng)發(fā)展得較為成熟。但在高考的壓力之下，他們?nèi)詴p松、活躍的學(xué)習(xí)氛圍有所渴望?；诖?，高中思想政治教師可將思想政治教學(xué)和傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合在一起開展相應(yīng)主題的教學(xué)活動，從而在融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，促使學(xué)生能夠感受到思政政治學(xué)科與實際生活的緊密聯(lián)系，實現(xiàn)思想政治教學(xué)效果的不斷提高。

以統(tǒng)編版高二思想政治必修4第三單元第七課“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為例，本課的教學(xué)目標為：辯證地看待傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會對中華傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義，弘揚民族精神。在課本的課前導(dǎo)入階段，教師可以利用希沃白板播放一些有關(guān)春節(jié)的視頻，如春節(jié)聯(lián)歡晚會、貼對聯(lián)、放鞭炮等，并應(yīng)提出以下問題：“看完這個視頻之后，你想到了中國哪種傳統(tǒng)節(jié)日？”以此順利開展“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的教學(xué)。其次，教師應(yīng)以教學(xué)課件的形式展示出我國一些重要的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，并向?qū)W生簡單介紹這些節(jié)日的起源、風(fēng)俗和其中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，帶領(lǐng)他們親自動手制作與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的物品和食物，如制作春節(jié)的對聯(lián)、元宵節(jié)的燈籠、端午節(jié)的粽子、中秋節(jié)的月餅等，以此促使學(xué)生能夠系統(tǒng)化地掌握與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的知識。再次，應(yīng)將班級學(xué)生按照5—6人分成不同的學(xué)習(xí)小組，并布置出以下學(xué)習(xí)任務(wù)：1.在如今的多元文化背景下，外來文化對傳統(tǒng)節(jié)日造成了怎樣的沖擊。各種西方節(jié)日的引入、現(xiàn)代快節(jié)奏的社會又對傳統(tǒng)節(jié)日的傳承產(chǎn)生了怎樣的影響？2.在如今的現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)節(jié)日怎樣才能夠?qū)崿F(xiàn)更好地傳承和發(fā)展？3.如何才能夠擴大傳統(tǒng)節(jié)日在國際上的影響力？讓更多外國人民感受到中國傳統(tǒng)節(jié)日的魅力？

應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以小組合作的方式查找上述學(xué)習(xí)任務(wù)的答案，并引導(dǎo)他們將自己商討出的成果制作成PPT，由一名小組代表上講臺發(fā)言，以此強化他們對于發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考。最后，教師應(yīng)注重實踐活動的開展，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，選擇自己最為喜歡的一個傳統(tǒng)節(jié)日，制作出一份宣傳海報，其中應(yīng)包含該節(jié)日的起源、發(fā)展、習(xí)俗、文化內(nèi)涵以及自己對于該節(jié)日的思考等內(nèi)容；可以引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位創(chuàng)編出與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的情景劇，以此向其他同學(xué)展示傳統(tǒng)節(jié)日的樂趣和魅力；可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀民俗博物館、傳統(tǒng)建筑等，以此促使其能夠通過實物深刻感受到傳統(tǒng)節(jié)日中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；可以邀請民俗專家、“非遺”傳承人到班級開展講座，為學(xué)生講述與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的趣味故事，學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的技藝；可以在傳統(tǒng)節(jié)日還未到來的時候，和學(xué)生一起布置班級環(huán)境，在教室張貼傳統(tǒng)節(jié)日的海報、懸掛傳統(tǒng)節(jié)日的裝飾品等，以此營造出濃厚的節(jié)日氛圍。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中思想政治教學(xué)中的融入，有利于高中生的全面發(fā)展，有利于促進他們形成正確的思想道德觀念，提升他們的人文素養(yǎng)、道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)，激發(fā)高中生的思想政治學(xué)習(xí)熱情。高中思想政治教師應(yīng)采取多樣的課堂教學(xué)方式，彰顯思想政治教學(xué)的作用并充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進高中生不斷發(fā)展，從而在傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，推進高中思想政治教學(xué)的不斷改革。

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（徐福美，1971年生，女，漢族，山東棗莊人，大學(xué)本科，一級教師，山東省政治學(xué)科基地成員，研究方向：思想政治教育教學(xué)）