［摘 要］ “課程思政”作為新時代各個教育階段政治教育改革的理念，音樂作為一門藝術(shù)類學(xué)科，是一種藝術(shù)形式和文化活動的表現(xiàn)，其中鋼琴作為最被廣泛熟知的樂器和高校音樂類學(xué)科中學(xué)生最多的專業(yè)，應(yīng)充分挖掘其課程中蘊含的思想政治教育元素，發(fā)揮中國鋼琴曲目在課程思政領(lǐng)域的價值引領(lǐng)，進一步改善和提升鋼琴專業(yè)的美育教育。

［關(guān)鍵詞］ 課程思政；鋼琴教學(xué)；游擊隊歌

［中圖分類號］ J624.1；G641" " " " ［文獻標(biāo)識碼］ A " " " "［文章編號］ 1007-2233（２０２5）03-0025-03

“課程思政”作為新時代各個教育階段政治教育改革的理念，即以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式，將各類課程與思想政治理論課同向而行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。音樂作為一門藝術(shù)類學(xué)科，是一種藝術(shù)形式和文化活動的表現(xiàn)，其中鋼琴作為被廣泛熟知的樂器和高校音樂類學(xué)科中學(xué)生最多的專業(yè)，充分挖掘其課程中蘊含的思想政治教育元素，發(fā)揮中國鋼琴曲目在課程思政領(lǐng)域的價值引領(lǐng)，進一步改善和提升鋼琴專業(yè)的美育教育是必不可少的。

紅色元素是具有中國特色的先進文化，蘊含豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，要發(fā)掘和利用紅色元素特有的價值作用，并與課程思政理念進行深度融合，最大程度發(fā)揮紅色文化的思想熏陶作用。學(xué)生在欣賞、學(xué)習(xí)、演奏具有紅色元素的中國鋼琴作品時，不僅讓學(xué)生深刻了解了歷史、培養(yǎng)了學(xué)生的意志品格，更是提高了學(xué)生的道德修養(yǎng)，因此將紅色元素融入高校鋼琴課程的教學(xué)是新時代背景下提升學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的必經(jīng)之路。［1］

一、將紅色元素融入鋼琴課程教學(xué)中的重要作用

（一）激發(fā)學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛

中國歷史悠久，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是貫穿中華歷史的精神血脈，也是中華民族獨有的寶貴精神財富，是推動中華民族繁榮發(fā)展的重要文化資源，其中各民族文化都具有豐富的內(nèi)涵。例如，帶有新疆音樂元素的鋼琴獨奏曲《春舞》、由湖南民歌改編的鋼琴獨奏曲《瀏陽河》、由嗩吶獨奏曲改編而來的鋼琴曲《百鳥朝鳳》、靈感來源于古詩詞的《陽關(guān)三疊》、改編自陜北民歌的鋼琴獨奏曲《山丹丹開花紅艷艷》、改編自廣東地區(qū)音樂的鋼琴獨奏曲《彩云追月》等，這些鋼琴獨奏曲或改編自中國傳統(tǒng)民族器樂或改編自具有強烈區(qū)域性特色的當(dāng)?shù)孛窀?，或是帶有強烈少?shù)民族音樂特色。這些根據(jù)傳統(tǒng)民間音樂、少數(shù)民族傳統(tǒng)樂器音樂進行改編和再創(chuàng)作的鋼琴作品，使“鋼琴”這一西洋樂器煥發(fā)了獨屬于中華民族的強大魅力。在當(dāng)前課程思政的大背景下，這些鋼琴作品賦予了高校鋼琴課程傳遞民族文化價值的作用。

（二）培養(yǎng)學(xué)生正確的思想價值意識

在高校鋼琴教學(xué)中，教師不僅要教授學(xué)生演奏曲目需要的專業(yè)技能，更要通過充滿正能量的曲目培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。相比于讓學(xué)生學(xué)習(xí)到專業(yè)知識和提高學(xué)術(shù)水平，一個人的思想道德品質(zhì)和清晰正確的價值觀更是高校教育最應(yīng)該重視的，要引導(dǎo)學(xué)生成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

在鋼琴課程的教學(xué)中，通過讓學(xué)生大量練習(xí)和演奏紅色鋼琴音樂曲目，讓學(xué)生接受紅色文化的洗禮，獲得蓬勃向上的精神力量，幫助學(xué)生走出迷茫、不再消極。借由優(yōu)秀的中國鋼琴作品，在學(xué)生感受音樂帶來的身臨其境的感受的同時，激發(fā)出學(xué)生強烈的愛國之情，讓他們正視人生的美好，健全自己的價值觀，努力為中華之崛起而奮斗。

（三）提升學(xué)生的音樂審美素養(yǎng)

音樂和文學(xué)作品一樣，都是創(chuàng)作者真實情感的流露，但不同于文學(xué)作品受到語言、文字等傳播方式的限制，音樂是不分人種、不分國家的一種主觀性很強的藝術(shù)形式。鋼琴本身具有空間的嚴(yán)肅性、時間的漸進性，是課程思政的優(yōu)秀載體，作為最被大眾熟知的西洋樂器，鋼琴在我國的發(fā)展也不過堪堪幾十余載。相比于國外作曲家創(chuàng)作的偉大、不朽的鋼琴作品，具有中國傳統(tǒng)民族音樂烙印的鋼琴作品少之又少，但是自從新中國成立以來直到改革開放的新時期，帶有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的鋼琴作品迎來了蓬勃的發(fā)展，例如，鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，聲樂改編曲《山丹丹開花紅艷艷》《瀏陽河》《南泥灣》《蘭花花》，傳統(tǒng)器樂改編曲《二泉映月》《夕陽簫鼓》《十面埋伏》《梅花三弄》，具有地域特色的鋼琴獨奏曲《春舞》《新疆隨想曲》《皮黃》等。

上述優(yōu)秀的鋼琴作品，不僅要求教師在教學(xué)中教授學(xué)生作品重點、難點以及演奏技巧，更要引導(dǎo)學(xué)生了解作曲家的生平、作品的創(chuàng)作背景，發(fā)掘其中蘊含的寶貴的精神財富，深刻感悟其中蘊含的不畏艱難、愛好和平、開拓進取等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和愛國情懷。通過學(xué)習(xí)和了解這些鋼琴作品背后的含義，讓學(xué)生明白鋼琴作品不止有貝多芬、肖邦、李斯特、舒伯特，也有獨屬于我們中華民族的音樂的魅力，進而提升學(xué)生多樣的音樂審美素養(yǎng)。［2］

二、汪立三《敘事曲（游擊隊歌）》的音樂元素

（一）豐富的調(diào)性

這首作品經(jīng)歷了七次轉(zhuǎn)調(diào)，其中除了62—76小節(jié)是b小調(diào)之外，其他皆為大調(diào)（見表格1），體現(xiàn)了作品本身輕快活潑、積極熱情的音樂特征。轉(zhuǎn)調(diào)的創(chuàng)作技法在西洋古典音樂作品中屢見不鮮，汪立三先生將這種創(chuàng)作技法融合進中國鋼琴作品中，不僅豐滿了音樂的和聲效果，也體現(xiàn)出汪立三先生高超的音樂創(chuàng)作能力。

表格1：

（二）多變的音型

這首《敘事曲（游擊隊歌）》不僅有絢爛多變的調(diào)性，在音樂構(gòu)成上也極富巧思。作品本身根據(jù)聲樂曲改編而來，而聲樂曲旋律線條雖然較為單一，卻可以通過歌詞的變化不讓聽眾產(chǎn)生疲勞和煩躁的情緒，鋼琴音樂就需要通過為主題旋律配以多種多樣的伴奏音型來實現(xiàn)。

第16小節(jié)和第23小節(jié)都是相同的音符，第16小節(jié)的主題旋律為單音，第23小節(jié)則將旋律變?yōu)榘硕惹曳诺搅俗笫值鸵魠^(qū)，在右手配以十六分音符的三度雙音音型；第35小節(jié)主題旋律再次出現(xiàn)，主題旋律在左手以音程形式出現(xiàn)，右手則是密集快速的帶有附點的十六分音符，仿佛游擊隊員們急速穿梭在密林中準(zhǔn)備打敵人一個措手不及；第47小節(jié)是一連串的六連音，通過分析和演奏發(fā)現(xiàn)汪立三先生巧妙地將主題旋律通過裝飾音的形式隱藏在了繁雜的六連音音型的中聲部中，這種形式不僅極大豐滿了和聲效果，也營造出了戰(zhàn)爭的壓迫感。

（三）融合復(fù)調(diào)元素

復(fù)調(diào)音樂指的是18世紀(jì)以前歐洲廣泛運用的一種音樂體裁，它沒有主旋律和伴奏之分，所有旋律都按自己的聲部行進，相互層疊，簡單來說，復(fù)調(diào)音樂就是兩個以上或更多的旋律互相模仿，合起來形成統(tǒng)一整體。［3］

從《敘事曲（游擊隊歌）》中可以看到，每當(dāng)主題旋律出現(xiàn)時使用的都是復(fù)調(diào)音樂的創(chuàng)作手法，例如，第20小節(jié)左右手同時出現(xiàn)的主題旋律；第80小節(jié)出現(xiàn)的音域不同但旋律相同的主題旋律；第158小節(jié)出現(xiàn)的右手雙音主旋律和左手的單音主旋律，相同的主題旋律在不同音域，以不同音型出現(xiàn)，極大豐富了音樂的層次感，也帶來了與音樂主題相符的富有律動感的節(jié)奏。

三、高校鋼琴課程教學(xué)融合

《敘事曲（游擊隊歌）》中紅色元素的路徑

（一）了解曲目創(chuàng)作背景

《敘事曲（游擊隊歌）》是由著名音樂家、教育家賀綠汀先生1937年創(chuàng)作的歌曲《游擊隊歌》改編而成的鋼琴獨奏曲，這首鋼琴獨奏曲以敘事曲為體裁，以主題變奏的形式進行改編和發(fā)展。1937年日本帝國主義全面侵華，中華大地生靈涂炭，無辜人民遭受了慘無人道的踐踏和侮辱，整個國家終日籠罩在死亡的恐懼中，《游擊隊歌》誕生于這樣一個歷史背景下。全曲借由輕快活潑的旋律和積極樂觀的歌詞描寫，極大地激發(fā)了人們的抗戰(zhàn)激情。通過了解這首作品的創(chuàng)作背景，學(xué)生在演奏曲目之前，理解了作品愛國主義思想的內(nèi)核，感受到音樂中革命先烈的優(yōu)秀品格，進而被積極向上的力量所感染、熏陶，樹立正確的價值觀、培養(yǎng)優(yōu)秀的品格、塑造堅韌不拔的品質(zhì)。

（二）發(fā)掘音樂中的民族元素

大量的三連音和弦模擬集結(jié)時軍號吹奏的音效，音色飽滿富有彈性。引子部分，音區(qū)較高，模仿戰(zhàn)士吹響了軍號，仿佛在集合隊伍準(zhǔn)備向侵略者展開反擊戰(zhàn)斗，隨后主題旋律在每分鐘116拍的快板速度中展開。主題旋律使用了模仿的手法，左右手不同聲部反復(fù)出現(xiàn)輕快活潑的旋律，好像兩個戰(zhàn)士在交談一般，軍鼓般的節(jié)奏貫穿整首作品，既突出了《游擊隊歌》輕松詼諧的節(jié)奏特色，保留了民族特征，又在鋼琴技法上拓寬了表現(xiàn)方法，充分利用了鋼琴的和聲功能——既有西洋技法，又保留了民族特征，進一步細致刻畫了游擊隊員英勇奮進的形象，讓整個作品具有別樣的特色。［4］作品主題旋律雖然簡單，但運用了多種變奏手法，不僅沒有讓音樂顯得枯燥，反而鞏固了旋律，豐富了音樂的音響效果。

這首鋼琴獨奏曲改編自當(dāng)時耳熟能詳?shù)穆晿非茏寣W(xué)生直觀地感受到這首曲目中獨特的中國音樂特性，讓學(xué)生在練習(xí)鋼琴技能的同時，身臨其境地感受樂曲所描述的意境，使歌頌中華民族百折不撓、砥礪奮斗精神的優(yōu)秀作品真正成為幫助學(xué)生思想進步的有效手段，讓學(xué)生在演奏紅色鋼琴音樂作品過程中，接受紅色文化的洗禮，獲得精神的提升。

（三）結(jié)合歌詞

敘事曲作為一種由舞蹈歌曲體裁發(fā)展演變而來的鋼琴體裁，顧名思義是用來講述故事的，它最大的特點是篇幅較長、音樂元素豐富、音樂情節(jié)飽滿以及善于營造氛圍。敘事曲的樂句強調(diào)連貫性和穩(wěn)定性，內(nèi)容多取材于神話傳說、民間故事以及文學(xué)作品。［5］《敘事曲（游擊隊歌）》是由聲樂曲《游擊隊歌》改編而來，歌詞“我們都是神槍手，每一顆子彈消滅一個敵人”描繪了戰(zhàn)士們槍法精準(zhǔn)、打擊侵略者的無畏精神；“沒有吃、沒有穿，自有那敵人送上前”巧妙地描繪了游擊戰(zhàn)士們巧妙、靈活地與敵人周旋，伺機消滅敵人的典型形象。

鋼琴有作為背景音樂烘托氣氛的作用，有許多詩詞朗誦都會選擇鋼琴作為媒介，來緊扣主題和凸顯氣氛，語言和音樂的結(jié)合相輔相成，在營造場面和沖擊心靈方面達到了事半功倍的效果。鋼琴課程不僅僅是手指在鋼琴鍵盤上的演奏，也包括通過歌詞來體會音樂的性格和準(zhǔn)確表現(xiàn)出音樂描繪的場景。

上述闡述的《敘事曲（游擊隊歌）》中的歌詞，能讓學(xué)生不自覺地代入游擊隊員的角色當(dāng)中，在自身受到強烈熏陶的同時，也將作品中的紅色革命精神有效地傳遞給了學(xué)生，在激發(fā)學(xué)生愛國熱情的同時，也帶給學(xué)生一種新的學(xué)習(xí)方法，即與演奏的作品產(chǎn)生共鳴，提升演奏的感染力。［6］

四、鋼琴課程融合課程思政案例

魏娟娟、魏莉麗的《高校鋼琴教學(xué)與思想政治教育的有效融合》一文是新疆藝術(shù)學(xué)院教育教學(xué)研究和改革項目“鋼琴表演教學(xué)中思政教育教學(xué)研究”的成果，文章以新疆藝術(shù)學(xué)院鋼琴表演專業(yè)為例，詳細描述了高校鋼琴教學(xué)與思想政治教育融合的現(xiàn)狀：存在“缺乏相關(guān)的教學(xué)大綱以及教材、課程融合思想政治教育內(nèi)容過少、注重教學(xué)能力忽視思政教育”這三個問題，提出了在實際教學(xué)中加入紅色精神的優(yōu)秀中國鋼琴作品、期末加入以中國鋼琴作品作為考核內(nèi)容、開展中國鋼琴作品為主題的紅色專題講座及鋼琴比賽等方法措施。

2021年吉林藝術(shù)學(xué)院舉辦的“禮贊百年華誕" 奏響輝煌詩篇——黃歡師生音樂會”，是一場鋼琴專業(yè)課程與思政融合的展演。從主題到曲目選擇都與蘊含紅色精神的中國鋼琴作品相關(guān)，演奏過程中學(xué)生都展現(xiàn)出極大的熱情，達到的效果也非常理想，這次活動不僅給予了學(xué)生舞臺實踐的機會，還是課程思政的階段性總結(jié)，為鋼琴演奏融合課程思政提供了有效的經(jīng)驗。

汪立三先生的《敘事曲（游擊隊歌）》作為一首在抗戰(zhàn)時期鼓舞士氣、振奮人心的作品，無疑是具有紅色內(nèi)涵的一首作品，代入和借鑒于上述的實際案例中，在教學(xué)、實踐過程中讓學(xué)生再次回顧歷史、代入作品的時代，感悟作品蘊含的紅色精神，進而更好地詮釋作品的精神內(nèi)涵。

結(jié)" "語

高等院校承擔(dān)著為國家未來的發(fā)展培養(yǎng)和引導(dǎo)人才的重要任務(wù)。近年來，高校高度重視思政課程建設(shè)和促進學(xué)生美育發(fā)展工作，明確提出了要把思政美育課程貫穿于人才培養(yǎng)體系，全面強化高?！罢n程思政”。

新時期，作為藝術(shù)高校的教師，要積極響應(yīng)培養(yǎng)高校藝術(shù)專業(yè)人才的任務(wù)，培養(yǎng)國家需要的新時代文藝工作者。在高等院校的鋼琴課程中，教師往往會選擇教授西洋音樂作品，相較于蘊含本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鋼琴作品，學(xué)生也更青睞學(xué)習(xí)和演奏西方音樂作品。所以，在今后鋼琴教學(xué)過程中需要著重增加蘊含紅色元素的中國鋼琴音樂作品，讓學(xué)生從歷史、文化、民族等各個角度感受本國的、本民族的深厚的歷史底蘊和優(yōu)秀的人文情懷，真切地感受和平的來之不易，更加珍惜現(xiàn)在的美好生活，進一步提升民族自豪感，從心底擁護黨和國家，為祖國建設(shè)做出一份自己的貢獻。

參考文獻：

［1］ 楊磊.思政視域下藝術(shù)高校鋼琴課程與紅色文化融合的路徑探索［J］.佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2023，39（03）：79-81.

［2］ 湯莎.“課程思政”視域下高校鋼琴教學(xué)中思政元素的滲透［J］.陜西教育（高教），2023（06）：85-87.

［3］ 向冉冉，劉戈.課程思政視角下中國鋼琴作品教學(xué)方法探析［J］.時代報告（奔流），2023（08）：58-60

［4］ 黃歡.鋼琴演奏課程思政元素的挖掘與融入策略［J］.通化師范學(xué)院學(xué)報，2023（05）：116-120.

［5］ 田野.論汪立三《敘事曲（游擊隊歌）》的“語境”與演奏［J］.科技信息，2010（30）：287.

［6］ 李嘉成.汪立三《敘事曲（游擊隊歌）》的音樂語言與演奏技法分析［D］.中北大學(xué)，2021.

（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）