[摘要]開展“四史”學(xué)習(xí)教育除在“思政小課堂”授課外，還應(yīng)該積極探索其他方式方法提高教學(xué)效果。文章著重分析體驗(yàn)式教學(xué)在“四史”學(xué)習(xí)教育中的意義，并進(jìn)一步提出體驗(yàn)式教學(xué)如何在“四史”學(xué)習(xí)教育中有效應(yīng)用，以期為提升“四史”教育教學(xué)效果提供借鑒參考。

[關(guān)鍵詞]“四史”教育；體驗(yàn)式教學(xué)；運(yùn)用" " " [DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2025.03.020

習(xí)近平總書記提出要把學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論“同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來”[1]。開展好“四史”學(xué)習(xí)教育能讓青年學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會(huì)主義為什么“好”，從而增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)我國社會(huì)主義制度、對(duì)黨的政治認(rèn)同，進(jìn)而使青年堅(jiān)定“四個(gè)自信”。因此，積極探索“四史”教育學(xué)習(xí)的科學(xué)方法，讓學(xué)生在歡樂中掌握歷史理論、領(lǐng)會(huì)歷史精神、升華歷史情感具有重要現(xiàn)實(shí)意義。體驗(yàn)式教學(xué)是一種以教師引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生主體性，學(xué)生親自、親為去體驗(yàn)歷史的教學(xué)模式，它為提升“四史”教育教學(xué)有效性提供創(chuàng)新方法，對(duì)提高學(xué)生“四史”學(xué)習(xí)的興趣有重要作用。

一、體驗(yàn)式教學(xué)在“四史”教育中的意義

體驗(yàn)式教學(xué)改變傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)模式，在學(xué)生學(xué)習(xí)教材、掌握一定的理論基礎(chǔ)后，更進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)知，領(lǐng)會(huì)所學(xué)知識(shí)所包含的生命意義、道德情操以及終極關(guān)懷等?！八氖贰苯逃w驗(yàn)式教學(xué)是體驗(yàn)式教學(xué)方法在“四史”教育中實(shí)踐運(yùn)用，它對(duì)學(xué)生了解和掌握“四史”知識(shí)有重要意義。

（一）體驗(yàn)式教學(xué)融入“四史”教育有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)自覺能動(dòng)性

“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)與教師為主導(dǎo)的傳統(tǒng)教學(xué)模式有較大區(qū)別?！八氖贰苯逃w驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)在“四史”學(xué)習(xí)教育過程中充分發(fā)揮學(xué)生的自覺能動(dòng)性，讓學(xué)生在“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)中居于主導(dǎo)地位，讓學(xué)生親自、親為去認(rèn)知、體驗(yàn)歷史，培養(yǎng)其獨(dú)立思考能力，使其有所感想、有所感悟。通過體驗(yàn)式教學(xué)，學(xué)生成為“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)的主導(dǎo)，他們成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺能動(dòng)性得到充分發(fā)揮、做到知行合一。同時(shí)，體驗(yàn)式教學(xué)具有直接現(xiàn)實(shí)性，這種直接性是教師無法代替的?！八氖贰苯逃粌H需要課堂內(nèi)的理論學(xué)習(xí)，更需要學(xué)生親自去體驗(yàn)、去感受，才能使所學(xué)“四史”知識(shí)真正地入心、入腦。“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)關(guān)鍵在于實(shí)踐，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，它是學(xué)生與“四史”學(xué)習(xí)內(nèi)容的直接銜接，改變了理論課堂相對(duì)單一枯燥的學(xué)習(xí)氛圍，能夠激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。學(xué)生在“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)中可以充分發(fā)揮學(xué)習(xí)自覺能動(dòng)性，暢意分享自己的學(xué)習(xí)心得、交流體會(huì)，提升自我。

（二）體驗(yàn)式教學(xué)融入“四史”教育有利于提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果

“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)從學(xué)生的個(gè)性出發(fā)，充分發(fā)揮體驗(yàn)式教學(xué)的靈活性、創(chuàng)新性、多樣性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)“四史”中個(gè)性得到充分發(fā)揮、情感得到充分升華、團(tuán)隊(duì)精神得到充分體現(xiàn)，體驗(yàn)式的教學(xué)方法，有效提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”的興趣得到極大增強(qiáng)。學(xué)生有學(xué)習(xí)興趣、有學(xué)習(xí)積極性、有學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)精神，將有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)教育把學(xué)生能夠掌握多少知識(shí)點(diǎn)、考多少分來判斷學(xué)習(xí)效果，而忽略了學(xué)生情感的體驗(yàn)和升華?！八氖贰苯逃哪繕?biāo)之一是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，達(dá)到立德樹人根本目的，并非考學(xué)生的記憶，也不能簡單以學(xué)生掌握多少知識(shí)點(diǎn)來判斷學(xué)習(xí)效果。對(duì)“四史”教育學(xué)習(xí)的效果評(píng)價(jià)不能單一地以分?jǐn)?shù)做標(biāo)準(zhǔn)，更重要的是要了解學(xué)生是否真正地從“四史”體驗(yàn)式活動(dòng)當(dāng)中有所感動(dòng)、有所領(lǐng)會(huì)。通過“四史”體驗(yàn)式教學(xué)，不僅增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握，還提升了學(xué)生對(duì)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)，將大大提高學(xué)習(xí)效果。

（三）體驗(yàn)式教學(xué)融入“四史”教育有利于師生建立學(xué)習(xí)共同體

“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)順利開展的前提條件是師生之間交流融洽、關(guān)系和諧。推進(jìn)“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)，師生之間不是簡單的形體教學(xué)，而應(yīng)在思想上產(chǎn)生共鳴，形成一個(gè)學(xué)習(xí)共同體。在“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)過程中，教師雖然不是學(xué)習(xí)的主體，但他們是整個(gè)學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，維護(hù)者、關(guān)愛者。學(xué)生是在這種被引導(dǎo)下、被維護(hù)下、被關(guān)愛下開展學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)，教師與學(xué)生都是“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)整個(gè)過程的共同參與者。在共同完成“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)的活動(dòng)中，師生之間形成了一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)共同體。這個(gè)學(xué)習(xí)共同體，師生之間處在平等對(duì)話的關(guān)系上，教師不再是站在講臺(tái)上的指揮者，學(xué)生也不再是只會(huì)服從教師指令的聽者。在“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生不再是老師任意灌輸思想的器皿，學(xué)生的學(xué)習(xí)感悟得到釋放。同時(shí)，學(xué)生在“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)中獲得的情感認(rèn)知提升與教師較為理性的育人情感完全處于一種對(duì)等的狀態(tài)，這將有利于師生學(xué)習(xí)共同體的建立。在“四史”課堂中，老師對(duì)理論知識(shí)的掌握和理解相對(duì)學(xué)生而言更占優(yōu)勢，但是在體驗(yàn)式的課堂里，這種優(yōu)勢將會(huì)減弱，取而代之的將是師生的互動(dòng)和教學(xué)相長。在“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)中師生關(guān)系和諧、師生情感產(chǎn)生共鳴，在感性體驗(yàn)面前師生之間沒有高低之別，進(jìn)而形成一個(gè)健康的學(xué)習(xí)共同體。

二、體驗(yàn)式教學(xué)在“四史”教育中的運(yùn)用

“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)是教師以學(xué)生的年齡階段、性格特征和正在形成的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為依據(jù)進(jìn)行學(xué)習(xí)體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校及教師可以充分開發(fā)和利用“四史”教育各類資源，將“四史”教育融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，并采取多種有效途徑和方式，為各學(xué)段學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)實(shí)踐體驗(yàn)機(jī)會(huì)，進(jìn)而提升“四史”教育的實(shí)效性，達(dá)到思政教育的目的及人才培養(yǎng)目的。

（一）在“四史”教育課堂上創(chuàng)設(shè)情景式體驗(yàn)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“思政課建設(shè)要向改革創(chuàng)新要活力”[2]。“四史”教育既要?jiǎng)?chuàng)新也要有活力。教師應(yīng)在深挖教材內(nèi)容基礎(chǔ)上，整合教材資源，創(chuàng)造性地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)設(shè)多樣化的情景再現(xiàn)教學(xué)場景，使“四史”教育內(nèi)容更具立體感、形象化、可視化，使歷史的畫面展現(xiàn)在學(xué)生面前，刺激學(xué)生的感官和視覺，促進(jìn)學(xué)生思維活躍起來。在課堂當(dāng)中，教師可注重引導(dǎo)學(xué)生穿越時(shí)空，扮演歷史角色，通過表演、辯論、演講等方式展現(xiàn)“四史”內(nèi)容。比如，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀經(jīng)典詩詞學(xué)習(xí)和理解“四史”，使學(xué)生在誦讀中跨越時(shí)空，對(duì)革命時(shí)代的紅色文化產(chǎn)生共鳴，賡續(xù)和傳承紅色革命文化?？裳?qǐng)革命先輩作為授課嘉賓，為同學(xué)們親授“四史”主題事跡，使同學(xué)們能從身邊人、身邊事中切身體會(huì)到作為合格的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。可通過紅歌傳唱的方式，指導(dǎo)學(xué)生舉行紅歌比賽，使同學(xué)們在歌聲中學(xué)習(xí)和感悟偉大建黨精神，感悟時(shí)代精神，深化對(duì)革命英烈的崇高敬意，進(jìn)而更加奮發(fā)有為。教師在“四史”教育課堂上應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生參與體驗(yàn)式教學(xué)、讓學(xué)生有思考的機(jī)會(huì)，有言說表達(dá)的機(jī)會(huì)，有展示個(gè)性的機(jī)會(huì)，唯有如此才能增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加強(qiáng)學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)，達(dá)到更好的教學(xué)效果。

（二）將“四史”教育與社會(huì)大課堂結(jié)合起來

“四史”知識(shí)的獲得不僅僅來自書本，還來自社會(huì)生活的方方面面。習(xí)近平總書記曾指出，要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者。[3]社會(huì)大課堂本是一本無字的、生動(dòng)的教材，學(xué)生應(yīng)該到其中實(shí)踐、體驗(yàn)，從中領(lǐng)悟人生道理，健全自身品格。“四史”教育所需要的資源很多來自社會(huì)生活，一些革命老前輩、老黨員的人生經(jīng)歷就是最直接、最現(xiàn)實(shí)的紅色資源，教師應(yīng)該主動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生拜訪革命老前輩、老黨員，進(jìn)行面對(duì)面訪談交流，真正將“四史”教育與社會(huì)大課堂結(jié)合起來。同時(shí)，教師也可以通過有效利用校外教育資源，通過調(diào)查、分析、走訪等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在“社會(huì)大課堂”中獲取“四史”知識(shí)。

（三）利用紅色教育基地有效推進(jìn)“四史”教育

紅色教育基地是“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)最主要的賦能場，里面陳列著先烈們生前用過的物品、寫過的文稿、用過的武器等。有效利用紅色教育基地“四史”資源，真正將紅色教育基地的歷史故事、革命故事、文化故事研究好、挖掘好、宣講好，為“四史”教育實(shí)踐課堂注入活的靈魂。在紅色教育基地，學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下、模擬先烈們進(jìn)行軍事演習(xí)、演講等戶外拓展體驗(yàn)式活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)在其中、樂在其中，在潛移默化中對(duì)“四史”知識(shí)有更加深刻的理解和體會(huì)。利用紅色教育基地推進(jìn)“四史”教育，有利于學(xué)生通過直觀地感受，真正樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。同時(shí)，通過建設(shè)培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)教育和革命傳統(tǒng)教育的研學(xué)實(shí)踐基地，能切實(shí)提高學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)熱情、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能。

（四）通過愛國主義教育活動(dòng)切實(shí)推進(jìn)“四史”教育

愛國主義教育活動(dòng)是“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)的生動(dòng)課外資源?？梢酝ㄟ^“線上+線下”靈活的教學(xué)方式開展學(xué)生的愛國主義學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)。愛國主義教育活動(dòng)是人民“不忘初心、牢記使命”的生動(dòng)體現(xiàn)。通過愛國主義教育活動(dòng)，學(xué)生銘記了前輩、先烈們的光輝歲月，繼承和弘揚(yáng)了前輩、先烈們的革命精神。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生積極參加愛國主義教育活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中感受黨的偉大、人民的偉大，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷，增強(qiáng)學(xué)生追求理想的決心和毅力，堅(jiān)定愛國主義信念。

（五）開展“四史”教育學(xué)習(xí)交流會(huì)

“四史”教育的一個(gè)重要目的是賡續(xù)和傳承紅色基因?！八氖贰苯逃w驗(yàn)式教學(xué)極重要的一步是要求學(xué)生在體驗(yàn)式教學(xué)結(jié)束后，將自己在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動(dòng)中的所思、所感、所悟?qū)懗鰜砀蠹乙黄鸱窒?，使自己真正學(xué)習(xí)和吸收“四史”知識(shí)，堅(jiān)定理想信念，成為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和接班人。教師在學(xué)生完成“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)后盡早組織學(xué)生開展學(xué)習(xí)交流會(huì)，積極為學(xué)生分享學(xué)習(xí)心得、交流思想提供平臺(tái)。學(xué)生們只有把“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)收獲分享給大家，才符合認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、再由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)規(guī)律，才使學(xué)習(xí)效果得到鞏固和升華。只有實(shí)現(xiàn)知行合一，才是真正地懂“四史”、用“四史”，才能真正促進(jìn)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

三、結(jié)語

體驗(yàn)式教學(xué)為“四史”教育開辟了一條充滿活力的新路徑。它打破傳統(tǒng)教育的壁壘，讓學(xué)生在沉浸式體驗(yàn)中觸摸歷史，汲取奮進(jìn)的力量。通過實(shí)踐基地、情景模擬、多媒體互動(dòng)等多元方式的運(yùn)用，“四史”不再是書本上冰冷的文字，而是鮮活可感的存在。在未來，應(yīng)持續(xù)深化體驗(yàn)式教學(xué)在“四史”教育中的應(yīng)用，不斷創(chuàng)新形式，使“四史”教育真正入腦入心，培養(yǎng)出更多具有深厚歷史底蘊(yùn)和強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-01-09（2）．

[2]習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[M].北京：人民出版社，2020：1.

[3]《習(xí)近平總書記教育重要論述講義》編寫組.習(xí)近平總書記教育重要論述講義[M].北京：高等教育出版社，2023：28.

基金項(xiàng)目：北部灣大學(xué)2022年度高等教育本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：偉大建黨精神融入大中小思政課一體化建設(shè)路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22JGA024）

作者簡介：黃寶章（1984.10-），男，壯族，廣西百色人，碩士，助理研究員，研究方向：黨史黨建研究。