【摘要】近年來，國產(chǎn)動畫電影不斷給大眾帶來優(yōu)秀的作品，如《大圣歸來》《大魚海棠》《哪吒之魔童降世》《長安三萬里》《白蛇·浮生》等。其中《長安三萬里》帶來的文化影響更是有目共睹，其上映35天便位列我國影史動畫電影票房榜第二位，同時被稱為全媒體時代下“新文化系列開篇之作”。本文對《長安三萬里》進(jìn)行研究，分析國產(chǎn)動畫電影如何巧妙地在“人物傳記片”的外殼下呈現(xiàn)極具本土文化的藝術(shù)特色、影片對弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信所帶來的影響，以及在此基礎(chǔ)上總結(jié)這部影片對于國產(chǎn)動畫的啟示，希望今后有更多的國產(chǎn)動畫電影在故事性和商業(yè)性上都取得優(yōu)秀的成績。

【關(guān)鍵詞】《長安三萬里》；國產(chǎn)動畫電影；傳統(tǒng)文化；文化自信

【中圖分類號】J905 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2096-8264（2025）09-0078-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.09.023

植根深厚的中華傳統(tǒng)文化沃土，國產(chǎn)動畫電影以穩(wěn)扎穩(wěn)打的腳步走出一條彰顯中國精神的道路。從民間故事到神話家族，再到今天的“唐詩動畫”，中國動畫的高質(zhì)量發(fā)展離不開對民族美學(xué)的深入發(fā)掘。北京電影學(xué)院動畫學(xué)院教授馬華說：“傳統(tǒng)文化是中國動畫電影創(chuàng)作的瑰麗寶庫，中國動畫學(xué)派的內(nèi)核就是民族化，用民族化來展現(xiàn)我們自己的文學(xué)藝術(shù)形象，并創(chuàng)造出新的傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)方式，抒寫中華文化基因?！闭覝?zhǔn)適合中國動畫的立足點，不再以技術(shù)的突破作為主要營銷賣點，也不再打“悲情牌”讓觀眾“欠”國產(chǎn)動畫一張票，而是從文化的角度讓觀眾與“想象”的世界產(chǎn)生聯(lián)動，把握好中國動畫的原動力——東方詩意的精神內(nèi)核，才能更好地讓中國動畫得到受眾的認(rèn)可。本文以《長安三萬里》為例，從國產(chǎn)動畫電影的角度出發(fā)，分析全媒體時代國產(chǎn)動畫的藝術(shù)特色和文化影響。

一、藝術(shù)特色

（一）紀(jì)實與想象交融的唐風(fēng)畫卷

在人們的固有認(rèn)知里，國產(chǎn)動畫的畫面內(nèi)容主要是以古代的建筑環(huán)境、衣著、發(fā)飾等視覺呈現(xiàn)為主，一些神話故事則是在“法術(shù)”交流時的特效上做得很精美，類似《大圣歸來》《姜子牙》等。這些電影中的畫面呈現(xiàn)固然是精美絕倫的，但始終無法做到與觀眾深度共鳴，沒有從動畫的角度與觀眾“想象”的世界產(chǎn)生聯(lián)動?！堕L安三萬里》的畫面構(gòu)建則是從“隨類賦彩”和“濃淡神逸”兩處立足，從大唐幾百年來帶給后世的感受中出發(fā)，將大唐的氣韻和詩意融合起來具體化，才真正接近觀眾心中“大唐”的樣子?！堕L安三萬里》在畫面設(shè)計上可謂絢麗多彩，李白眼中的黃鶴樓，是從少年的意氣風(fēng)發(fā)到中年的人生抉擇再到暮年時崩塌殆盡構(gòu)成的。少年時期鏡頭上移，李白、高適二人第一次黃鶴樓上憑欄遙望，身處繁華鼎盛的黃鶴樓成了遙望遠(yuǎn)方錦繡前程的觀景臺，在時間、空間和光影的知覺的作用下，天上皎潔的明月和地上暖意融融的屋舍透出一種虛實相生的理想之美。第二次登黃鶴樓則是在人生抉擇時，畫面中聲音先行，在人群縱情享樂的現(xiàn)實笑聲中，借酒澆愁的李白寫下“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”，后看到高適的“否”字，慢鏡頭中穿插了抉擇不定人生飄零的傷感。第三次登黃鶴樓則是在腳鐐束縛下，一人一窗遠(yuǎn)望，沉重的棕綠色是李白人生現(xiàn)實失意的寫照，而眼中被戰(zhàn)火損害的黃鶴樓使得他心中追求的理想世界徹底崩塌。除此之外，在李白入道、高適投軍、李白與岑夫子、丹丘生等人飲酒而作《將進(jìn)酒》的具象化一幕中，琴棋書畫詩酒茶等文化的交融，極盡東方詩意的灑脫不羈，將唐詩與動畫獨有的浪漫揮灑、碰撞、交融起來。當(dāng)黃鶴樓成了詩，當(dāng)李白、高適都成了詩，所謂幾行字，一首詩，讀下來感慨萬千，才是中國人獨有的東方詩意。

（二）詩文與科技鑄就的理想之國

《長安三萬里》是對于大唐的具象化呈現(xiàn)，全篇用48首唐詩來呈現(xiàn)獨屬于中國人自己的浪漫，且在制作過程中用獨具匠心的視覺效果展現(xiàn)了“中國技術(shù)的創(chuàng)新”?！堕L安三萬里》是追光動畫11年來的第八部作品，一直以來，追光動畫都秉承著完美的技術(shù)渲染、宏大的特效場面、精細(xì)的畫面細(xì)節(jié)的宗旨。首先，是“云”上的海量計算，從理想開始的黃鶴樓到大道連斜的長安，從曼舞笙歌的揚(yáng)州到黃沙白云的西塞……靜態(tài)與動態(tài)的3D效果都是通過云計算來完成。而通過人工智能、虛擬現(xiàn)實、動作捕捉技術(shù)的加持更是將博物館中的典藏珍品搬進(jìn)了大銀幕之中，其中，洛陽博物館的鎏金銀飾、中國國家博物館的嵌珍珠寶石金項鏈、陜西歷史博物館的鑲金白玉臂環(huán)等原本承載歷史與文化的物件，被用在動畫中角色的身上，讓文物復(fù)活起來，讓百年前的璀璨更加具象。除此之外，影片中場景的設(shè)計也很精巧，黃鶴樓觥籌交錯談理想，長安繁華市井追名利，揚(yáng)州漫天飛花迷人眼，梁園田園風(fēng)光釀志向，邊塞凌厲寒風(fēng)守家國?！堕L安三萬里》在濃郁的中國傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格基礎(chǔ)之上，融入了現(xiàn)代技術(shù)的加持，呈現(xiàn)出精致大氣的視覺效果。影片中的場景變幻莫測，宛如一幅幅流動的山水畫卷，勾勒出大唐的美麗風(fēng)貌，使觀眾仿佛身臨其境，感受到了歷史之美。同時，影片構(gòu)圖精妙，充分表現(xiàn)了中國山水畫中“遠(yuǎn)近有致，重復(fù)對稱”的特點，使得影片更具藝術(shù)美感。

（三）回憶穿插的敘事變換

《長安三萬里》以承載了中國人無盡精神寄托的唐代為背景，以有志之士對于理想國度長安的追求為目標(biāo)，而三萬里則是抵達(dá)理想的距離。影片開篇通過高適的敘事視角來展開，以晚年高適的片段式回憶為主，通過高適與李白的友情回溯了李白的一生，也闡述了大唐盛衰的歷史。而影片乍一看很像“人物傳記”片，為了避免人物傳記片的枯燥，和講述人情感過于主觀或者過于客觀，影片運(yùn)用了小說式的寫法，用“不可靠敘事”埋下全片的線索，也成為打開全片的另一把鑰匙?！安豢煽繑⑹隆笔侵鸽娪爸幸缘谝蝗朔Q講故事的高適，是一個不可靠的講述者，他的講述是在主觀情感與客觀事實、個體與歷史的影響下進(jìn)行的，可能存在隱瞞或者記憶誤差。這樣小說式寫法應(yīng)用到影視化作品中讓高適的講述在回憶與現(xiàn)實之間跳轉(zhuǎn)，用高適的口吻來講述他和李白的故事，而要求聽這段故事的人又是程公公，稍有隱瞞高適就會被斬立決，為了給故事再加一層緊迫感，敵軍還有三個時辰到戰(zhàn)場以及談話桌子上的徐徐燃燒的蠟燭都是為了規(guī)避以往“人物傳記片”的缺點，防止口述加解說變成流水賬。而且對于誤會和偏差的設(shè)置在動畫里到處都是，高適記憶中，李白說高適“是我最好的朋友”，但高適幾次去赴約，李白卻都遺忘了約定。李白嘴里的永王、安祿山、李林甫和高適嘴里的永王、安祿山、李林甫，都是不一樣的。這都是導(dǎo)演從敘事上提醒觀眾，這不是一部流水賬般的人物傳記片，而是假借高適自己的關(guān)注和表達(dá)，在詩和長安的呈現(xiàn)中選取了高適本身所說的話和高適個人的限定視角。更有甚之，導(dǎo)演在敘事上的安排像極了一個愛寫對仗詩句的文人，高適的苦讀與一日看盡長安花的狀元郎、李白的才情難尋伯樂與崔顥的少年成名、高適戰(zhàn)場拼殺無果與張守硅的奢靡享樂等等，這是同向的對比，也從個人歷史上升到國家歷史。

二、文化影響分析

（一）動畫銀幕綻放，傳統(tǒng)文化新生

習(xí)近平總書記指出：“一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。”沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。在文化層面，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路在于推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。民族風(fēng)格作為中國動畫電影的獨特標(biāo)識，不僅是國產(chǎn)動畫界的共同追求，更為其打上了深刻的文化烙印?！堕L安三萬里》大膽從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中取材，聚焦于歷史人物，以其獨特的藝術(shù)特色引發(fā)了更多人對燦爛中華文化的無限向往。作為中華文明的巔峰之作，唐代猶如一顆璀璨明珠，通過唐詩這一藝術(shù)形式，那個時代的社會風(fēng)貌得以生動再現(xiàn)?！堕L安三萬里》這部作品，進(jìn)一步強(qiáng)化了文學(xué)經(jīng)典間的內(nèi)在聯(lián)系，將《燕歌行》《將進(jìn)酒》等48首流傳千古的佳作進(jìn)行串聯(lián)，在揮毫潑墨間勾勒出一幅盛世大唐的宏偉畫卷，引領(lǐng)觀眾穿時空之隧道，觀大唐之風(fēng)采，感中華之盛世。讓海內(nèi)外觀眾跨越時間、地點的阻隔，無視年齡、背景的差異歡聚一堂，同呼吸共命運(yùn)，一同沉浸于唐詩帶給我們的文化洗禮中。歷經(jīng)千載，唐詩依舊鮮活如初，熾熱不減，深深觸動人心，使廣大觀眾在欣賞與品味唐詩的旅途中，得以窺見天地之廣闊、眾生之百態(tài)、自我之真諦。

（二）經(jīng)典文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化 構(gòu)建當(dāng)代文化自信

《長安三萬里》憑借其別具一格的藝術(shù)韻味與深厚的文化底蘊(yùn)，在彰顯中國文化自信方面走出了一條新的道路。該影片深深植根于中華傳統(tǒng)文化，在漫長的歷史文化長河之中，不斷發(fā)掘經(jīng)典文學(xué)素材，更加著眼于經(jīng)典歷史人物形象，影片不僅尊重歷史史實，同時還巧妙地對電影內(nèi)容進(jìn)行了藝術(shù)渲染，不僅對歷史細(xì)節(jié)進(jìn)行了想象性的補(bǔ)充，還賦予了影片本身獨特的時代特色，對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新進(jìn)行了自己的獨特詮釋。影片通過對唐詩的深刻解讀和演繹，繪制出一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，在描繪盛唐生活、講述盛唐故事的同時，中華民族獨有的美學(xué)追求與價值觀念也隨之深入人心?！堕L安三萬里》不單在歷史素材與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作技法之間靈活轉(zhuǎn)換，還打造出“詩繪大唐”的獨到視角。三百年璀璨的盛唐時代，三萬里路的古都長安，千百年時光流轉(zhuǎn)，文化之美不斷更迭變換，但文化自信與中華民族血脈相連、歷久彌新、世代相傳。中華文明作為流淌于民族精神血脈中的不竭動力，它既非無本之木更非無根之水，因其離不開中華民族亙古不變的世代相守?！堕L安三萬里》這部國產(chǎn)動畫電影，不僅完美重現(xiàn)了盛唐之下的壯麗山河，還飽含著傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，更塑造出的中國文明的全新風(fēng)貌。

（三）經(jīng)典文化傳承，主流價值重光

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為主流價值文化，始終潛藏于國人的基因深處與記憶之中。我們自小便沐浴在這一文化的熏陶之下，加之義務(wù)教育階段對唐詩等經(jīng)典的學(xué)習(xí)，這種經(jīng)典的文化精髓已悄然無聲地深植于每個人的心靈深處。然而，在當(dāng)今社會，這些主流價值文化面臨著商業(yè)化、功利化等潮流的沖擊，已經(jīng)有所淹沒。但主流文化的復(fù)興，乃是歷史進(jìn)程中的必然走向，它不僅是人們基因與記憶不可分割的部分，也是推動社會發(fā)展不可或缺的力量?！堕L安三萬里》的播出引發(fā)持續(xù)的“詩詞熱和背詩熱潮”，實質(zhì)上就是主流價值文化回歸的表現(xiàn)?！堕L安三萬里》的監(jiān)制于洲在采訪中說：“朋友一位92歲的舅舅，去影院看完《長安三萬里》后寫了一首七言律詩”“在路演現(xiàn)場，一位保潔阿姨站在過道里，看完了整場電影”“很多孩子看完電影后，齊聲背誦唐詩”……唐詩如玉杵叩扉，喚醒了中國人沉睡在心中的神思，這便是文化的影響。

三、對國產(chǎn)動畫電影的啟示

（一）根植于文化，創(chuàng)新才出彩

不可否認(rèn)，《長安三萬里》根植于我國傳統(tǒng)文化，類似的影片還有《大魚海棠》《哪吒之魔童降世》《白蛇·浮生》等等。這些電影雖然在主題和內(nèi)容上不一樣，但都來自我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。《長安三萬里》值得肯定的是，它的內(nèi)容創(chuàng)造是以中華文明帶來的東方詩意為立足點，聯(lián)結(jié)了現(xiàn)代人的情感，塑造了一個大家所理解的“想象的世界”。長安的大道連斜，揚(yáng)州的曼舞笙歌，高適與李白的友情都是符合現(xiàn)代人對于幾百年前時空的想象?？梢?，電影創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)在傳承優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上前進(jìn)，利用精巧的敘事方式和先進(jìn)的科技呈現(xiàn)一個個完美的作品，在提高文化軟實力的同時，扎根于文化的沃土，將具有中國氣韻和東方詩意的精神傳遞出去，這也是對動畫創(chuàng)作人員的一大要求。

（二）內(nèi)容為王

雖然《長安三萬里》取得了不錯的成績，但它同時也存在著一定的不足，只有在不斷的嘗試和改正中，國產(chǎn)動畫才能不斷進(jìn)步。這部影片在宣傳初期以唐詩文化為主要宣傳，投放的物料也主要以詩文的吟誦視頻為主。錯位的營銷造成了大多數(shù)家長以為它是一部全齡兒童都能觀看的動畫片，結(jié)果觀影后，很多觀眾反映“孩子看不懂”“有門檻”?？梢婂e位的宣發(fā)雖然贏得了部分兒童的票房，但是并沒有起到錦上添花的作用，反而可能造成口碑下滑。因此，電影內(nèi)容蘊(yùn)藏的東方詩意與共情能力才是電影口碑票房雙保障的關(guān)鍵，希望國產(chǎn)動畫可以朝著故事和票房雙優(yōu)的目標(biāo)前進(jìn)，深耕傳統(tǒng)文化，爭取創(chuàng)作更加優(yōu)秀的作品，在東方詩意的精神下打開觀眾與電影共鳴的大門。

四、結(jié)語

雖然面臨著許多困難，但中國動畫的春天已在慢慢到來。中國動畫應(yīng)當(dāng)在遵循時代發(fā)展規(guī)律的同時，深耕傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，創(chuàng)新優(yōu)秀民族文化的傳播，從而創(chuàng)造出大眾喜聞樂見的作品。中國動畫電影的從業(yè)者們更要緊握時代脈搏、彰顯家國情懷，打造出思想性與藝術(shù)性俱佳的優(yōu)秀動畫。

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