小古文作為中華文化的瑰寶，其精練的語(yǔ)言、深邃的意境和豐富的文化內(nèi)涵，一直是語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容。小古文不僅有言志載道的功能，也是語(yǔ)言章法表達(dá)的典范。在統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材中，小古文的地位舉足輕重。學(xué)習(xí)小古文既能讓學(xué)生品味到博大精深的國(guó)學(xué)精髓，還能有效地提高學(xué)生的語(yǔ)感和文學(xué)素養(yǎng)。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建認(rèn)知圖式，通過已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解和解釋新信息。

一、語(yǔ)言圖式構(gòu)建，助力小古文詞匯理解

語(yǔ)言圖式作為認(rèn)知圖式的重要組成部分，主要涉及語(yǔ)言知識(shí)領(lǐng)域，涵蓋了詞匯的積累、語(yǔ)法的運(yùn)用以及句式的架構(gòu)等方面。學(xué)生如果要精準(zhǔn)地理解小古文文本的內(nèi)涵，就必須深入探究小古文獨(dú)特的詞匯特點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)法規(guī)則以及多樣的句式結(jié)構(gòu)。只有對(duì)這些要素有了清晰的認(rèn)知和掌握，學(xué)生才能在閱讀小古文時(shí)做到有的放矢。當(dāng)學(xué)生成功構(gòu)建起語(yǔ)言圖式后，他們便能更為敏銳地捕捉到小古文的語(yǔ)言特點(diǎn)，進(jìn)而更加順暢高效地閱讀小古文，對(duì)文本內(nèi)容的理解也會(huì)更加深刻。

以《楊氏之子》一文為例，教師在教學(xué)前先引導(dǎo)學(xué)生回顧之前學(xué)過的小古文詞匯和句式，如“甚聰惠”等，以此構(gòu)建學(xué)生的語(yǔ)言圖式。隨后，教師出示文中的重點(diǎn)字詞“梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠”中的“惠”，讓學(xué)生結(jié)合注釋和已有知識(shí)，嘗試解釋其含義。學(xué)生經(jīng)過思考，得出“惠”同“慧”，意為“智慧”的結(jié)論。在此基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生理解“聰惠”一詞的含義，即“聰明有智慧”。在教學(xué)過程中，教師還通過對(duì)比古今詞義、分析句式結(jié)構(gòu)等方式，幫助學(xué)生深化對(duì)文本語(yǔ)言的理解。如“孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出”一句，教師引導(dǎo)學(xué)生分析句式結(jié)構(gòu)，明確“詣”為動(dòng)詞，“其父”為賓語(yǔ)，“不在”為謂語(yǔ)補(bǔ)足語(yǔ)，進(jìn)而理解句子的完整意思。同時(shí)，教師還提出問題“孔君平為什么要找楊氏子的父親”“楊氏子為什么會(huì)被叫出來(lái)”，引導(dǎo)學(xué)生深入思考文本內(nèi)容。此外，教師還巧妙地融入了文化背景的講解，提及“詣”字在古代常用于表示拜訪尊貴之人，這不僅加深了學(xué)生對(duì)字詞的理解，還讓他們體會(huì)到了古代禮儀文化的韻味。為了檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，教師設(shè)計(jì)了一場(chǎng)即興的“小古文翻譯大賽”，鼓勵(lì)學(xué)生將文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，既鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力，又激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)熱情。

以上教學(xué)案例中，教師引領(lǐng)學(xué)生剖析文本的句式構(gòu)造，分析小古文的詞義，為他們精心搭建起語(yǔ)言圖式的橋梁，有效地提升了他們對(duì)小古文詞匯及句式的領(lǐng)悟力，收到了很好的教學(xué)效果。

二、內(nèi)容圖式拓展，深化小古文文本解讀

內(nèi)容圖式涵蓋了文化背景、敘事脈絡(luò)、角色塑造等多個(gè)維度。在小古文教學(xué)中，教師拓寬內(nèi)容圖式能為學(xué)生深入理解文本的文化底蘊(yùn)與深層意蘊(yùn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)結(jié)既有知識(shí)、細(xì)致剖析文本精髓、提煉核心思想，助力學(xué)生拓寬內(nèi)容圖式的邊界，有效地提升學(xué)生的文本解讀能力，使他們能夠更加敏銳地捕捉到小古文中的文化精髓。

以《伯牙鼓琴》一文為例，教師在教學(xué)前先引導(dǎo)學(xué)生回顧之前學(xué)過的關(guān)于友情的故事或詩(shī)句，如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”等，以此拓展學(xué)生的內(nèi)容圖式。隨后，教師出示文中的重點(diǎn)句子“‘巍巍乎若泰山’‘湯湯乎若流水’”，讓學(xué)生結(jié)合注釋和已有知識(shí)，嘗試?yán)斫饩渥拥囊馑肌W(xué)生經(jīng)過思考，理解了句子的意思“巍峨啊，就像泰山一樣”“寬廣啊，就像江河一樣”。在教學(xué)過程中，教師還通過引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象、提煉主題思想等方式，幫助學(xué)生深化對(duì)文本內(nèi)容的理解。教師引導(dǎo)學(xué)生分析伯牙和鐘子期的關(guān)系，明確他們之間的知音關(guān)系。同時(shí)，教師還通過“為什么伯牙和鐘子期能成為知音”“他們的知音關(guān)系對(duì)你有何啟示”等問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考文本內(nèi)容。教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生探討“知音”在現(xiàn)代社會(huì)的意義，鼓勵(lì)學(xué)生分享自己對(duì)“知音難覓”或“珍惜身邊知音”等觀點(diǎn)的看法。為了加深學(xué)生對(duì)文本中蘊(yùn)含的情感的理解，教師還播放了古典音樂，讓學(xué)生在悠揚(yáng)的旋律中閉目聆聽，想象伯牙與鐘子期相遇的場(chǎng)景，感受那份跨越時(shí)空的心靈共鳴。這樣的教學(xué)方式不僅豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)，還促使他們?cè)谛撵`深處種下了一顆珍視友情的種子，讓《伯牙鼓琴》的故事成為他們?nèi)松猛局械囊坏里L(fēng)景。

以上教學(xué)案例中，教師引領(lǐng)學(xué)生重溫舊知，剖析角色性格，分析文章主要內(nèi)容，為學(xué)生拓寬了內(nèi)容圖式的廣度與深度，加深了對(duì)文本內(nèi)容的理解。

三、思維圖式激活，提升小古文鑒賞能力

思維圖式是認(rèn)知圖式中的思維方式和思維策略。在小古文學(xué)習(xí)中，教師激活學(xué)生的思維圖式有助于學(xué)生更好地理解和鑒賞文本。

以《兩小兒辯日》一文為例，教師在教學(xué)前先引導(dǎo)學(xué)生回顧之前學(xué)過的關(guān)于辯論的故事或文章，激活學(xué)生的思維圖式。隨后，教師出示文中的重點(diǎn)句子“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也”“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也”，讓學(xué)生結(jié)合注釋和已有知識(shí)，嘗試?yán)斫饩渥拥囊馑?。學(xué)生經(jīng)過思考，正確地解釋了句子的意思。在教學(xué)過程中，教師還引導(dǎo)學(xué)生分析辯論過程，提煉辯論技巧，激活學(xué)生的思維。此外，教師還提出“兩個(gè)小孩的辯論對(duì)你有何啟示”“你如何看待孔子的態(tài)度”等問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考文本內(nèi)容，進(jìn)一步激活學(xué)生的思維。為了讓學(xué)生更好地理解和鑒賞文本，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演活動(dòng)，讓學(xué)生分別扮演文本中的兩個(gè)小孩和孔子，通過模擬辯論的方式，再現(xiàn)文本中的場(chǎng)景。這樣的角色扮演活動(dòng)，不僅讓學(xué)生身臨其境地感受了辯論的激烈與思維的碰撞，更在角色扮演中深化了對(duì)文本內(nèi)容的理解，提升了他們的語(yǔ)言表達(dá)與思維應(yīng)變能力。

以上教學(xué)案例中，教師采用行之有效的策略，成功地激活了學(xué)生的思維圖式，提升了他們對(duì)小古文的鑒賞能力。

綜上所述，教師將認(rèn)知圖式理論巧妙融入小古文教學(xué)之中，不僅有效地提升了學(xué)生的閱讀理解能力，還在無(wú)形中鍛煉了他們的思維與表達(dá)能力。