摘 要：隨著全球汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，汽車(chē)中控臺(tái)UI設(shè)計(jì)已成為體現(xiàn)車(chē)輛智能化、個(gè)性化及文化價(jià)值的重要載體。本文旨在探討民族文化在汽車(chē)中控臺(tái)UI設(shè)計(jì)中的表達(dá)與傳承路徑，通過(guò)分析傳統(tǒng)圖案、民族文字、色彩與材質(zhì)等文化元素的運(yùn)用，提出民族文化在汽車(chē)UI設(shè)計(jì)中的融合策略與傳承方法。研究不僅豐富了汽車(chē)UI設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，也為民族文化在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新提供了新思路。通過(guò)案例分析與實(shí)踐探索，本文揭示了民族文化元素在汽車(chē)UI設(shè)計(jì)中的獨(dú)特魅力與廣闊前景，為汽車(chē)設(shè)計(jì)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展注入了新的活力。

關(guān)鍵詞：民族文化 汽車(chē)中控臺(tái) UI設(shè)計(jì) 文化表達(dá) 傳承路徑

汽車(chē)作為現(xiàn)代社會(huì)的重要交通工具，其設(shè)計(jì)不僅關(guān)乎功能性與安全性，更承載著文化、藝術(shù)與科技的融合。中控臺(tái)UI設(shè)計(jì)作為汽車(chē)內(nèi)飾的重要組成部分，直接影響著駕駛者的操作體驗(yàn)與視覺(jué)感受。近年來(lái)，隨著消費(fèi)者審美需求的提升與文化自信的增強(qiáng)，將民族文化融入汽車(chē)中控臺(tái)UI設(shè)計(jì)已成為一種趨勢(shì)。本文將從民族文化在汽車(chē)UI設(shè)計(jì)中的表達(dá)方式入手，深入探討其傳承路徑，以期為汽車(chē)設(shè)計(jì)行業(yè)提供新的靈感與方向。

1 民族文化在汽車(chē)中控臺(tái)UI設(shè)計(jì)中的表達(dá)方式

1.1 傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用

1.1.1 圖案選取原則

在汽車(chē)中控臺(tái)界面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，源于民族文化的傳統(tǒng)圖案，以其所蘊(yùn)含的深厚象征意義和別具一格的藝術(shù)風(fēng)格，成為設(shè)計(jì)師們?cè)丛床粩嗟膭?chuàng)意靈感來(lái)源。設(shè)計(jì)者在挑選圖案時(shí)，必須細(xì)心權(quán)衡圖案所承載的文化意義、視覺(jué)魅力，以保證創(chuàng)作出的設(shè)計(jì)作品既能透徹展現(xiàn)民族文化的核心，又符合現(xiàn)代審美的要求與實(shí)用性需求[1]。

例如，龍鳳圖騰與祥云圖案等，都是民族文化中的經(jīng)典圖案，它們承載著豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)，也以其獨(dú)樹(shù)一幟的視覺(jué)符號(hào)，映射出民族精神的形象代表。將民族文化的精髓通過(guò)中控臺(tái)UI設(shè)計(jì)的圖案形式展現(xiàn)，能夠讓駕駛者在操作過(guò)程中體驗(yàn)到深植于其中的文化氛圍和歸屬感，同時(shí)，精致的圖案及其強(qiáng)烈的視覺(jué)影響力，為UI設(shè)計(jì)帶來(lái)了別具一格的藝術(shù)風(fēng)采。文化內(nèi)涵豐富的圖案，構(gòu)成了設(shè)計(jì)靈感的重要源泉，傳統(tǒng)圖案是歷史故事的載體，蘊(yùn)含著民族的起源與傳說(shuō)，也反映了人民對(duì)美好生活的向往與追求。設(shè)計(jì)師深入探索圖案所蘊(yùn)含的敘事和象征意義，為UI設(shè)計(jì)注入更深厚的感情色調(diào)和文化價(jià)值，轉(zhuǎn)變得以呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)成品，不只是冷漠的科技制品，而是成為帶有情感和文化深度的藝術(shù)創(chuàng)作。

1.1.2 圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合策略

圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，在汽車(chē)中控臺(tái)UI設(shè)計(jì)領(lǐng)域，構(gòu)成了一個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)與機(jī)遇的區(qū)間。傳統(tǒng)圖案蘊(yùn)含著深厚的文化意義，并展現(xiàn)出別具一格的藝術(shù)魅力，它們?yōu)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供了多樣化的素材來(lái)源與創(chuàng)作靈感。將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，設(shè)計(jì)師需采納多項(xiàng)策略，以生成既展現(xiàn)民族特色又迎合現(xiàn)代審美取向的設(shè)計(jì)作品[2]。

圖案的抽象化處理是實(shí)現(xiàn)其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合的中心環(huán)節(jié)，將傳統(tǒng)圖案直接用于現(xiàn)代界面設(shè)計(jì)，可能會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)顯得復(fù)雜和冗雜。為了滿(mǎn)足現(xiàn)代界面設(shè)計(jì)對(duì)簡(jiǎn)潔性與直觀(guān)性的需求，設(shè)計(jì)師需采用簡(jiǎn)化、重塑或重新構(gòu)建等策略，對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行抽象化的轉(zhuǎn)換，此種方法不僅保留了圖案的文化底蘊(yùn)，也令其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域重新煥發(fā)活力。圖案設(shè)計(jì)中，色彩的和諧配比對(duì)于融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素至關(guān)重要，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域，色彩的選擇與搭配必須契合品牌基調(diào)并與當(dāng)代審美標(biāo)準(zhǔn)相吻合，而這一過(guò)程往往忽略了傳統(tǒng)圖案中色彩所蘊(yùn)含的明顯地域特征和文化寓意。為了使傳統(tǒng)圖案的色彩更契合現(xiàn)代審美，設(shè)計(jì)師需進(jìn)行適宜的修改，同時(shí)守護(hù)圖案的文化內(nèi)涵，圖案的合理安排與界面整體的和諧統(tǒng)一是圖案在現(xiàn)代UI設(shè)計(jì)中融合的關(guān)鍵步驟。設(shè)計(jì)師須精心協(xié)調(diào)圖案與界面其他組成部分，在維持視覺(jué)和諧的同時(shí)，彰顯圖案的文化內(nèi)涵，圖案設(shè)計(jì)師需仔細(xì)斟酌圖案的排布、尺寸及擺放位置，以實(shí)現(xiàn)圖案與界面的協(xié)調(diào)一致。

1.2 民族文字的應(yīng)用

1.2.1 文字設(shè)計(jì)的文化體現(xiàn)

在文字設(shè)計(jì)領(lǐng)域，文化內(nèi)涵、功能特性以及審美價(jià)值三者之間的和諧統(tǒng)一，是達(dá)到設(shè)計(jì)關(guān)鍵性的必要條件。例如，書(shū)法藝術(shù)在文化體現(xiàn)中占據(jù)主要位置，其字體風(fēng)格反映出民族特色的傳承與借鑒。中華民族傳統(tǒng)文化中，書(shū)法藝術(shù)被譽(yù)為瑰寶，其筆法與韻味獨(dú)特，為文字設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感來(lái)源，設(shè)計(jì)師群體通過(guò)深度探索書(shū)法藝術(shù)的根本美學(xué)，巧妙融合當(dāng)代設(shè)計(jì)思想，創(chuàng)造出既蘊(yùn)含民族風(fēng)貌又順應(yīng)現(xiàn)代審美的文字外觀(guān)樣式。

這些樣式不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的吸引力，還為UI設(shè)計(jì)注入了濃郁的文化氣息，在文字設(shè)計(jì)領(lǐng)域，民族特色的字體風(fēng)格是不可或缺的元素，它對(duì)整體設(shè)計(jì)具有重大影響。設(shè)計(jì)師通過(guò)挖掘民族文字的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出了具有民族特色的字體，這些設(shè)計(jì)元素不僅容易被識(shí)別，同時(shí)也在視覺(jué)上對(duì)駕駛員產(chǎn)生了顯著的文化影響和審美愉悅。

1.2.2 文字在UI中的功能性與審美性平衡

在UI設(shè)計(jì)中，僅關(guān)注文字的文化內(nèi)涵是不充分的，必須同步考量文字在界面中的功能性與審美價(jià)值的均衡。在文字的設(shè)計(jì)過(guò)程中，清晰性與辨識(shí)度是基本準(zhǔn)則，它們影響著駕駛者獲取信息的效率，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行文字設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)著重考慮字體的易讀性和辨識(shí)度，防止選用過(guò)分復(fù)雜或不易辨認(rèn)的字體風(fēng)格，這不僅是對(duì)操作汽車(chē)者的操作簡(jiǎn)易度的重視，也是對(duì)設(shè)計(jì)者職責(zé)意識(shí)的反映[3]。

在文字設(shè)計(jì)領(lǐng)域，文化內(nèi)涵與用戶(hù)體驗(yàn)是兩個(gè)不容忽視的關(guān)鍵要素，設(shè)計(jì)師群體通過(guò)精致融合民族文字元素，成功打造出一番獨(dú)到的文化情境，此舉使得操控過(guò)程中的駕駛者能夠深刻領(lǐng)略到一股濃烈的文化韻味以及強(qiáng)烈的文化歸屬感，該設(shè)計(jì)方案通過(guò)對(duì)駕駛者的文化認(rèn)同進(jìn)行強(qiáng)化，同時(shí)使界面設(shè)計(jì)在人性化和智能化方面得到顯著提升。將富有民族特點(diǎn)的視覺(jué)元素和字體風(fēng)格嵌入界面設(shè)計(jì)之中，不僅令視覺(jué)界面更為賞心悅目和別具一格，而且能在情緒層面引發(fā)駕駛者的情感共鳴，進(jìn)而增強(qiáng)操作的便捷性和用戶(hù)的滿(mǎn)意度。

1.3 色彩與材質(zhì)的選用

1.3.1 民族素材體系在汽車(chē)UI中的應(yīng)用

在汽車(chē)UI設(shè)計(jì)領(lǐng)域，民族素材體系的運(yùn)用，特別是對(duì)色彩和材質(zhì)的挑選，對(duì)于營(yíng)造駕駛艙的文化氣息及增強(qiáng)用戶(hù)體驗(yàn)至關(guān)重要。在視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域，色彩是一個(gè)關(guān)鍵要素，它不僅代表著美學(xué)上的價(jià)值，還隱含著豐富的文化意義和心理暗示，在汽車(chē)內(nèi)飾的中控臺(tái)UI設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，融入具有民族特色的色彩體系，這一做法無(wú)疑為設(shè)計(jì)元素賦予了濃厚的文化底蘊(yùn)[4]。

民族色彩體系是聯(lián)系駕駛者與汽車(chē)情感的橋梁，它以醒目的地域特色和深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵為特征，設(shè)計(jì)師通過(guò)融合民族特色元素，成功打造出了別具一格的文化氣氛。這種氣氛讓駕駛者在駕駛時(shí)能夠深刻體驗(yàn)到文化的深度和視覺(jué)的震撼，該設(shè)計(jì)方案顯著提高了車(chē)輛內(nèi)部裝潢的審美價(jià)值，同時(shí)激發(fā)了駕駛者的情感共鳴，從而提升了駕乘的愉悅度和歸屬感。色彩心理學(xué)為汽車(chē)UI設(shè)計(jì)中應(yīng)用民族色彩體系提供了科學(xué)理論支撐，顏色作為視覺(jué)刺激，對(duì)觀(guān)察者的心理狀態(tài)產(chǎn)生顯著作用，促使人們產(chǎn)生各異的情緒反應(yīng)和抽象思維活動(dòng)。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行色彩搭配方案的設(shè)計(jì)時(shí)，需深度探究色彩心理學(xué)領(lǐng)域，掌握色彩對(duì)人的心理作用機(jī)理，以便創(chuàng)造出更契合駕駛者心理需求的色彩組合。在界面設(shè)計(jì)中，色彩的選用與搭配對(duì)整體視覺(jué)一致性和審美體驗(yàn)有決定性影響。

1.3.2 材質(zhì)的文化象征與觸覺(jué)體驗(yàn)

在汽車(chē)UI設(shè)計(jì)領(lǐng)域，材質(zhì)所承載的文化意義與通過(guò)觸摸傳遞的體驗(yàn)共同作用，塑造了駕駛室內(nèi)環(huán)境的感覺(jué)與品質(zhì)，從而對(duì)駕駛者的感官愉悅和內(nèi)心感受產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。如絲綢、竹木、陶瓷等傳統(tǒng)材料，不但蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵和象征意義，而且憑借其獨(dú)有的質(zhì)感和紋理，為駕駛艙帶來(lái)了別具一格的文化韻味及觸覺(jué)感受。

將傳統(tǒng)物料與現(xiàn)代技術(shù)融合，為汽車(chē)UI設(shè)計(jì)帶來(lái)創(chuàng)新的突破，設(shè)計(jì)師運(yùn)用如3D打印、納米技術(shù)等現(xiàn)代科技手段。將傳統(tǒng)材質(zhì)以全新形式展現(xiàn)，形成了既保持民族特色又迎合現(xiàn)代審美趨勢(shì)的材質(zhì)樣式，不僅材質(zhì)的表現(xiàn)力得到提升，還令傳統(tǒng)材質(zhì)在現(xiàn)代汽車(chē)設(shè)計(jì)中重現(xiàn)活力，為駕駛者提供了一種前所未有的觸覺(jué)與視覺(jué)體驗(yàn)。材質(zhì)設(shè)計(jì)方面，質(zhì)感與觸覺(jué)體驗(yàn)并重，同等重要，各種材料的觸感和視覺(jué)效果各異，據(jù)此可打造差異明顯的感官體驗(yàn)，絲綢以其細(xì)致的手感，為接觸者帶來(lái)了一種高端的舒適體驗(yàn)。竹木所特有的自然質(zhì)樸，帶給人們清新與寧?kù)o之感，設(shè)計(jì)師巧妙地利用材質(zhì)的觸感和視覺(jué)效果，不僅美化了駕駛艙的視覺(jué)效果，還在觸覺(jué)層面增加了層次感和愉悅感。

2 民族文化在汽車(chē)中控臺(tái)UI設(shè)計(jì)中的傳承路徑

2.1 設(shè)計(jì)理念的傳承

2.1.1 以人為本的設(shè)計(jì)哲學(xué)

在汽車(chē)中控臺(tái)UI的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，以人為中心的理念是民族文化遺產(chǎn)傳承的關(guān)鍵，在民族的文化傳統(tǒng)中，體現(xiàn)出了對(duì)人的本質(zhì)需求有著深刻理解和尊重的人文關(guān)懷。在汽車(chē)UI的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，以人的需求為中心的設(shè)計(jì)觀(guān)念要求從業(yè)者深刻理解駕駛者的需求與情感，他們將民族文化的核心元素編織進(jìn)設(shè)計(jì)方案之中，從而讓駕駛者在操作界面時(shí)能夠體驗(yàn)到深層的文化氣息與人性化關(guān)照，該設(shè)計(jì)理念顯著提高了UI的文化深度與情感豐富度，并且加深了駕駛者的文化共識(shí)與歸屬感受。

將用戶(hù)需求與民族情感相結(jié)合，具體體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計(jì)哲學(xué)，在汽車(chē)用戶(hù)UI的設(shè)計(jì)過(guò)程中，以用戶(hù)的具體需求作為創(chuàng)意的源泉和最終歸宿，深入分析駕駛者的行為模式、審美取向及文化屬性，有助于創(chuàng)建出更契合其需求的UI。將民族情感因素納入設(shè)計(jì)考量，是確保其成為一個(gè)關(guān)鍵構(gòu)成部分，在駕駛者的操作過(guò)程中，獨(dú)特的文化氛圍和情感共鳴可以通過(guò)精心設(shè)計(jì)的民族文化元素得以營(yíng)造，從而賦予駕駛者深刻的文化歸屬感與情感滿(mǎn)足。該融合方案不僅提高了界面設(shè)計(jì)的內(nèi)在文化底蘊(yùn)，同時(shí)亦提升了駕駛者在操縱過(guò)程中的愉悅感和滿(mǎn)足度。

2.1.2 傳承與創(chuàng)新并重的原則

在汽車(chē)中控臺(tái)UI設(shè)計(jì)領(lǐng)域，融合傳統(tǒng)民族文化的精髓與創(chuàng)新思維，是至關(guān)重要的準(zhǔn)則，民族根本之魂的延續(xù)，建立在傳承之上的根本。在汽車(chē)UI設(shè)計(jì)領(lǐng)域，探索并提取民族文化的獨(dú)特與深沉，以此作為打造醒目民族風(fēng)格和設(shè)計(jì)要素的基礎(chǔ)，這些元素及風(fēng)格不僅蘊(yùn)含獨(dú)到的視覺(jué)審美和文化深意，同時(shí)能在界面設(shè)計(jì)領(lǐng)域塑造特有的品牌標(biāo)識(shí)并帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，民族文化的傳承，涉及維護(hù)其精髓的過(guò)程，這是肩負(fù)的重要任務(wù)[5]。

將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念納入其中，成為創(chuàng)新的主要驅(qū)動(dòng)力，在涉及汽車(chē)UI的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，簡(jiǎn)約性、直觀(guān)性和智能化等現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想已經(jīng)變成主導(dǎo)的潮流方向。融合民族文化的核心要素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的前沿觀(guān)念，能夠生成既彰顯傳統(tǒng)韻味又適應(yīng)現(xiàn)代審美的UI，該創(chuàng)新舉措不僅為UI設(shè)計(jì)注入了時(shí)尚與科技的元素，而且激活了民族文化在當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的復(fù)蘇與煥發(fā)。將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融入其中，成為推動(dòng)民族文化的傳承與創(chuàng)新的關(guān)鍵動(dòng)力。

2.2 設(shè)計(jì)實(shí)踐的探索

2.2.1 案例分析

民族文化在汽車(chē)中控臺(tái)UI設(shè)計(jì)中的傳承路徑，通過(guò)一系列具體的案例分析，得到了生動(dòng)而深刻的體現(xiàn)。比亞迪車(chē)機(jī)DiLink 3.0系統(tǒng)的UI界面設(shè)計(jì)，便是民族文化與現(xiàn)代科技完美融合的典范。該系統(tǒng)巧妙地將太極圖、玉佩等古典中式器物融入U(xiǎn)I界面中，這些設(shè)計(jì)元素不僅為駕駛艙增添了濃厚的藝術(shù)氛圍，更深刻地體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的文化韻味。太極圖的陰陽(yáng)相生、玉佩的溫潤(rùn)如玉，都以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，為駕駛者帶來(lái)了一種心靈的寧?kù)o與和諧。

雷克薩斯LS的內(nèi)飾設(shè)計(jì)同樣展現(xiàn)了東方美學(xué)的獨(dú)特魅力。通過(guò)色彩與圖案的巧妙結(jié)合，雷克薩斯LS將傳統(tǒng)文化的精髓融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，使得整個(gè)內(nèi)飾空間充滿(mǎn)了詩(shī)意與畫(huà)意。這種設(shè)計(jì)不僅提升了車(chē)輛的整體美感，更讓駕駛者在行駛過(guò)程中，能夠深刻感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

在布局和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面，紅旗CA770的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于故宮、頤和園等古典建筑，通過(guò)對(duì)稱(chēng)與融合的結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)之魂。這種設(shè)計(jì)理念使得中控臺(tái)的整體布局簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅且合理，既符合現(xiàn)代人的審美需求，又體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的審美觀(guān)念。

此外，交互設(shè)計(jì)和動(dòng)畫(huà)效果也是表達(dá)民族文化的重要手段。仰望U8的內(nèi)飾設(shè)計(jì)便是一個(gè)典型的例子。該車(chē)型從古代建筑和自然景觀(guān)中汲取靈感，通過(guò)對(duì)稱(chēng)與融合的結(jié)構(gòu)，以及曲面屏等現(xiàn)代科技元素，打造了一個(gè)寬敞悠然的空間感。同時(shí)，結(jié)合水墨畫(huà)、翻轉(zhuǎn)等動(dòng)畫(huà)效果，以及手勢(shì)+觸摸板等含蓄的交互方式，進(jìn)一步提升了用戶(hù)體驗(yàn)，使得駕駛者在操作過(guò)程中能夠深刻感受到民族文化的獨(dú)特魅力。

2.2.2 設(shè)計(jì)流程的優(yōu)化

民族文化元素的篩選與提煉是設(shè)計(jì)流程優(yōu)化的重要環(huán)節(jié)。在汽車(chē)UI設(shè)計(jì)中，民族文化元素的篩選應(yīng)基于駕駛者的需求與情感、品牌調(diào)性與文化內(nèi)涵等因素進(jìn)行綜合考慮。通過(guò)深入挖掘民族文化的獨(dú)特魅力與深厚底蘊(yùn)，可以提煉出具有鮮明民族特色的設(shè)計(jì)元素與風(fēng)格。同時(shí)，在篩選過(guò)程中還應(yīng)注重元素的實(shí)用性與可操作性，以確保設(shè)計(jì)方案的順利實(shí)施與落地。

設(shè)計(jì)迭代中的文化傳承與創(chuàng)新是設(shè)計(jì)流程優(yōu)化的關(guān)鍵。在汽車(chē)UI設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)迭代是必不可少的環(huán)節(jié)。通過(guò)不斷迭代與優(yōu)化設(shè)計(jì)方案，可以逐步完善UI界面的功能與美感。在迭代過(guò)程中，應(yīng)注重民族文化元素的傳承與創(chuàng)新。一方面，要保持對(duì)民族文化精髓的尊重與傳承；另一方面，要積極融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與技術(shù)手段，推動(dòng)民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展。這種迭代不僅提升了UI設(shè)計(jì)的品質(zhì)與競(jìng)爭(zhēng)力，還為民族文化的傳承與創(chuàng)新提供了新的思路與方向。

3 總結(jié)

民族文化在汽車(chē)中控臺(tái)UI設(shè)計(jì)中的表達(dá)與傳承路徑研究，不僅豐富了汽車(chē)UI設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵與情感價(jià)值，還為民族文化在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新提供了新思路。通過(guò)深入挖掘民族文化的獨(dú)特魅力與深厚底蘊(yùn)，可以提煉出具有鮮明民族特色的設(shè)計(jì)元素與風(fēng)格；通過(guò)巧妙運(yùn)用傳統(tǒng)圖案、民族文字、色彩與材質(zhì)等文化元素，可以營(yíng)造出獨(dú)特的文化氛圍與視覺(jué)美感；通過(guò)以人為本的設(shè)計(jì)哲學(xué)與傳承與創(chuàng)新并重的原則，可以創(chuàng)造出既符合用戶(hù)需求又具有民族特色的UI界面。

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