摘要：

筆者把陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”的思想理論及“教學(xué)評一體化”理念進(jìn)行融合，提出了“教學(xué)做評”四維合一的觀點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)下學(xué)校的課程落實(shí)，進(jìn)行了系列策略嘗試：“書”為基礎(chǔ)，“五悅”同享；“做”為核心，真“教”實(shí)“學(xué)”；“評”為戟盾，引領(lǐng)推動?！敖虒W(xué)做評”四維合一促“五悅課程”有效落實(shí)，最終使得每個教師和學(xué)生都“悅”成長。

關(guān)鍵詞：

“教學(xué)做評”" 四維合一" “五悅課程”" 有效落實(shí)" 策略" 核心素養(yǎng)

陶行知先生早在1927年時就前瞻性地提出了“教學(xué)做合一”的思想理論。近年來，“雙減”政策落地實(shí)施，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生多方面的核心素養(yǎng)，更加重視“教學(xué)做合一”。《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》中也提出“教學(xué)評一體化”的相關(guān)理念。筆者將陶行知先生的“教學(xué)做合一”理念與“教學(xué)評一體化”理念進(jìn)行融合，提出了“教學(xué)做評”四維合一的觀點(diǎn)，并結(jié)合陶行知《教學(xué)做合一下之教科書》中的理念和當(dāng)下學(xué)校的課程落實(shí)，進(jìn)行了系列策略嘗試，力爭做到以“教學(xué)做評”四維合一促“五悅課程”有效落實(shí)。

一、“書”為基礎(chǔ)，“五悅”同享

陶行知先生提出生活教育與教學(xué)做合一之總要求：我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偟膩碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。

此外，陶行知先生關(guān)于書的編法還提出：最先須將一個現(xiàn)代社會的生活或該有的力量，一樣一樣地列舉，歸類組成一個整個的生活系統(tǒng)，即組成一個用書系統(tǒng)。

蕪湖市天門小學(xué)以陶行知先生的這兩段話為理論指導(dǎo)，制定該校的校訓(xùn)：知書、明禮、博長、有為。博覽群書，文冠古今，是為知書；學(xué)禮以立，文明懂禮，是為明禮；知識淵博，學(xué)有所長，是為博長；奮發(fā)而行，大有作為，是為有為。學(xué)校從這四點(diǎn)著手建設(shè)課程體系，包括：知書課程，即國家課程；明禮課程，即德育課程；博長課程，即拓展課程；有為課程，即實(shí)踐課程。在陶行知教育思想的引領(lǐng)下，在優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)的努力下，學(xué)校的課程不斷升級，逐步架構(gòu)起學(xué)校的“五悅課程”體系。

“五悅”課程通過和校訓(xùn)“知書、明禮、博長、有為”相融合，真正做到了“五育融合”，為每個學(xué)生的“悅”成長提供了有力保障。

二、“做”為核心，真“教”實(shí)“學(xué)”

（一）教師“學(xué)后教”，深度構(gòu)建教師成長“悅體系”

陶行知先生說：怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教，怎樣教就怎樣訓(xùn)練教師。所以，要想培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師便要先學(xué)起來，為教而進(jìn)行學(xué)，便是“做”的第一步。

我們具體可以通過主題學(xué)習(xí)、分享交流、專家引領(lǐng)幾個板塊，深度構(gòu)建教師成長的“悅體系”，助力教師實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)規(guī)律與教育理論的對接，逐步獲得教育人生的幸福感。

1.主題學(xué)習(xí)，“悅”體驗(yàn)

在新課標(biāo)理念引領(lǐng)下，可以加大教師對培養(yǎng)核心素養(yǎng)的“深度課堂”的深入學(xué)習(xí)和研究力度，引領(lǐng)教師學(xué)習(xí)諸如教學(xué)評一體化、跨學(xué)科學(xué)習(xí)等專題。在這樣的主題學(xué)習(xí)中，教師整體的創(chuàng)造性一步步提高，同時教師體驗(yàn)到探索的樂趣和幸福。

2.交流匯報，“悅”分享

在定期開展外出學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上可以安排交流和匯報活動，方式有“上一節(jié)匯報課”“做一次匯報分享”等，還可以定期開展書籍的閱讀分享活動。在這些匯報、分享、交流中，各位老師收獲良多，同時心中也浮現(xiàn)了一些新的疑問與設(shè)想，唯有實(shí)踐、進(jìn)一步地研修才能找尋到更多的答案。在這些分享中，教師們的理念更精準(zhǔn)了，思路更清晰了，教育的幸福感也更強(qiáng)了。

3.專家引領(lǐng)，“悅”成長

教師的教育素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的過程，必須經(jīng)歷序列化、長行程的培養(yǎng)過程。所以，學(xué)校注重專家引領(lǐng)，利用市、區(qū)、校名師、名班主任工作室等資源，在這些工作室主持人的引領(lǐng)下，一大批年輕教師加入其中。通過教學(xué)沙龍、文化講堂、課題研究等形式，對教師進(jìn)行理論教學(xué)和課堂實(shí)踐的全員培訓(xùn)，不僅引領(lǐng)學(xué)校的教師，還引領(lǐng)區(qū)域教師積極探索科研方法，優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)不斷積聚力量，引領(lǐng)教師不斷“悅”成長。

（二）學(xué)生“選后學(xué)”，有效搭建課程選擇“智慧平臺”

陶行知先生說：培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。

學(xué)校在設(shè)置了科學(xué)的課程之后，以尊重學(xué)生的個人興趣特長為主，有效搭建了課程選擇的“智慧平臺”，讓家長和學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上自主選課、報班；智慧平臺匯集大數(shù)據(jù)之后，以博長課任課教師和各班班主任老師協(xié)調(diào)為輔，根據(jù)各科目的學(xué)生數(shù)等多方數(shù)據(jù)綜合考量，最終確定每個科目的參與學(xué)生。這樣的“選后學(xué)”方式充分地因材施教，同時也提高了家長們的參與度。

（三）“做”為中心，“教”“學(xué)”相長，全面提升師生素養(yǎng)

陶行知先生說：事情該怎么做便如何教，該怎樣學(xué)便怎樣的教學(xué)生，教和學(xué)都必須以做為中心。

在實(shí)施“五悅課程”中，學(xué)校充分考慮到教師的學(xué)科及興趣特長，合理搭配，每個學(xué)科指定好負(fù)責(zé)人，明確分工，責(zé)任到人。在原有“知書篇”基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)上，逐步形成相對完整的“博長篇”拓展性課程教師體系（既有本校教師，也有外聘專長教師），學(xué)生全員參加，利用課后服務(wù)時間，實(shí)行走班上課制。而“明禮篇”和“有為篇”等實(shí)踐活動課程則由全校教師合理分工、搭檔完成。在全方位保障的基礎(chǔ)上，“五悅”課程實(shí)施井然有序，真正做到了“做”為中心，“教”“學(xué)”相長，使得師生素養(yǎng)全面提升。

“悅讀”越雅課程中，教師關(guān)注學(xué)生語文和英語素養(yǎng)的形成與發(fā)展，抓學(xué)生的基本功，多讀、多思、多寫。學(xué)生在逐步的學(xué)習(xí)積累和運(yùn)用中落實(shí)了“人文底蘊(yùn)”核心素養(yǎng)。

“悅創(chuàng)”越新課程中，教師引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的、科學(xué)的、信息技術(shù)的眼光觀察、發(fā)現(xiàn)生活中的問題，開發(fā)相關(guān)實(shí)踐活動，用相應(yīng)的思維去思考問題。孩子們在學(xué)習(xí)和玩耍中體驗(yàn)到數(shù)學(xué)、科技、信息技術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣和獲得成功的幸福感，落實(shí)了“學(xué)會學(xué)習(xí)”“科學(xué)精神”核心素養(yǎng)。

在“悅動”越樂課程中，教師保證了陽光體育運(yùn)動每天一小時的有效落實(shí)。孩子們的運(yùn)動能力、健康行為、反應(yīng)能力、意志力等體育品質(zhì)不斷提升，落實(shí)了“健康生活”核心素養(yǎng)。

在“悅賞”越美課程中，開展合唱、巧繪、舞蹈、戲曲、書法、陶藝、管樂等多方面的實(shí)踐，豐富學(xué)生音樂情感表達(dá)，喚起學(xué)生心靈對音樂的共鳴，讓學(xué)生有更多的觀察、思維、想象和表現(xiàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和審美能力；進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化課程、典禮禮儀課程（開學(xué)典禮、放學(xué)典禮、畢業(yè)典禮，校園、家庭、社會生活禮儀等）的設(shè)置，使得學(xué)生從欣賞物象美提升至欣賞人文美，使得學(xué)生的審美角度發(fā)生轉(zhuǎn)變，落實(shí)了“人文底蘊(yùn)”核心素養(yǎng)。

在“悅研”越廣課程中，學(xué)生通過勞動、綜合實(shí)踐、班隊(duì)、晨會、主題活動課程（10·13建隊(duì)日活動、跳蚤市場跨年購、全校游園活動）、社會實(shí)踐活動課程（文學(xué)社采風(fēng)、博物館日活動、遠(yuǎn)足活動、志愿服務(wù)等）等多位一體的形式，落實(shí)“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”“實(shí)踐創(chuàng)新”的核心素養(yǎng)。

三、“評”為戟盾，引領(lǐng)推動

在“雙減”政策背景下，學(xué)校的課程設(shè)置得如何？實(shí)施得如何？該如何評價？評價內(nèi)容如何克服“唯分?jǐn)?shù)論”的弊端，多方面、多角度地評價學(xué)生呢？

陶行知先生說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。

陶行知先生的這段話就是在指引我們要對孩子們進(jìn)行正確合理的評價。學(xué)校依據(jù)“五悅”課程體系，制定相應(yīng)的評價辦法，從單純進(jìn)行書面測試轉(zhuǎn)變?yōu)檫\(yùn)用不拘一格的方法綜合評價學(xué)生在情感、態(tài)度、價值觀、知識與技能、創(chuàng)新意識、實(shí)踐能力等方面的變化與進(jìn)步，關(guān)注學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

（一）針對課程，改進(jìn)教育評價方式

學(xué)校針對不同類型的課程，采取不同的評價辦法，主要從過程性、終結(jié)性、綜合性三個角度進(jìn)行評價，既有等級評價，也有“知書之星”“博長之星”“明禮之星”和“有為之星”等榮譽(yù)類評價。這些教育評價方式的改革，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望、競爭意識及多方面核心素養(yǎng)。

1.“基礎(chǔ)性課程——知書篇”評價方式

基礎(chǔ)性課程的評價方式分為三類。①過程性評價：考查課堂發(fā)言、作業(yè)情況，學(xué)生自評、互評和教師評價相結(jié)合。②終結(jié)性評價：一、二年級開展形式多樣的“樂園”活動，設(shè)置不同形式的闖關(guān)活動關(guān)卡，在活動中根據(jù)學(xué)生完成情況予以等級評價。三至六年級既有紙質(zhì)試卷（語、數(shù)、英、道法），也有其他學(xué)科的實(shí)踐操作，如演唱歌曲、電腦繪畫、電子報刊、科學(xué)小實(shí)驗(yàn)、主題畫等活動形式，并予以等級評價。③綜合評價：綜合前兩項(xiàng)評價，評選出“知書之星”。

2.“拓展性課程——博長篇”評價方式

拓展性課程著眼于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的興趣愛好，開發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展，是一種體現(xiàn)不同基礎(chǔ)要求、具有一定開放性的課程。其評價方式主要有：①每節(jié)課的總結(jié)環(huán)節(jié)，請學(xué)生總結(jié)一節(jié)課的學(xué)習(xí)收獲，給自己評定等級，教師綜合學(xué)生的表現(xiàn)予以評價。②學(xué)期末，學(xué)生上交一份體現(xiàn)整學(xué)期博長課收獲的匯報作業(yè)，可為紙質(zhì)文稿，可為視頻，形式多樣，充分尊重學(xué)生的主體意見，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識，教師予以等級評價。③綜合評選出各科目的“博長之星”。

3.“實(shí)踐性課程——明禮篇、有為篇”評價方式

實(shí)踐性課程主要通過學(xué)生爭“章”的形式進(jìn)行評價。學(xué)校按課程類型，分設(shè)明禮章、有為章。只要參與這些課程活動即可獲得獎?wù)拢荚诠膭顚W(xué)生積極參與，促進(jìn)學(xué)生成為明禮、有為的孩子。對于獎?wù)芦@得較多的學(xué)生，還可以參加學(xué)校每學(xué)期一次的期末獎?wù)麓蟊绕椿顒?，評選出校園“明禮之星”和“有為之星”。

（二）“悅考”游園，創(chuàng)新教育評價路徑

在對學(xué)生進(jìn)行評價時，依托學(xué)校游園活動，創(chuàng)新教育評價路徑。制訂考核評價方案時遵循教育評價改革方案和“雙減”政策，讓學(xué)生在“玩中學(xué)”，在“玩中測”，讓考核形式多樣化，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。“五悅”項(xiàng)目涵蓋了11門學(xué)科，分別對應(yīng)了妙“語”連珠、“英”姿煥發(fā)、“數(shù)”我精彩、科技創(chuàng)新、“IT”時空、唱響童年、翰墨飄香、“美”輪美奐、強(qiáng)身健“體”、“道法”空間、“勞”有所獲等項(xiàng)目活動，等待勇敢、自信的孩子去挑戰(zhàn)。每項(xiàng)活動都注重活動化、游戲化、生活化，關(guān)注學(xué)生個性化、多樣化的學(xué)習(xí)需求，強(qiáng)化知識的綜合性和實(shí)踐性。

借助“悅考”游園活動，教師得以了解學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，再關(guān)聯(lián)學(xué)業(yè)質(zhì)量進(jìn)行研究，進(jìn)而利用積極的因素建構(gòu)科學(xué)高效的評價體系，讓每一名學(xué)生喜愛學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)能力的提升。

（三）家校協(xié)同，增加教育評價主體

課改新理念倡導(dǎo)讓教師、學(xué)生、家長等多主體參與評價，當(dāng)評價內(nèi)容不再“唯試卷是從”時，評價主體自然隨之而變。在“雙減”政策背景下，家長這個重要的“角色”需要回歸理性，改變“唯分?jǐn)?shù)論”的慣性思維，做到合理評價、適切幫助、支持學(xué)習(xí)。學(xué)校嘗試轉(zhuǎn)換視角，號召各班積極邀請家長參與其中。參與評價的形式分為現(xiàn)場參與和智慧學(xué)校平臺參與，通過發(fā)送相關(guān)類型的網(wǎng)絡(luò)問卷，讓家長們自愿自主對學(xué)校和老師進(jìn)行相應(yīng)的評價，這樣收集的數(shù)據(jù)是最為原始和真實(shí)的，給學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展指明了方向。這樣的家校協(xié)同，增加了教育評價的主體，從根本上引導(dǎo)家長轉(zhuǎn)變育人觀念和方式。

正確有效的評價既是戟也是盾，對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到了強(qiáng)有力的引領(lǐng)和推動作用。

在陶行知教育思想的深度引領(lǐng)下，“教學(xué)做評”四維合一有效促進(jìn)了“五悅課程”有效實(shí)施，真正落實(shí)了人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新六大類核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，最終使得每個教師和學(xué)生都“悅”成長。

參考文獻(xiàn)：

胡曉風(fēng)，金成林，張行可，等.陶行知教育文集［M］.成都：四川教育出版社，2017：151，176，283，520-521.

責(zé)任編輯：黃大燦