[摘" " " " " "要]" 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。作為準(zhǔn)幼兒教師的學(xué)前教育專業(yè)師范生，肩負(fù)著培養(yǎng)未來祖國棟梁人才、進(jìn)一步傳承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。通過精心甄選適宜融入教學(xué)法課程的傳統(tǒng)文化、多途徑提升教學(xué)法課程教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、全方位整合優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化資源、“三階課堂”踐行傳統(tǒng)文化有效融合等多種路徑，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)法課程教學(xué)改革實踐，以提升學(xué)生人文素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)而推動傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

[關(guān)" " 鍵" "詞]" 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;教學(xué)法課程;高職;學(xué)前教育;實踐課程

[中圖分類號]" G712" " " " " " " " " "[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]" A" " " " " " " " " "[文章編號]" 2096-0603（2025）02-0129-04

習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。[1]黨和國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，相繼出臺了一系列政策文件，明確指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要作用。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確提出，“到2025年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成”，強(qiáng)調(diào)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育各環(huán)節(jié)、貫穿于教育各領(lǐng)域。[2]

作為準(zhǔn)幼兒教師的學(xué)前教育專業(yè)師范生，肩負(fù)著培養(yǎng)未來祖國棟梁人才，進(jìn)一步傳承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，其自身的文化修養(yǎng)、道德情操、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化的教學(xué)能力將直接影響幼兒的身心發(fā)展[3][4]，關(guān)乎中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化命脈的長遠(yuǎn)賡續(xù)。

當(dāng)前，高職學(xué)前教育專業(yè)課程教學(xué)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入尚未受到充分重視。教學(xué)法課程是學(xué)前教育專業(yè)系列核心課程，包含社會、語言、藝術(shù)、健康、科學(xué)五大領(lǐng)域，是教育理論和教育實踐緊密結(jié)合、偏重于實踐的應(yīng)用型課程。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)法課程的實踐，對提升學(xué)生的文化修養(yǎng)、道德情操、專業(yè)知識與能力具有積極作用，對培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和可靠接班人至關(guān)重要?！皩W(xué)前兒童社會教育與活動指導(dǎo)”作為五大領(lǐng)域教學(xué)法課程之一，相較于其他領(lǐng)域課程，與傳統(tǒng)文化有較多契合之處。因此，以“學(xué)前兒童社會教育與活動指導(dǎo)”為例，積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入學(xué)前教育專業(yè)實踐課程的新路徑。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)法課程重要價值

（一）提升學(xué)生人文素養(yǎng)，實現(xiàn)以文化人

高校承擔(dān)著傳承文化、培養(yǎng)人才的重任。在學(xué)前教育專業(yè)核心實踐課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以提升高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和家國情懷。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所包含的“謙虛禮讓、寬厚仁愛”的道德精神，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷，“銳意進(jìn)取，與時俱進(jìn)”的創(chuàng)新精神，“精益求精、追求卓越”的工匠精神，引導(dǎo)高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生自覺將自身的文化基因根須植入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，鍛煉出符合新時代需求的人文精神。所以，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)技能培養(yǎng)相融合，能夠提高高職院校學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量，真正實現(xiàn)以文化人。

（二）傳承與創(chuàng)新并重：推動傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”發(fā)展

學(xué)前教育專業(yè)肩負(fù)著培養(yǎng)未來幼兒教育工作者的使命，這些未來的教師將是幼兒性格塑造和價值觀引導(dǎo)的關(guān)鍵力量。他們不僅需要具備扎實的專業(yè)知識和技能，更應(yīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者。因此，將傳統(tǒng)文化教育有機(jī)融入學(xué)前教育專業(yè)課程體系，對培養(yǎng)具有文化自信和文化自覺的幼兒教師至關(guān)重要。通過創(chuàng)新教學(xué)方法和內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代教育需求相適應(yīng)，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，還能為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供新的動力和平臺。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)法課程的現(xiàn)狀

（一）高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)不足

當(dāng)前，高職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生文化基礎(chǔ)較薄弱、自主學(xué)習(xí)意識不足，這種狀況限制了他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層次理解和吸收的能力，導(dǎo)致他們在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和教學(xué)應(yīng)用上顯得力不從心。這不僅影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的有效傳承，還對創(chuàng)新能力的培養(yǎng)造成了阻礙。因此，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，已成為高職學(xué)前教育專業(yè)教育改革的當(dāng)務(wù)之急。

（二）教學(xué)法課程中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入程度不夠

在教學(xué)法課程的教學(xué)實踐中，盡管一些教師已經(jīng)著手嘗試將傳統(tǒng)文化元素融入課堂，但目前的融入方式往往呈現(xiàn)出零散和非系統(tǒng)性的特征。這種碎片化的融入缺乏整體規(guī)劃和系統(tǒng)性執(zhí)行，難以對學(xué)生產(chǎn)生持續(xù)而深遠(yuǎn)的教育影響。此外，教師自身在傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面的不足，限制其選擇和整合傳統(tǒng)文化的能力，進(jìn)而影響了傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)融合。

（三）教學(xué)法課程傳統(tǒng)文化教學(xué)資源缺乏

當(dāng)前，教學(xué)法課程在傳統(tǒng)文化教學(xué)資源配置方面存在明顯不足。一方面，傳統(tǒng)的教學(xué)資源在內(nèi)容上缺乏傳統(tǒng)文化元素的融入，包括教學(xué)課件、教材、學(xué)習(xí)資源都較少有傳統(tǒng)文化的融入。另一方面，教學(xué)資源的形式較為單一，主要依賴于文字和圖片等傳統(tǒng)形式，未能充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)和多媒體資源，進(jìn)一步限制了教學(xué)手段的多樣性和互動性，也制約了傳統(tǒng)文化融入教學(xué)的吸引力和傳播力。此外，教學(xué)活動場地多局限于在校園內(nèi)進(jìn)行，缺乏多樣化的教學(xué)環(huán)境和實踐平臺，從而限制了學(xué)生全面體驗和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的機(jī)會。

（四）教學(xué)法課程實施中“重技能、輕文化”

教學(xué)法課程不僅是學(xué)生掌握專業(yè)知識和技能的重要平臺，還是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。然而，當(dāng)前的教學(xué)實踐中往往過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生在專業(yè)知識和技能上的扎實與精進(jìn)，而相對忽視了人文素養(yǎng)的培育，形成了“重技能、輕文化”的教學(xué)傾向。[5][6]在課程的實訓(xùn)環(huán)節(jié)，雖然對學(xué)生的專業(yè)教學(xué)技能進(jìn)行了大量訓(xùn)練，以確保學(xué)生能夠熟練掌握教學(xué)技巧和方法，但對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入和傳承卻顯得相對薄弱。這種不平衡的教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生在專業(yè)技能上較為出色，但在文化理解和文化傳承方面的能力卻不足，不利于學(xué)生全面發(fā)展和長遠(yuǎn)職業(yè)發(fā)展。[7]

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)法課程的策略

（一）精心甄選適宜融入教學(xué)法課程的傳統(tǒng)文化

教師需要精準(zhǔn)把握傳統(tǒng)文化與教學(xué)法課程的結(jié)合點(diǎn)，選擇適宜的傳統(tǒng)文化有機(jī)融入課程中。在甄選傳統(tǒng)文化的成果中，可以把握以下幾點(diǎn)。

1.結(jié)合高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的興趣需求來甄選

高職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生實踐能力普遍較強(qiáng)，傾向于喜歡能跟現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，有助于提升個人素養(yǎng)和專業(yè)能力的傳統(tǒng)文化，例如傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)科技、傳統(tǒng)音樂和舞蹈等。在甄選融入課程教學(xué)的傳統(tǒng)文化時，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的興趣，以提高課程教學(xué)的效果和質(zhì)量?！督逃哭k公廳關(guān)于進(jìn)一步做好“優(yōu)師計劃”師范生培養(yǎng)工作的通知》中指出，要厚植扎根基層教育報國情懷，鍛造傳道授業(yè)解惑過硬本領(lǐng)，優(yōu)化過程管理激發(fā)學(xué)習(xí)動能，為國家和人民最需要的地方造就一批“四有”好老師。[8]因此，在甄選傳統(tǒng)文化時，教師還應(yīng)著眼于學(xué)生未來從事教育行業(yè)的長遠(yuǎn)需要，幫助其樹立正確價值觀、提升個人人文素養(yǎng)的同時，還要幫助其樹立正確的兒童觀和教育觀，使其勝任未來幼兒教師的崗位，成為“四有”好老師。

2.結(jié)合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和需要來甄選

教學(xué)法課程聚焦讓學(xué)前師范生學(xué)會如何選擇內(nèi)容、用適宜的方法引導(dǎo)學(xué)前兒童進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)與成人不同，是以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的，具有啟蒙性、直觀性、實踐性、游戲化等特點(diǎn)。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)學(xué)前兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，選擇適宜的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和開展幼兒園教學(xué)活動。例如，在“學(xué)前兒童社會教育與活動指導(dǎo)”課程中，課程內(nèi)容總體分為五大模塊，即“學(xué)前兒童社會教育概述”“學(xué)前兒童自我意識教育”“學(xué)前兒童人際交往教育”“學(xué)前兒童社會環(huán)境與規(guī)范教育”“學(xué)前兒童社會文化教育”。[9]對于每一模塊的實訓(xùn)主題，可以結(jié)合傳統(tǒng)文化來開展。教師在引導(dǎo)學(xué)生確定傳統(tǒng)文化主題時，應(yīng)盡量選擇貼近學(xué)前兒童生活經(jīng)驗的、容易理解的內(nèi)容。例如，在“學(xué)前兒童社會文化教育”模塊，教師可引導(dǎo)學(xué)生選擇傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)手工藝這些更為外顯化傳統(tǒng)文化內(nèi)容。而在“學(xué)前兒童自我意識教育”“學(xué)前兒童人際交往教育”實訓(xùn)模塊，引導(dǎo)學(xué)生選擇學(xué)會打招呼、使用禮貌用語、不能撒謊、懂得分享與合作等傳統(tǒng)禮儀與道德內(nèi)容。

3.結(jié)合文化適宜性來甄選

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出，利用社會資源，讓兒童感受祖國文化的豐富和家鄉(xiāng)的發(fā)展，激發(fā)愛國情感。選擇傳統(tǒng)文化時，可以結(jié)合地方文化，選擇有代表性的融入課程中。例如，在“學(xué)前兒童社會教育與活動指導(dǎo)”課程中，“學(xué)前兒童社會環(huán)境與規(guī)范教育”和“學(xué)前兒童社會文化教育”這兩個模塊內(nèi)容主要是讓學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生了解相關(guān)內(nèi)涵、所包含的教育內(nèi)容，以及針對學(xué)前兒童的年齡特點(diǎn)設(shè)計、組織教育活動。結(jié)合浙江省本土文化，教師可以選擇學(xué)生所熟悉的、經(jīng)典的地方性傳統(tǒng)文化，如紅船精神、良渚文化、茶文化、傳統(tǒng)蠶桑絲織技藝等地方文化，充分融入教學(xué)法課程教學(xué)中。這不僅能加深學(xué)生對地方傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，提升自身人文素養(yǎng)，還能提高其創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化的能力，有助于未來傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步傳承與發(fā)展。

（二）多途徑提升教學(xué)法課程教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

優(yōu)秀的師資隊伍是實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要保障[10]。一方面，定期組織與傳統(tǒng)文化相關(guān)的培訓(xùn)，邀請有關(guān)專家、非遺文化傳承人等，通過專題講座、線上學(xué)習(xí)、工作坊體驗等方式，提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，鼓勵支持教師積極開展跟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的教學(xué)科研課題申報，以研促教，激勵教師積極投入傳統(tǒng)文化融入教學(xué)法課程的教學(xué)改革實踐，促進(jìn)教學(xué)法課程教學(xué)質(zhì)量的提升，進(jìn)一步推動高職學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)高質(zhì)量發(fā)展。另一方面，可以建立常態(tài)化的教研機(jī)制，定期組織教學(xué)法課程教師開展集體備課、共讀共品、共同研討授課模式，引導(dǎo)教師積極主動閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍、參觀非遺文化館，激發(fā)教師自發(fā)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)驅(qū)力。

（三）全方位整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

教師甄選出適宜的傳統(tǒng)文化課程資源之后，還應(yīng)全方位整合資源，以便師生充分有效利用。資源從內(nèi)容上可劃分為教學(xué)法課程教學(xué)資源以及傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源。教學(xué)法課程教學(xué)資源包含教學(xué)案例、教案、PPT、優(yōu)秀課例等，以供教學(xué)法課程教師教學(xué)使用，從而提高課程教學(xué)有效性。課程學(xué)習(xí)資源包括跟傳統(tǒng)文化相關(guān)的文本、視頻、網(wǎng)站等，以供學(xué)生課后拓展學(xué)習(xí)，開闊文化視野，積淀文化素養(yǎng)。教師整合優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化資源，需要注意傳統(tǒng)文化資源與教學(xué)內(nèi)容的有效融合。教師開展傳統(tǒng)文化融合實踐之前，應(yīng)根據(jù)學(xué)科知識體系進(jìn)行頂層設(shè)計，確保傳統(tǒng)文化與課程教學(xué)有效融合，避免出現(xiàn)“兩張皮”的現(xiàn)象。整合后的傳統(tǒng)文化資源，可以建立教學(xué)法課程傳統(tǒng)文化資源庫，上傳到內(nèi)網(wǎng)或者職教云等學(xué)習(xí)平臺，以確保資源能隨時隨地共享。

（四）“三階課堂”踐行傳統(tǒng)文化有效融合

傳統(tǒng)文化的有效融入應(yīng)貫穿課程教學(xué)的全過程，綜合運(yùn)用項目教學(xué)、情境教學(xué)、案例教學(xué)等教學(xué)方法，采用線上線下混合教學(xué)模式，借助“三階課堂”，遞進(jìn)式推動傳統(tǒng)文化的有效融入，促進(jìn)學(xué)生從理論到實踐的全面發(fā)展，為其將來在教育領(lǐng)域的職業(yè)生涯打下堅實的基礎(chǔ)。

1.初階課堂重感悟，引導(dǎo)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化之底蘊(yùn)

在理論教學(xué)的初階，教師可以通過傳統(tǒng)文化精選案例，引導(dǎo)學(xué)生探討、理解傳統(tǒng)文化背后的內(nèi)涵，感受傳統(tǒng)文化的人文魅力，從而提升人文素養(yǎng)與增強(qiáng)文化自信。例如，在“學(xué)前兒童社會教育與活動指導(dǎo)”課程教學(xué)中，教師可以先出示甲骨文“社”“會”二字，激發(fā)學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)他們探索文字的演變歷程，進(jìn)而幫助其深入理解學(xué)前兒童社會教育的內(nèi)涵。與此同時，教師也可以讓學(xué)生充分感受古文字的精妙和先人的智慧，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。為了讓學(xué)生深入認(rèn)同“學(xué)前兒童社會教育的價值”，教師可以借助《孟母三遷》《邯鄲學(xué)步》等中華傳統(tǒng)故事，以及享譽(yù)全球的《唐宮夜宴》《千手觀音》等傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化成功案例，讓學(xué)生感受社會教育對學(xué)前兒童個體乃至整個國家的重要價值，增強(qiáng)其對中華文化的自豪感。

2.中階課堂重體驗，引導(dǎo)學(xué)生深入踐行

高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生不滿足被動接受知識，因而結(jié)合學(xué)生的興趣，在中階課堂需要增加較多的體驗環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過角色扮演、模擬試教等方式，激發(fā)學(xué)生主動參與的意愿，從而提高教學(xué)效果。例如，在“學(xué)前兒童社會教育與活動指導(dǎo)”課程的“多元文化教育”模塊教學(xué)中，設(shè)置“我是家鄉(xiāng)代言人”的情境任務(wù)，讓不同地區(qū)的學(xué)生組成不同小組，探討所在家鄉(xiāng)代表性的飲食文化、地方風(fēng)俗、景點(diǎn)建筑、歷史名人以及其所包含的社會教育的內(nèi)容，并擔(dān)任“家鄉(xiāng)代言人”在集體面前進(jìn)行講解和宣傳，從而增強(qiáng)學(xué)生主動參與的意識，加深其對地方文化的體驗。在實訓(xùn)模塊，結(jié)合課程內(nèi)容，將實訓(xùn)項目分為“自我意識”“人際交往”“社會環(huán)境與規(guī)范”“多元文化”四大模塊，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身興趣愛好進(jìn)行分組，自由選擇主題。分組后，小組內(nèi)部自發(fā)查閱資料，確定適宜融入的傳統(tǒng)文化元素，再確定最終主題，設(shè)計與傳統(tǒng)文化主題有關(guān)的幼兒園教育活動，如“我是中國人”“印象良渚”“趣味中國節(jié)”“阿拉寧波”，最后進(jìn)行現(xiàn)場模擬試教。在這一項目實訓(xùn)過程中，學(xué)生嘗試將傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育活動中，既能培養(yǎng)專業(yè)教學(xué)能力，又能在深入踐行的過程中提升對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力。

3.高階課堂重拓展，引導(dǎo)學(xué)生遷移應(yīng)用

高階課堂旨在拓寬學(xué)生的文化視野，促進(jìn)知識的遷移應(yīng)用。高職學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)法課程學(xué)時有限，僅限于已有的課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，教師應(yīng)積極打破原有的時空限制，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”“校園合作”等方式，拓展高階課堂，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會遷移應(yīng)用。首先，教師鼓勵學(xué)生到各大非遺博物館、文化體驗館、遺址公園等場所實地考察，豐富拓展對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。其次，學(xué)生要充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺中的傳統(tǒng)文化資源，從廣度和深度上拓寬傳統(tǒng)文化視野。最后，鏈接專業(yè)“三習(xí)”，到幼兒園真實場域進(jìn)行實踐鍛煉。學(xué)前教育專業(yè)見習(xí)、實習(xí)、研習(xí)是高職學(xué)前教育專業(yè)教育的重要組成部分，其不僅能夠提高學(xué)生的專業(yè)技能和教學(xué)能力，還能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，幫助他們更好地適應(yīng)未來的幼兒園一線教育教學(xué)工作。教學(xué)法課程鏈接專業(yè)“三習(xí)”，讓學(xué)生到幼兒園真實場域中，了解當(dāng)前幼兒園傳統(tǒng)文化教育的真實情況，結(jié)合當(dāng)?shù)貓@所實際、幼兒的身心特點(diǎn)，去完善優(yōu)化自身的活動設(shè)計，提升教育活動組織實施能力，在實踐中遷移、強(qiáng)化學(xué)習(xí)經(jīng)驗，并且基于實踐過程反思學(xué)習(xí)中的問題，從而提升專業(yè)能力，確保傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化的有效性。

四、結(jié)束語

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)法課程中，能夠有效提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)其對民族文化的自信，還能充分發(fā)揮教學(xué)法課程的“育人功能”，助推高職學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)高質(zhì)量發(fā)展，為培養(yǎng)德技兼?zhèn)?、全面發(fā)展的新時代幼兒教師奠定了堅實的基礎(chǔ)。探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)課程教學(xué)融合的實踐，對于促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展有積極作用，也為深化高職院校傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)識提供了寶貴的參考。

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◎編輯 栗國花

①基金項目：2023年寧波市教育科學(xué)規(guī)劃課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)前教育專業(yè)教法類課程教學(xué)改革的策略研究”（編號：2023YGHZS-YB09）。

作者簡介：丁艷紅（1992—），女，漢族，安徽六安人，寧波幼兒師范高等?？茖W(xué)校鶴琴學(xué)前教育學(xué)院，講師，碩士研究生，研究方向：高等教育、學(xué)前教育。