［摘 要］ 本研究探討了數(shù)字技術(shù)在新疆地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)遺產(chǎn)保存與傳承中的應(yīng)用，以及面臨的各種挑戰(zhàn)。研究突出了如何利用現(xiàn)代化技術(shù)手段，來(lái)提升傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)和教育質(zhì)量，如虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)。研究結(jié)果表明，這些技術(shù)顯著增強(qiáng)了教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性和學(xué)習(xí)的深度體驗(yàn)。同時(shí)，技術(shù)的跨學(xué)科應(yīng)用對(duì)高效地收集音樂(lè)資料及其長(zhǎng)期的數(shù)字化保存具有重要價(jià)值。此外，政府的政策支持及資金的有效配置對(duì)推廣這些技術(shù)和持續(xù)進(jìn)步具有關(guān)鍵作用。建議未來(lái)方向應(yīng)關(guān)注開(kāi)發(fā)既經(jīng)濟(jì)又有效的技術(shù)解決方案，促進(jìn)本土和國(guó)際人才在全球范圍內(nèi)的交流與合作。

［關(guān)鍵詞］ 新疆音樂(lè)遺產(chǎn)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；數(shù)字化傳承

［中圖分類(lèi)號(hào)］ J607" " ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２5）01-0072-03

在全球化進(jìn)程和科技革新的大環(huán)境下，國(guó)際社會(huì)越來(lái)越關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承問(wèn)題。新疆地區(qū)以其獨(dú)特的民族音樂(lè)文化而著稱，其音樂(lè)遺產(chǎn)包括民歌、傳統(tǒng)樂(lè)器和表演藝術(shù)，不僅反映了該民族的歷史與日常生活，也是對(duì)其情感與世界觀的一種表達(dá)。隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)文化的傳承面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的傳承方法正逐漸被現(xiàn)代生活所取代，許多珍貴的音樂(lè)文化資產(chǎn)面臨被遺忘或消失的風(fēng)險(xiǎn)。在這種背景下，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行文化遺產(chǎn)的保存和傳承變得尤為重要。數(shù)字化技術(shù)不僅能為文化遺產(chǎn)提供更安全穩(wěn)定的保護(hù)環(huán)境，延長(zhǎng)其生命周期，還能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和多媒體等現(xiàn)代手段，讓這些文化更易于被公眾發(fā)現(xiàn)與理解，增強(qiáng)文化的生命力及公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注。［1］

本文旨在探討新疆的音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在數(shù)字化傳承方面的現(xiàn)狀、面臨的挑戰(zhàn)及未來(lái)發(fā)展的策略。這不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)方法的創(chuàng)新，也是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求的必然選擇。通過(guò)本項(xiàng)研究，我們期望為全國(guó)乃至全球的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供有價(jià)值的參考和啟發(fā)。

一、新疆音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征及傳承挑戰(zhàn)

（一）新疆音樂(lè)遺產(chǎn)的歷史與文化特征

新疆地區(qū)音樂(lè)種類(lèi)繁多，涵蓋了從傳統(tǒng)的民謠到現(xiàn)代的民族交響樂(lè)等各種風(fēng)格。例如，維吾爾族的傳統(tǒng)音樂(lè)“木卡姆”及哈薩克族的“達(dá)斯坦”，這些獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格不僅在旋律上各有千秋，其特有的節(jié)奏感和演唱技巧也深受?chē)?guó)內(nèi)外音樂(lè)愛(ài)好者的喜愛(ài)。在新疆，音樂(lè)與社區(qū)的慶?；顒?dòng)以及各種社會(huì)儀式密切相關(guān)。特別是在維吾爾族的“納吾魯孜”春節(jié)慶典以及哈薩克族的“諾魯孜”節(jié)日中，音樂(lè)起到了核心的作用。在這些節(jié)慶活動(dòng)中，如都塔爾、羅布和加瓦等民間傳統(tǒng)樂(lè)器極為重要。這些樂(lè)器和音樂(lè)活動(dòng)不僅是傳遞文化的關(guān)鍵工具，也是維護(hù)民族身份和傳統(tǒng)的紐帶。［2］

這些多樣化的音樂(lè)形式及其表現(xiàn)方式，將新疆的傳統(tǒng)音樂(lè)塑造成了研究中國(guó)乃至中亞民族音樂(lè)的珍貴資料，深刻體現(xiàn)了該地區(qū)豐富的歷史文化底蘊(yùn)和民族融合的特征。

（二）當(dāng)前傳承中面臨的主要問(wèn)題

1.現(xiàn)代影響下的文化侵蝕

在全球化和科技革命的影響下，新疆地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化正受到嚴(yán)峻考驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)和社交媒體的流行讓西方流行音樂(lè)及韓國(guó)文化吸引了大量年輕人的注意，使得他們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)越來(lái)越不感興趣。這一趨勢(shì)正在逐步削弱傳統(tǒng)音樂(lè)聽(tīng)眾的規(guī)模，并威脅到音樂(lè)傳統(tǒng)的傳承。

2.傳統(tǒng)傳承方法的局限性

在傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承方法上，新疆地區(qū)主要依賴師徒制和家族口傳。這種傳承方式在現(xiàn)代社會(huì)中顯示出諸多限制：快節(jié)奏的生活方式使得長(zhǎng)期藝術(shù)修煉變得不切實(shí)際；統(tǒng)一教學(xué)體系的缺乏使得學(xué)者和音樂(lè)愛(ài)好者難以進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)；資深藝術(shù)家數(shù)量減少，一些罕見(jiàn)的音樂(lè)作品及演奏方法正面臨失傳的危機(jī)。這些問(wèn)題導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)傳承效率低下，有斷裂的風(fēng)險(xiǎn)。［3］為應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，新疆音樂(lè)傳承者及相關(guān)機(jī)構(gòu)需要探索創(chuàng)新策略，以適應(yīng)時(shí)代變遷并保護(hù)珍貴的文化遺產(chǎn)。

二、數(shù)字化技術(shù)在新疆音樂(lè)遺產(chǎn)傳承中的

創(chuàng)新應(yīng)用

（一）數(shù)字化采集與存儲(chǔ)技術(shù)的應(yīng)用

1.實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量音樂(lè)采集的技術(shù)創(chuàng)新

對(duì)數(shù)字傳承來(lái)說(shuō)，優(yōu)質(zhì)的音頻采集是基礎(chǔ)。利用尖端音頻設(shè)備和細(xì)致的錄音技術(shù)，如環(huán)境音頻錄制和多通道捕捉系統(tǒng)，技術(shù)專(zhuān)家可以精確地記錄新疆傳統(tǒng)音樂(lè)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，確保音樂(lè)的特色和表演風(fēng)格得以保存。另外，使用全方位麥克風(fēng)和高保真音頻格式進(jìn)行錄音，可以極大地保證音質(zhì)的純凈和完整性。這些技術(shù)不僅提升了錄音的精度，也為音樂(lè)教學(xué)和學(xué)術(shù)研究提供了優(yōu)質(zhì)的音頻材料。例如，敦煌文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目，正是通過(guò)高精度的掃描技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)展示，實(shí)現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的全球推廣和高效保護(hù)。這一成功案例為新疆音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)提供了有力借鑒。

2.長(zhǎng)期存儲(chǔ)與數(shù)據(jù)管理的現(xiàn)代解決方案

對(duì)采集到的新疆音樂(lè)資料進(jìn)行長(zhǎng)期存儲(chǔ)和有效管理極為關(guān)鍵。通過(guò)利用云服務(wù)和高密度存儲(chǔ)技術(shù)等現(xiàn)代化的數(shù)字存儲(chǔ)方案，可以確保新疆音樂(lè)遺產(chǎn)的穩(wěn)定保存。同時(shí)，應(yīng)用數(shù)字資產(chǎn)管理系統(tǒng)（DAM）等高級(jí)管理系統(tǒng)，能夠有效地對(duì)音樂(lè)文件進(jìn)行分類(lèi)、標(biāo)記及查詢。這些系統(tǒng)不僅優(yōu)化了元數(shù)據(jù)的維護(hù)，而且提供了便捷的關(guān)鍵詞搜索功能，使得音樂(lè)資料的訪問(wèn)和分享更加便捷。采用這些現(xiàn)代化技術(shù)方案，不僅保障了新疆音樂(lè)遺產(chǎn)的可持續(xù)利用和賞析，也極大地推動(dòng)了其長(zhǎng)遠(yuǎn)的保存和傳承。蘇州評(píng)彈藝術(shù)在數(shù)字化保存過(guò)程中，成功爭(zhēng)取到了政府的專(zhuān)項(xiàng)資金支持，同時(shí)與多家企業(yè)合作開(kāi)發(fā)了專(zhuān)屬的數(shù)字存儲(chǔ)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)形式的長(zhǎng)期穩(wěn)定保存和傳承。

（二）增強(qiáng)傳承與教育的數(shù)字化創(chuàng)新手段

1.虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的教育應(yīng)用

在新疆的音樂(lè)傳承教育中，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)扮演了至關(guān)重要的角色。VR技術(shù)能構(gòu)建一個(gè)虛擬的環(huán)境，讓參與者不僅能觀看新疆傳統(tǒng)音樂(lè)演出，而且能親自演奏傳統(tǒng)樂(lè)器。這種體驗(yàn)突破了地理和時(shí)間的界限，讓全球任何地方的用戶都能深入感受到新疆音樂(lè)的魅力。AR技術(shù)則通過(guò)在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中添加數(shù)字化的信息層，如在音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)增添有關(guān)演奏者的背景、樂(lè)器的詳細(xì)信息和歌曲的歷史，大大豐富了觀眾的參與感和學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這些技術(shù)的應(yīng)用不僅增強(qiáng)了新疆音樂(lè)教育的吸引力，而且簡(jiǎn)化了音樂(lè)傳承的流程。［4］例如，陜西的西安碑林博物館通過(guò)AR技術(shù)將碑文內(nèi)容與歷史背景相結(jié)合，增強(qiáng)了觀眾的互動(dòng)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)效果。同樣的技術(shù)也可以應(yīng)用于新疆音樂(lè)的傳承，增強(qiáng)教學(xué)和體驗(yàn)效果。

2.構(gòu)建互動(dòng)式在線學(xué)習(xí)平臺(tái)

為了廣泛傳承新疆的音樂(lè)遺產(chǎn)，開(kāi)發(fā)多功能的在線互動(dòng)學(xué)習(xí)平臺(tái)至關(guān)重要。這個(gè)平臺(tái)集成了視頻教學(xué)、音樂(lè)資料庫(kù)、互動(dòng)問(wèn)答和社區(qū)論壇等多種功能，為用戶提供了一個(gè)綜合的學(xué)習(xí)空間。在這里，用戶可以觀看新疆各民族的音樂(lè)表演視頻，掌握演奏技巧，并能上傳自己的演奏視頻以獲得專(zhuān)家和其他用戶的評(píng)價(jià)。此外，平臺(tái)通過(guò)設(shè)立游戲化的學(xué)習(xí)任務(wù)和虛擬成就系統(tǒng)，激發(fā)用戶的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。這個(gè)平臺(tái)不僅能為全球用戶提供深入了解新疆音樂(lè)遺產(chǎn)的機(jī)會(huì)，也為傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承開(kāi)辟了一條創(chuàng)新的途徑。故宮博物院的數(shù)字化平臺(tái)通過(guò)豐富的互動(dòng)功能和海量的文化資料，吸引了大量用戶，取得了良好的傳承和教育效果。這為新疆音樂(lè)遺產(chǎn)的數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)提供了有價(jià)值的參考。

三、新疆音樂(lè)遺產(chǎn)數(shù)字化傳承的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

（一）技術(shù)與實(shí)施的具體挑戰(zhàn)

1.技術(shù)適配與更新的難題

在新疆音樂(lè)遺產(chǎn)的數(shù)字化過(guò)程中，挑選與音樂(lè)屬性相符的技術(shù)設(shè)備是一項(xiàng)重要任務(wù)。［5］例如，傳統(tǒng)的弦樂(lè)器不僅音色獨(dú)特，節(jié)奏結(jié)構(gòu)也較為復(fù)雜，這就要求技術(shù)工具必須具備高度的敏感性，以精確捕捉這些音樂(lè)細(xì)節(jié)。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，更新系統(tǒng)以適配新的數(shù)據(jù)格式和標(biāo)準(zhǔn)變得尤為必要。這對(duì)技術(shù)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，意味著必須持續(xù)進(jìn)行學(xué)習(xí)和技術(shù)更新。這種技術(shù)升級(jí)不只是硬件層面，也包括軟件及數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)的完善，確保數(shù)據(jù)能夠長(zhǎng)期保存且與新技術(shù)兼容。

2.經(jīng)濟(jì)投入與資源分配的平衡

在新疆音樂(lè)遺產(chǎn)數(shù)字化的工作中，資金具備非常重要的作用。高端的采集與儲(chǔ)存技術(shù)往往代價(jià)高昂，而專(zhuān)業(yè)人員的訓(xùn)練及聘用同樣需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。面對(duì)資金的限制，如何有效分配這些資源以確保項(xiàng)目的連續(xù)性與效率，是一個(gè)需要解決的問(wèn)題。此外，項(xiàng)目在起步階段與長(zhǎng)期運(yùn)營(yíng)過(guò)程中的成本分配需謹(jǐn)慎考慮，以維持技術(shù)更新和財(cái)務(wù)的可持續(xù)性。探索多樣化的資金渠道，如申請(qǐng)政府資助、國(guó)際捐贈(zèng)或私人資金，并建立一個(gè)清晰有效的資金運(yùn)用機(jī)制，對(duì)項(xiàng)目的成功至關(guān)重要。項(xiàng)目管理者必須具備高水平的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，才能在面對(duì)困難時(shí)保持新疆音樂(lè)遺產(chǎn)數(shù)字化項(xiàng)目的穩(wěn)定與發(fā)展。

（二）社會(huì)文化適應(yīng)性問(wèn)題

1.傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代技術(shù)的沖突

在新疆音樂(lè)遺產(chǎn)保護(hù)與傳承活動(dòng)中，經(jīng)常出現(xiàn)傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用之間的對(duì)立。某些社區(qū)成員和傳統(tǒng)藝術(shù)家對(duì)采取數(shù)字化手段表現(xiàn)出保留態(tài)度，他們認(rèn)為這種做法可能會(huì)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的核心價(jià)值造成損害或誤解。有些藝術(shù)家認(rèn)為，真正的傳統(tǒng)音樂(lè)體驗(yàn)應(yīng)該是通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的表演和與觀眾的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，不應(yīng)依賴錄音或數(shù)字化手段。這種思想上的差異有可能成為技術(shù)接受度的障礙，影響數(shù)字化進(jìn)程的普及。為了克服這一難題，必須在尊重及保護(hù)傳統(tǒng)文化的前提下，教育社區(qū)成員，引導(dǎo)他們理解并歡迎數(shù)字技術(shù)為傳統(tǒng)音樂(lè)帶來(lái)的新機(jī)遇。

2.文化保真性與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)

隨著新疆音樂(lè)遺產(chǎn)的數(shù)字化推廣，如何保護(hù)文化的真實(shí)性及知識(shí)產(chǎn)權(quán)尤為關(guān)鍵。在數(shù)字化處理中如何保持音樂(lè)遺產(chǎn)的原貌和風(fēng)格，避免任何可能的篡改或失真，是文化保真的重大挑戰(zhàn)。同時(shí)，隨著知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)需求增加，包括確保音樂(lè)作者及相關(guān)民族的利益不受侵害，以及防止商業(yè)活動(dòng)中的非法復(fù)制和盜版，都顯得尤為重要。推進(jìn)音樂(lè)遺產(chǎn)的數(shù)字化工作，必須同時(shí)建立完善的版權(quán)管理及法律保護(hù)機(jī)制，確保傳統(tǒng)藝術(shù)家和民族群體的合法權(quán)利得到保障，讓他們能夠從數(shù)字化成果中公正地分享利益。例如，愛(ài)爾蘭傳統(tǒng)音樂(lè)在數(shù)字化過(guò)程中，通過(guò)嚴(yán)格的版權(quán)保護(hù)措施，確保了音樂(lè)家和社區(qū)的利益，同時(shí)也促進(jìn)了文化的廣泛傳播和保護(hù)。

四、推進(jìn)新疆音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

數(shù)字化傳承創(chuàng)新的對(duì)策

（一）政策與資金的支持策略

1.政府與公私合作的策略

在文化遺產(chǎn)數(shù)字化的推動(dòng)過(guò)程中，政府起著極為關(guān)鍵的作用。政府不只是以資金作為支持，更需要通過(guò)制定支持性政策，鼓勵(lì)私人企業(yè)和非政府機(jī)構(gòu)的參與。政府可以采取稅務(wù)減免和資助計(jì)劃等措施，吸引私人企業(yè)投身于文化遺產(chǎn)的保存工作中。此外，政府與私營(yíng)部門(mén)合作開(kāi)發(fā)適用于文化遺產(chǎn)數(shù)字化的專(zhuān)業(yè)軟件和硬件，也是推進(jìn)項(xiàng)目成功的關(guān)鍵途徑。這種合作方式不僅減輕了政府的財(cái)政壓力，還能利用私營(yíng)部門(mén)的創(chuàng)新能力和效率，共同推動(dòng)項(xiàng)目的順利進(jìn)行。

2.國(guó)際資金與技術(shù)合作的機(jī)會(huì)

在全球化浪潮中，新疆音樂(lè)遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)同樣可以通過(guò)跨國(guó)合作加以推進(jìn)。可以考慮與各國(guó)文化機(jī)構(gòu)、外國(guó)政府和國(guó)際發(fā)展組織展開(kāi)資金和技術(shù)方面的合作。如聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）與世界銀行經(jīng)常支持各類(lèi)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。這種跨國(guó)合作不僅能夠帶來(lái)經(jīng)濟(jì)支援，也有助于引入先進(jìn)的技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)，提升新疆音樂(lè)遺產(chǎn)在全球的知名度。此外，這樣的合作還促進(jìn)了文化間的交流，增強(qiáng)了國(guó)際社會(huì)對(duì)新疆音樂(lè)遺產(chǎn)的了解與關(guān)注。這些戰(zhàn)略將為新疆音樂(lè)遺產(chǎn)的數(shù)字化保存與傳承提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，推動(dòng)其在地方和全球?qū)用娴谋Ｗo(hù)及發(fā)展。如貴州苗族文化的保護(hù)項(xiàng)目，通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織的資助和技術(shù)支持，成功實(shí)施了文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)和全球推廣。

（二）技術(shù)創(chuàng)新與人才培養(yǎng)方案

1.跨學(xué)科技術(shù)開(kāi)發(fā)與應(yīng)用

為了有效推動(dòng)新疆音樂(lè)遺產(chǎn)的數(shù)字化工作，跨學(xué)科的技術(shù)開(kāi)發(fā)顯得尤為關(guān)鍵。我們可以通過(guò)融合信息技術(shù)、音頻技術(shù)、數(shù)據(jù)分析及文化遺產(chǎn)保護(hù)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，開(kāi)發(fā)出符合新疆音樂(lè)特色的數(shù)字化解決方案和工具。例如，可以利用人工智能對(duì)不同的音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行自動(dòng)識(shí)別和分類(lèi)，或者設(shè)計(jì)程序自動(dòng)將民族音樂(lè)演奏轉(zhuǎn)換成樂(lè)譜。此外，通過(guò)運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，我們能夠創(chuàng)建沉浸式的音樂(lè)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)環(huán)境，這樣不僅提高了參與者的互動(dòng)性，也極大地增強(qiáng)了教育的效果。借助這些交叉領(lǐng)域的技術(shù)，可以更加有效地保護(hù)、傳承和推廣新疆的音樂(lè)文化。

2.本土與國(guó)際人才的培養(yǎng)和交流

培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才是新疆音樂(lè)遺產(chǎn)數(shù)字化傳承的核心基礎(chǔ)。建立地方性人才培育計(jì)劃，高校及職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)與數(shù)字化文化遺產(chǎn)相關(guān)的課程和實(shí)操平臺(tái)，是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)力量的主要途徑。同時(shí)，與全球知名的文化保護(hù)和數(shù)字化研究機(jī)構(gòu)建立合作，為本地人才提供出國(guó)學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，有助于他們掌握先進(jìn)的知識(shí)與技術(shù)。此外，舉辦國(guó)際研討會(huì)和工作坊，可以促進(jìn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的交流和分享，幫助新疆音樂(lè)遺產(chǎn)建立與全球其他文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的合作網(wǎng)絡(luò)。這些國(guó)內(nèi)外的人才培養(yǎng)和交流活動(dòng)，確保了項(xiàng)目的順暢實(shí)施和持續(xù)發(fā)展，為新疆音樂(lè)遺產(chǎn)在國(guó)際舞臺(tái)上的推廣提供了堅(jiān)實(shí)的支撐。例如，通過(guò)與美國(guó)史密森學(xué)會(huì)的合作，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲得以在國(guó)際平臺(tái)上展示，同時(shí)培養(yǎng)了一批具備國(guó)際視野的數(shù)字化保護(hù)人才。

這些創(chuàng)新技術(shù)與人才發(fā)展策略全面支持了新疆音樂(lè)遺產(chǎn)的數(shù)字化進(jìn)程，從而更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

結(jié)" "語(yǔ)

本研究深入探討了新疆音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在數(shù)字化保護(hù)實(shí)踐中遇到的難題及其應(yīng)對(duì)策略。研究的主要發(fā)現(xiàn)包括跨學(xué)科技術(shù)的應(yīng)用有效地提升了對(duì)音樂(lè)信息的收集和存儲(chǔ)的效率；在教育推廣和文化繼承方面，虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)顯現(xiàn)了巨大的潛力；技術(shù)落地的核心支撐包括政策扶持和資金支援。此外，國(guó)際合作和國(guó)內(nèi)培訓(xùn)相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，為項(xiàng)目的持續(xù)進(jìn)步提供了重要的人力資源基礎(chǔ)。未來(lái)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)高效、適應(yīng)性強(qiáng)的新型數(shù)字化工具，并進(jìn)一步深化技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的融合。

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（責(zé)任編輯：劉露心）