摘"要：該文基于課程思政視閾下的高校影視藝術(shù)類專業(yè)紀(jì)實(shí)影像創(chuàng)作課程的教學(xué)研究與實(shí)踐，分析影視藝術(shù)類專業(yè)在課程思政建設(shè)方面的審美教育價(jià)值和文化建設(shè)責(zé)任，提出課程思政教育要融入影視藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的全流程，以系統(tǒng)性、整體性、實(shí)踐性和內(nèi)涵化為原則，以主題性項(xiàng)目化教學(xué)和全流程思政教育為手段，引領(lǐng)學(xué)生在影視實(shí)踐創(chuàng)作過(guò)程中培根鑄魂，培養(yǎng)學(xué)生的民族情感和使命意識(shí)，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的育人效果。該實(shí)踐研究可為高校影視藝術(shù)類相關(guān)專業(yè)的教改和課程思政建設(shè)提供參考及應(yīng)用實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：課程思政；影視類專業(yè)；紀(jì)實(shí)影像創(chuàng)作；教學(xué)改革；藝術(shù)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G641"""文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A"""""文章編號(hào)：2096-000X（2025）01-0192-05

Abstract：Basedontheperspectiveofcourseideologicalandpoliticaleducation，thispaperanalyzestheaestheticeducationvalueandculturalconstructionresponsibilityofhighereducationfilmandtelevisionmediamajorsintheaspectofcourseideologicalandpoliticaleducation，focusingontheteachingresearchandpracticeofthe\"DocumentaryFilmandVideoCreation\"course.Thepaperputsforwardthatcourseideologyandpoliticseducationshouldbeintegratedintotheentireprocessoffilmandtelevisionartcreationpractice，withtheprinciplesofsystematization，integrityandpracticality，andthemeansofproject-basedteachingandwhole-processideologicalandpoliticaleducation.Thepurposeistoleadstudentstocultivatetheirsoulsanddeveloptheirnationalemotionsandmissionconsciousnessintheprocessoffilmandtelevisionartpracticeandcreation，achievingasubtlebutprofoundeducationaleffect.Thispracticalresearchcanprovidereferenceandapplicationpracticefortheteachingreformandcourseideologicalandpoliticaleducationconstructionofrelevantmajorsinhighereducationfilmandtelevisionmedia.

Keywords：curriculumideologyandpolitics;FilmandTelevisionMajors;DocumentaryFilmandVideoCreation;teachingreform;artisticpractice

高校影視藝術(shù)類專業(yè)承擔(dān)著為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)培養(yǎng)人才的重任。其課程教學(xué)集知識(shí)傳授和藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐于一體，對(duì)培育塑造學(xué)生的健康人格和價(jià)值觀念，提升學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力具有重要意義?！爸袊?guó)各個(gè)層面的影視教育，不能忽略價(jià)值觀在其中所起的作用，它是人才培養(yǎng)必須強(qiáng)化的重要因素。課程思政的逐步落實(shí)，使得中國(guó)式影視教育進(jìn)入一個(gè)獨(dú)特階段。[1]”探討影視藝術(shù)類專業(yè)的課程思政教學(xué)改革，推動(dòng)影視藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)體系不斷完善和發(fā)展，是落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述的重要舉措，也是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求，有利于新文科背景下戲劇與影視學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展和教育教學(xué)體系的全面優(yōu)化提升。

一"影視藝術(shù)類專業(yè)課程思政教改的現(xiàn)實(shí)意義

藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程是藝術(shù)家扎根生活、反映時(shí)代風(fēng)貌的過(guò)程。“藝術(shù)類的課程要堅(jiān)守中國(guó)的價(jià)值觀……保持這樣一個(gè)藝術(shù)專業(yè)的追求方向，也就是確立課程思政的主導(dǎo)思想所在。[2]”相比其他藝術(shù)門類，影視藝術(shù)兼具大眾媒介屬性和藝術(shù)屬性，傳播范圍廣、社會(huì)影響大。影視藝術(shù)類專業(yè)課程的思政教學(xué)改革，是讓廣大青年學(xué)生樹(shù)立文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。

以山東藝術(shù)學(xué)院電影學(xué)院的實(shí)踐教學(xué)課程紀(jì)實(shí)影像創(chuàng)作為例，首先，紀(jì)實(shí)影像作為一種以真實(shí)為基本屬性的傳播媒介和藝術(shù)形式，在地方乃至國(guó)家的文化交流、形象傳播、歷史傳承中肩負(fù)著重要的使命，是極具典型性的文化輸出載體?；诖耍o(jì)實(shí)影像創(chuàng)作類課程思政建設(shè)的重要性主要體現(xiàn)在兩方面：其一，作為實(shí)踐類課程教育，紀(jì)實(shí)影像創(chuàng)作課在培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和操作能力的同時(shí)，其終極指向是對(duì)人的個(gè)體價(jià)值的完善和提升，這種價(jià)值包含了家國(guó)情懷和共同體意識(shí)。而紀(jì)實(shí)影像通常以現(xiàn)實(shí)生活為創(chuàng)作素材和表現(xiàn)對(duì)象，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的觀照使其具有鮮明的價(jià)值引領(lǐng)性和實(shí)踐性。其二，紀(jì)實(shí)影像因其真實(shí)屬性而具有天然的審美教育功能和文化建設(shè)責(zé)任，便于挖掘和利用思政教育資源，將價(jià)值塑造與能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授緊密結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)課程思政一體化建設(shè)。深入研究以紀(jì)實(shí)影像創(chuàng)作課為代表的影視藝術(shù)實(shí)踐類課程的內(nèi)涵特征，構(gòu)建覆蓋實(shí)踐教學(xué)全流程的課程思政教學(xué)體系，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。北京電影學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)胡智鋒教授認(rèn)為：“在價(jià)值層面上許多影視作品都是偏西方的。因此，我們需要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)戲劇與影視學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)一步梳理、總結(jié)和提升，在融會(huì)貫通世界各國(guó)戲劇與影視學(xué)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提煉出更具中國(guó)特色的價(jià)值體系。[3]”這從另一角度闡釋了影視藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)改革和課程思政建設(shè)的時(shí)代意義。

二"影視藝術(shù)類專業(yè)的課程思政建設(shè)要體現(xiàn)國(guó)家意志和時(shí)代需求

課程思政是新詞但非新事，課程思政建設(shè)是古今中外教育發(fā)展的天然使命。被列為“四書(shū)之首”的《大學(xué)》開(kāi)篇即說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”?！抖Y記·文王世子》中也有過(guò)相關(guān)論述：“師也者，教之以事，而喻諸德者也?！边@是早期中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)教書(shū)育人和課程思政的簡(jiǎn)明闡釋。蘇格拉底曾提出“美德即知識(shí)”的教育觀點(diǎn)，認(rèn)為道德教育應(yīng)該重視知識(shí)的傳授，知識(shí)是道德教育的基本條件，通過(guò)各種知識(shí)學(xué)習(xí)可以獲得道德的提升。古今中外的先賢達(dá)人將其教育思想融入對(duì)德育教育的經(jīng)典論述中，并把塑造人格、凈化靈魂、端正品行作為教書(shū)育人的初衷和本心。

課程思政對(duì)學(xué)生的健康三觀養(yǎng)成（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）有著指向性和導(dǎo)向性的作用，加強(qiáng)課程思政建設(shè)已經(jīng)提升為高等教育教學(xué)改革的國(guó)家戰(zhàn)略?！爱?dāng)前中國(guó)戲劇與影視學(xué)學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展所面臨的國(guó)家需求突出體現(xiàn)在改變世界輿論格局、緩和意識(shí)形態(tài)對(duì)立和提升文化價(jià)值認(rèn)同上。[3]”高校立身之本在于立德樹(shù)人。新時(shí)期的教學(xué)改革和課程思政建設(shè)首先要站在國(guó)家戰(zhàn)略高度，承擔(dān)新的學(xué)術(shù)使命、教育功能和文化責(zé)任。影視藝術(shù)類專業(yè)課程因其鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，在思政建設(shè)方面更應(yīng)體現(xiàn)審美教育價(jià)值和文化建設(shè)責(zé)任。長(zhǎng)期以來(lái)，由于東西方在歷史發(fā)展、文明進(jìn)程和文化積累方面的差異，導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中政治制度、意識(shí)形態(tài)和文化價(jià)值等深層次的不同。基于此，熟悉和把握影視藝術(shù)類專業(yè)課程思政建設(shè)的時(shí)代背景和社會(huì)需求，可以更有針對(duì)性地貫徹落實(shí)立德樹(shù)人的教育使命。2016年12月在北京召開(kāi)的全國(guó)思政工作會(huì)議后，“課程思政”成為了衡量一個(gè)學(xué)校貫徹落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的顯性指標(biāo)。從學(xué)校到教師，都有責(zé)任從專業(yè)建設(shè)和課程內(nèi)容設(shè)計(jì)角度，在課程思政上“守好一段渠、種好責(zé)任田”。

2020年5月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》[4]指出，全面推進(jìn)課程思政建設(shè)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)，要明確課程思政建設(shè)的目標(biāo)要求和內(nèi)容重點(diǎn)。要統(tǒng)籌做好各學(xué)科專業(yè)、各類課程的課程思政建設(shè)，結(jié)合學(xué)校發(fā)展定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建全面覆蓋、類型豐富、層次遞進(jìn)、相互支撐的課程思政體系。深入挖掘高校各類課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)掌握事物發(fā)展規(guī)律，通曉天下道理。根據(jù)指導(dǎo)綱要精神，要把課程思政融入課堂教學(xué)建設(shè)的全過(guò)程，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局。以影視藝術(shù)類專業(yè)為例，實(shí)踐創(chuàng)作類課程的設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容的遴選、教學(xué)方式的組合、教學(xué)的組織與評(píng)價(jià)，并非只關(guān)乎學(xué)校和授課教師，而應(yīng)該是國(guó)家意志、時(shí)代和社會(huì)需求、育人目標(biāo)的集中體現(xiàn)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)各高校的課程思政建設(shè)取得長(zhǎng)足進(jìn)展，關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作類課程的思政建設(shè)也先后涌現(xiàn)出一批成果。2021年12月，中共中央宣傳部、教育部又印發(fā)《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》[5]，明確要求思想政治教育工作要“推進(jìn)一體化”“注重統(tǒng)籌性”。這意味著，課程思政建設(shè)在統(tǒng)籌謀劃、整體設(shè)計(jì)、全面深入等全局性工作方面進(jìn)入了“深水區(qū)”。影視藝術(shù)類專業(yè)課程的思政教學(xué)建設(shè)面臨新局面和新要求。

三"構(gòu)建覆蓋實(shí)踐教學(xué)全流程的紀(jì)實(shí)影像創(chuàng)作課程思政教學(xué)體系

實(shí)踐教學(xué)歷來(lái)是戲劇與影視專業(yè)教育教學(xué)的重要抓手，在影視教學(xué)體系建設(shè)中占有突出地位?！澳壳皩?shí)踐教學(xué)發(fā)展的整體方向是，要將實(shí)踐教學(xué)貫穿人才培養(yǎng)始終，選擇適合本專業(yè)人才培養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)模式。[6]”影視類專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)與思政建設(shè)有著顯性的意識(shí)形態(tài)特色。隨著新文科建設(shè)的不斷深入和課程思政建設(shè)新要求的逐步落實(shí)實(shí)施，戲劇影視教育在結(jié)合各專業(yè)自身發(fā)展的路徑方面，涌現(xiàn)出一批以實(shí)踐教學(xué)為主要特征的課程思政建設(shè)案例。比如中央戲劇學(xué)院戲劇創(chuàng)作專業(yè)、表演專業(yè)通過(guò)示范公開(kāi)課的方式，全面推進(jìn)課程思政建設(shè)。在其推出的經(jīng)典作品分析課上，授課教師結(jié)合經(jīng)典作品中具體人物形象的塑造，以古論今，讓學(xué)生感知藝術(shù)作品的社會(huì)功用和創(chuàng)作者必備的自身修養(yǎng)。北京電影學(xué)院表演系大三學(xué)生的戲劇表演創(chuàng)作Ⅱ課，課程思政建設(shè)首先從源頭入手，在題材選擇方面主要以經(jīng)典紅色題材、歷史題材為主，并轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐教學(xué)劇目，讓學(xué)生在項(xiàng)目化教學(xué)過(guò)程中學(xué)習(xí)了解歷史的淵源，掌握人物的塑造，實(shí)現(xiàn)了專業(yè)教學(xué)內(nèi)容與課程思政教學(xué)的無(wú)縫隙融合。山東藝術(shù)學(xué)院影視編導(dǎo)、影視攝制專業(yè)的紀(jì)實(shí)影像創(chuàng)作課程，是大三學(xué)生的專業(yè)核心課，授課教師團(tuán)隊(duì)主要從以下三方面構(gòu)建覆蓋實(shí)踐教學(xué)全流程的課程思政教學(xué)體系。

（一）"全流程育人體系的課程思政建設(shè)目標(biāo)

結(jié)合課程思政內(nèi)容設(shè)計(jì)，首先緊密圍繞學(xué)生的政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、法治觀念和道德修養(yǎng)等重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給。以豐富學(xué)識(shí)、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、塑造品格和強(qiáng)化能力為目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、勞動(dòng)教育、健康美育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，為弘揚(yáng)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。其二，探索具有本土特色的專業(yè)發(fā)展模式和課程思政教學(xué)體系，將專業(yè)發(fā)展融入國(guó)家需求和地方文化事業(yè)發(fā)展建設(shè)。在此基礎(chǔ)上探討如何在專業(yè)建設(shè)中同步進(jìn)行文化建設(shè)，將文化自信與文化自覺(jué)貫穿在實(shí)踐教學(xué)改革和創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系中。將個(gè)人理想與民族復(fù)興、國(guó)家發(fā)展相結(jié)合，教師既是追夢(mèng)人，又是圓夢(mèng)者。

紀(jì)實(shí)影像創(chuàng)作課程主要圍繞紀(jì)實(shí)類影片的選題立意、導(dǎo)演策劃、田野調(diào)查、拍攝制作展開(kāi)教學(xué)。在專業(yè)能力培養(yǎng)方面，把培養(yǎng)學(xué)生的田野調(diào)查能力、文獻(xiàn)研究能力、影像表現(xiàn)能力放在突出位置。學(xué)生通過(guò)自主實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)、整理編寫調(diào)研報(bào)告、撰寫編導(dǎo)闡述和組織拍攝制作等流程的系統(tǒng)性完整訓(xùn)練模式，能夠具備實(shí)施獨(dú)立調(diào)研、專業(yè)采訪制作的基礎(chǔ)能力和綜合認(rèn)知。因此這門課程本身就融專業(yè)教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和思政教育于一體。教師授業(yè)于田野之間，樹(shù)人于實(shí)踐之中，以學(xué)生成長(zhǎng)為中心，引領(lǐng)學(xué)生在調(diào)研和外拍過(guò)程中培根鑄魂，體會(huì)每一次跋涉的堅(jiān)守和每一滴汗水的艱辛，用腳力、腦力、眼力和筆力去丈量體會(huì)民生民情?！八囆g(shù)作品的最高追求就是對(duì)真善美的追求。藝術(shù)家必須先俯下身、沉下心，要先到人民中去，去發(fā)現(xiàn)人民的關(guān)切、觸摸人民的悲歡。[7]”學(xué)生的每一個(gè)選題創(chuàng)作，都要跟各種各樣的人打交道，教師既要以身作則，言傳身教，又要手把手地傳授創(chuàng)作理念、操作技能。如此薪火相傳，真正將理想信念、政治認(rèn)同、國(guó)情教育、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和求真精神融入實(shí)踐教學(xué)全過(guò)程，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書(shū)育人全過(guò)程，并內(nèi)化為精神追求、外化為自覺(jué)行動(dòng)。通過(guò)價(jià)值理念和課程思政元素的融入，構(gòu)建全流程育人體系，把學(xué)生培養(yǎng)成具有社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷的影視工作者。

（二）"以主題創(chuàng)作為主導(dǎo)的課程思政內(nèi)容建構(gòu)

主題創(chuàng)作是以藝術(shù)為方式和手段，對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)做審美表達(dá)的重要的藝術(shù)形式?！八囆g(shù)家呈現(xiàn)世界的方式，實(shí)際上并不等同于所看到的世界，而是一個(gè)由認(rèn)知局限所表象的世界，甚至是基于不同立場(chǎng)的各種權(quán)力話語(yǔ)，經(jīng)過(guò)沖突、博弈與協(xié)商，甚至是合力作用所建構(gòu)的一個(gè)世界。[8]”以主題性創(chuàng)作為主導(dǎo)的思政內(nèi)容設(shè)計(jì)，可以準(zhǔn)確地把握實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵精神，引領(lǐng)學(xué)生構(gòu)建一個(gè)立場(chǎng)堅(jiān)定的話語(yǔ)體系和呈現(xiàn)世界的方式。紀(jì)實(shí)影像創(chuàng)作課程的主題創(chuàng)作板塊，主要指圍繞中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化、民族精神、時(shí)代楷模和主流風(fēng)尚等題材展開(kāi)的紀(jì)實(shí)類影視創(chuàng)作。主題性創(chuàng)作設(shè)計(jì)的目的還在于，培養(yǎng)學(xué)生能夠用視聽(tīng)語(yǔ)言展現(xiàn)作品的思想價(jià)值與精神內(nèi)涵，發(fā)揮紀(jì)實(shí)影像在敘述國(guó)家歷史、塑造國(guó)家形象、展現(xiàn)時(shí)代人物和彰顯中國(guó)精神等主流價(jià)值觀念方面的作用。“藝術(shù)作品總會(huì)觀照現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切。我們現(xiàn)在倡導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作的溫暖現(xiàn)實(shí)主義，歸根結(jié)底就是以馬克思主義藝術(shù)觀、文藝觀來(lái)把握時(shí)代脈搏，這早已經(jīng)成為當(dāng)下藝術(shù)家們集體性的創(chuàng)作傾向和選擇。[7]”紀(jì)實(shí)影像創(chuàng)作課程的內(nèi)容設(shè)計(jì)可以檢驗(yàn)學(xué)生藝術(shù)觀、文化觀是否正確堅(jiān)定，專業(yè)基礎(chǔ)是否扎實(shí)，創(chuàng)意性思維是否開(kāi)闊。建構(gòu)以主題創(chuàng)作為主導(dǎo)的課程內(nèi)容，可以更好地把價(jià)值理念和思政元素融入教學(xué)之中，讓學(xué)生通過(guò)理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)，創(chuàng)作出優(yōu)秀的實(shí)踐作品，既提高學(xué)生在實(shí)踐創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題以及團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，又可以培養(yǎng)學(xué)生的民族情感和使命意識(shí)，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的育人效果。

目前，以紀(jì)實(shí)影像創(chuàng)作課為代表的影視藝術(shù)類教學(xué)在課程思政過(guò)程中存在的普遍問(wèn)題是，在實(shí)踐教育理念方面，需要從以技能訓(xùn)練為核心的實(shí)踐，到以價(jià)值引領(lǐng)為核心的實(shí)踐轉(zhuǎn)變。實(shí)踐創(chuàng)作課必須以價(jià)值引領(lǐng)為前提，不僅培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，更重要的是通過(guò)動(dòng)手實(shí)現(xiàn)動(dòng)腦、動(dòng)心，在實(shí)踐過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。紀(jì)實(shí)影像創(chuàng)作課重點(diǎn)通過(guò)如下三方面，系統(tǒng)完善課程思政內(nèi)容建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、集體價(jià)值和國(guó)家利益的和諧統(tǒng)一。

1"把握系統(tǒng)性原則，統(tǒng)籌設(shè)計(jì)課程內(nèi)容思政化

理論與實(shí)踐相結(jié)合，既是藝術(shù)實(shí)踐類課程的基本教學(xué)手段，也是系統(tǒng)推進(jìn)課程思政教學(xué)改革的必然要求。紀(jì)實(shí)影像創(chuàng)作課是典型的實(shí)踐型課程，長(zhǎng)期以來(lái)，實(shí)踐是檢驗(yàn)既有知識(shí)和理論的重要手段。而當(dāng)下實(shí)踐教育內(nèi)容的發(fā)展，理應(yīng)從檢驗(yàn)型實(shí)踐向創(chuàng)新型實(shí)踐轉(zhuǎn)變。因此在紀(jì)實(shí)影像創(chuàng)作課的實(shí)踐教育內(nèi)容設(shè)計(jì)上，必須立足真問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生在直面問(wèn)題、解決問(wèn)題的教學(xué)情境中應(yīng)用知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)，尋求知識(shí)增長(zhǎng)、能力培養(yǎng)、課程思政的突破點(diǎn)。

立足真問(wèn)題最好的抓手是實(shí)踐項(xiàng)目的實(shí)施。自2018年以來(lái)，授課教師團(tuán)隊(duì)圍繞黃河高質(zhì)量發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、紅色文化等主旋律題材，組織學(xué)生進(jìn)行從選題創(chuàng)意到項(xiàng)目實(shí)施的完整訓(xùn)練模式。以主題創(chuàng)作為引領(lǐng)，找準(zhǔn)選題立意的落腳點(diǎn)。從田野調(diào)查與文獻(xiàn)研究方面拓展，在實(shí)踐創(chuàng)作中統(tǒng)籌，系統(tǒng)性、全局性、整體性、開(kāi)放性和層次化地構(gòu)建課程思政教學(xué)體系。并通過(guò)田野調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)活動(dòng)，拓展課程思政建設(shè)方法和途徑，讓學(xué)生在主題性創(chuàng)作中對(duì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)有更真切的感悟，教育引導(dǎo)學(xué)生立足時(shí)代、扎根生活、扎根人民，樹(shù)立符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的藝術(shù)創(chuàng)作觀。

2"把握實(shí)踐性原則，有效夯實(shí)課程思政實(shí)踐體系

一是整合實(shí)踐資源，拓展實(shí)踐平臺(tái)，依托行業(yè)、企業(yè)創(chuàng)建多種形式的社會(huì)實(shí)踐、實(shí)習(xí)基地，借助社會(huì)力量搭建育人格局。推動(dòng)專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)有機(jī)融合，豐富課程思政育人形式。

二是理論與實(shí)踐互融互鑒。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，理論聯(lián)系實(shí)踐必須要勤于實(shí)踐、勇于實(shí)踐。用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐豐富理論。

紀(jì)實(shí)影像創(chuàng)作課的第一堂實(shí)踐課就是田野調(diào)查，田野調(diào)查過(guò)程也是師生深入生活、扎根生活的過(guò)程。田野調(diào)查接觸面廣，過(guò)程中所考察對(duì)象的地方性歷史文化知識(shí)、文本資料、觀察記錄、民生民情甚至民間藝術(shù)文化都可以成為紀(jì)實(shí)影像創(chuàng)作的重要素材。通過(guò)系統(tǒng)的田野調(diào)查，可以帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)復(fù)雜的田野現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一。既可以鍛煉學(xué)生的綜合思辨能力和實(shí)踐創(chuàng)作能力，還可以密切師生關(guān)系，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。最終增強(qiáng)學(xué)生勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力，最大限度體現(xiàn)因材施教理念。

3"把握內(nèi)涵化原則，實(shí)現(xiàn)從感化到內(nèi)化的思政教育目標(biāo)

紀(jì)實(shí)影像創(chuàng)作課程的理論環(huán)節(jié)還融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義和求大同等思想精華，注重提升學(xué)生的審美價(jià)值觀與文化感知力，讓學(xué)生首先搞清楚時(shí)代和社會(huì)需要什么樣的文藝作品。在創(chuàng)作實(shí)踐方面，側(cè)重于從指導(dǎo)思想、創(chuàng)作方向方面，引領(lǐng)學(xué)生了解世情、國(guó)情、黨情和民情，增強(qiáng)對(duì)黨的創(chuàng)新理論和文藝?yán)碚摰恼握J(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同。充分利用紀(jì)實(shí)影像創(chuàng)作所特有的“真實(shí)性”和“現(xiàn)場(chǎng)感”，調(diào)動(dòng)學(xué)生感官認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)從感化到內(nèi)化的思政教育目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)學(xué)生從情感、思想、價(jià)值取向等方面全面提升素養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值與集體價(jià)值、國(guó)家利益的和諧統(tǒng)一。

（三）"以項(xiàng)目化教學(xué)為引領(lǐng)的課程思政案例庫(kù)建設(shè)

項(xiàng)目化教學(xué)通常指師生圍繞共同承擔(dān)的一個(gè)完整項(xiàng)目而展開(kāi)的教學(xué)活動(dòng)。以黃河灘區(qū)脫貧遷建為例，授課教師通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)山東省菏澤市鄄城縣的脫貧遷建工程做田野調(diào)查，最終確定以該縣董口鎮(zhèn)黃河灘區(qū)的魚(yú)骨村為創(chuàng)作對(duì)象。系統(tǒng)記錄魚(yú)骨村在脫貧遷建中的動(dòng)人場(chǎng)景和感人故事。經(jīng)過(guò)對(duì)各類文本資料、調(diào)查采訪素材和紀(jì)實(shí)影像素材的綜合處理，集體完成體現(xiàn)黃河灘區(qū)脫貧遷建精神的紀(jì)錄片《河水洋洋》及系列作品。影片《河水洋洋》讓大時(shí)代與小人物相關(guān)聯(lián)，以小人物的命運(yùn)變遷和生活夢(mèng)想來(lái)謳歌大時(shí)代，并通過(guò)具體人物故事來(lái)紀(jì)錄和表現(xiàn)黨和政府打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的偉大進(jìn)程。影片獲得一系列獎(jiǎng)項(xiàng)，參與項(xiàng)目教學(xué)的學(xué)生也因此次實(shí)踐創(chuàng)作活動(dòng)有了從創(chuàng)作成果到自身素養(yǎng)的全方位的收獲和提升。學(xué)生們經(jīng)過(guò)嚴(yán)格系統(tǒng)的田野實(shí)習(xí)訓(xùn)練，具備了實(shí)施獨(dú)立采訪的基本能力和綜合認(rèn)知，將理想信念、政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)融為了一體。在整個(gè)項(xiàng)目化課程實(shí)施過(guò)程中，教師團(tuán)隊(duì)始終堅(jiān)持以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，堅(jiān)守為黨育人、為國(guó)育才的初心和使命，將“讀萬(wàn)卷書(shū)”與“行萬(wàn)里路”相結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生扎根祖國(guó)大地，關(guān)注國(guó)計(jì)民生，在實(shí)踐中增長(zhǎng)智慧才干，在艱苦奮斗中錘煉意志品質(zhì)。

在項(xiàng)目化教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，授課教師借助深厚的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造條件讓學(xué)生走出課堂、走出校門，立足所學(xué)、腳踏實(shí)地，參與從田野調(diào)查、選題策劃到采訪拍攝、后期制作的作品創(chuàng)作全流程。學(xué)生們?cè)邳S河灘區(qū)村莊的街頭巷尾，在熱火朝天的遷建工地，鍛煉了他們的身心和實(shí)際工作能力、綜合思辨能力，最大限度地實(shí)現(xiàn)了因材施教，豐富的實(shí)踐創(chuàng)作也反過(guò)來(lái)提升了學(xué)生的思辨能力，通過(guò)整個(gè)項(xiàng)目化教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀得以進(jìn)一步升華。

四"結(jié)束語(yǔ)

課程思政最本質(zhì)的內(nèi)涵就是以課程為基礎(chǔ)，遵循知識(shí)傳授規(guī)律，彰顯思政價(jià)值引領(lǐng)。影視藝術(shù)創(chuàng)作類課程的思政教學(xué)改革，要以落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)為導(dǎo)向，深刻把握教書(shū)育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。在確定好課程思政建設(shè)目標(biāo)和思政體系內(nèi)容構(gòu)成的前提下，以系統(tǒng)性、整體性、實(shí)踐性和內(nèi)涵化為原則，以主題性項(xiàng)目化教學(xué)和全流程思政教育為引領(lǐng)，夯實(shí)課程思政實(shí)踐體系。通過(guò)挖掘紀(jì)實(shí)影像創(chuàng)作課程中的思政教育元素，發(fā)揮其隱性育人功能，使思政理論教育與專業(yè)實(shí)踐教育協(xié)調(diào)同步、相得益彰，自覺(jué)自信為新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)培養(yǎng)與之相適的高質(zhì)量人才，真正實(shí)現(xiàn)在課堂教學(xué)主渠道中全方位、全過(guò)程、全員立體化育人目標(biāo)。

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[4]教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知http：//www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2020-06/06/content_5517606.htm

[5]中共中央宣傳部教育部關(guān)于印發(fā)《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》的通知[EB/OL].（2020-12-22）[2022-05-06].https：//www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2021-01/01/content_5576046.htm.

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作者簡(jiǎn)介：常秀芹（1970-），女，漢族，山東濟(jì)南人，碩士，教授，碩士研究生導(dǎo)師，主任。研究方向?yàn)橛耙暰帉?dǎo)、攝影與新媒體。