會(huì)昌六年（846），唐武宗去世，唐宣宗被宦官擁立為帝，李德裕也迎來(lái)人生最后一次關(guān)卡。與無(wú)限信任他的唐武宗截然相反，素來(lái)不喜李德裕的唐宣宗親政次日便將李德裕免去相職，驅(qū)逐出京，隨后一貶再貶，直至大中二年（848）貶任崖州司戶(hù)參軍。大中三年（849）十二月，李德裕在崖州溘然去世，跌宕起伏的一生拉下帷幕。

《登崖州城作》便是李德裕被貶崖州期間所寫(xiě)。我們知道，唐詩(shī)的興盛與科舉制度有著密切聯(lián)系，特別是開(kāi)元以后，詩(shī)賦成為進(jìn)士考試最主要的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)人們已稱(chēng)進(jìn)士科為“詞科”，后世更是總結(jié)唐代科舉系“以詩(shī)賦取士”，正如宋代嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中指出：“唐詩(shī)何以勝我朝？唐以詩(shī)取士，故多專(zhuān)門(mén)之學(xué)，我朝之詩(shī)所以不及也?！睋Q言之，唐代士子欲登仕途，首先必須在作詩(shī)上下一番功夫。而李德裕的仕途起點(diǎn)卻比較特殊。李德裕年輕時(shí)，父親李吉甫勸他應(yīng)試，他卻輕蔑說(shuō)道：“好驢馬不入行！”最終以父蔭入仕。可以想見(jiàn)，一生以天下為己任的他，怕是也未曾將太多時(shí)間精力用在作詩(shī)上。此時(shí)已年過(guò)花甲的他，應(yīng)該不會(huì)想到宦海沉浮，最終還是回到了“以詩(shī)言志”的老路上，《登崖州城作》便是這樣心路歷程的寫(xiě)照。

首句“獨(dú)上高樓望帝京”，起筆氣度不凡?！蔼?dú)上”可以是虛寫(xiě)，畢竟曾經(jīng)身居高位，畢竟又年事已老，身邊應(yīng)不至于無(wú)人陪同，但“誰(shuí)可與歡者”，因此從心境上來(lái)，“在人多時(shí)候最沉默”，如似“獨(dú)上”；也可以是實(shí)寫(xiě)，確確實(shí)實(shí)避開(kāi)眾人，一個(gè)人獨(dú)自上了高樓，心境更加荒涼，但仿佛又帶著一絲見(jiàn)慣了風(fēng)雨后的高傲與倔強(qiáng)。同樣，望帝京可以是上高樓的目的，“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”，對(duì)帝都念念不忘，對(duì)君王心存幻念；也可以是下意識(shí)、情不自禁的動(dòng)作，緩然北望，“北極朝廷終不改”，內(nèi)心深處仍舊有一絲不甘、一絲期盼。然而，盡管仍有這些幻念、這些期盼，從高樓與帝京兩個(gè)用詞的聯(lián)結(jié)，仍能感受到作為大政治家的那種開(kāi)闊氣度。

第二句“鳥(niǎo)飛猶是半年程”，極為特別。中國(guó)詩(shī)歌歷來(lái)講求意象、興寄，或是以情寓景，或是以景寄情，絕少單就景言景。比如，描寫(xiě)鳥(niǎo)飛，或是以鳥(niǎo)之翱翔而明志，如“目送歸鴻，手揮五弦”，“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”；或是以鳥(niǎo)之歸巢喻人之返途，如“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”；再或是以鳥(niǎo)鳴帶出整體景象，如“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”，“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”；然而卻沒(méi)有直接以鳥(niǎo)飛作為丈量工具，形容路程遙遠(yuǎn)的，畢竟這樣的比喻稍顯直白、平常甚至淺淡了一些。但正因?yàn)闆](méi)人用，反而又給人一種耳目一新的感覺(jué)。這或許再次印證，作為政治家的李德裕，其實(shí)對(duì)于作詩(shī)的手法是不甚在意的，隨手自然，卻另成別具一格的特色。

第三句“青山似欲留人住”，又揚(yáng)了上來(lái)。李德裕當(dāng)然不是不會(huì)作詩(shī)，也不是作不好詩(shī)，只是作詩(shī)并非他所關(guān)注的罷了。他自然懂得作詩(shī)的規(guī)范要求，既然是登高望遠(yuǎn)，必然要將青山納入詩(shī)中，這一句的轉(zhuǎn)折可以說(shuō)恰到好處，又意象悠遠(yuǎn)。目光從遙遠(yuǎn)的帝京移落到咫尺的青山，這連綿起伏的群山，似乎將他的心情平復(fù)，甚至似乎還帶著一點(diǎn)歡快、明亮與靈動(dòng)，難道說(shuō)他隨即釋然了，決定從此與日月為伴、與山水共眠了？然而第四句不論從詩(shī)意還是心境，卻又沉了下去。一般寫(xiě)異鄉(xiāng)山水，亦總要有所寄托以抒發(fā)胸臆，如“關(guān)山迢遞不可越”“相思迢遞隔重城”“迢遞千里游”“迢遞山水隔”，然而李德裕卻如第二句一樣，又將筆觸落在了高度寫(xiě)實(shí)的“百匝千遭繞郡城”上，平得讓人感覺(jué)有點(diǎn)意猶未盡，甚至似乎有些不知所措。與此同時(shí)，與第二句的效果一樣，又似乎營(yíng)造出了另外一種得魚(yú)忘筌、意味深長(zhǎng)的余韻。歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，眼望寥廓河山，胸中千言萬(wàn)語(yǔ)，卻下筆平平淡淡的“百匝千遭繞郡城”，仿佛絢爛之后歸于平靜，喧囂之后至于老熟，這樣一種安靜與從容，又似乎飽藏著言之不盡也難以言盡的悲壯、沉郁與荒涼，可以說(shuō)，沒(méi)有經(jīng)歷滄桑人生，沒(méi)有擁有開(kāi)闊胸懷，是斷斷作不出來(lái)，作出來(lái)也不會(huì)有那樣的韻味。

我們知道，很多詩(shī)人同時(shí)也是政治家，至少是宦旅中人，但在寫(xiě)詩(shī)的那一刻，卻更多是作為詩(shī)人的角色，最多是以詩(shī)人寫(xiě)史、寫(xiě)時(shí)、寫(xiě)政治，而李德裕在作詩(shī)的時(shí)候，卻仍舊是作為政治家的身份。后世常將李德裕這首詩(shī)與意境、心境仿佛的柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》并論：“海畔尖山似劍铓，秋來(lái)處處割斷腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。”可以看出，若論作詩(shī)技巧和藝術(shù)表現(xiàn)，作為詩(shī)人的柳宗元顯然更高超一些，但《登崖州城作》卻讓我們領(lǐng)略到了政治家作詩(shī)的另一番風(fēng)味，猶如人生至老歸平淡，詩(shī)到工時(shí)轉(zhuǎn)平常。