摘 要：共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是人民群眾的共同期盼。共同富裕旨在實(shí)現(xiàn)生活品質(zhì)全面提升，不僅追求物質(zhì)層面的富饒與充裕，而且強(qiáng)調(diào)精神世界的豐富與滿足，即物質(zhì)富足與精神充實(shí)和諧并進(jìn)。隨著中國特色社會主義邁向新發(fā)展階段，積極培育并激發(fā)農(nóng)民精神生活共同富裕，有助于提升農(nóng)民文化底蘊(yùn)與道德修養(yǎng)，為鄉(xiāng)村文化振興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和智力支持，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村社會全面發(fā)展與繁榮。鄉(xiāng)村文化振興是解決城鄉(xiāng)人民精神文化生活發(fā)展不平衡問題的重要手段，是促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕的關(guān)鍵途徑。鄉(xiāng)村文化振興具有統(tǒng)一思想認(rèn)識、培育鄉(xiāng)風(fēng)文明、實(shí)現(xiàn)精神自強(qiáng)等顯著優(yōu)勢，為農(nóng)民精神生活共同富裕提供思想基礎(chǔ)、文化資源和內(nèi)生動(dòng)力。然而，囿于農(nóng)民綜合素養(yǎng)不高、鄉(xiāng)村文化價(jià)值在多元文化碰撞中日漸式微以及文化振興載體建設(shè)不暢等現(xiàn)實(shí)障礙，農(nóng)民精神生活共同富裕的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)。為此，應(yīng)通過強(qiáng)化宣傳教育、推動(dòng)鄉(xiāng)村文化融入社會主義文化繁榮大局之中、建設(shè)鄉(xiāng)村新時(shí)代文明實(shí)踐中心等舉措，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化振興在促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕中的重要作用。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化振興;農(nóng)民精神生活;共同富裕

中圖分類號：D422.6;F323

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1009-9107（2025）01-0036-08

收稿日期：2024-06-18

DOI：10.13968/j.cnki.1009-9107.2025.01.05

基金項(xiàng)目：陜西省哲學(xué)社會科學(xué)基金項(xiàng)目（2022A023）

作者簡介：賀莉莉，女，西安理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要研究方向?yàn)轳R克思主義理論。

習(xí)近平總書記指出：“共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕?！?sup>［1^］這一論斷強(qiáng)調(diào)了精神生活共同富裕在推進(jìn)共同富裕進(jìn)程中的重要性。“促進(jìn)共同富裕，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。”^［2］鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施以來，黨中央在把握現(xiàn)階段新情況新變化基礎(chǔ)上，積極挖掘農(nóng)耕文明，開展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，滿足了農(nóng)民日益增長的精神文化需求。但當(dāng)前精神文化生活領(lǐng)域供給不平衡問題依然較為突出，成為制約農(nóng)民精神生活富裕的短板。鄉(xiāng)村文化振興作為鄉(xiāng)村振興的育人工程，解決的是“管腦子”的問題，這與促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕內(nèi)在要求不謀而合。因此，從鄉(xiāng)村文化振興視角探討農(nóng)民精神生活共同富裕問題，不僅是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的應(yīng)有之義，更是實(shí)現(xiàn)人類文明新形態(tài)的必然要求。

學(xué)界關(guān)于農(nóng)民精神生活共同富裕研究，在必然邏輯、現(xiàn)實(shí)困境以及實(shí)現(xiàn)路徑等方面已取得一些成果。有學(xué)者從農(nóng)民實(shí)現(xiàn)美好生活現(xiàn)實(shí)訴求、破解社會主要矛盾迫切要求、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、鞏固脫貧工作成效以及驅(qū)動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化升級等維度探究其必然邏輯^［3-6］，有學(xué)者從城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡、農(nóng)村宜居宜業(yè)有待改善、農(nóng)民心態(tài)結(jié)構(gòu)失偏、農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)有待提升、農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入增長有限等方面闡述其現(xiàn)實(shí)困境^［7-11］，有學(xué)者從促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展、營造宜居農(nóng)村環(huán)境、教育助力農(nóng)民復(fù)元、推進(jìn)鄉(xiāng)村數(shù)字化進(jìn)程、壯大新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)等方面探尋其實(shí)現(xiàn)路徑^［12-16］。既有研究大多是從鄉(xiāng)村振興、高質(zhì)量發(fā)展或中國式現(xiàn)代化等宏觀角度討論農(nóng)民精神生活富裕問題，基于文化振興等具體、中觀視角研究相對不足?；诖?，本文從功能優(yōu)勢、現(xiàn)實(shí)障礙、實(shí)踐進(jìn)路等方面對鄉(xiāng)村文化振興促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕問題進(jìn)行研究，以期為進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興提供理論啟示與現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。

一、鄉(xiāng)村文化振興促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕的功能優(yōu)勢

鄉(xiāng)村文化振興之所以促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕，在于其具有統(tǒng)一思想認(rèn)識、培育鄉(xiāng)風(fēng)文明、實(shí)現(xiàn)精神自強(qiáng)等多維度的功能優(yōu)勢，這也是鄉(xiāng)村文化振興促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕的內(nèi)在邏輯。

（一）統(tǒng)一思想認(rèn)識

統(tǒng)一思想認(rèn)識是促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕的關(guān)鍵前提。統(tǒng)一農(nóng)民思想認(rèn)識是指采用各種方式方法，使農(nóng)民群眾在價(jià)值觀念、發(fā)展理念、目標(biāo)追求等方面形成一致共識。促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕需要統(tǒng)一農(nóng)民思想認(rèn)識，為農(nóng)民進(jìn)行精神生產(chǎn)提供價(jià)值導(dǎo)向和文化自信。

鄉(xiāng)村文化振興具有統(tǒng)一農(nóng)民思想認(rèn)識的價(jià)值意蘊(yùn)。鄉(xiāng)村文化振興傳承創(chuàng)新了優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長，形成于農(nóng)耕文明的長期歷史實(shí)踐，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村社會中的具體體現(xiàn)，通常以各種物質(zhì)或非物質(zhì)文化載體，如家風(fēng)家訓(xùn)、村民規(guī)約、民俗風(fēng)情、名人傳記、傳說故事、家族族譜等呈現(xiàn)，彰顯鄉(xiāng)村價(jià)值理念、道德標(biāo)準(zhǔn)以及風(fēng)俗禮儀，為廣大農(nóng)民群眾之間的情感溝通和文化交流提供了公共空間和承載。這些載體象征著農(nóng)民的身份與情感認(rèn)同，是共同的文化記憶，在此基礎(chǔ)上傳承創(chuàng)新的鄉(xiāng)土文化具有家族倫理、人情禮俗等特質(zhì)，在日常生活中融入農(nóng)民思想深處，承載著濃厚的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，給人以深厚的集體歸屬感和滿足感，能夠起到統(tǒng)一農(nóng)民思想認(rèn)識、加強(qiáng)農(nóng)村社會黏合、增強(qiáng)農(nóng)民認(rèn)同感的作用。現(xiàn)階段，在市場經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)以及現(xiàn)代化多重影響下，我國農(nóng)村獲得更多發(fā)展機(jī)會與空間，農(nóng)民眼界變得開闊，但同時(shí)也帶來了多元文化的碰撞與交鋒。多元文化傳入對我國鄉(xiāng)土文化帶來嚴(yán)重沖擊，尤其是對青年農(nóng)民價(jià)值觀影響更甚，使其陷入價(jià)值混亂與迷茫之中，影響了他們的價(jià)值信仰和行為追求。優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承創(chuàng)新恰好能夠解決這一問題。優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化中蘊(yùn)含的思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)以及人文精神具有統(tǒng)一農(nóng)民思想認(rèn)識的重要作用，使農(nóng)民在多元文化并存的復(fù)雜條件下堅(jiān)持正確的信仰與價(jià)值追求。

（二）培育鄉(xiāng)風(fēng)文明

鄉(xiāng)風(fēng)文明作為鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)議題，是鄉(xiāng)村村容村貌的集中體現(xiàn)，是鄉(xiāng)村社會精神文明的重要標(biāo)尺，是農(nóng)民精神文化生活的客觀反映，滲透于鄉(xiāng)村建設(shè)各個(gè)方面。馬克思指出：“我們每一個(gè)人都或多或少地受著我們主要在其中活動(dòng)的精神環(huán)境的影響?！?sup>［17^］因此，培育鄉(xiāng)風(fēng)文明不僅為農(nóng)民提供了更深層次的精神滿足和價(jià)值追求，而且為促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕提供了現(xiàn)實(shí)條件。

鄉(xiāng)村文化振興在培育鄉(xiāng)風(fēng)文明方面具有顯著優(yōu)勢。鄉(xiāng)村文化振興促進(jìn)了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)與流傳。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美德是指在農(nóng)村社會長期實(shí)踐中形成的向上向善的道德觀念和行為規(guī)范，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是農(nóng)村社會和諧的重要支撐。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美德非常重視人際關(guān)系，其蘊(yùn)含的與人為善、重義守信、禮和謙恭、無私奉獻(xiàn)等高尚道德以及典型事跡，為我們處理人際關(guān)系奠定了思想基礎(chǔ)。依據(jù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美德要求，鄉(xiāng)村社會應(yīng)該是禮尚往來、真誠以待、互幫互助的社會，每個(gè)人都以維護(hù)鄉(xiāng)村社會公共利益為己任，這有利于改善鄉(xiāng)村社會風(fēng)氣，清除不正之風(fēng)，形成相親相愛、共建共享的鄉(xiāng)村社會和諧新風(fēng)尚。當(dāng)前，在鄉(xiāng)村社會利益格局錯(cuò)綜復(fù)雜、各種矛盾沖突頻發(fā)背景下，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)與流傳不僅能夠化解矛盾、凝聚思想共識，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會和諧，培育鄉(xiāng)風(fēng)文明，而且能夠在潛移默化中滲透到鄉(xiāng)村生產(chǎn)和社會生活中，并轉(zhuǎn)變成為農(nóng)民的自覺行動(dòng)，內(nèi)化成他們的信仰和習(xí)慣，從而提升農(nóng)民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，提振農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會文明程度。

（三）實(shí)現(xiàn)精神自強(qiáng)

實(shí)現(xiàn)精神自強(qiáng)是促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕的重要目標(biāo)。農(nóng)民精神自強(qiáng)是指農(nóng)民在精神層面具備自主、自信和自立的品質(zhì)，不被動(dòng)地接受外界文化灌輸，能夠主動(dòng)選擇、吸收和創(chuàng)造文化，從而豐富自身精神生活。農(nóng)民精神自強(qiáng)不僅關(guān)乎農(nóng)民個(gè)體成長與發(fā)展，更是推動(dòng)農(nóng)村整體精神生活共同富裕的內(nèi)在動(dòng)力。

鄉(xiāng)村文化振興具有實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神自強(qiáng)的獨(dú)特優(yōu)勢。鄉(xiāng)村文化振興推動(dòng)了鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)：鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)是國家公共文化體系在鄉(xiāng)村的實(shí)踐樣態(tài)，必然要與國家公共文化價(jià)值定位相一致;鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)在意識形態(tài)層面上的目標(biāo)是在弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上，熔鑄民族精神，凝聚共同理想信念和道德規(guī)范^［18］，從而改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，豐富農(nóng)民精神世界，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神自強(qiáng);鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)以先進(jìn)文化為發(fā)展方向，通過根植民族性、凸顯時(shí)代性的文化創(chuàng)作和傳播，滿足農(nóng)民文化需求與期待，培育農(nóng)民群體觀念和公共精神，提升農(nóng)民精神境界。從社會層面來看，鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)貫徹以民為本的價(jià)值理念，致力于促進(jìn)機(jī)會公平與資源均衡，從而擴(kuò)大鄉(xiāng)村公共文化輻射范圍。鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)不僅通過提供涉及閱讀、藝術(shù)、娛樂等多個(gè)領(lǐng)域的公益性文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，滿足農(nóng)民多樣化的文化需求與文化選擇，而且通過教育和培訓(xùn)塑造農(nóng)民個(gè)體人格，提升農(nóng)民文化素養(yǎng)。在當(dāng)前鄉(xiāng)村文化生態(tài)、文化秩序失衡背景下，強(qiáng)化全民共享性、價(jià)值導(dǎo)向性的鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)，有助于糾正農(nóng)民價(jià)值取向，使農(nóng)民享有更充實(shí)、高質(zhì)量、更豐富的文化生活，進(jìn)而獲得精神層面的升華。

二、鄉(xiāng)村文化振興促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕的現(xiàn)實(shí)障礙

在鄉(xiāng)村文化振興助推下，農(nóng)民精神生活共同富裕獲得豐富文化滋養(yǎng)、良好鄉(xiāng)風(fēng)浸潤、先進(jìn)文化洗禮。然而，鄉(xiāng)村文化振興助推農(nóng)民精神生活共同富裕過程中還存在著一些不容忽視的現(xiàn)實(shí)障礙：農(nóng)民綜合素養(yǎng)亟需增強(qiáng)、鄉(xiāng)村文化價(jià)值在多元文化碰撞中日漸式微以及文化振興載體建設(shè)不暢等，與農(nóng)民精神生活共同富裕內(nèi)在要求相背離。

（一）農(nóng)民綜合素養(yǎng)亟需增強(qiáng)，內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力有待激發(fā)

農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化振興的建設(shè)者、參與者與享有者，是鄉(xiāng)村文化振興主體力量，其綜合素養(yǎng)高低直接影響到農(nóng)民創(chuàng)造美好精神生活內(nèi)生動(dòng)力。調(diào)查顯示，2022年，城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民具備科學(xué)素質(zhì)的比例分別為15.94％和7.96％^［19］。由此可以看出，農(nóng)民綜合素養(yǎng)亟需增強(qiáng)。一是農(nóng)民思想道德素養(yǎng)有待提升。目前鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化面臨日漸式微風(fēng)險(xiǎn)，一些農(nóng)民社會公德意識薄弱，甚至為了追求自身利益，不惜破壞公共設(shè)施。同時(shí)，亂扔垃圾、隨地吐痰等行為屢見不鮮，不僅影響鄉(xiāng)村整體環(huán)境，甚至對他人健康造成影響。二是農(nóng)民科學(xué)文化素養(yǎng)有待加強(qiáng)。受鄉(xiāng)村教育發(fā)展緩慢影響，農(nóng)民受教育水平相對偏低，科學(xué)文化素養(yǎng)有待加強(qiáng)。國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的第三次農(nóng)業(yè)普查數(shù)據(jù)明確顯示，我國農(nóng)業(yè)經(jīng)營人員學(xué)歷構(gòu)成中，初中及以下學(xué)歷者的比例高達(dá)90％以上，相比之下，擁有大專及以上高學(xué)歷人員比例，僅占1.2％。受限于受教育程度，部分農(nóng)民閱讀能力、理解能力、學(xué)習(xí)能力等相對較弱，他們難以理解和接受新的科技和文化知識，難以適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)和生活方式。

（二）鄉(xiāng)村文化價(jià)值在多元文化碰撞中日漸式微，農(nóng)民文化自信有待提升

鄉(xiāng)村文化振興的客體是鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它源于農(nóng)耕文明，是中華民族最根本的文化底色，是鄉(xiāng)村不可磨滅的特有符號，影響著廣大農(nóng)民群眾的精神信仰與價(jià)值選擇。鄉(xiāng)村文化認(rèn)同是指農(nóng)民對鄉(xiāng)土文化承載的價(jià)值理念認(rèn)同與接受，并遵守與認(rèn)可鄉(xiāng)村現(xiàn)有的文化行為以及生活方式。但鄉(xiāng)村文化價(jià)值在多元文化碰撞中面臨著式微風(fēng)險(xiǎn)，使農(nóng)民鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感降低，究其原因主要有兩方面。一是鄉(xiāng)村文化自身維度。近代中國由于外敵侵略、饑荒肆虐以及戰(zhàn)亂摧殘，農(nóng)民對鄉(xiāng)村文化認(rèn)知陷入自我迷茫困境，主觀認(rèn)為城市是文明的象征，而農(nóng)村是落后的代表，“農(nóng)民”更是卑微身份的表征，試圖從城市文化中探尋復(fù)興之路。二是受城市文化擴(kuò)張影響。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)城市化進(jìn)程加快，原有鄉(xiāng)村文化生存空間受到城市化快速崛起擠壓，落后、保守一度成為鄉(xiāng)村文化慣有的代名詞，其價(jià)值被淡化。

在同城市多元文化碰撞中，鄉(xiāng)村文化價(jià)值呈現(xiàn)出不同程度失意之態(tài)。一方面，承載鄉(xiāng)村特色文化價(jià)值理念的傳統(tǒng)節(jié)日記憶日漸式微。形成于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中的中國傳統(tǒng)節(jié)日一般都帶有典型的物質(zhì)記憶符號（如春節(jié)的年夜飯、元宵節(jié)的湯圓、清明節(jié)的青團(tuán)子、端午節(jié)的粽子等），蘊(yùn)含著特色的文化理念（如元宵節(jié)猜燈謎、清明節(jié)踏青、中秋節(jié)賞月等），承載著廣大人民群眾不可估量的文化價(jià)值，但可惜的是這些價(jià)值常常被忽視。相反，賭博、“艷舞”、婚鬧等一些低俗文化卻盛行于鄉(xiāng)村，嚴(yán)重影響到農(nóng)民文化自信。另一方面，鄉(xiāng)村文化價(jià)值遭到懷疑?！班l(xiāng)土社會的差序格局是以血緣和地域?yàn)榧~帶形成的熟人社會”^［20］，以孝、德、義為表征的價(jià)值理念是鄉(xiāng)村文化最深層次的價(jià)值底蘊(yùn)，但農(nóng)民在城市化進(jìn)程中容易受市場經(jīng)濟(jì)趨利性影響，一旦將這種追求利益至上的價(jià)值理念作為自己的行動(dòng)先導(dǎo)或者不加揚(yáng)棄地帶回村莊，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化價(jià)值體系就會遭到質(zhì)疑，面臨式微風(fēng)險(xiǎn)。

（三）文化振興載體建設(shè)不暢，共同富裕機(jī)制亟待完善

鄉(xiāng)村文化振興的重要載體是鄉(xiāng)村公共文化事業(yè)。鄉(xiāng)村公共文化事業(yè)隨著國家對“三農(nóng)”問題的重視以及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施而不斷趨于完善。但就目前發(fā)展現(xiàn)狀來看，部分鄉(xiāng)村地區(qū)公共文化事業(yè)發(fā)展依然相對緩慢，滯后于農(nóng)民日益增長的精神文化生活需求，究其原因：一是鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)服務(wù)機(jī)制不健全，特別是在文化產(chǎn)品和服務(wù)供給上明顯不足;二是鄉(xiāng)村地區(qū)文化市場體系構(gòu)建尚不完善，且文化人才隊(duì)伍和專業(yè)化培養(yǎng)亟待進(jìn)一步強(qiáng)化;三是鄉(xiāng)村地區(qū)公共文化服務(wù)效能亟待提升，具體表現(xiàn)為公共文化供需不匹配、服務(wù)內(nèi)容單一化，以及農(nóng)民群體參與文化活動(dòng)積極性不高等。

受鄉(xiāng)村公共文化事業(yè)機(jī)制不完善、文化基礎(chǔ)設(shè)施投入有限、文化市場以及文化服務(wù)滯后等因素影響，鄉(xiāng)村公共文化事業(yè)建設(shè)不暢，呈現(xiàn)不佳狀態(tài)。一方面，大量文化資源以及專業(yè)人才聚集在城鎮(zhèn)，鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施落后。另一方面，鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施管理不盡如人意。當(dāng)前，盡管各鄉(xiāng)鎮(zhèn)已經(jīng)普遍配備了文化站、文化廣場以及農(nóng)家書屋等公共文化設(shè)施，但因缺乏專業(yè)人員負(fù)責(zé)管理與維護(hù)，未能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。如一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站缺乏專業(yè)管理人才，大門常年緊閉，甚至被挪為他用，成為農(nóng)民聊天、打牌的場所等。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化器材也是無人問津，圖書陳舊，長年無更新，無法滿足農(nóng)民實(shí)際精神文化需求。同時(shí)，還應(yīng)該意識到，由于城鄉(xiāng)文化環(huán)境、人文底蘊(yùn)相差異，那些忽視鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)特色與人文優(yōu)勢的文化產(chǎn)品并不契合鄉(xiāng)村文化生態(tài)，也無法使農(nóng)民感受到文化帶來的幸福感與滿足感。長此以往，農(nóng)民將失去參與鄉(xiāng)村文化振興的興趣與熱情。

三、鄉(xiāng)村文化振興促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕的實(shí)踐進(jìn)路

新發(fā)展階段，促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕要重視鄉(xiāng)村文化振興的基礎(chǔ)保障作用。精準(zhǔn)發(fā)力，強(qiáng)化宣傳教育，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化融入社會主義文化繁榮大局之中，建設(shè)鄉(xiāng)村新時(shí)代文明實(shí)踐中心，提供精神引領(lǐng)，堅(jiān)持以廣大農(nóng)民精神文化生活需要為價(jià)值取向，穩(wěn)固民生基礎(chǔ)。

（一）強(qiáng)化宣傳教育，激發(fā)農(nóng)民創(chuàng)造美好精神生活內(nèi)生動(dòng)力

約翰·密爾指出，國家的目的是“促進(jìn)人民本身的美德和智慧”^［21］，保證人民過好精神生活。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“通過一系列艱苦細(xì)致的思想政治工作，使愛國主義、社會主義、集體主義思想扎根于人民群眾心中?！?sup>［22^］推動(dòng)全體人民邁向共同富裕，積極開展宣傳教育活動(dòng)，引導(dǎo)農(nóng)民煥發(fā)精神活力，激發(fā)農(nóng)民創(chuàng)造美好精神生活內(nèi)生動(dòng)力是首要之舉。

1.堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。在深入理解與貫徹馬克思主義基本原理基礎(chǔ)上，將其與農(nóng)村具體實(shí)際情況相結(jié)合，運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)農(nóng)村發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)民精神層面成長與進(jìn)步。強(qiáng)化愛國主義教育，培育集體主義精神，使農(nóng)民深刻理解國家、集體和個(gè)人之間的關(guān)系，激發(fā)他們?yōu)閲腋粡?qiáng)、民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量的熱情。此外，塑造具有鮮明中國特色與時(shí)代特征的民俗風(fēng)情與鄉(xiāng)村文明，通過傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合現(xiàn)代社會價(jià)值觀念，營造出積極向上、文明和諧的鄉(xiāng)村氛圍，為社會主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村的深入傳播奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.注重社會主義核心價(jià)值觀的宣傳與引領(lǐng)。習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！?sup>［23^］社會主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國的價(jià)值理想和價(jià)值共識，從國家、社會、公民三個(gè)層面明確了廣大人民群眾應(yīng)該遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范以及道德準(zhǔn)則，為農(nóng)民精神生活共同富裕提供了價(jià)值指引。一是加大宣傳教育力度。利用社會主義核心價(jià)值觀這一寶貴思想資源引領(lǐng)農(nóng)民思想意識，通過精心組織宣傳教育活動(dòng)和實(shí)踐引導(dǎo)，使農(nóng)民深刻理解和領(lǐng)會社會主義核心價(jià)值觀精髓，并將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，外化為日常生活中的實(shí)際行動(dòng)。二是逐漸消除部分農(nóng)民的落后思想觀念。農(nóng)村地區(qū)長久以來形成的陳規(guī)陋習(xí)以及部分農(nóng)民根深蒂固的落后思想已成為制約鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的一大障礙，為了打破這一局面，需要深入宣傳社會主義核心價(jià)值觀，使其在農(nóng)村地區(qū)的影響像空氣一樣無處不在、無處不有，使農(nóng)民在潛移默化熏陶中實(shí)現(xiàn)思想道德水平的升華。

3.深化鄉(xiāng)村教育。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，建設(shè)教育強(qiáng)國“是促進(jìn)全體人民共同富裕的有效途徑”^［24］。鄉(xiāng)村教育作為鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，作為鄉(xiāng)村社會發(fā)展的關(guān)鍵牽引，對于提升農(nóng)民綜合素養(yǎng)、激發(fā)農(nóng)民創(chuàng)造美好精神生活內(nèi)生動(dòng)力具有不可估量的重要作用。一是開展鄉(xiāng)村文化教育。鄉(xiāng)村教育的文化基因是優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，所以，開展鄉(xiāng)村文化教育重點(diǎn)是對優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化蘊(yùn)含的公平正義、愛國敬業(yè)以及誠信友善等價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)以及思想觀念進(jìn)行深度挖掘、詮釋與傳播，使農(nóng)民在優(yōu)秀文化滋養(yǎng)與熏陶中提升自身素養(yǎng)。二是開展鄉(xiāng)村思想道德教育。開展鄉(xiāng)村思想道德教育活動(dòng)，樹立道德榜樣，發(fā)揮先進(jìn)典型示范帶頭作用，使廣大農(nóng)民群眾在潛移默化中形成良好的道德素養(yǎng)與正確的價(jià)值選擇，為實(shí)現(xiàn)精神自強(qiáng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。三是開展鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)教育。針對農(nóng)民實(shí)際需求，開展形式多樣的農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)教育。如通過舉辦專題培訓(xùn)班、現(xiàn)場指導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)教育等方式，向農(nóng)民傳授農(nóng)業(yè)技術(shù)、生產(chǎn)管理知識和市場營銷策略等，幫助農(nóng)民解決生產(chǎn)中的實(shí)際問題。此外，政府和社會組織也可以通過微信公眾號、短視頻等渠道，向農(nóng)民普及科學(xué)知識，提升農(nóng)民科學(xué)文化素養(yǎng)。

（二）推動(dòng)鄉(xiāng)村文化融入社會主義文化繁榮大局之中，培育農(nóng)民文化自信

鄉(xiāng)村文化作為中華傳統(tǒng)文化瑰寶，不僅是民族記憶的深刻烙印，而且是構(gòu)建新時(shí)代文化自信不可或缺的基石。在新時(shí)代征程中，應(yīng)珍視這份源自先人的文化遺產(chǎn)，挖掘其深厚底蘊(yùn)，使其在當(dāng)代社會煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。文化發(fā)展猶如河流奔騰，唯有順應(yīng)時(shí)代潮流，方能源遠(yuǎn)流長。因此，需要推動(dòng)鄉(xiāng)村文化繼承和創(chuàng)新，將其與現(xiàn)代文化元素相融合，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化，使其展現(xiàn)出獨(dú)特魅力和風(fēng)采，從而激發(fā)農(nóng)民文化自信。

1.推動(dòng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力?！?sup>［25^］鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著鄉(xiāng)村獨(dú)特精神風(fēng)貌，能夠?yàn)檗r(nóng)民精神生活共同富裕提供豐富文化資源。針對鄉(xiāng)村文化價(jià)值失意之態(tài)，需要深入挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值底蘊(yùn)，重塑鄉(xiāng)村文化價(jià)值，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展。一是充分挖掘鄉(xiāng)村文化所承載的倫理規(guī)范、風(fēng)俗禮儀以及人文精神，發(fā)揮其在教化民眾、凝聚人心、陶冶情操中的作用。此外，應(yīng)重視對各種鄉(xiāng)村文化節(jié)慶活動(dòng)，利用鄉(xiāng)村重要傳統(tǒng)節(jié)日開展民俗文化活動(dòng)，不斷豐富鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵，完善其表現(xiàn)方式，深化其價(jià)值意蘊(yùn)，讓農(nóng)民在切身感受鄉(xiāng)情中傳承創(chuàng)新優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化。二是加大對鄉(xiāng)村古建筑、古村落、古橋等物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝、民間藝術(shù)、民間傳說等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與宣傳力度，充分展示鄉(xiāng)村文化魅力，利用這些鄉(xiāng)村歷史文化遺存承載的鄉(xiāng)村集體記憶重塑鄉(xiāng)村文化價(jià)值，以此增強(qiáng)廣大農(nóng)民群眾的文化自信和國家認(rèn)同感。

2.推動(dòng)鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化，增強(qiáng)農(nóng)民理性文化認(rèn)知。摒棄傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明對立的錯(cuò)誤思想觀念，樹立多元文化共生價(jià)值取向，在秉承鄉(xiāng)村文化優(yōu)勢內(nèi)涵基礎(chǔ)上，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化，增強(qiáng)農(nóng)民理性文化認(rèn)知。一方面，理性認(rèn)識鄉(xiāng)村文化獨(dú)特優(yōu)勢與潛在局限，正確處理鄉(xiāng)村文化與城市文化之間的對立和沖突，在保持鄉(xiāng)村文化多樣化前提下，適當(dāng)借助城市文化現(xiàn)代性張力，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化，從而引導(dǎo)鄉(xiāng)村文化積極健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村穩(wěn)定與繁榮，增強(qiáng)農(nóng)民文化自信。另一方面，改變過去文化為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的價(jià)值理念，堅(jiān)持把文化的社會效應(yīng)放在首位，強(qiáng)調(diào)文化公益性，利用國家政策扶持優(yōu)勢，激發(fā)鄉(xiāng)村文化內(nèi)在活力，提升農(nóng)民理性文化認(rèn)知。

3.促進(jìn)鄉(xiāng)村文化生產(chǎn)，創(chuàng)設(shè)文化繁榮良好氛圍。動(dòng)員鄉(xiāng)土文化領(lǐng)域杰出人才將社會正能量巧妙融入鄉(xiāng)土文化再生產(chǎn)之中，通過組建多樣化的民間藝術(shù)團(tuán)體、充滿活力的鄉(xiāng)土秧歌隊(duì)等文化組織，豐富鄉(xiāng)村文化生活，生產(chǎn)出更多富有時(shí)代氣息、積極向上的文化產(chǎn)品，營造崇尚文明、追求進(jìn)步的文化氛圍，為鄉(xiāng)村文化生態(tài)繁榮注入新鮮血液。同時(shí)，將鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代社會相融合，鼓勵(lì)鄉(xiāng)村文化在保留傳統(tǒng)精髓基礎(chǔ)上，積極吸納社會主義先進(jìn)文化精髓，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧共生，提升鄉(xiāng)風(fēng)文明，使鄉(xiāng)村文化在更廣闊的舞臺上綻放光彩，為社會主義文化大繁榮貢獻(xiàn)力量。

（三）推進(jìn)鄉(xiāng)村新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)，補(bǔ)齊農(nóng)民精神生活需求短板

“建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心是黨中央從戰(zhàn)略和全局高度作出的重大決策”^［26］，對于激發(fā)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)發(fā)展活力、滿足農(nóng)民精神文化生活新期待至關(guān)重要。在新時(shí)代征程上，鄉(xiāng)村新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)顯得尤為關(guān)鍵。鄉(xiāng)村新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)應(yīng)積極響應(yīng)黨中央號召，回應(yīng)農(nóng)民心聲，以創(chuàng)新文化內(nèi)容培育新型人才，以貼近生活的文化實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)化農(nóng)民精神聯(lián)系，滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需求。

1.建立和完善保障機(jī)制。建立和完善保障機(jī)制對于推進(jìn)鄉(xiāng)村新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)，滿足農(nóng)民多樣化精神需求具有極其重要的意義。一是持續(xù)加大資金投入力度。加大鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村尤其是滯后地區(qū)文明實(shí)踐所、站的資金投入，建立監(jiān)督制度，確保?？顚Ｓ谩Ｍ瑫r(shí)，利用法律手段為農(nóng)民創(chuàng)設(shè)良好、健康的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，如創(chuàng)新優(yōu)化鄉(xiāng)村地區(qū)與農(nóng)民精神文化需求相關(guān)法律，尊重農(nóng)民基本文化享有權(quán)與選擇權(quán)，賦予農(nóng)民更多文化共享權(quán)與追求權(quán)，從而促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)。二是推進(jìn)高質(zhì)量鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。現(xiàn)代化的農(nóng)村不僅需要物質(zhì)上的富裕，更追求精神上的充實(shí)。推進(jìn)高質(zhì)量鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如實(shí)施文化惠民工程、建立文化展示基地、豐富文化資源以及完善文化活動(dòng)形式等，可以滿足農(nóng)民日益增長的精神文化生活需求。三是加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)。針對鄉(xiāng)村新時(shí)代文明實(shí)踐機(jī)構(gòu)工作人員緊缺、能力不足等問題，在提供政策支撐與傾斜的同時(shí)，充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢道德人格感化以及公共行為示范培育作用，鼓勵(lì)有管理、有文化、有技術(shù)的城市人才到農(nóng)村地區(qū)建功立業(yè)，從而擴(kuò)大農(nóng)村精神生產(chǎn)人才隊(duì)伍。

2.精準(zhǔn)滿足農(nóng)民群眾需求。鄉(xiāng)村新時(shí)代文明實(shí)踐中心應(yīng)緊密圍繞農(nóng)民群眾實(shí)際需求，深化志愿服務(wù)機(jī)制建設(shè)，并依托志愿服務(wù)隊(duì)伍，用真誠與熱心為農(nóng)民提供切實(shí)有效的幫助。針對農(nóng)村老年人精神生活匱乏、留守兒童心理健康狀況堪憂、青年農(nóng)民現(xiàn)代科技知識欠缺等現(xiàn)實(shí)情況，志愿服務(wù)隊(duì)?wèi)?yīng)深入農(nóng)村基層，通過實(shí)地走訪和調(diào)查，深入了解農(nóng)民真實(shí)需求，為農(nóng)民量身訂制符合其需求的文明實(shí)踐活動(dòng)。例如，鑒于農(nóng)村老年人精神生活有待提升問題，組織豐富多彩的老年文藝演出，如歌舞表演、戲曲演出等，滿足老年人文化娛樂需求;鑒于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展中遭遇的技術(shù)瓶頸，組建科技志愿服務(wù)隊(duì)伍，為農(nóng)民構(gòu)建學(xué)習(xí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)先進(jìn)技術(shù)互動(dòng)平臺，助力其技能提升;針對城鄉(xiāng)群眾文化需求多樣性，實(shí)施文化需求定制服務(wù)項(xiàng)目，滿足不同群體特定文化需求。

3.培育鄉(xiāng)村志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)。強(qiáng)化鄉(xiāng)村志愿服務(wù)骨干引領(lǐng)，打造專業(yè)、特色志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)。一是政府財(cái)政鼎力支持。通過增加財(cái)政投入，并采用政府購買公共服務(wù)的模式，為鄉(xiāng)村志愿服務(wù)組織提供必要資金和資源，促進(jìn)其發(fā)展壯大。二是發(fā)揮黨員干部在鄉(xiāng)村工作中的引領(lǐng)和示范作用。整合多部門人才資源，選拔潛力人才加入鄉(xiāng)村志愿服務(wù)，構(gòu)建專業(yè)志愿服務(wù)隊(duì)伍。同時(shí)，構(gòu)建以村民為核心的志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)。本地村民熟知當(dāng)?shù)匚幕c民情，在鄉(xiāng)村志愿服務(wù)中獨(dú)具優(yōu)勢。因此需激發(fā)村民參與本地志愿服務(wù)熱情，使其成為志愿服務(wù)核心力量。通過組織各種形式的志愿服務(wù)活動(dòng)，讓村民在實(shí)踐中體驗(yàn)志愿服務(wù)價(jià)值，增強(qiáng)其公共意識和社會責(zé)任感。三是重視鄉(xiāng)賢引領(lǐng)作用。鄉(xiāng)賢作為鄉(xiāng)村杰出代表，他們的言行舉止對村民具有重要的影響。因此需發(fā)揮鄉(xiāng)賢榜樣作用，讓他們成為志愿服務(wù)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，帶領(lǐng)村民共同參與到志愿服務(wù)中來，提升志愿服務(wù)整體水平，增強(qiáng)村民對志愿服務(wù)的認(rèn)同感和歸屬感。四是加大志愿服務(wù)專業(yè)化培訓(xùn)力度。通過定期培訓(xùn)和指導(dǎo)，提高村民志愿服務(wù)能力和水平，讓他們更好地為鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，吸納更多村民加入志愿服務(wù)隊(duì)伍，擴(kuò)大志愿服務(wù)覆蓋范圍。

4.搭建媒體融合發(fā)展平臺，成立鄉(xiāng)村新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文明實(shí)踐中心。建立服務(wù)平臺與受眾終端之間的“云”連接機(jī)制，確保信息實(shí)時(shí)流通與共享。優(yōu)化“線上線下”互融模式，加速推進(jìn)實(shí)體空間數(shù)字化轉(zhuǎn)型，構(gòu)建鄉(xiāng)村新時(shí)代文明實(shí)踐云平臺，打破地域界限，將文明實(shí)踐精髓以網(wǎng)絡(luò)為橋梁，廣泛傳遞給每一位村民，特別是那些遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)務(wù)工的村民，確保他們能夠跨越時(shí)空限制，融入文明實(shí)踐大家庭。利用多媒體技術(shù)和創(chuàng)新傳播手段，將優(yōu)質(zhì)文明實(shí)踐內(nèi)容以生動(dòng)有趣的形式呈現(xiàn)給廣大村民，激發(fā)他們參與熱情和創(chuàng)造力。通過智能推薦和個(gè)性化定制服務(wù)，精準(zhǔn)捕捉村民需求變化，推動(dòng)文明實(shí)踐在供給側(cè)和需求側(cè)之間實(shí)現(xiàn)高度契合，提升鄉(xiāng)村文明實(shí)踐活動(dòng)傳播力和影響力。

四、結(jié) 語

促進(jìn)農(nóng)民精神生活和物質(zhì)生活共同富裕是共同富裕的題中之義，也是社會主義的本質(zhì)要求。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不僅依賴于法律法規(guī)、政策體系、規(guī)章制度等硬性約束，更需要文化涵育、價(jià)值引領(lǐng)等柔性規(guī)范。鄉(xiāng)村文化振興不僅是打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，推動(dòng)城鄉(xiāng)文化交流與互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化共同繁榮與發(fā)展的重要舉措，更是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)農(nóng)民文化自信，促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕的應(yīng)然之舉。一方面，積極探索鄉(xiāng)村文化振興優(yōu)勢，明確鄉(xiāng)村文化振興促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕的內(nèi)在邏輯;另一方面，深入鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展一線，了解鄉(xiāng)村文化振興難點(diǎn)、堵點(diǎn)，明確其在促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕中存在的制約因素，汲取我國鄉(xiāng)村文化振興寶貴經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕的有益做法，從宣傳、教育、文化、實(shí)踐等方面協(xié)同發(fā)力，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興在促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕中落地生根，順應(yīng)農(nóng)村現(xiàn)代化時(shí)代浪潮。

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The Advantages，Obstacles，and Ways of Rural Cultural Revitalization Promoting Common Prosperity of Farmers’ Spiritual Life

HE Lili

（School of Marxism，Xi’an University of Technology，Xi’an 710048，China）

Abstract：Common prosperity is the essential requirement of socialism with Chinese characteristics and the common expectation of the people.Common prosperity aims to achieve a comprehensive improvement in the quality of life，which not only pursues material richness and abundance，but also emphasizes the richness and satisfaction of the spiritual world，that is，material abundance and spiritual enrichment go hand in hand in harmony.As socialism with Chinese characteristics enters a new stage of development，actively cultivating and stimulating the spiritual and common prosperity of farmers can enhance their cultural heritage and moral cultivation，provide strong spiritual and intellectual support for rural cultural revitalization，and promote the comprehensive development and prosperity of rural society.The revitalization of rural culture is important means to solve the problem of imbalanced development of spiritual and cultural life between urban and rural people，and is key way to promote common prosperity in the spiritual life of farmers.The revitalization of rural culture has significant advantages in unifying ideological understanding， cultivating rural civilization，and achieving spiritual self-improvement，which provides ideological foundation，cultural resources，and endogenous power for the common prosperity of farmers’ spiritual life.However，due to the urgent need to enhance the comprehensive literacy of farmers，the gradual decline of rural cultural values in the collision of diverse cultures， and the lack of smooth construction of cultural revitalization carriers，the realization of common spiritual prosperity for farmers still has a long way to go.Therefore，measures such as strengthening publicity and education，promoting the integration of rural culture into the overall prosperity of socialist culture，and building a new era of rural civilization practice center should be taken to fully leverage the important role of rural cultural revitalization in promoting the common prosperity of rural spiritual life.

Keywords：rural cultural revitalization;farmers’ spiritual life;common prosperity

（責(zé)任編輯：王倩）