摘 要：【目的】研究新時(shí)代非遺與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展，探索二者深度融合發(fā)展的路徑。【方法】選取具有代表性的縣域進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，以桑皮紙非遺傳承人口述史為重點(diǎn)，通過(guò)觀察法和訪談法收集新時(shí)代非遺與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的資料，并對(duì)其進(jìn)行分析?！窘Y(jié)果】非遺鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展促進(jìn)了非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也實(shí)現(xiàn)了為鄉(xiāng)村旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)賦能。影響二者深度融合發(fā)展的主要困境包括傳承人與鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者抵御風(fēng)險(xiǎn)能力有限、二者的利益協(xié)同機(jī)制建設(shè)不足、產(chǎn)業(yè)融合過(guò)度功利化導(dǎo)致非遺本真性受損引發(fā)矛盾?！窘Y(jié)論】構(gòu)建新融合模式、建設(shè)縣域綜合在線文化旅游平臺(tái)和完善非遺傳承人第二梯隊(duì)培養(yǎng)機(jī)制是新時(shí)代非遺與鄉(xiāng)村旅游深度融合發(fā)展的有效路徑之一。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；鄉(xiāng)村旅游；融合發(fā)展

引言

習(xí)近平文化思想中“七個(gè)著力”要求中明確指出“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展”[1]。習(xí)近平總書(shū)記在二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承，建好用好國(guó)家文化公園。堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”[2]。為深入貫徹落實(shí)黨的二十大精神和習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要指示精神，《文化和旅游部關(guān)于推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展的通知》（文旅非遺發(fā)〔2023〕21號(hào)）中強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展對(duì)于扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)、促進(jìn)旅游業(yè)融合發(fā)展，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求具有重要意義。安徽省非遺和鄉(xiāng)村旅游具有融合的深厚基礎(chǔ)和發(fā)展前景，新時(shí)代安徽省非遺和鄉(xiāng)村旅游融合呈現(xiàn)深度融合趨勢(shì)。非遺在自身傳承與創(chuàng)新取得可喜成果的同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游實(shí)現(xiàn)了高質(zhì)量發(fā)展。研究新時(shí)代安徽省非遺與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展，能更好地處理非遺傳承保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)系，為其他地區(qū)非遺與鄉(xiāng)村旅游深度融合提供可推廣、可復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)與路徑。

1 新時(shí)代安徽省非遺與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的新趨勢(shì)

截至2024年2月，根據(jù)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，安徽省有世界級(jí)文化遺產(chǎn)宣紙制作技藝、99項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺、4家國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，構(gòu)建了較為完善的四級(jí)非遺名錄。12個(gè)縣入選全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣名單，2022年有3個(gè)縣入選中國(guó)縣域旅游發(fā)展?jié)摿Π購(gòu)?qiáng)縣市名單，且排名都在前30名。潛山市非遺和鄉(xiāng)村旅游資源豐富，且同時(shí)滿足入選國(guó)家級(jí)非遺和全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣名單兩項(xiàng)基本條件。截至2022年底，根據(jù)潛山市非遺保護(hù)中心的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，潛山市共有國(guó)家級(jí)非遺名錄3項(xiàng)、省級(jí)8項(xiàng)、市級(jí)9項(xiàng)、市（縣）級(jí)37項(xiàng)，共有省級(jí)非遺傳習(xí)基地3家，省級(jí)非遺工坊1家，形成了較為完善的四級(jí)名錄體系。潛山市榮獲全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣、中國(guó)縣域旅游綜合競(jìng)爭(zhēng)力百?gòu)?qiáng)縣和全國(guó)一二三產(chǎn)融合發(fā)展先導(dǎo)區(qū)都離不開(kāi)非遺的重要作用。皖西南桑皮紙技藝是2008年第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，具有獨(dú)特的歷史應(yīng)用、美術(shù)和文化價(jià)值，被譽(yù)為“中國(guó)造紙術(shù)的活化石”[3]。潛山縣杰星桑皮紙業(yè)發(fā)展有限公司（桑皮紙制作技藝）入選了2022-2024年度安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，劉同焰等3位傳承人更是深度參與了非遺與鄉(xiāng)村旅游的融合進(jìn)程，其傳承人口述史研究對(duì)促進(jìn)非遺與鄉(xiāng)村旅游深度融合具有重要作用。故案例以桑皮紙技藝非遺傳承人口述史為重點(diǎn)，兼顧潛山市及本省其他非遺。

1.1 鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

在歷史的積淀下，我國(guó)許多鄉(xiāng)村創(chuàng)造了各具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們是世代傳承的文化精華，也是鄉(xiāng)村振興的寶貴資源[4]。新時(shí)代，在全域旅游理念帶動(dòng)下，以鄉(xiāng)村旅游為重要內(nèi)容的全域旅游興起打破了景區(qū)旅游的一枝獨(dú)秀狀態(tài)。廣袤鄉(xiāng)村的旅游資源得到了前所未有的重視和開(kāi)發(fā)，大量沉寂在鄉(xiāng)村的非遺實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。非遺從簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為能滿足城鄉(xiāng)居民多元化需求的綜合產(chǎn)業(yè)，多數(shù)非遺的商業(yè)價(jià)值和文化價(jià)值通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新和模式創(chuàng)新得以實(shí)現(xiàn)。在鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展的帶動(dòng)下，2022年初，桑皮紙的文創(chuàng)產(chǎn)品——天柱寶光桑皮紙雕燈在多方努力下被開(kāi)發(fā)出來(lái)。天柱寶光桑皮紙雕燈將潛山市的天柱山、三祖寺、博物館等文化元素融入桑皮紙文創(chuàng)，并在“一部手機(jī)游潛山”APP中銷(xiāo)售。

1.2 非遺為鄉(xiāng)村旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)賦能

部分非遺已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)具鄉(xiāng)村特色的產(chǎn)業(yè)。非遺融入鄉(xiāng)村旅游不僅避免了鄉(xiāng)村旅游同質(zhì)化，而且成功塑造了所在鄉(xiāng)村的旅游特色。自2012年至今，多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)從最初的搶救性保護(hù)階段邁向了生產(chǎn)性保護(hù)或整體性保護(hù)階段，非遺資源成為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的重要助力之一。國(guó)家級(jí)非遺孔雀東南飛傳說(shuō)已經(jīng)成為了潛山市和懷寧縣的文旅名片，小市鎮(zhèn)的孔雀東南飛影視基地還被評(píng)為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)和安徽省青年最喜愛(ài)的A級(jí)旅游景區(qū)之一。即使是縣級(jí)非遺，對(duì)鄉(xiāng)村旅游的促進(jìn)作用也不容小覷。岳西縣大歇村的縣級(jí)非遺花燈成為大歇村發(fā)展夜經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)鄉(xiāng)村文旅發(fā)展的重要舉措之一，被村“兩委”列為未來(lái)5年村集體經(jīng)濟(jì)的主要項(xiàng)目。

以非遺賦能鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)有效促進(jìn)了三產(chǎn)融合。非遺融入旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不但提升了當(dāng)?shù)匚穆脴I(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的品質(zhì)、品牌和經(jīng)濟(jì)效益，而且對(duì)旅游目的地的整體轉(zhuǎn)型升級(jí)起到了不同程度的促進(jìn)作用。一方面，非遺成為所在鄉(xiāng)村的“地理名片”，打造了鄉(xiāng)村獨(dú)有的文化“IP”。潛山市官莊鎮(zhèn)與岳西縣毛尖山鄉(xiāng)因?yàn)閲?guó)家級(jí)非遺桑皮紙制作技藝成為了“書(shū)畫(huà)紙之鄉(xiāng)”和“皮紙之鄉(xiāng)”。國(guó)家級(jí)傳承人劉同焰回憶，2016年官莊鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游剛剛起步時(shí)，每年有超過(guò)3000人次的游客前來(lái)參觀。盡管手工桑皮紙制作技藝的廠房很簡(jiǎn)陋，但是游客們都想來(lái)一睹手工造紙的風(fēng)采，節(jié)假日人流多時(shí)對(duì)桑皮紙的日常生產(chǎn)都有影響。2023年5月，因?yàn)樾蘼穼?dǎo)致車(chē)輛無(wú)法直達(dá)傳習(xí)基地，仍有不少游客步行3公里前來(lái)參觀。另一方面，非遺吸引了大量的游客，以客流量拉動(dòng)需求量，促進(jìn)了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的三產(chǎn)融合，帶動(dòng)了鄉(xiāng)村種養(yǎng)殖業(yè)和加工業(yè)的發(fā)展，鄉(xiāng)土資源的綜合效益也呈現(xiàn)逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)。劉同焰對(duì)鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的變化深有感觸，尤其對(duì)2018年官莊鎮(zhèn)的民宿產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的突破感觸頗深。平峰村的一品峰民宿、金紅民宿、壇畈村的金紫莊園、官莊村的遇見(jiàn)桃花源為代表的精品民宿紛紛落成，官莊鎮(zhèn)的民宿集群雛形初步形成。民宿業(yè)的紅火帶動(dòng)了茶葉、粉絲等土特產(chǎn)的營(yíng)銷(xiāo)，也從需求側(cè)帶動(dòng)了全鎮(zhèn)半數(shù)以上村集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。劉同焰和金紫莊園的劉玉節(jié)、一品峰民宿的胡久紅一起聊天時(shí)曾笑著說(shuō)，“我們3個(gè)人都是在為村里經(jīng)濟(jì)發(fā)展作嫁衣”。

2 非遺與鄉(xiāng)村旅游的深度融合面臨的困境

2.1 非遺傳承人與鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者抵御風(fēng)險(xiǎn)能力有限

旅游業(yè)和非遺產(chǎn)業(yè)都屬于中長(zhǎng)期投資產(chǎn)業(yè)，受市場(chǎng)波動(dòng)影響較大。非遺與鄉(xiāng)村旅游深度融合發(fā)展必須追加投資，這就意味著投資周期延長(zhǎng)和風(fēng)險(xiǎn)增加。2020—2022年的新冠疫情直接導(dǎo)致95%以上的鄉(xiāng)村旅游主體經(jīng)濟(jì)收益銳減，即使正常年景下非遺企業(yè)的旅游開(kāi)發(fā)也充滿了艱辛。以手工桑皮紙制作技藝和痘姆古陶制作技藝兩項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺為例，前者歷經(jīng)曲折取得了階段性成果，后者因?yàn)橛布A(chǔ)太差而舉步維艱。2012年，省級(jí)傳承人程柏全與另一名股東收購(gòu)已經(jīng)瀕臨破產(chǎn)的天柱陶瓷公司全部股份，因經(jīng)濟(jì)效益差程柏全把自家門(mén)面房和住宅先后抵押給兩家銀行。2016年開(kāi)始得到當(dāng)?shù)卣臀穆?、宣傳等部門(mén)的大力支持后依靠文旅融合的模式逐步走出困境，2019年下半年開(kāi)始扭虧為盈。據(jù)桑皮紙省級(jí)傳承人陳愛(ài)榮回憶，劉同焰、劉紹成和她2014年以來(lái)就多次商量過(guò)桑皮紙產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型——走文旅融合發(fā)展的新路子，可一算賬就發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的成本他們承擔(dān)不起。僅僅廠房和設(shè)備的維修費(fèi)用就要用掉公司6年的純收入，如果非遺傳習(xí)基地要改造成前店后坊的模式來(lái)滿足游客的需要，則至少要投入公司25年以上的純收入。也有幾家企業(yè)投資者來(lái)考察過(guò)，來(lái)過(guò)一次后都沒(méi)有了回音。因此，非遺傳承人與鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者多數(shù)寧愿選擇維持現(xiàn)狀，不敢輕易嘗試融合發(fā)展。

非遺產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)甚至超過(guò)旅游業(yè)，傳承人對(duì)融合發(fā)展信心普遍不足，因?yàn)榉沁z的衍生產(chǎn)品被科技產(chǎn)品代替，在與現(xiàn)代產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來(lái)屬于大概率事件。二者的融合發(fā)展需要傳承人也做出包括資金在內(nèi)的重大投入，多數(shù)傳承人的收入并不高，無(wú)法承擔(dān)融合發(fā)展的投入成本和經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。據(jù)潛山市木偶戲傳承人宋慶華回憶，20世紀(jì)80年代之前，一年之中他大約有300天在潛山、懷寧和岳西的鄉(xiāng)村演出，而隨著彩電的普及已經(jīng)30多年沒(méi)人再愿意看木偶戲了。多數(shù)非遺傳承人為了維持生計(jì)不得不從事其他行業(yè)，非遺往往成了副業(yè)甚至被舍棄。據(jù)劉同煙和王柏林兩位國(guó)家級(jí)傳承人回憶，20世紀(jì)九十年代末，手工桑皮紙產(chǎn)業(yè)從業(yè)者保守估計(jì)有1600人，如今只剩下20多人。

2.2 非遺傳承人與旅游經(jīng)營(yíng)者利益協(xié)同機(jī)制建設(shè)不足

當(dāng)前，非遺傳承人和鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者合作機(jī)制主要分三種情況。第一種是以痘姆鄉(xiāng)仙駕村和塔畈鄉(xiāng)馮沖村為代表，傳承人與經(jīng)營(yíng)者是同一主體且融合發(fā)展帶來(lái)的收益較高，故融合度高。其原因在于，所在村與周邊鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光相比沒(méi)有特色且相對(duì)偏遠(yuǎn)，非遺是本村最能吸引游客的文化因素，甚至成為代表本村的主要旅游元素或符號(hào)。第二種是以官莊鎮(zhèn)壇畈村和五廟鄉(xiāng)程沖村為代表，傳承人和鄉(xiāng)村旅游的主要經(jīng)營(yíng)主體不同，所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)有其他的旅游主打項(xiàng)目。二者融合的先決條件是經(jīng)營(yíng)主體可以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期合作且融合的難度較低，一般2年之內(nèi)就能看到成效。部分鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)主體是村集體經(jīng)濟(jì)，多數(shù)情況下二者的融合需要鄉(xiāng)政府或文旅部門(mén)的指導(dǎo)和支持，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的互利共贏。其原因在于，非遺能為鄉(xiāng)村旅游吸引更多的游客，是鄉(xiāng)村旅游的業(yè)態(tài)升級(jí)不可或缺的部分。盡管部分非遺為旅游業(yè)帶來(lái)的直接經(jīng)濟(jì)效益并不多，但為鄉(xiāng)鎮(zhèn)帶來(lái)的間接經(jīng)濟(jì)效益是比較可觀的。第三種以黃泥鎮(zhèn)龍?zhí)勾鍨榇?，非遺與鄉(xiāng)村旅游融合度極低，可以忽略不計(jì)。其原因在于，所在村沒(méi)有旅游業(yè)為依托，非遺傳承人只能通過(guò)其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)或部門(mén)合作獲取收益。

第一種情況屬于極少數(shù)且融合度最高，第二種情況居多，第三種情況下的鄉(xiāng)村本就不宜發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，不符合鄉(xiāng)村旅游“村村點(diǎn)火，戶戶冒煙”的實(shí)際情況，故不多作研究。

利益協(xié)同機(jī)制的不足直接影響雙方的合作意愿。在實(shí)際調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，第二種情況不僅最普遍，而且最值得關(guān)注。在滿足客觀條件的前提下，雙方的主觀合作意愿是非遺與鄉(xiāng)村旅游融合的決定因素。如果對(duì)融合發(fā)展的意愿薄弱甚至持反對(duì)態(tài)度，合作雙方要么各自為政，要么淺嘗輒止。當(dāng)雙方的協(xié)作機(jī)制還處于摸索時(shí)，很難避免因?yàn)槔娣峙?、?jīng)營(yíng)理念等問(wèn)題導(dǎo)致開(kāi)倒車(chē)、甚至惡性競(jìng)爭(zhēng)的情況。

2.3 產(chǎn)業(yè)融合過(guò)度功利化導(dǎo)致非遺本真性受損引發(fā)矛盾

當(dāng)前，非遺與鄉(xiāng)村旅游的過(guò)度功利化引發(fā)了非遺傳承人和專業(yè)人士的擔(dān)憂，較為嚴(yán)重和普遍的是過(guò)度商品化和表演化。首先，非遺產(chǎn)業(yè)離不開(kāi)宣傳和表演，但目前存在旅游主體為了增加影響力在宣傳推介中進(jìn)行夸大其詞等失實(shí)宣傳，為了迎合消費(fèi)者對(duì)非遺表演進(jìn)行所謂的“改編”。這類(lèi)情況極易引發(fā)非遺傳承人的不滿，并產(chǎn)生各種“不配合”的實(shí)際行動(dòng)。劉同焰就曾在三部宣傳片中發(fā)現(xiàn)涉及桑皮紙技藝的內(nèi)容與實(shí)際不符。其次，在各類(lèi)非遺商品的展示與銷(xiāo)售環(huán)節(jié)中存在將不屬于非遺范疇的商品打上非遺的標(biāo)簽，包裝成非遺文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行銷(xiāo)售的情況。劉同焰、宋慶華等堅(jiān)守傳統(tǒng)的非遺傳承人認(rèn)為，這樣做是“毀了真非遺、再來(lái)造假非遺”。這種做法在短期內(nèi)雖能獲得不菲的收益，實(shí)質(zhì)上損害了非遺產(chǎn)品的本真性，最終影響的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文旅“IP”和綜合效益。

3 新時(shí)代非遺與鄉(xiāng)村旅游深度融合的重要舉措

3.1 從非遺與鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)屬性出發(fā)構(gòu)建新融合模式

當(dāng)前，非遺的博物館保護(hù)模式、工業(yè)生態(tài)園模式、節(jié)慶活動(dòng)模式與鄉(xiāng)村旅游兼容度高且融合難度低，能有效結(jié)合非遺的特性和現(xiàn)有的物質(zhì)條件。非遺的原真性、活態(tài)性、生產(chǎn)性和鄉(xiāng)村旅游的本底屬性——鄉(xiāng)村文化進(jìn)行深度融合能夠營(yíng)造鄉(xiāng)村差異性的文化氛圍，提升鄉(xiāng)村旅游的文化附加值。同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游也促進(jìn)了非遺的生產(chǎn)性保護(hù)，讓包括傳承人在內(nèi)的從業(yè)者通過(guò)提升產(chǎn)品的精神價(jià)值和文化價(jià)值獲取更多的收益，間接地為非遺保護(hù)助力了資金支持。截至2021年12月，在國(guó)家公布的五批國(guó)家級(jí)非遺傳承人名錄中，傳統(tǒng)技藝類(lèi)傳承人排在第二位，僅次于傳統(tǒng)戲曲類(lèi)非遺傳承人。而從非遺項(xiàng)目數(shù)量上來(lái)看，以桑皮紙制作技藝和痘姆古陶制作技藝為代表的國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)技藝類(lèi)非遺項(xiàng)目的總數(shù)最多，比傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非遺多出156項(xiàng)。痘姆古陶傳習(xí)基地以工業(yè)生態(tài)園模式為主，先后舉辦了“痘姆古陶國(guó)際文化交流節(jié)”和“古陶文化旅游節(jié)”等非遺宣教活動(dòng)200多場(chǎng)，并于2022年在企業(yè)內(nèi)興建了主題博物館，在綜合模式的基礎(chǔ)上，痘姆古陶傳習(xí)基地實(shí)現(xiàn)常態(tài)化開(kāi)展“非遺+研學(xué)+旅游+文創(chuàng)”活動(dòng)，先后有來(lái)自28個(gè)國(guó)家的專家、學(xué)者前來(lái)觀摩交流，年接待游客10萬(wàn)人次以上。劉同焰也對(duì)痘姆古陶的融合發(fā)展模式非常肯定和向往，覺(jué)得部分非遺尤其傳統(tǒng)技藝類(lèi)非遺都能學(xué)習(xí)借鑒，而且“只要規(guī)劃科學(xué)、資金保證能到位，旅游影響力和文化產(chǎn)品的效益一定不會(huì)差”。

融合發(fā)展模式要尊重非遺與鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)屬性，從而抓住深度融合的切入點(diǎn)，把握融合發(fā)展的最大公約數(shù)。其前提是讓非遺傳習(xí)基地的軟硬件能同時(shí)具備生產(chǎn)性觀光、節(jié)慶式會(huì)展、沉浸式體驗(yàn)等多種功能。在傳習(xí)基地的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)建成非遺主題文化街區(qū)。主題文化街區(qū)可由商業(yè)街區(qū)、非遺展示中心、演藝廣場(chǎng)等片區(qū)組成，功能覆蓋吃喝玩樂(lè)購(gòu)，形成“文化+商業(yè)+旅游”的發(fā)展模式[5]。在項(xiàng)目資金有限的前提下，可以根據(jù)非遺的級(jí)別高低和所在鄉(xiāng)村的旅游發(fā)展水平進(jìn)行排序分類(lèi)，對(duì)國(guó)家級(jí)非遺和滿足就業(yè)人數(shù)多的省級(jí)非遺優(yōu)先進(jìn)行非遺傳習(xí)基地的升級(jí)改造。

3.2 建設(shè)縣域綜合在線文化旅游平臺(tái)賦能非遺深度融合發(fā)展

建設(shè)縣域文化旅游綜合平臺(tái)的客觀條件已經(jīng)具備。平臺(tái)商業(yè)模式已經(jīng)成為中國(guó)旅游業(yè)的重要模式之一，深受旅游消費(fèi)者的歡迎；非遺在線直播的模式也在近3年中逐漸被傳承人和消費(fèi)者所接受?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步和基礎(chǔ)設(shè)施的普及，平臺(tái)開(kāi)發(fā)和維護(hù)技術(shù)以及投資門(mén)檻都有所降低，大多數(shù)全國(guó)旅游百?gòu)?qiáng)縣都具備了開(kāi)發(fā)和運(yùn)用的條件。由于平臺(tái)化商業(yè)模式具有匹配整合雙邊市場(chǎng)、縮短不高效產(chǎn)業(yè)鏈的能力，在線旅游平臺(tái)可以在一定程度上帶動(dòng)傳統(tǒng)旅游業(yè)適應(yīng)這種變化[6]。

縣域綜合在線文化旅游平臺(tái)能通過(guò)提升非遺旅游的可參與性、非遺活動(dòng)體驗(yàn)過(guò)程的樂(lè)趣、非遺文化傳統(tǒng)的儀式感等方式，更好地滿足消費(fèi)者的個(gè)性化旅游需求，創(chuàng)造新的文旅消費(fèi)增長(zhǎng)點(diǎn)，做強(qiáng)文旅融合的產(chǎn)業(yè)鏈。平臺(tái)要以縣域現(xiàn)有資源為核心，科學(xué)設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村旅游和非遺文旅綜合路線，讓零星分布的鄉(xiāng)村旅游非遺資源能通過(guò)“串珠成鏈”為消費(fèi)者提供便利性強(qiáng)、體驗(yàn)感佳的個(gè)性化旅游服務(wù)。平臺(tái)在功能設(shè)計(jì)和服務(wù)中重點(diǎn)中要突出非遺展現(xiàn)方式的多樣性和非遺衍生產(chǎn)品的主題性，通過(guò)改變鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)者的行為與體驗(yàn)認(rèn)知，以高質(zhì)量的服務(wù)來(lái)創(chuàng)造新的供給需求，實(shí)現(xiàn)二者深度融合的可持續(xù)性發(fā)展。

3.3 完善非遺傳承人第二梯隊(duì)培養(yǎng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

有了穩(wěn)定的傳承人第二梯隊(duì)，二者的融合才具有可持續(xù)性。當(dāng)前，潛山市非遺傳承人第一梯隊(duì)的平均年齡超過(guò)55歲，第二梯隊(duì)傳承人的培養(yǎng)迫在眉睫。彈腔省級(jí)傳承人許開(kāi)學(xué)2024年9月已滿78歲，為年齡最長(zhǎng)者。省級(jí)以上傳承人中，除了木偶戲傳承人程澤君的兒子愿意繼承，多數(shù)傳承人的子女都有其他的工作，不愿當(dāng)傳承人。通過(guò)對(duì)20多名非遺傳承人以及其子女的訪談，所有人都認(rèn)同收入問(wèn)題是影響傳承人培養(yǎng)的最大問(wèn)題。劉同焰對(duì)第二梯隊(duì)傳承人的培養(yǎng)也存在同樣的焦慮。桑皮紙的7名縣級(jí)非遺傳承人中，最多的也只掌握了20%左右的核心技藝，沒(méi)有一人掌握了最基本的二人抬簾抄紙法。他獨(dú)創(chuàng)的單人抄紙法過(guò)了4年時(shí)間卻無(wú)人能學(xué)會(huì)。

合格的非遺傳承人的第二梯隊(duì)，至少需要10年以上的精心培養(yǎng)。傳承人第二梯隊(duì)的培養(yǎng)除了依靠師徒間“口傳心授”的傳統(tǒng)培養(yǎng)模式，仍舊需要以非遺保護(hù)中心等多元主體合作，為培養(yǎng)傳承人構(gòu)建一個(gè)長(zhǎng)期有效的平臺(tái)。第二梯隊(duì)的傳承人除了要熟練掌握非遺的核心內(nèi)容，還要培養(yǎng)非遺相關(guān)的講解服務(wù)能力，培養(yǎng)非遺與鄉(xiāng)村旅游融合相匹配的綜合能力，為將來(lái)非遺與鄉(xiāng)村旅游深度融合打下最關(guān)鍵的基礎(chǔ)?；诖耍胤秸臀穆貌块T(mén)應(yīng)加大對(duì)非遺傳承人第二梯隊(duì)培養(yǎng)的支持力度，制定綜合性的人才培養(yǎng)計(jì)劃，引導(dǎo)社會(huì)資本參與，加強(qiáng)配套措施，增強(qiáng)傳承人在融合發(fā)展中的主導(dǎo)性來(lái)提升傳承人的收入水平、技術(shù)能力，提升非遺傳承中梯隊(duì)作用的發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)二者深度融合可持續(xù)發(fā)展。

4 結(jié)束語(yǔ)

非遺與鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展有一個(gè)漫長(zhǎng)的階段，未來(lái)還將面臨諸多的挑戰(zhàn)與各類(lèi)不確定因素的影響。二者的深度融合發(fā)展對(duì)于鄉(xiāng)村振興和發(fā)展全域旅游的作用依舊是無(wú)可替代的。從傳承人口述史視域探索非遺產(chǎn)業(yè)為鄉(xiāng)村振興賦能的多重路徑，積極總結(jié)非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的兩方面經(jīng)驗(yàn)，對(duì)非遺文化促進(jìn)堅(jiān)定文化自信目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

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