相關(guān)的調(diào)查研究顯示，現(xiàn)階段我國大部分小學生的智力發(fā)展水平都比較高，綜合素質(zhì)水平也有了明顯的提升，學校在實施課程教學的過程中也注重推動思想品德教育，通過將課程教學與品德教育相結(jié)合，以此來幫助學生糾正不良的行為習慣，養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范。因此，教師要利用語文學科教學，創(chuàng)新實施品德教育；加快形成學校、社會、家庭三位一體的品德教育格局，更好地幫助小學生糾正不良的品德行為，促進學生智育與德育的雙重發(fā)展。

不良品德行為的概念界定

所謂不良行為，主要是指小學生在日常行為中所展現(xiàn)出的有消極影響的行為方式，主要包括偏離基本的常規(guī)行為或不服管教、倔強叛逆的心理，在學習中表現(xiàn)為自控能力較差，在生活過程中缺乏良好的道德素養(yǎng)體現(xiàn)，這些細小的不良品的行為會嚴重影響學生的后續(xù)成長與發(fā)展，其主要包括以下幾個方面。

其一，存在攻擊性的行為。例如許多小學生年紀不大但往往喜歡尋釁滋事，不僅會邀約同伴在放學途中參與打架活動，更會在學校里對其他同學進行肢體碰撞，甚至會時不時說臟話、說閑話，對其他同學搞惡作劇等，嚴重影響其他同學的學習與生活。

其二，存在較為明顯的欺騙性行為。這是大部分小學生普遍存在的一個不良行為。例如部分學生會經(jīng)常說謊，自己不勤奮學習，卻去抄其他同學的作業(yè)，甚至還會有偷竊與考試作弊等不良行為。一方面，許多小學生會在家長面前撒謊，典型的案例就是部分學生會向父母撒謊索取零花錢，并將零花錢用于買游戲機或用于網(wǎng)吧上網(wǎng)，同時一些學生還會向家長撒謊自己的考試成績，以此來避免家長的指責。另一方面，許多小學生不能認真按時地完成作業(yè)，到學校后便抄其他同學的作業(yè)，以此來敷衍老師，給老師造成一種嚴重的教學錯覺。

其三，破壞行為。例如大部分的小學生缺乏良好的環(huán)保意識，在日常生活中亂扔垃圾、在墻壁上亂涂亂畫，甚至有意地破壞學校或社會上的公共設施，這看似是一些較小的日常行為，但背后卻折射著小學生極其不端正的道德思想。俗話說“不以善小而不為，不以惡小而為之”，越是細小的事情，越能影響與決定學生后續(xù)的成長與發(fā)展。

小學生存在不良品德行為的原因

常言道“藕發(fā)蓮生，必定有根”，任何現(xiàn)象或問題的出現(xiàn)，必定有其背后深層次的原因。現(xiàn)階段，小學生不良道德品德行為的出現(xiàn)也有其內(nèi)在的根源與相關(guān)因素。但其內(nèi)在的根源交織較為復雜，是多重因素共同造成的，其主要包括以下兩個方面。

首先，是家庭方面。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查研究顯示，小學生出現(xiàn)不良道德行為的原因主要源于家庭教育。對于農(nóng)村地區(qū)的小學生而言，大部分的學生屬于留守兒童，學生家長大多在外地務工，對孩子的成長與發(fā)展缺少關(guān)注與關(guān)心，由于大部分的小學生跟隨爺爺奶奶一起生活，他們的家庭教育也就相對缺乏，同時，受家庭條件的限制，部分學生的心理發(fā)展也較為不平衡，從而助推了不良品德行為的出現(xiàn)與發(fā)展，加之缺乏相應的教育引導，不良行為便由此而生。而對于城鎮(zhèn)的小學生而言，家庭條件相對較好，但由于部分家長忙于工作，對學生的關(guān)心與關(guān)注也較少，甚至大部分職工家庭都請家政來照顧學生，導致部分學生親情的極度缺失，在心中便形成了較為嚴重的親情障礙，看待事物也相對叛逆與消極，從而也導致了不良品德行為的出現(xiàn)。

其次，是學生自身方面。對于小學階段的學生而言，其很難理解良好道德行為的重要價值與意義，也無法有效地約束自身去做好每一件事，特別是在學習方面，大部分的學生都缺乏較強的自制力，在課堂教學中難以集中精力去聽教師的教學內(nèi)容，在長時間的厭學情緒影響下學生的學習能力與認知水平也得不到提高。而在語文教學中，許多小學生都厭倦閱讀，不喜歡寫生字詞，也不喜歡積累與背誦好詞好句，對語文缺乏相應的學習興趣，以至于學生在語文課堂教學中的行為表現(xiàn)較差，甚至成為學生不良品德行為發(fā)展的教學土壤。而學生的這些不良行為，沒有得到家長的及時注意與修正，從而讓學生難以有意識去改正這些復雜的不良行為。在經(jīng)濟快速發(fā)展與科技不斷更新的時代，應試教育已成為過去式，學校與教師都應關(guān)注學生良好品德的培育，從根本上凸顯學校教育的根本性教育作用與價值。

糾正學生不良品德行為的積極意義

小學生正處于智力發(fā)展與德育培育的關(guān)鍵時期，關(guān)注小學生的不良品德行為，并及時給予修正引導，不僅能夠幫助學生提高學習的效率與質(zhì)量，更能幫助學生形成良好的綜合素養(yǎng)，從而促進學生走向綜合發(fā)展的健康道路，從根本上實現(xiàn)立德樹人的科學教育目標。因此，科學矯正學生的不良品德行為，具有相對較為深遠的積極意義，一方面，能夠改正學生不良的學習行為，增強學生在課堂學習中的專注度，讓學生更好地控制自身的不良行為，認真聽講，改變寫作業(yè)拖沓的習慣。另一方面，提高學生的思想道德水平。學生的行為方式是學生內(nèi)心思想意識的反映，通過改善學生的行為，讓學生真正做到內(nèi)化于心、外化于行，讓小學生從小樹立起踐行社會主義核心價值觀的道德意識，這樣不僅能夠幫助學生實現(xiàn)德智體美勞的全面發(fā)展，更能有效推動社會風尚的積極建設。

在語文教學中糾正學生不良品德行為的" " 理論依據(jù)

一、建構(gòu)主義學習理論

建構(gòu)主義學習理論是經(jīng)過實踐證明的，具有科學性的教育理論，該理論認為學生知識的獲得是靠自己，而非從教師的教育傳播途徑中所獲取，受教育者在一定的教育情景中借助其他受教育者和學習伙伴的幫助，利用綜合性的學習要素與材料，充分發(fā)揮自身的主體性意識，以主動構(gòu)建的形式去獲取更多的知識內(nèi)容，這個過程以學習者為中心，強調(diào)了受教育者對知識的主動探索、獲取以及積極構(gòu)建。因此，在語文教學中，教師要借助該理念，有意識地引導學生進行主動發(fā)現(xiàn)，讓學生在自主化的探索中理解道德的內(nèi)涵，并讓學生去探索與發(fā)現(xiàn)良好道德行為養(yǎng)成的重要價值，從而獲取養(yǎng)成良好道德的行為方式。

二、人本主義學習理論

人本主義學習理論具有典型的時代化特征，是新時期教育發(fā)展過程中形成的，具有科學性與時代性的教育理論，在現(xiàn)階段的學校教育與課堂教學中能夠普遍尋得它的蹤跡。建議學習理論主張突出受教育者的主體地位，將教與學的關(guān)系進行科學互換與調(diào)動，讓受教育者真正成為自身的教育引導者。同時，該理論也強調(diào)，教師要以學生為中心開展教育教學，教師在設計與組織教學前都應全面分析學生的學習情況，科學把握學生的認知水平與起點，以學生為依據(jù)設計教學內(nèi)容、教學目標、教學任務、教學環(huán)節(jié)。除此之外，該理論還要求教育者能夠關(guān)注學生的綜合發(fā)展，不僅要以知識教學為主，更要關(guān)注學生的品德行為發(fā)展情況，以綜合性的教育活動引導與改善學生的不良行為，讓學生在良好的教育熏陶與感染下形成良好的道德認知與行為方式。

三、陶行知的品德教育觀

陶行知曾在其教育理論中指出，學生品德行為的形成源于學生道德認知的積累。學生出現(xiàn)不良行為的原因便是學生缺乏正確的道德認知，由于大部分的小學生對是非觀、善惡觀、憎惡觀等缺乏科學的理解與認知，以至于許多學生無法意識到其不良行為對自身與他人的危害，甚至許多學生在實施不良行為時還存在快感心理，這是學生道德情感體驗的嚴重扭曲現(xiàn)象，也是導致學生形成不良道德行為的根本。學生在犯錯之后不但沒有產(chǎn)生愧疚或悔恨心理，反而認為自己做了一件值得開心與驕傲的事情，這種情感體驗便會讓學生的不良行為變本加厲，因此，小學語文教師要科學借助教學內(nèi)容，幫助小學生形成正確的道德認知，利用語文教學中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶與感染學生的思想認知，增強學生實施良好道德行為的情感體驗，幫助學生形成正確的是非觀念與道德品行。

在語文教學中糾正學生不良品德行為的策略

一、以課時教學為主，堅持正面引導

矯正學生不良品德行為非一日之功，也不能真正做到一蹴而就，教師要借助日常的教學過程與環(huán)節(jié)做好德育的滲透，讓學生在良好的教育環(huán)境下，增強對不良道德品行的正確理解，讓學生認識到只有形成正確的道德品行，才能夠獲得他人的尊重。因此，在日常的教學過程中教師要以課時教學為主，堅持正面引導，讓學生在潛移默化中形成正確的品德認知與良好行為。

例如，在開展《大青樹下的小學》的教學時，教師便可以借助該篇課文中展現(xiàn)的良好校園氛圍，引導學生理解與認知不亂扔垃圾、不破壞校園公物的積極意義。例如教師可以利用多媒體播放校園宣傳片，讓學生在看完宣傳片后說說自己的感受。當學生回答“整潔、友好、美麗”等詞的時候，教師便可以順勢追問學生“我們應該怎樣做才能達到這樣的美景呢？如果我們在校園里亂扔垃圾、隨意破壞公物，我們還能擁有這么美好的校園嗎？我們的朋友還愿意和我們玩嗎？”這樣不僅能夠引導學生進行行為反思，更能讓學生由內(nèi)而外地形成良好的道德行為。

二、依據(jù)學生發(fā)展情況，引導學生自我修正

小學生展現(xiàn)出的不良道德行為較為復雜，不同的學生有不同的不良行為，道德認知水平也有所不同。因此，教師要運用進度主義的教育理論，依據(jù)學生的道德行為發(fā)展情況，采用靈活多樣的教學方式，引導學生發(fā)現(xiàn)存在不良道德品行的危害，并逐步引導學生進行自我修正。例如，在開展《一只窩囊的大老虎》的教學時，教師可以借助文章主人公在表演時被嘲笑的事件，開展德育教育引導。例如，教師可以讓學生與文章主人公“我”進行角色互換，讓學生以“我”的身份進行文章閱讀，并讓學生理解自己的感受與體會。在這一過程中，大部分學生都會感受到：“我”被同學嘲笑了，“我”感覺很羞愧。此時，教師便可以引導學生思考：“那其他同學在表演時出丑了，我們應不應該去嘲笑他們呢？”這樣可以有序地引導學生理解尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人的重要性，讓學生以角色互換的形式，理解自身行為缺陷的不良危害以及給他人帶來的傷害，從而引導學生進行自我修正。

三、構(gòu)建“三位一體”教育網(wǎng)絡，全面形成教育合力

在現(xiàn)代化的教育背景下，如果要有效地引導學生改善不良品德行為，就要有序構(gòu)建起學校、社會、家庭三位一體的教育網(wǎng)絡，從而形成良好的教育合力，共同幫助學生矯正不良品行。首先，教師要科學發(fā)揮自身的教育引導作用，在課堂教學中融入德育教育內(nèi)容，構(gòu)建起獎勵性的評比機制，對學生的良好行為進行鼓勵，從而讓學生樂于表現(xiàn)自身的良好道德行為。例如，在開展《我不能失信》的教學時，教師可以設計以“我要做誠實守信的好孩子”為主題的學習活動，讓學生記錄自己一周內(nèi)所做的守信行為，守信次數(shù)最多的學生便能獲得獎勵，以個別感染集體，從而帶動班級全體學生養(yǎng)成誠實守信的行為習慣。其次，教師要積極與學生家長進行溝通與交流，讓家長及時關(guān)注學生的不良品行并進行糾正，并給予學生家長一定的家庭教育指導，讓家長采取科學性、合理性與有效性的教育方法，對學生的不良品德行為進行糾正與改善。

綜上所述，小學階段的學生正處于智力發(fā)展、形成良好品德意識的關(guān)鍵時期，科學有效的教育引導能夠幫助學生積極修正自身存在的品德問題，幫助學生樹立起正確的品德意識與觀念，讓學生從小養(yǎng)成良好的綜合素養(yǎng)。教育作為國家發(fā)展的上層建筑，在促進形成良好社會風尚、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、形成良好社會公德與品德上具有重要的意義價值。而良好品德行為的養(yǎng)成應從小抓起，對小學生的一言一行進行糾正與引導，從而更好的推動我國教育的科學發(fā)展。因此，小學語文教師要積極承擔起培養(yǎng)學生良好品行的責任，通過開展創(chuàng)新性與啟發(fā)性的語文教學，引導學生進行自我糾正與自我引領(lǐng)，讓學生將良好的道德行為理念牢記于心。

作者簡介：

沙亮亮，本科，任教于江蘇省蘇州昆山經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)包橋小學，小學一級教師，研究方向：語文教學。