古詩是中華文化的瑰寶，兼具文化性、審美性與思想性。在教學(xué)古詩時，由于詩歌時代久遠(yuǎn)，詞義難懂，學(xué)生容易產(chǎn)生畏難情緒。故此，本文旨在引入境脈學(xué)習(xí)，嘗試以興趣萌發(fā)接境、多種境脈入境、學(xué)習(xí)脈動承境、豐富拓展出境設(shè)計古詩教學(xué)的路徑。

一、境脈學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

“境脈”一詞最早提出于《人是如何學(xué)習(xí)的（Ⅱ）》，書中詳細(xì)闡釋了學(xué)習(xí)者、境脈與文化的關(guān)系。簡言之，所謂“境脈”就是指情境的脈絡(luò)走向與脈動發(fā)展?！熬场笔菣M向意義上的，是一種“域”，而“脈”是縱向意義上的，具有流動性、貫通性。[1]

“境”強(qiáng)調(diào)的是“全部情境”“內(nèi)部世界”“外部世界”，“脈”強(qiáng)調(diào)的是“整體把握”“發(fā)生意義”“建立關(guān)系”。學(xué)習(xí)者內(nèi)部世界與外部世界構(gòu)成了學(xué)習(xí)境脈，這個境脈與以往意義的“情境”不同，它強(qiáng)調(diào)的是系統(tǒng)性、意義性、交互性與聯(lián)動性。境脈學(xué)習(xí)提出學(xué)習(xí)者要從內(nèi)部世界出發(fā)，通過課堂接境、入境、承境、出境幾個步驟達(dá)到學(xué)習(xí)者認(rèn)知的聯(lián)結(jié)、流動，從而使學(xué)生內(nèi)部世界與外部世界相連接，產(chǎn)生意義。

二、當(dāng)前古詩教學(xué)困境

（一）教師整體古詩素養(yǎng)欠佳

古詩詞不同于小說、散文，其教學(xué)需要教師具有較深的文化涵養(yǎng)，尤其要有古詩文方面的閱讀鑒賞積淀。然而，許多語文教師很難有時間認(rèn)真鉆研古詩詞內(nèi)容，“以其昏昏，使人昭昭”，教師如果對古詩詞的品味和研究不深入，如何帶領(lǐng)學(xué)生感受詩歌殿堂的美好？

（二）古詩教學(xué)設(shè)計枯燥乏味，學(xué)生興趣不強(qiáng)

傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)流程往往是解題、判節(jié)奏、讀通順、翻譯、說情感，教學(xué)過程固化，導(dǎo)致教學(xué)無創(chuàng)意，甚至枯燥乏味。教學(xué)缺精心設(shè)計，缺思維含量，缺深度思考，學(xué)生們不買賬就是很正常的事了。

（三）學(xué)生文言基礎(chǔ)弱

小學(xué)生對古詩文涉獵較少，理解詩詞時難度較大，易產(chǎn)生畏難情緒。如果我們的教學(xué)不能調(diào)動起學(xué)生誦讀更多古詩文的興趣，那學(xué)生收獲就微乎其微，在學(xué)生心中植根文化自信的種子更是無從談起。

三、基于境脈學(xué)習(xí)的古詩教學(xué)路徑探索

基于境脈的古詩詞教學(xué)，要遵循境與脈的內(nèi)在規(guī)律，本文嘗試用新思維將難點(diǎn)、重點(diǎn)、枯燥點(diǎn)連綴成靈動、交互、有意義的結(jié)構(gòu)化系統(tǒng)，讓古詩詞教學(xué)有新的活力，給學(xué)生帶來豐富的體驗(yàn)、心靈的震撼，讓其對古詩詞學(xué)習(xí)產(chǎn)生熱愛。由此，筆者認(rèn)為古詩詞教學(xué)可以遵循以下幾個步驟：興趣萌發(fā)接境——多種境脈入境——學(xué)習(xí)脈動承境——豐富拓展出境。

（一）興趣萌發(fā)接境

第一環(huán)節(jié)旨在在學(xué)生原有認(rèn)知起點(diǎn)上，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的期待。未入古詩詞“境”的孩子會認(rèn)為古詩詞是讀不懂的，離我們很遠(yuǎn)的，所以此時需要教師的喚醒造“境”，好“境”可以為學(xué)生后續(xù)知識學(xué)習(xí)的“脈”做好鋪墊。造“境”可以從以下一個方面入手，也可以好幾個方面結(jié)合著接境。

1.善用詩文接境

舊詩會新詩，在接境時來一場碰撞，孩子們就在相關(guān)主題詩文的吟誦中不知不覺走進(jìn)新詩的學(xué)習(xí)中。薛法根在執(zhí)教《山居秋暝》時，導(dǎo)入時引入“夕陽無限好，只是近黃昏”，從而引出“暝”的含義，學(xué)生一下子解了題，也產(chǎn)生了詩“脈”的關(guān)聯(lián)。

2.善從作者接境

由作者的小故事引入，可以極大激發(fā)學(xué)生對詩文的興趣。有研究表明，人們聽演講時往往會對故事部分注意力更集中。我們常常說知人論世，學(xué)習(xí)古詩更是如此，倘若我們在課前把作者和寫詩的資料背景說得有趣而貼合文本，學(xué)生對課堂產(chǎn)生興趣的可能性就越大。如孫雙金在教學(xué)《山居秋暝》時，從詩仙、詩圣引入詩佛，從而把整首詩的感情基調(diào)帶出來——超然、淡然和空靈。

3.善用生活接境

古詩有時候離我們的生活較遠(yuǎn)，故而教師可以采用貼近學(xué)生生活的方式打開課堂教學(xué)第一步。比如教學(xué)《鵝》時，我們可以問問孩子，生活中看到過大白鵝嗎？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活體驗(yàn)，拉近與課本的距離。

4.善借生字接境

漢字本身就是一幅畫，一首詩，其中蘊(yùn)藏著文化的密碼。有時候，恰如其分地用題目或者詩中生字切入，可以使我們的導(dǎo)入更快捷。漢字的識別只是表層，而其背后所蘊(yùn)藏的造字原理則是值得我們深入挖掘的學(xué)習(xí)資源。如竇桂梅在教學(xué)《清平樂村居》時，巧用“居”導(dǎo)入，為我們展開農(nóng)村田園生活場景圖。

（二）多種境脈入境

第二環(huán)節(jié)旨在學(xué)生擁有古詩學(xué)習(xí)興趣和期待后，扎扎實(shí)實(shí)先筑境，落實(shí)最基本的生字詞教學(xué)、朗讀教學(xué)和詩意教學(xué)。傳統(tǒng)的方式就是循規(guī)蹈矩地一步步往前走。2022年版新課標(biāo)則要求我們要有創(chuàng)設(shè)情境的意識，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不再枯燥。教師可以設(shè)置任務(wù)驅(qū)動或者真實(shí)情境，帶領(lǐng)孩子們有趣地學(xué)習(xí)基本知識，掌握基本技能。緊接著，可以靈活運(yùn)用認(rèn)知境脈創(chuàng)設(shè)、生活境脈建立等等來豐富課堂教學(xué)。

1.任務(wù)驅(qū)動筑境

想要開啟古詩詞教學(xué)任務(wù)，第一步在于扎扎實(shí)實(shí)地打好學(xué)習(xí)的底子。讀好詩——理解詩意是教學(xué)的基礎(chǔ)。

教師可以設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)以驅(qū)動學(xué)生學(xué)習(xí)。現(xiàn)在我們來評選班級“最佳小詩人”，想要得到“最佳小詩人”稱號的孩子必須完成以下闖關(guān)：

（1）對照字音認(rèn)真朗讀，判節(jié)奏，并讀給小組組員聽，組員評出最優(yōu)勝者在班級展示，并把優(yōu)秀朗讀者音頻發(fā)到班級群。

（2）默讀古詩，結(jié)合注釋，理解詩意，不懂處圈畫，小組內(nèi)交流再集體討論。

（3）小組內(nèi)用自己的話把這首詩的意思用豐富唯美的語言說一遍，遇到困難及時詢問老師；組內(nèi)選出最佳選手，面對全班同學(xué)進(jìn)行發(fā)言，優(yōu)秀發(fā)言整理成文字稿張貼班級墻面。

這是學(xué)習(xí)古詩最基本的底層設(shè)計，必須在接境后利用創(chuàng)設(shè)情景或者任務(wù)驅(qū)動的方式帶領(lǐng)孩子們扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，做到人人清楚，人人過關(guān)。當(dāng)然，情景的創(chuàng)設(shè)和任務(wù)的設(shè)計必須依托于文本，否則就成了泛泛而談、千篇一律了。

2.認(rèn)知境脈創(chuàng)設(shè)

古詩詞距離孩子們的生活較遠(yuǎn)，教師可創(chuàng)設(shè)一個讓孩子感興趣的問題，拉近學(xué)生與文本的距離，以開啟古詩詞教學(xué)。如王崧舟在執(zhí)教《墨梅》時這樣設(shè)計：“王冕這首詩不簡單，里面藏著玄機(jī)，有人看出來了，說他寫了四種梅花，你看出來了嗎？”這其實(shí)是在理解詩意基礎(chǔ)上進(jìn)行一個整體感知。孩子們會很好奇，梅花不就是一種嗎？怎么會有幾種梅花呢？殊不知一句一句解讀下來，我們確實(shí)分明感受到這首詩介紹的分別是：心中梅、家中梅、畫中梅、心中梅。這樣的有思維含量的認(rèn)知境脈的建立可以拉近學(xué)生與文本的距離，讓學(xué)生時時處于思維挑戰(zhàn)中，往古詩詞學(xué)習(xí)更深處走。

3.生活境脈建立

境脈學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)關(guān)聯(lián)學(xué)生的內(nèi)部世界和外部世界，所以在難點(diǎn)重點(diǎn)處適時引入和學(xué)生生活息息相關(guān)的內(nèi)容，往往會調(diào)動起學(xué)生內(nèi)部世界認(rèn)知，和外部產(chǎn)生鏈接。如孫雙金在教學(xué)《山居秋暝》時先出示課件：“空山新雨后，天氣晚來秋。問孩子們一二兩句寫的什么呢？你們周邊有山嗎？孫老師說我曾經(jīng)在岳麓山也住過一晚，環(huán)境非常美，茂密的樹林，空氣特別的清新，人走在里面神清氣爽。剛才我從我的賓館到這里來，在馬路邊等車的時候，我站在馬路邊，你猜馬路邊一陣一陣的傳到我的鼻里是什么味兒……汽油的味哦，難聞的受不了，只有把口罩戴上。一陣一陣的汽油味，這是城市的味道，山里是什么味兒？”這樣一問一答之間，孩子們就感受到山林里的美好和嫻靜。這樣的教學(xué)關(guān)聯(lián)了孩子們的生活，讓學(xué)生內(nèi)部世界與現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生聯(lián)通，加深對古詩詞的理解。

4.歷史境脈聯(lián)動

學(xué)習(xí)古詩少不了的是知人論“詩”，要及時補(bǔ)充詩歌相關(guān)背景資料，讓學(xué)習(xí)的“境”不斷擴(kuò)大，才能讓學(xué)習(xí)的“脈”順勢流淌入學(xué)生的心靈。

王崧舟老師執(zhí)教《墨梅》“朵朵花開淡墨痕”的“淡”時，引用過這樣一段資料：

據(jù)史書記載，朋友李孝光想推薦王冕去作府吏，被他拒絕了；史書記載，老友泰不華多次舉薦王冕為官，被他拒絕了；史書記載，他的老師王良勸王冕做官，被他拒絕了；史書記載，元朝的達(dá)官貴人不惜重金向王冕求畫，被他拒絕了；史書記載，明朝開國皇帝朱元瑋要重用王冕，他以出家為由也拒絕了。

一個“淡”字，表面上看是形容梅花的淡，其實(shí)更是形容王冕做人的淡泊名利，王老師沒有生硬地問從這句話中體會到什么，而是通過出示資料，讓學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，從而自然而然地感受到王冕的品性如梅花一般，充分體現(xiàn)出境脈路徑下的古詩教學(xué)，聯(lián)動了歷史，提高了學(xué)生閱讀的高度，發(fā)展了孩子的思維能力。

（三）學(xué)習(xí)脈動承境

最初的接境目的是讓學(xué)生產(chǎn)生古詩詞學(xué)習(xí)的興趣，接著多種境脈啟境則意在讓學(xué)生們初步了解古詩詞的意思和韻味，以及其中所生發(fā)的情感。到此處，仍然不夠，2022年版新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是人文性和工具性的結(jié)合。我們的學(xué)習(xí)還要在入境的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步開啟學(xué)習(xí)脈動，去感受古詩中的獨(dú)特寫法和表情達(dá)意的精妙之處，體會作者的智慧、文本的語文味和中國文化的博大精深，以彰顯語文學(xué)習(xí)的工具性特點(diǎn)。

1.關(guān)注文本寫法

歌德曾說過：“內(nèi)容人人看得見，涵義只有有心人得知，而形式對于大多數(shù)人是個秘密。”發(fā)現(xiàn)文本的寫作秘密是教師教學(xué)的基本功，也是語文境脈學(xué)習(xí)中“脈”不可或缺的內(nèi)容。王崧舟老師執(zhí)教《墨梅》的最后環(huán)節(jié)，說道：墨梅就是王冕，王冕就是墨梅，這種寫法就是托物言志，托“墨梅”之物言“清氣”之志。這里王老師在最后進(jìn)行一個寫法的揭示，言意結(jié)合，在朗讀中升華了主題，更提升了課堂的品質(zhì)和知識含量，發(fā)掘出文本的寫作密碼，讓古詩詞學(xué)習(xí)大“境”之下的“脈”流淌于更深處。

2.延伸詩文共性

學(xué)習(xí)一個文本的寫法基礎(chǔ)上，還可以關(guān)聯(lián)一串文本的寫法，從發(fā)現(xiàn)“這一個”到發(fā)現(xiàn)“這一類”。如王崧舟老師在教學(xué)《楓橋夜泊》的時候，通過景物描寫的圈畫朗讀引導(dǎo)學(xué)生體會到詩人的愁緒萬千，然而王老師并沒有就此結(jié)束本課，而是緊接著列舉了好幾首寫“愁”的古詩。如“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“海上生明月，天涯共此時”等等，這些相關(guān)詩句能有效引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生感受詩中的愁與景的緊密聯(lián)系，無痕地將情景交融、借景抒情等手法留在學(xué)生心中，從而將古詩學(xué)習(xí)的境脈拓展呈現(xiàn)得更豐富。

3.順勢落筆抒情

基于境脈的理念學(xué)習(xí)古詩，情到深處時，學(xué)生內(nèi)心一定充滿了復(fù)雜而深切的情感，產(chǎn)生與文本的深度鏈接。此時，我們應(yīng)當(dāng)順勢而為，讓學(xué)習(xí)的脈動從學(xué)生的身體流向?qū)W生的筆尖，情動辭發(fā)之間讓學(xué)生語文素養(yǎng)得以提升。王崧舟老師教學(xué)《長相思》時，讓孩子們體會“聒碎鄉(xiāng)心夢不成”時看到了什么畫面，學(xué)生們紛紛展開想象言說奔波之苦，言說思鄉(xiāng)之苦，言說戰(zhàn)時之無奈，言說情感之孤獨(dú)，此時學(xué)生內(nèi)心有很多情感噴涌而出，王老師順勢讓學(xué)生落筆書寫，作者深夜睡不著，想象中的家鄉(xiāng)和親人是什么樣子的呢？通過“寫——議——評——讀”的一系列環(huán)節(jié)，把這一關(guān)鍵處的教學(xué)教得扎扎實(shí)實(shí)，充滿韻味，也讓語文教學(xué)境脈往更深處漫溯。

（四）豐富拓展出境

境脈教學(xué)關(guān)注教學(xué)的整體性、系統(tǒng)性，教學(xué)的最后，我們也要精心設(shè)計，讓古詩詞之美流淌在學(xué)生心靈更深處、未來生命長河中。我們可以從以下幾個方面著手。

1.情境拓展出境

從一開始的接境、啟境、承境到最后的出境，我們可以用統(tǒng)一情境創(chuàng)設(shè)的思路關(guān)聯(lián)整個教學(xué)。如開始設(shè)置“最佳小詩人”和最后評選“最佳小詩人”；開始設(shè)置任務(wù)驅(qū)動制作“旅游行程單”，最后就要進(jìn)行出境的反饋?？傊覀兊那榫硠?chuàng)設(shè)要根據(jù)詩歌本身進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，為文本“量身定制”，讓語文學(xué)習(xí)的全過程浸潤在境脈之中。

2.含蓄留白出境

出境時，我們可以給孩子留一些想象的空間，讓境脈之水流淌在孩子們的心中和未來的學(xué)習(xí)生活中。如王崧舟老師在教學(xué)《記承天寺夜游》時，經(jīng)過一系列的入境體會，最后向?qū)W生提問：“你們愿意成為這樣的閑人嗎？”孩子們答愿意。王老師峰回路轉(zhuǎn)：“做閑人可不容易！”給孩子們留下無盡想象空間，學(xué)生課后會去了解蘇軾，學(xué)習(xí)蘇軾的古詩，更會習(xí)得一種曠達(dá)的人生心態(tài)，這是教學(xué)的最高境界——服務(wù)于人生。

3.跨學(xué)科境脈出境

課堂中的古詩詞教學(xué)最后呈現(xiàn)的方式多種多樣，最常見的是讀。而在古代，詩歌最重要的表現(xiàn)形式是唱，吟唱不僅僅能夠感受古詩詞的文字之美，更能感受古詩詞的音韻之美。如孫雙金在教學(xué)《山居秋暝》時，播放《山居秋暝》之曲，讓學(xué)生在唱誦中感受山林之美、人性之美、詩韻之美。音樂與文字的結(jié)合，充分體現(xiàn)出詩歌的獨(dú)特魅力，也讓學(xué)生在跨學(xué)科學(xué)習(xí)中，感受學(xué)習(xí)的魅力。

當(dāng)然，我們還可以設(shè)置“詩歌唱誦會”“詩歌百腦匯”“詩歌中的百科知識”等活動，讓學(xué)生在豐富的跨學(xué)科學(xué)習(xí)中研究古詩、學(xué)習(xí)古詩、愛上古詩，把傳統(tǒng)文化之美根植于學(xué)生的心目中，讓境脈學(xué)習(xí)的場域不斷擴(kuò)大、流動。

四、總結(jié)

基于境脈學(xué)習(xí)的古詩詞教學(xué)，我們作為教師大有可為。教師應(yīng)當(dāng)涵養(yǎng)自身古詩文素養(yǎng)，不斷在閱讀古詩文和學(xué)習(xí)大家課堂中汲取教學(xué)智慧。要立足文本，巧妙利用興趣萌發(fā)接境、通過多種境脈入境、設(shè)置學(xué)習(xí)脈動承境、豐富拓展出境，來促進(jìn)學(xué)生語言表達(dá)、思辨、想象、學(xué)用結(jié)合能力的提升，讓傳統(tǒng)文化豐盈學(xué)生的內(nèi)心，讓文化自信成為他們?nèi)松牡咨?/p>

注釋：

[1]成尚榮：《境脈學(xué)習(xí)回答了三個關(guān)于學(xué)習(xí)的基本問題》，《江蘇教育》，2022年第66期，第75頁。

（作者單位：江蘇省南京市第一中學(xué)江北新區(qū)分校）