在150分的高考試卷中，作文一項(xiàng)就達(dá)60分，占比40%，考試評(píng)價(jià)端的高分值，足以反觀寫作教學(xué)的過程性價(jià)值。而坊間又流傳學(xué)生的“語文三怕”——一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。事實(shí)上，“怕寫作文”遠(yuǎn)不止于學(xué)生學(xué)習(xí)的“學(xué)怕”，更有教師教學(xué)的“教怕”。1981年，張志公就曾感慨：“語文教學(xué)在普通教育工作中恐怕算得上是一個(gè)‘老大難’，而作文教學(xué)恐怕又是語文教學(xué)中的一個(gè)‘老大難’?！盵1]

不同于“怕文言文”“怕周樹人”背后所反映的學(xué)生單向度的對(duì)文言文體生疏、難以理解思想情感的閱讀問題，“怕寫作文”是教與學(xué)、技術(shù)與觀念的雙向雙重困境?！斑@也許跟對(duì)待作文這件事有些不太對(duì)頭的看法有關(guān)系。不太對(duì)頭的看法必然導(dǎo)致教學(xué)中不太合適的做法”[2]，張志公的分析一語中的。從“看法”與“做法”角度審視，特別是議論文主體段寫作教學(xué)，必須既要有對(duì)“一律千篇”的“律”的普適性的深刻認(rèn)識(shí)，又須有契合具體題目的“一題一案”分案策略。

一、一種工程籌劃：深刻性結(jié)構(gòu)與三階思維寫作支架

寫作是一種基于理性認(rèn)知的高級(jí)精神性工程籌劃?！罢J(rèn)知是為了弄清對(duì)象本身是什么樣子，籌劃是為了弄清如何才能利用各種條件做成某件事情”[3]，認(rèn)知追求一種“本來怎樣”的本質(zhì)思考，籌劃則追求一種“應(yīng)該怎樣”的實(shí)踐可能，由“本來怎樣”融通“應(yīng)該怎樣”，一種“本來應(yīng)該怎樣”的理想性工程范型得以構(gòu)建。語文教學(xué)語境中，理想性工程范型無疑有相當(dāng)?shù)钠者m性寫作指導(dǎo)價(jià)值。

工程籌劃是一種整體設(shè)計(jì)，寫作的工程籌劃性首先集中體現(xiàn)于文章結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。元人程端禮有言：“作文如鑄器，銅既銷矣，隨模鑄器，一冶即成，只要識(shí)模，全不費(fèi)力”[4]，“模”則為預(yù)置的作文結(jié)構(gòu)，“器”是結(jié)構(gòu)而生的具體文章，所謂“識(shí)?！闭菍?duì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)能力的強(qiáng)調(diào)。學(xué)者劉軍強(qiáng)認(rèn)為結(jié)構(gòu)化并不等于機(jī)械，“結(jié)構(gòu)能為讀者提供便捷的閱讀體驗(yàn)，也可以為作者提供腳手架。結(jié)構(gòu)可以把寫作轉(zhuǎn)化為單獨(dú)的模塊和格子，作者可以逐一填充組裝，這就降低了寫作的難度?！盵5]合乎邏輯和人腦認(rèn)識(shí)規(guī)律的結(jié)構(gòu)，會(huì)給人一種井然有序感。但“井然有序”，并不能作為寫作行文邏輯感與認(rèn)知規(guī)律深刻性的唯一外在指標(biāo)。課文《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》第二段有如此語句：“工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國家。”稍加教學(xué)引導(dǎo)，學(xué)生便能發(fā)現(xiàn)，語句在國家、企業(yè)之前，尚有“個(gè)人”的伸展可能，并以仿句的形式生成高質(zhì)量新句：“浸潤工匠精神的個(gè)人，一定是一個(gè)沉浸方寸器物，刷新社會(huì)審美追求，擴(kuò)充人類文明疆域的人”“秉持工匠精神的人，一定是以自己爐火純青的技術(shù)，擦亮愛崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮價(jià)值原色的人”。毫無疑問，個(gè)人/社會(huì)/國家角度的“工匠精神”論斷完全可以充任結(jié)構(gòu)論點(diǎn)句的角色，但作者李斌并未如此選擇。因?yàn)?，那樣的論點(diǎn)設(shè)計(jì)，并不具備結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的深刻性，而僅是在空間群體層面作簡單的寬度鋪展。與之類似，“回望過去+立足當(dāng)下+展望未來”式論點(diǎn)設(shè)計(jì)，則在時(shí)間進(jìn)程層面作淺顯的長度綿延。無論是空間維度的寬度鋪展，還是時(shí)間維度的長度綿延，都只駐留于話題對(duì)象的較單一維度，其癥結(jié)在思維的扁平化。主體段寫作的深刻性結(jié)構(gòu)，是在追求單維思考的廣度之外，更追求多維思考的立體屬性。因此，深刻性結(jié)構(gòu)相當(dāng)依賴寫作思維的進(jìn)階。三階思維寫作支架，無疑對(duì)深刻性結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)富于助益。

作為一個(gè)概念，“三階思維寫作支架”中的“三”是指對(duì)話題對(duì)象的構(gòu)成本質(zhì)、價(jià)值歸因及實(shí)踐可能的三種追問。其背后的思考導(dǎo)向，外化為相應(yīng)的思維方向，也即本質(zhì)思維、歸因思維、實(shí)踐思維，呼應(yīng)話題對(duì)象“是何”“為何”“如何”的三種呈現(xiàn)可能?！半A”則旨在說明本質(zhì)思維、歸因思維、實(shí)踐思維在對(duì)話題對(duì)象大思維構(gòu)成的階次差異。其階次差異表現(xiàn)有二。第一，三者分屬話題對(duì)象大思維的價(jià)值觀與方法論兩維。其中，實(shí)踐思維是方法論方向的探索，表現(xiàn)為主體之話題對(duì)象的行動(dòng)籌劃合理性的探究，是思維的高階發(fā)展；本質(zhì)思維、歸因思維是價(jià)值觀方向的努力，是主體之于話題對(duì)象存在屬性、價(jià)值可能的認(rèn)知，是思維的底階基礎(chǔ)。本質(zhì)思維、歸因思維、實(shí)踐思維的階次關(guān)系，是于差異中強(qiáng)烈互動(dòng)，構(gòu)成不可分的整體，并存在由價(jià)值觀而方法論的進(jìn)階關(guān)系。哲學(xué)家趙汀陽對(duì)此有深刻認(rèn)識(shí)，站在方法論立場(chǎng)，他認(rèn)為思維必須落成于行動(dòng)的方略，“如果沒有方法，看法毫無價(jià)值”[6]；站在價(jià)值觀立場(chǎng)，他又強(qiáng)調(diào)行動(dòng)方略必須要有充足的價(jià)值支撐，“重要的不是規(guī)范，而是規(guī)范的理由”[7]。第二，本質(zhì)思維是事物性對(duì)象的靜態(tài)封閉追問。試圖確定“什么是什么”，目的是確定事物不變的內(nèi)質(zhì)特征，“是”要求相應(yīng)的靜態(tài)性，兩個(gè)“什么”都具有名詞屬性。“什么是什么”是一種定義性句式，定義又意味著完成式的概念，標(biāo)志是形成封閉性的意義邊界。[8]雖然歸因思維與本質(zhì)思維同屬價(jià)值觀一維，但它與實(shí)踐思維一樣，是事件性的動(dòng)態(tài)的開放追問。不同于“事物”的點(diǎn)狀呈現(xiàn)，“事件”具有線性的流程特征。如果落成為語句，線性的流程特征表現(xiàn)為語句成分的謂語動(dòng)詞部分。趙汀陽強(qiáng)調(diào)：“就‘思想語法’而言，問題不在名詞里，而在動(dòng)詞中。不去反思就解決不了的問題，歸根到底是關(guān)于‘做什么’和‘怎么做’，而不是關(guān)于‘有什么’和‘是什么’”[9]。反思就是對(duì)“做什么”的歸因，實(shí)踐正是“怎么做”的探索。由靜態(tài)的名詞追問而以動(dòng)態(tài)動(dòng)詞思考，是又一種思維進(jìn)階?！皩懽髦Ъ堋眲t在強(qiáng)調(diào)一個(gè)語言學(xué)事實(shí)——“思想與使用語言乃是同時(shí)發(fā)生的同一件事情”[10]。思維是抽象而無形的，只有將“三階思維”由思維問題落實(shí)為語言運(yùn)用問題，其作為寫作支架的思維含量、思維力量才能顯性地作用于課堂教學(xué)、學(xué)生寫作?！叭A思維寫作支架”，既是思維層面寫作結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)問題，也是語用層面展現(xiàn)思維觀念的句徑訓(xùn)練問題。前者內(nèi)隱、抽象、無形；后者外顯、具體、有形，而且具備借助教材名篇，以“讀寫結(jié)合”形式落實(shí)的可能。

（一）始階的本質(zhì)思維，其外顯的基本句型是“什么是什么”，其所依托的本質(zhì)主義程序認(rèn)定“實(shí)體所有的眾多屬性有主次、輕重、內(nèi)外等之分，其中，具有次、輕、外等特點(diǎn)的屬性是蕪雜的、變易的，具有主、重、內(nèi)等特點(diǎn)的屬性則是單一的、穩(wěn)定的”[11]。因?yàn)楸姸鄬傩缘乃季S辨別需要，“什么是什么”的根模型便有引申變形的必要性與可能性，比如：①不是……而是……②不止是……而且是……

示范句例：

工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。

——《工匠精神雕琢?xí)r代品格》

實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。

——《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》

（二）續(xù)階的歸因思維，外顯的基本句型是“因?yàn)锳，所以B”，其宗旨在于厘清多事件、事物之間條件與結(jié)果的關(guān)系呈現(xiàn)。條件之于結(jié)果的發(fā)生，一方面呈現(xiàn)為二者的時(shí)間先后性，一方面呈現(xiàn)出條件的多發(fā)性，比如主次、輕重、緩急等。為了在語言運(yùn)用層面，將這種復(fù)雜關(guān)系清晰展示，“因?yàn)锳，所以B”的根模型便有兩種引申變形可能——

調(diào)整時(shí)間先后性，以突出對(duì)條件的歸因探究：之所以……是因?yàn)椤?/p>

示范句例：

馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于它是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)了的客觀真理，正是由于它高度概括了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使之上升為理論，并用來指導(dǎo)實(shí)踐。

——《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》

這種全國人民大團(tuán)結(jié)之所以能夠成功，是因?yàn)槲覀儜?zhàn)勝了美帝國主義所援助的國民黨反動(dòng)政府。

——毛澤東《中國人民站起來了》

突出條件的選擇，以展示歸因的準(zhǔn)確性：結(jié)果不（僅）是因?yàn)椤ㄇ遥┦且驗(yàn)椤?/p>

示范句例：

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。——蘇洵《六國論》

（三）轉(zhuǎn)階的實(shí)踐思維，其焦點(diǎn)在對(duì)話題對(duì)象予以“怎么做”的終極解決，最具工程籌劃性。必須明確，無論寫作，還是人生，“怎么做”都有最高級(jí)的存在價(jià)值?！皢栴}的產(chǎn)生和問題的解決都在于方法，沒有方法就什么都沒有?！盵12]但是，寫作并不是一種落實(shí)性的真實(shí)工程，而是富于精神籌劃的理想工程。因此，其實(shí)踐行動(dòng)具有能愿動(dòng)詞加持的未來屬性?！霸趺醋觥弊匀欢坏剡w變?yōu)椤皯?yīng)該/要/必須‘怎么做’”，并以相應(yīng)關(guān)聯(lián)詞予以變形。

示范句例：

只要我們?nèi)匀槐３制D苦奮斗的作風(fēng)，只要我們團(tuán)結(jié)一致，只要我們堅(jiān)持人民民主專政和團(tuán)結(jié)國際友人，我們就能在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上迅速地獲得勝利。

——毛澤東《中國人民站起來了》

凡是科學(xué)的理論，都不會(huì)害怕實(shí)踐的檢驗(yàn)。相反，只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，才能夠使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出原形，從而捍衛(wèi)真正的科學(xué)與理論。

——《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》

二、一種分案思想：議論文體題目類型及對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)方案

“三階思維寫作支架”是一種基于思維發(fā)展規(guī)律而設(shè)計(jì)的寫作結(jié)構(gòu)理性工程籌劃，其理想性在于追求適用范圍的普遍性，卻順勢(shì)帶出了不能直接面對(duì)具體問題的抽象感。“從心理上說，一個(gè)人就是整個(gè)人類。他不只是代表人類，他就是人類這個(gè)物種的全部。本質(zhì)上，他就是人類的整個(gè)心智”[13]，學(xué)者克里希那穆提以“人類”為例，展示了這種普遍性與特殊性的“矛盾”。作文題目以類似“人”的形態(tài)存在，“三階思維寫作支架”則近似于“人類”的表征。因此，一種指向“三階思維寫作支架”落地的分案思想成為必需——議論文體傾向的作文題目內(nèi)隱思維類型分類，并構(gòu)建針對(duì)性的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方案。

經(jīng)過對(duì)大量以高考真題為主體的作文題目的分析，其大致包含話題討論、原因探究、方案實(shí)踐三大類型。

（一）話題討論型作文。本質(zhì)上看，任何作文都必然是話題型的。但此類題目常圍繞一個(gè)名詞性的事物話題——常用隱喻修辭或具備隱喻氣質(zhì)——展開本質(zhì)性、價(jià)值性思考，并從“立德樹人”的角度、以考生為潛在主體，引申出話題的當(dāng)下實(shí)踐價(jià)值及具體行動(dòng)操作。

題例：

好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。（2023·新高考Ⅰ卷）

本試卷現(xiàn)代文閱讀材料Ⅰ提到自然帶的邊緣交錯(cuò)地帶較為敏感，當(dāng)環(huán)境出現(xiàn)波動(dòng)時(shí)，它們會(huì)最先發(fā)生改變，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)地區(qū)產(chǎn)生變化。其實(shí)，歷史發(fā)展、社會(huì)變遷、文化傳承、科技創(chuàng)新乃至生活中的問題解決，都有類似的“交錯(cuò)帶”。

請(qǐng)以“交錯(cuò)帶”為話題，寫一篇文章。（2024適應(yīng)卷）

兩道題目要求寫作者圍繞“好的故事”“交錯(cuò)帶”這樣帶有隱喻性的名詞性話題展開思考，同時(shí)又隱含“如何講好屬于自己的故事”“怎樣對(duì)待身處的交錯(cuò)帶”的實(shí)踐行動(dòng)訴求。認(rèn)清話題的本質(zhì)思維、厘清話題內(nèi)隱價(jià)值的歸因思維、如何采取新實(shí)踐行動(dòng)的實(shí)踐思維，都是深刻審讀題目的必需，因此，其行文結(jié)構(gòu)便與“三階思維寫作支架”直接對(duì)應(yīng)。此類作文，三階思維可在篇章予以落實(shí)，達(dá)成一種段落串聯(lián)式的篇章三階思維拓進(jìn)。以“好的故事”為例：

本質(zhì)思維——好的故事是什么——個(gè)人的故事/民族記憶/國家歷史/文化/精神——句式：不僅是……而且是

歸因思維——為什么好的故事有力量——把個(gè)人與他身處的歷史接續(xù)/將人與立身的土地勾連——之所以……是因?yàn)?/p>

實(shí)踐思維——青年如何講好屬于自己的故事——融入時(shí)代，擔(dān)當(dāng)使命，成就自我——既要……又要

（二）原因探究型作文。作文提出話題，但并未停留于事物性話題，而是將其升級(jí)事件性的話題價(jià)值追問——采取某個(gè)行動(dòng)、作出某個(gè)選擇的原因可能。這一類作文，在構(gòu)成上，常明確提出歸因的任務(wù)訴求，而且極少觸及“實(shí)踐”一維。

題例：

一個(gè)人樂意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯幔?/p>

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。（2023年·上海卷）

報(bào)考大學(xué)時(shí)選專業(yè)是關(guān)系到個(gè)人發(fā)展的決策。你想選擇哪個(gè)專業(yè)？為什么這個(gè)專業(yè)對(duì)你重要？

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。（2024適應(yīng)卷）

兩道題目非常清晰地從“為什么”的角度設(shè)問，如果再機(jī)械地使用“三階思維寫作支架”，無疑“方枘圓鑿”，甚至有偏題之嫌。因?yàn)檫_(dá)成結(jié)果的原因條件是多元的，便可將前述“結(jié)果不（僅）是因?yàn)椤ㄇ遥┦且驗(yàn)椤本鋸讲鸱?，形成以歸因思維構(gòu)建的或并列、或遞進(jìn)的篇章結(jié)構(gòu)。為了避免結(jié)構(gòu)局限于“歸因思維”而呈現(xiàn)出扁平化的不足，歸因思維引導(dǎo)的段落內(nèi)部可予以本質(zhì)思維的立體拓展，達(dá)成一種段落并聯(lián)式的（歸因的）段內(nèi)三階思維拓進(jìn)。以上海卷題目為例——

原因的認(rèn)知：人的因素有小我的好奇心/大我的責(zé)任感/生命的律動(dòng)屬性

外界因素有（現(xiàn)狀）世界美好的吸引力、（未來）世界發(fā)展的未知性、世界對(duì)我的發(fā)展性（互動(dòng)關(guān)系）

段落句式風(fēng)貌：示例①（歸因思維）一個(gè)人之所以樂意去探索陌生世界，除了……還有生命的律動(dòng)屬性。（本質(zhì)思維）真正的生命律動(dòng)從來不是……而是……

示例②（歸因思維）一個(gè)人樂意去探索陌生世界，不僅因?yàn)椤乙驗(yàn)槭澜缑篮玫奈?。（本質(zhì)思維）吸引力的本質(zhì)是一種物我關(guān)系的強(qiáng)調(diào)，是……

（三）方案實(shí)踐型作文?！傲⒌聵淙恕苯逃δ苈涑?，最終聚焦于“立”與“樹”的價(jià)值觀實(shí)踐落實(shí)能力。體現(xiàn)在當(dāng)下作文命題，便是“青年立場(chǎng)”上的強(qiáng)烈實(shí)踐取向，這類作文可整體命名為“方案實(shí)踐型作文”。根據(jù)實(shí)踐取向的差異，題目大類之下又可細(xì)分出預(yù)案式、設(shè)案式、抉擇式三種亞類。

1.預(yù)案式方案實(shí)踐作文，這類題目已經(jīng)預(yù)設(shè)了話題實(shí)踐的具體方案，作文寫作無需也不能“另立爐灶”，設(shè)計(jì)新實(shí)踐方案。寫作者如僅跟隨題目設(shè)計(jì)，在實(shí)踐思維層面突進(jìn)，又極容易使作文寫作陷入結(jié)構(gòu)扁平化特征。以“三階思維寫作支架”干預(yù)，便需在實(shí)踐思維構(gòu)建結(jié)構(gòu)框架的大前提下，在段落內(nèi)部進(jìn)行本質(zhì)思維、歸因思維的追問，達(dá)成一種段落并聯(lián)的（實(shí)踐的）段內(nèi)三階思維拓進(jìn)。

題例：

“人”字描紅之法：逆鋒起筆，藏而不漏；中鋒用筆，不偏不倚；停滯迂回，緩緩出頭。由書寫之法引申至為人之道，三種筆法其實(shí)命題人預(yù)設(shè)的三種成人實(shí)踐方案。只有在實(shí)踐思維引導(dǎo)的段落內(nèi)部，以本質(zhì)思維、歸因思維對(duì)實(shí)踐方案展開追問，一種合理的人的成長才能達(dá)成：

人生正如逆鋒起筆，須藏而不漏。之所以要藏而不漏，是因?yàn)椤?/p>

人生又似中鋒用筆，要不偏不倚。真正的不偏不倚不是……而是……

及時(shí)停滯迂回，人生方能緩緩出頭。停滯迂回絕不是……而是……

2.設(shè)案式方案實(shí)踐作文，這類題目，以倡議書寫作為主。題目只是設(shè)計(jì)了“實(shí)踐思維”擔(dān)綱的結(jié)構(gòu)指向，但并沒有給出具體方案，需要寫作者自行設(shè)計(jì)方案。但純粹地設(shè)計(jì)方案，一方面所設(shè)計(jì)方案無法自明其合理性，另一方面在文章風(fēng)貌上也容易使行文實(shí)踐思維扁平化病灶。沒有人平白無故去創(chuàng)造實(shí)踐行為，實(shí)踐行為需要觀念的支撐，也即“重要的不是規(guī)范，而是規(guī)范的理由”。因此，在個(gè)人實(shí)踐方案的拋出前，一種基于本質(zhì)思維或歸因思維展開的價(jià)值追問段落，是為必須。又因?yàn)椤霸O(shè)案”的實(shí)踐思維導(dǎo)向，其與本質(zhì)或歸因思維段落占比2：1為宜。

題例：

現(xiàn)在，有一類青年人被稱為“被動(dòng)青年”。他們也知道運(yùn)動(dòng)的重要性，卻能把計(jì)劃好每天運(yùn)動(dòng)的時(shí)間壓縮甚至省略；他們因?yàn)榭匆妱e人認(rèn)真學(xué)習(xí)也給自己報(bào)個(gè)網(wǎng)課，花了錢卻只買了個(gè)教訓(xùn)；他們聲稱要改善自己的社交尷尬，結(jié)果參加聚會(huì)時(shí)因插不上嘴而掏出手機(jī)自己歡愉。

相信你身邊也有不少的“被動(dòng)青年”，青年之被動(dòng)，利器之鐵銹也。請(qǐng)你寫一份以“變被動(dòng)為主動(dòng)，做新時(shí)代青年”為主題的倡議書，倡議書需要體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

寫作時(shí)可作如下設(shè)計(jì)：

第一分論點(diǎn)：本質(zhì)思維“/被動(dòng)青年”的本質(zhì)不只是……；或歸因思維/被動(dòng)之所以毀壞青春，是因?yàn)椤?/p>

第二分論點(diǎn)：實(shí)踐思維1——如何“變被動(dòng)為主動(dòng)，做新時(shí)代青年”，不僅要……

第三分論點(diǎn)：實(shí)踐思維2——如何“變被動(dòng)為主動(dòng)，做新時(shí)代青年”，還應(yīng)該……

抉擇式方案實(shí)踐作文，往往在題目中展示兩種截然不同的實(shí)踐態(tài)度，并引導(dǎo)寫作者作出符合當(dāng)下價(jià)值觀、有利于人生規(guī)劃的選擇。經(jīng)過轉(zhuǎn)化、抉擇，抉擇式實(shí)踐題目向話題探究型作文靠攏，但仍有本質(zhì)區(qū)別——其方案選擇是題目“預(yù)制”的，要在設(shè)定的大方向基礎(chǔ)上作話題探究；另一項(xiàng)選擇，不能遺棄了之，而應(yīng)轉(zhuǎn)化反面論證，于段內(nèi)做扣題之用。

題例：

親人、朋友之間互贈(zèng)禮物是人際交往中常見的現(xiàn)象。一些人認(rèn)為接受禮物的一方可能并不需要這個(gè)禮物，與其精挑細(xì)選不如直接把買禮物的錢送出去，這樣對(duì)方就可以去買自己喜歡的東西。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫一篇文章。（2024適應(yīng)卷）

親友互贈(zèng)禮物作為討論話題，題目雖然只給出了“一些人認(rèn)為”的一種實(shí)踐傾向，但材料之后還隱藏了另一種潛在的截然相反的實(shí)踐取向——精挑細(xì)選，而不直接把買禮物的錢送出去。寫作者必須在寫作中作出自我抉擇，為了達(dá)成這點(diǎn)，命題者在題目中提出明確要求：“請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)”。

抉擇的行為需要價(jià)值觀的理由支撐，作出抉擇的前提，是對(duì)抉擇的對(duì)象、抉擇行為的價(jià)值有清醒認(rèn)識(shí)，而不是“一擇了之”。因此，三階思維寫作支架，再次在篇章場(chǎng)域落實(shí)：

本質(zhì)思維：親友互贈(zèng)禮物，不只是……而且是……

歸因思維：之所以以金錢替代精挑細(xì)選的禮物，是因?yàn)椤?/p>

實(shí)踐思維：如果心有關(guān)切，就應(yīng)該……

附：三階思維寫作支架與作文分類分案思維導(dǎo)圖

注釋：

[1][2]張定遠(yuǎn)：《作文教學(xué)論集》，新蕾出版社，1981年，序言第1頁。

[3][12]徐長福：《理論思維與工程思維：兩種思維方式的僭越與劃界》，上海人民出版社，2002年，第4頁，第111頁。

[4]程端禮：《程氏家塾讀書分年日程》，黃山書社，1992年，第38頁。

[5]劉軍強(qiáng)：《寫作是門手藝》，廣西師范大學(xué)出版社，2020年，第13頁。

[6]趙汀陽：《論可能的生活（第2版）》，中國人民大學(xué)出版社，2010年，第1頁。

[7]王榮生：《聽王榮生教授評(píng)課》，華東師范大學(xué)出版社，2007年，第4頁，第197頁。

[8][9][10]趙汀陽：《一個(gè)或所有問題：一份哲學(xué)草稿（修訂本）》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2023年，第9頁，第83頁，第87頁。

[11]朱光潛：《思想就是使用語言》，《哲學(xué)研究》，1989年第1期，第27頁。

[13]趙汀陽：《尋找動(dòng)詞的形而上學(xué)》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2023年，第227頁。

本文系廣東省中山市2023年教育科研一般課題“指向議論文體的統(tǒng)編版高中教材選文寫作功能實(shí)踐研究”（編號(hào)：B2023131）的階段性成果。

（作者單位：廣東省中山市中山紀(jì)念中學(xué)）