【摘 要】 電影是以技術(shù)為支撐，以文化為內(nèi)核，以創(chuàng)意表達(dá)為方向的藝術(shù)產(chǎn)品，具有新質(zhì)生產(chǎn)力的特征。在推動(dòng)我國電影產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程中，需要積極培育電影新質(zhì)生產(chǎn)力，通過以技術(shù)美學(xué)、文化內(nèi)核和創(chuàng)意表達(dá)為著力點(diǎn)，突出電影敘事文本的“新”創(chuàng)意，提升電影視聽“質(zhì)感”美學(xué)，持續(xù)提升電影藝術(shù)的生命力。本文從技術(shù)、文化和藝術(shù)創(chuàng)意等維度，探索新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體影響，以期為促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】 技術(shù)美學(xué)； 文化內(nèi)核； 創(chuàng)意表達(dá)； 新質(zhì)生產(chǎn)力； 電影產(chǎn)業(yè)

“電影本身從誕生之日起，就是一個(gè)科技、藝術(shù)、文化復(fù)合體?！盵1]新質(zhì)生產(chǎn)力強(qiáng)調(diào)以數(shù)字科技為核心動(dòng)力，通過發(fā)展關(guān)鍵性技術(shù)，使科技創(chuàng)新成為生產(chǎn)力躍遷的核心動(dòng)力。數(shù)智時(shí)代，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力將在優(yōu)化電影制作流程、豐富電影制作類型的同時(shí)，合理配置電影產(chǎn)業(yè)資源，創(chuàng)新電影創(chuàng)意表達(dá)方式，更好滿足觀眾的多類型審美需求，助力電影產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

國家電影局在《“十四五”中國電影發(fā)展規(guī)劃》中，指出：“中國電影已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，體制優(yōu)勢(shì)顯著，創(chuàng)作潛力巨大，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，人才資源豐富，市場動(dòng)能充沛，繼續(xù)發(fā)展具備多方面有利條件。”[2]電影產(chǎn)業(yè)依托新質(zhì)生產(chǎn)力的全面賦能優(yōu)勢(shì)，通過回歸藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的本源，積極推動(dòng)技術(shù)美學(xué)與電影創(chuàng)意表達(dá)有效銜接，助力我國電影產(chǎn)業(yè)向時(shí)尚新意、創(chuàng)意美學(xué)與文化表達(dá)等多維度方向發(fā)展。

一、技術(shù)賦能：電影產(chǎn)業(yè)美學(xué)的時(shí)代新變

“電影史上的每次技術(shù)變革都相應(yīng)帶來電影美學(xué)的變化……新技術(shù)應(yīng)用孕育出的電影美學(xué)的變化才是電影技術(shù)變革的根本驅(qū)動(dòng)力?！盵3]技術(shù)創(chuàng)新是電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的主要手段，不僅優(yōu)化了電影生產(chǎn)全流程，也通過創(chuàng)新電影拍攝技巧、制作技術(shù)，對(duì)敘事場景、視聽呈現(xiàn)效果進(jìn)行合理修飾，持續(xù)探索電影藝術(shù)呈現(xiàn)的新空間。

（一）技術(shù)美學(xué)改變電影視聽體驗(yàn)

“電影是以機(jī)械為根本的。在媒體處于初起時(shí)期，吸引觀眾的便是新技術(shù)而不是它所展示的內(nèi)容?！盵4]面對(duì)媒介技術(shù)與文化傳播、市場需求深度融合的消費(fèi)語境，通過發(fā)揮技術(shù)美學(xué)的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，不斷改善電影的視聽美學(xué)效果，塑造了充滿想象力的電影敘事空間。電影《長空之王》（劉曉世，2023）第一次大規(guī)模嘗試使用LED虛擬技術(shù)，將天空素材投射到七八百米的LED屏幕上，不僅節(jié)約了電影的置景成本、拍攝時(shí)間，也通過提高電影特效技術(shù)水平，獲得了逼真的視聽觀賞效果?！半娪凹夹g(shù)演變的最終目的是將電影的影像變得越來越真實(shí)、越來越滿足受眾視覺奇觀消費(fèi)訴求一樣，如今技術(shù)變革下的電影發(fā)展最終訴求，其實(shí)也是滿足受眾‘感知’消費(fèi)需求。”[5]因此，電影產(chǎn)業(yè)通過發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，推動(dòng)技術(shù)升級(jí)、內(nèi)容創(chuàng)新，不僅營造了“超真實(shí)”的視聽美學(xué)奇觀，也使觀影過程產(chǎn)生從感知、體驗(yàn)到介入等完整審美經(jīng)驗(yàn)。電影《刺殺小說家》（路陽，2021）通過利用虛擬拍攝系統(tǒng)，完善畫面預(yù)覽，結(jié)合現(xiàn)場實(shí)拍畫面，不斷優(yōu)化視覺特效與電影敘事的融合效果，不僅構(gòu)建了生動(dòng)、充滿想象力的數(shù)字空間，也實(shí)現(xiàn)了電影工業(yè)與技術(shù)美學(xué)的深度結(jié)合。

（二）技術(shù)美學(xué)改變電影生產(chǎn)方式

數(shù)字時(shí)代，通過將先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)、虛擬預(yù)演技術(shù)和平臺(tái)算法等綜合應(yīng)用于電影創(chuàng)作，不僅有助于實(shí)時(shí)修改電影創(chuàng)作文本，也通過反復(fù)推演電影敘事場景，細(xì)化電影合成、渲染等技術(shù)，從而拓寬了電影藝術(shù)的美學(xué)想象?！凹夹g(shù)美學(xué)注重技術(shù)的采用所帶來的標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)模式，強(qiáng)調(diào)工匠精神和職業(yè)倫理。”[6]2012年，我國中影集團(tuán)引入了虛擬制片系統(tǒng)。2017年，“博采傳媒”逐漸建立了虛擬制片底層技術(shù)管理體系。2022年，“博采傳媒”依托該技術(shù)，用時(shí)4天完成了9分鐘側(cè)重視效的科幻短片《誕辰》（李煉，2022），展現(xiàn)了電影虛擬制片技術(shù)的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)。2019年，中國電影科學(xué)技術(shù)研究所開始建設(shè)“中國電影云平臺(tái)”，“華為云”推出了“云渲染”服務(wù)。2020年，中影集團(tuán)通過自主建設(shè)CINITY放映系統(tǒng)、人工智能母版重置系統(tǒng)，有力提升了電影作品的美學(xué)品質(zhì)，改善了觀眾的審美體驗(yàn)。由我國天圖萬境公司推出的人工智能圖像分割技術(shù)，能夠在任何背景下精準(zhǔn)識(shí)別、區(qū)分不同類型的物體及場景，成功打破了對(duì)綠幕的依賴。西部電影集團(tuán)通過搭建“小說導(dǎo)入劇本創(chuàng)作后臺(tái)”系統(tǒng)，通過輸入文本內(nèi)容，系統(tǒng)能夠快速完成影視化辨別，不僅能夠有效分析其適合哪種類型作品改編，還能夠從中提取可以被改編的元素，有效提高了電影文本的創(chuàng)作效率。電影《金剛川》（管虎/郭帆/路陽，2020）通過發(fā)揮虛擬預(yù)演、虛擬拍攝等電影工業(yè)高科技優(yōu)勢(shì)，有效減少了重復(fù)勞動(dòng)、邊修改邊拍攝等制作問題，提高了電影生產(chǎn)效率，影片從立項(xiàng)到上映僅用三個(gè)月時(shí)間，充分體現(xiàn)了電影生產(chǎn)方式的智慧變革。

（三）技術(shù)美學(xué)在電影產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用趨勢(shì)

“電影是商業(yè)、藝術(shù)、技術(shù)之間的融合，而最成功的電影往往就是最完美的融合。電影美學(xué)一直是在技術(shù)推動(dòng)中發(fā)展的。[7]當(dāng)前電影技術(shù)美學(xué)主要有超高清、沉浸式等應(yīng)用趨勢(shì)，通過合成虛擬空間，呈現(xiàn)敘事細(xì)節(jié)，不僅改善了電影的視聽美學(xué)效果，也實(shí)現(xiàn)電影審美形態(tài)的生動(dòng)重構(gòu)。電影《長津湖》（陳凱歌/徐克/林超賢，2021）通過利用虛擬制作平臺(tái)進(jìn)行預(yù)演，并利用‘華為云’進(jìn)行藝術(shù)渲染，不僅釋放了強(qiáng)烈的‘新質(zhì)’感，也實(shí)現(xiàn)了技術(shù)美學(xué)與商業(yè)美學(xué)的有機(jī)融合。但是生成式AI技術(shù)雖然具備廣泛的內(nèi)容生成能力，但本質(zhì)上卻是空洞的視覺機(jī)器”[8]。在技術(shù)美學(xué)環(huán)境下，通過發(fā)展電影新質(zhì)生產(chǎn)力，激活電影產(chǎn)業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力，回歸對(duì)人、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的密切關(guān)注，賦予電影作品必要的人文底色，避免陷入“唯技術(shù)”現(xiàn)象。電影《深海》（田曉鵬，2023）用數(shù)字技術(shù)激活傳統(tǒng)美學(xué)，通過設(shè)計(jì)3D“粒子水墨”技術(shù)，不僅生動(dòng)呈現(xiàn)了五彩斑斕的水墨海洋場景，也構(gòu)建了宏大的敘事空間。該片通過發(fā)展電影新質(zhì)生產(chǎn)力，用數(shù)字技術(shù)美學(xué)來表達(dá)傳統(tǒng)的水墨文化，推動(dòng)電影技術(shù)美學(xué)從簡單傳承向全面創(chuàng)新升級(jí)。

二、文化聚能：新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)下電影產(chǎn)業(yè)的文化構(gòu)建

在推動(dòng)國產(chǎn)電影現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型進(jìn)程中，通過以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底色，以新主流文化為內(nèi)核，以算法文化為動(dòng)力，積極面向跨文化交流場景，將文化內(nèi)核與現(xiàn)代電影制作技術(shù)相融合，充分釋放我國電影作品的價(jià)值引領(lǐng)功能。

（一）新主流文化賦能下的電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展

當(dāng)前我國新主流電影立足傳統(tǒng)文化底色，通過融入時(shí)代文化語境，集聚青年文化、主流文化等多元文化內(nèi)容，不僅實(shí)現(xiàn)電影“敘事新變”，也形成新的“文化共同體”，成功引發(fā)觀眾產(chǎn)生情感共鳴?！霸谥袊?dú)特的文化體系、政治體系和電影市場中，新主流電影形成了相對(duì)穩(wěn)定的生產(chǎn)模式，甚至已經(jīng)初具中國特色類型電影的類型特征?！盵9]電影《第二十條》（張藝謀，2024）通過真實(shí)發(fā)生的故事案例為創(chuàng)作藍(lán)本，對(duì)刑法“第二十條”的“正當(dāng)防衛(wèi)”進(jìn)行討論，不僅生動(dòng)展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)存在的法律困境，也宣揚(yáng)了公平正義、人文關(guān)懷等精神理念，有力拓展了新主流電影類型。在新質(zhì)生產(chǎn)力賦能下，我國電影產(chǎn)業(yè)通過融入新的審美語境，持續(xù)生產(chǎn)高品質(zhì)的新主流電影作品，有效傳遞了正向價(jià)值?！段也皇撬幧瘛罚ㄎ哪烈?，2018）、《中國機(jī)長》（劉偉強(qiáng)，2019）、《奇跡·笨小孩》（文牧野，2022）等新主流電影作品，通過將創(chuàng)作鏡頭對(duì)準(zhǔn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，講述新鮮的、積極的故事內(nèi)容，不僅從多維度傳播了主流價(jià)值觀，也形成了極具影響力的電影產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

（二）算法文化賦能下的電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展

算法電影不僅是基于算法技術(shù)的電影作品，也是新質(zhì)生產(chǎn)力賦能電影創(chuàng)作的生動(dòng)體現(xiàn)?！半娪八惴üI(yè)生產(chǎn)的作品可以稱之為算法電影，即富有一定或相當(dāng)算法加工痕跡，甚至完全由智能算法創(chuàng)作的電影。”[10]電影算法文化是電影新質(zhì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)，通過利用算法技術(shù)精準(zhǔn)把握受眾審美訴求、精準(zhǔn)推薦電影作品，持續(xù)推動(dòng)算法技術(shù)與電影美學(xué)實(shí)現(xiàn)深度融合。電影《誅仙Ⅰ》（程小東，2019）、電影《無名》（程耳，2023）在上映期間，通過向粉絲群體精準(zhǔn)推薦電影作品，有效保障了電影的票房收益。在算法文化賦能下，我國一些影視企業(yè)、影視數(shù)據(jù)評(píng)估中心通過開通數(shù)據(jù)評(píng)估、選題評(píng)估等算法服務(wù)，在有效把握電影審美趨勢(shì)、創(chuàng)作動(dòng)向的同時(shí)，推動(dòng)導(dǎo)演藝術(shù)創(chuàng)造力與大眾文化實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。但是，在應(yīng)用算法思維、算法技術(shù)創(chuàng)作電影時(shí)，應(yīng)將價(jià)值引導(dǎo)與算法應(yīng)用相融合，通過將算法引入電影劇本創(chuàng)作、場景搭建、后期制作等全過程，推動(dòng)我國電影產(chǎn)業(yè)向標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化方向發(fā)展。

（三）跨文化視野下的電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展

在跨文化視野下，通過把握新質(zhì)生產(chǎn)力的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，詮釋“共同體”理念，推動(dòng)我國電影產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)國際化發(fā)展?！爱?dāng)中國電影在民族文化的基礎(chǔ)上，把全球文化納入自身的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，以之塑造既有文化對(duì)話潛質(zhì)，又有鮮活民族風(fēng)格的電影形象時(shí)，這才足以抵消國際推廣中的‘文化折扣’?！盵11]科幻電影《流浪地球》（郭帆，2019）通過以“命運(yùn)共同體”為核心，集聚家國情懷、集體協(xié)作等文化理念，不僅開創(chuàng)了科幻電影與想象力美學(xué)的融合范式，也使該片被世界觀眾廣泛認(rèn)同。英國學(xué)者大衛(wèi)·赫斯蒙德夫（David Hesmondhalgh）提出“文化文本國際化”的觀點(diǎn)，認(rèn)為：“由于文化的跨境流動(dòng)增強(qiáng)，各地受眾與創(chuàng)作者均可引用和吸納其他地方的文化文本?！盵12]我國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，需要具備跨文化視野，通過堅(jiān)守文化底蘊(yùn)，積極面向世界，融入國際主流審美，文化重構(gòu)中，提升我國電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展質(zhì)量。以電影《熱辣滾燙》（賈玲，2024）為例，該劇以日本電影《百元之戀》（武正晴，2014）為基礎(chǔ)，在保留部分故事情節(jié)、人物形象的同時(shí)，積極融入我國文化環(huán)境，通過講述更加符合我國現(xiàn)實(shí)的故事內(nèi)容、敘事主題，不僅引發(fā)觀眾對(duì)女性覺醒、成長勵(lì)志等現(xiàn)實(shí)問題的深度思考，也充分利用跨文化語境，推動(dòng)我國電影產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

（四）傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化下的電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展

學(xué)者張明浩認(rèn)為：“中國國產(chǎn)電影表現(xiàn)出明顯的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化想象力消費(fèi)式現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化的創(chuàng)作特質(zhì)?！盵13]電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不僅需要面向未來，也需要對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理轉(zhuǎn)化和新意改造，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代感。我國科幻電影《流浪地球》通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，使用歷史典故“愚公移山”隱喻中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，并且使用春節(jié)、舞獅、鞭炮等大量民俗文化符號(hào)，成功打通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科幻的融合通道。該片將“天人合一”的東方文化融入鏡頭語言、敘事場景，通過傳遞真實(shí)的人文情感，賦予電影作品強(qiáng)烈的真實(shí)感，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的生命力?？苹秒娪啊读骼说厍?》（郭帆，2023）通過用手寫毛筆書法來處理中文字幕文本，借助表意文字來設(shè)計(jì)分鏡的主體框架，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性應(yīng)用。我國《流浪地球》系列科幻電影，通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，不僅形成了新的東方科幻敘事模式，也通過彰顯文化自信、詮釋共同體美學(xué)，成功開創(chuàng)了“中國科幻電影元年”，并且塑造了具有影響力的電影IP。

三、創(chuàng)意增能：電影產(chǎn)業(yè)的時(shí)代表達(dá)

“‘創(chuàng)意為王’是電影作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心理念……”[14]在新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)下，我國電影產(chǎn)業(yè)應(yīng)以美學(xué)自覺為基礎(chǔ)，通過集聚電影生產(chǎn)的先進(jìn)、優(yōu)質(zhì)要素，創(chuàng)新電影制作技術(shù)、優(yōu)化電影敘事語言，創(chuàng)作充滿表現(xiàn)力和創(chuàng)新力的優(yōu)質(zhì)電影作品，從內(nèi)容創(chuàng)意、作品影響及文化傳播等多個(gè)維度帶動(dòng)電影產(chǎn)業(yè)全面升級(jí)。

（一）創(chuàng)意為先：新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)下電影產(chǎn)業(yè)的類型創(chuàng)意

創(chuàng)意為電影敘事提供了新的語境，通過豐富創(chuàng)意類型，設(shè)定相對(duì)明確的電影創(chuàng)意概念，借助先進(jìn)的視聽技術(shù)，將電影藝術(shù)構(gòu)思、劇本創(chuàng)意有機(jī)轉(zhuǎn)化為觀眾可感可觸的故事文本。電影《哪吒之魔童降世》（餃子，2019）通過豐富審美創(chuàng)意，利用時(shí)代感和青春感，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理改造，不僅讓哪吒具有“常人化”特性，也通過挖掘哪吒對(duì)自我精神世界的反饋，回應(yīng)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中青年人的思想動(dòng)態(tài)。創(chuàng)意表達(dá)是電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵要素，在電影技術(shù)升級(jí)、美學(xué)呈現(xiàn)、創(chuàng)意表達(dá)等共同作用下，推動(dòng)電影從單一的文本空間向融合互動(dòng)的復(fù)合圖景升級(jí)。電影《新神榜：楊戩》（趙霽，2022）通過將電腦技術(shù)與創(chuàng)意手繪相融合，不僅營造了逼真的“水墨太極圖大戰(zhàn)”場景，也增強(qiáng)了影片的敘事動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)了文化賦能、價(jià)值提升等敘事效果。

（二）創(chuàng)意制勝：新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)下電影產(chǎn)業(yè)的人物創(chuàng)意

俄羅斯導(dǎo)演安德烈·塔可夫斯基（Andrei Tarkovsky）在接受訪談時(shí)，提出：“電影會(huì)成為首屈一指的藝術(shù)形式，是其他一切藝術(shù)的靈感之源?！盵15]數(shù)字創(chuàng)意、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是電影新質(zhì)生產(chǎn)力的重要?jiǎng)恿?。通過發(fā)展AI數(shù)字人、AI導(dǎo)演，將新質(zhì)生產(chǎn)力與電影產(chǎn)業(yè)精髓相融合，在豐富電影質(zhì)感美學(xué)、時(shí)代創(chuàng)意的同時(shí)，豐富電影的人物創(chuàng)意。動(dòng)畫電影《長安三萬里》（謝君偉/鄒靖，2023）通過以盛唐“俠義”精神為內(nèi)核，從高適、李白等個(gè)人生活體驗(yàn)視角來構(gòu)筑敘事空間，將情感追求、生活經(jīng)歷和人生遭遇等融入高適的人物命運(yùn)變遷，不僅實(shí)現(xiàn)了“俠義”精神的時(shí)代復(fù)活，也讓高適的人物形象更加生動(dòng)。該片充分發(fā)揮電影新質(zhì)生產(chǎn)力的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，結(jié)合大眾的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化審美需求來設(shè)計(jì)詩人群像，以強(qiáng)烈的“在場感”復(fù)現(xiàn)歷史場景，不僅有效激發(fā)了觀眾的審美情感，也通過完善受眾與電影互動(dòng)機(jī)制，形成了共情傳播的敘事范式。

（三）創(chuàng)意更新：新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)下電影產(chǎn)業(yè)的影像創(chuàng)意

創(chuàng)意不僅是電影作品的靈魂，也是電影新質(zhì)生產(chǎn)力的重要體現(xiàn)。“當(dāng)代電影產(chǎn)業(yè)的核心問題是——如何有效地將文化資源轉(zhuǎn)化成創(chuàng)意，并在世界范圍內(nèi)傳播?！盵16]電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，不僅需要持續(xù)創(chuàng)新電影生產(chǎn)技術(shù)，也要打破電影技術(shù)應(yīng)用與創(chuàng)意內(nèi)容的融合界限，選擇契合大眾審美需求的創(chuàng)意風(fēng)格，不斷激發(fā)電影產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在活力。在新質(zhì)生產(chǎn)力賦能下，電影創(chuàng)作需要增強(qiáng)人文思辨精神，密切關(guān)注、融入真實(shí)的生活體驗(yàn)，通過聚焦普通人，回歸用戶為中心的創(chuàng)作理念，將溫暖現(xiàn)實(shí)主義與底層敘事策略相融合，在彰顯人文關(guān)懷的同時(shí)，更好表達(dá)真實(shí)情感。電影《揚(yáng)名立萬》（劉循子墨，2021）通過“戲仿”日本電影《廣播時(shí)間》（三谷幸喜，1997）的“劇本會(huì)”段落結(jié)構(gòu)，不僅實(shí)現(xiàn)了敘事形式的創(chuàng)意表達(dá)，也將獨(dú)特創(chuàng)意有機(jī)轉(zhuǎn)化為視聽體驗(yàn)，使電影在創(chuàng)意生產(chǎn)與美學(xué)表達(dá)、風(fēng)格意象等層面呈現(xiàn)更多現(xiàn)實(shí)可能。

結(jié)語

新質(zhì)生產(chǎn)力是電影創(chuàng)作的重要?jiǎng)恿Γㄟ^將虛擬制作技術(shù)、AIGC技術(shù)全面應(yīng)用于電影產(chǎn)業(yè)，將在創(chuàng)作增效、生產(chǎn)賦能進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)電影產(chǎn)業(yè)的全面破圈。為充分發(fā)揮新質(zhì)生產(chǎn)力的全面賦能優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)電影創(chuàng)作與文化、藝術(shù)、數(shù)字科技等不同領(lǐng)域融合，需要注重豐富電影題材的敘事類型，通過提高電影品質(zhì)，優(yōu)化用戶的視聽審美體驗(yàn)，從而滿足大眾的精神文化消費(fèi)需求，不斷拓寬電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間。

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