摘" " 要：數(shù)字人文賦能英美文學教學是科教興國戰(zhàn)略的客觀需要，也是英美文學課程信息化和數(shù)智化發(fā)展的必然趨勢；數(shù)字人文的跨界融合、科技引導、人文引領(lǐng)等屬性使英美文學教學的知識重構(gòu)、跨學科融合以及數(shù)智化發(fā)展等改革目標成為可能。通過融合數(shù)字人文技術(shù)資源，營造沉浸式語言學習環(huán)境，優(yōu)化人文素養(yǎng)培養(yǎng)模式，構(gòu)建多元化教學模式，培養(yǎng)學生的自主學習、信息技術(shù)應(yīng)用、批判思維、學術(shù)探究以及協(xié)同創(chuàng)新等綜合能力，不僅是數(shù)字人文與英美文學教學有機融合的必由路徑，也是英美文學教學與時俱進、開拓創(chuàng)新的必然舉措。

關(guān)鍵詞：數(shù)字人文；賦能；英美文學教學

中圖分類號：G642" " " " 文獻標志碼：A" " " " "文章編號：1009-5128（2024）10-0068-08

收稿日期：2024-01-13

基金項目：西北民族大學教育教學改革研究專項項目：新文科背景下數(shù)字人文賦能英美文學教學的路徑研究（2023XJZXJG-18）；西北民族大學一流本科課程建設(shè)項目：英國文學史（2022YLKC-15）；西北民族大學一流本科課程建設(shè)項目：美國文學史（2022YLKC-13）

作者簡介：水彩琴，女，甘肅定西人，西北民族大學外國語學院教授，文學碩士，主要從事英美文學教學與理論研究。

一、引言

習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)，“教育是國之大計、黨之大計”［1］34，現(xiàn)階段要“深入實施科教興國戰(zhàn)略”［1］33“堅持教育優(yōu)先發(fā)展”［1］33“加快建設(shè)教育強國、科技強國、人才強國”［1］33。大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等技術(shù)的飛速發(fā)展決定了推進教育數(shù)字化是新時代加快建設(shè)教育強國的總體方向。［2］北京大學“數(shù)字與人文年”的宗旨——“科技為人文賦能，人文為科技賦值”，不僅反映了數(shù)智化時代科技與人文融合發(fā)展的必然，更道出了現(xiàn)階段國家科教興國戰(zhàn)略的精髓：以現(xiàn)代科技為方法引導，以人文精神為價值引領(lǐng)。［3］作為將技術(shù)融入人文學科研究的一門交叉學科，數(shù)字人文不僅與教育數(shù)字化戰(zhàn)略高度契合，而且給人文學科的高質(zhì)量發(fā)展提供了新方法、新視角、新手段，帶來了人文研究領(lǐng)域的方法論革新。與數(shù)字技術(shù)的跨領(lǐng)域合作是目前人文學科走向智能化躍遷的必然選擇，外語類專業(yè)的人文屬性決定了其不可能超然世外。

數(shù)字人文是針對計算與人文學科之間的跨學科交叉領(lǐng)域進行學習、研究、發(fā)明以及創(chuàng)新的一門學科，就其本質(zhì)來說，它是一種方法論。而熟悉中國語言文化知識、形成跨學科知識結(jié)構(gòu)，則是《普通高等學校本科專業(yè)類教學質(zhì)量國家標準》（以下簡稱《國標》）提出的外語類專業(yè)培養(yǎng)復合人才、形成復合專業(yè)的重要基礎(chǔ)。［4］92–93另外，《國標》提出，要在教學方法上突破傳統(tǒng)的人文科學方法，注重素質(zhì)、知識和能力的綜合培養(yǎng)，將現(xiàn)代科技、信息科技和人工智能應(yīng)用到外語專業(yè)的人才培養(yǎng)過程中，這與數(shù)字人文用數(shù)字化的方式和手段來研究人文不謀而合。也就是說，外語類專業(yè)與數(shù)字人文在倡導多學科交融的跨學科發(fā)展理念、強調(diào)數(shù)字信息技術(shù)在社會科學發(fā)展中的價值方面達成了共識。因此，作為《國標》規(guī)定的英語專業(yè)核心課程，英美文學課程應(yīng)該順勢而為、借勢而進，“必須準確識變、科學應(yīng)變、主動求變”［5］，合理利用數(shù)字人文資源，走技術(shù)融合、多元創(chuàng)新的發(fā)展道路，這不僅是推進課程信息化和數(shù)智化發(fā)展的必然，也是實施科教興國戰(zhàn)略的客觀需要。

國內(nèi)關(guān)于數(shù)字人文的研究始于2005年，經(jīng)歷了萌芽期（2005—2010年）、發(fā)展期（2011—2015年）、繁榮期（2016年至今）等三個階段。其中，萌芽期在前兩年（2005—2006年）僅發(fā)表2篇期刊論文后，出現(xiàn)了兩年的沉默；發(fā)展期的相關(guān)成果雖然有了穩(wěn)定增長，沒有中斷年份，但僅限于20余篇期刊論文；繁榮期則見證了該領(lǐng)域研究成果的飛速增長，在近8年時間里，中國知網(wǎng)的相關(guān)學術(shù)文獻多達1 374條，包括各類學術(shù)期刊、輯刊論文1 255篇、報紙文章25篇、會議論文6篇、學位論文88篇。現(xiàn)有文獻顯示，數(shù)字人文研究涵蓋范圍頗為廣泛，不僅涉及計算機、圖書情報、自動化、電信技術(shù)、建筑、醫(yī)學等眾多理工學科，而且包括諸如文學、哲學、教育學、新聞傳媒、社會學等人文學科領(lǐng)域，打破了以傳統(tǒng)感性為主的人文學科研究基礎(chǔ)，形成了我國人文領(lǐng)域研究維度和方法的多樣化，為數(shù)字人文賦能英美文學教學提供了有效借鑒。同時，數(shù)字人文主要聚焦信息管理、圖書情報檔案、歷史學領(lǐng)域?qū)Ω鞣N數(shù)字技術(shù)的引入以及人文經(jīng)典文獻的信息化、數(shù)字化處理等方面，而鮮有關(guān)涉教育教學改革以及外語專業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的研究（相關(guān)文獻共計84條，其中與外語專業(yè)相關(guān)的文獻僅為5篇期刊論文），不僅有違國家提倡的“教育數(shù)字化”發(fā)展的改革導向，而且不符合《國標》提出的跨學科發(fā)展理念。因此，數(shù)字人文技術(shù)與英美文學教學的有機融合既是外語教育與研究 “數(shù)智化”發(fā)展的客觀需要，也是有效落實《國標》規(guī)定的人才培養(yǎng)目標的必然舉措。

二、數(shù)字人文概述

數(shù)字人文的雛形是20世紀中葉出現(xiàn)的“人文計算”，即運用計算機（數(shù)字工具）定量分析文學、語言學等人文學科的研究問題。隨著計算機技術(shù)的飛速發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的日益普及以及AR /VR（增強現(xiàn)實/虛擬現(xiàn)實）、GIS（地理信息系統(tǒng)）、可視化等技術(shù)的橫空出世，人文計算開始突破技術(shù)限制，研究領(lǐng)域日漸拓寬，研究對象由純文本走向超文本和多媒體，研究方法也由單純的定量計算走向定量與定性分析相結(jié)合。至20世紀末，人文計算已經(jīng)發(fā)展成為一種獨立的跨學科、跨領(lǐng)域的交叉學科，越來越受學界關(guān)注。2000年，弗朗哥·莫雷蒂在《世界文學猜想》中提出“遠讀”概念，實現(xiàn)了數(shù)字人文技術(shù)與人文學科研究（文學研究）的真正結(jié)合，被譽為“數(shù)字人文的初始點”。［6］2001年，約翰娜·德魯克在ACH/ALLC會議上的主題發(fā)言《現(xiàn)狀核實：數(shù)字人文項目與前景》中首次使用了“數(shù)字人文”這一術(shù)語。2004年，美國威利-布萊克韋爾出版《數(shù)字人文指南》一書，正式提出“數(shù)字人文”概念，聚焦數(shù)字人文技術(shù)的相關(guān)理論與實踐，展現(xiàn)數(shù)字人文領(lǐng)域的最新研究成果。至此，“數(shù)字人文”正式代替“人文計算”，一些國際知名高校相繼建立各自的數(shù)字人文研究中心，把數(shù)字人文研究推向了全世界。

我國的數(shù)字人文研究起步略晚，最早成果是北京大學李鐸團隊2005年完成研發(fā)的《全唐詩分析系統(tǒng)》與《全宋詩分析系統(tǒng)》，該成果通過信息處理技術(shù)與中國古代文學研究的有效結(jié)合，展示出信息技術(shù)在人文研究領(lǐng)域的應(yīng)用方向和廣闊前景，拉開了我國數(shù)字人文研究的序幕。2009年，武漢大學王曉光在其博客發(fā)文《“數(shù)字人文”的產(chǎn)生、發(fā)展與前沿》，正式使用“數(shù)字人文”這一術(shù)語并對國內(nèi)外數(shù)字人文研究現(xiàn)狀進行了全面概述，內(nèi)容涵蓋數(shù)字人文的概念與研究內(nèi)容、發(fā)展沿革、研究現(xiàn)狀和實踐前沿。2011年，武漢大學創(chuàng)建了大陸首家高校數(shù)字人文研究中心［7］，成為數(shù)字人文合作組織（即“數(shù)字人文中心網(wǎng)絡(luò)”）亞太聯(lián)盟的五大創(chuàng)始成員之一，開啟了我國數(shù)字人文研究的規(guī)?；l(fā)展。從此，越來越多的專家學者開始投身數(shù)字人文研究，不僅與數(shù)字人文相關(guān)的學術(shù)論文逐漸增多，而且隨著南京大學、中南民族大學、中國人民大學、北京大學等高校數(shù)字人文研究中心的成立，相關(guān)專題研討會也頻繁舉辦，議題涉及地理信息系統(tǒng)、圖書館學、檔案學、文學、文獻學、歷史學、學術(shù)出版等多個領(lǐng)域。［7］2019年，首屆中國數(shù)字人文年會在世界文化遺產(chǎn)圣地——敦煌莫高窟召開，學者們圍繞會議主題“文化遺產(chǎn)數(shù)字化及數(shù)字人文研究”，就“文化遺產(chǎn)數(shù)字化理論、方法與技術(shù)”“人文社科智慧數(shù)據(jù)建設(shè)與管理”“基于文化遺產(chǎn)數(shù)字資源的數(shù)字人文研究”等八大議題作了主旨發(fā)言并展開討論［8］，全面展示了我國數(shù)字人文研究的最新進展。2023年，教育部公布《2022年度普通高等學校本科專業(yè)備案和審批結(jié)果》，將數(shù)字人文正式納入普通高等學校本科專業(yè)目錄，讓“人文插上數(shù)字的翅膀”［9］，確立了我國高等教育中數(shù)字人文的地位，預示著我國的數(shù)字人文研究向更深層次邁進。

作為計算機學科和人文學科深度融合所衍生的一個新興研究領(lǐng)域［9］，數(shù)字人文是由媒介變革引發(fā)的知識生產(chǎn)范式的一次轉(zhuǎn)型，它將數(shù)字技術(shù)運用于人文闡釋，實現(xiàn)了質(zhì)性研究和量化研究、人文溝通和高效計算的有機結(jié)合，帶來了人文領(lǐng)域研究方法的重塑和創(chuàng)新。因此，從概念上講，數(shù)字人文既是一門交叉學科，也是一種方法論［9］；從特征上講，數(shù)字人文既充滿人文研究的主觀、感性、偶然和不確定等因素，又著力體現(xiàn)數(shù)字計算科學的客觀、理性、規(guī)律和準確性等特征，表現(xiàn)為“人文”和 “數(shù)字”之間的雙向聯(lián)動。

數(shù)字人文與傳統(tǒng)人文學科在研究對象、研究內(nèi)容、研究手段等方面均存在巨大差異。首先，數(shù)字人文的研究對象不再是傳統(tǒng)的紙質(zhì)文獻（純文本），而是原生性數(shù)字資源以及通過掃描等技術(shù)處理形成的數(shù)字化資源，包括文字、圖片、音視頻等超文本和多媒體形式。其次，數(shù)字人文的研究內(nèi)容跨越了文學、哲學、人類學、歷史學、藝術(shù)學、考古學等多個領(lǐng)域，由單一走向多元，從宏觀層面可以劃分為人文數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建、數(shù)字人文工具的開發(fā)利用、人文研究方法與研究范式的創(chuàng)新等三個方面。［10］最后，數(shù)字人文的研究方法由傳統(tǒng)的定性研究轉(zhuǎn)化為定量分析和定性研究的有機結(jié)合，即以語料庫、數(shù)據(jù)庫為平臺，利用數(shù)字化技術(shù)（如拍攝、掃描）、數(shù)據(jù)分析技術(shù)（如地理空間分析、文本分析）、數(shù)據(jù)管理技術(shù)（如語義搜索、文本編碼）、數(shù)據(jù)可視化技術(shù)（如場景模擬、知識地圖）以及VR/AR等技術(shù)，獲取人文數(shù)據(jù)資源，進行文本、空間、時序、社會關(guān)系等方面的人文分析研究，分享人文知識信息以及相關(guān)研究成果?？傊噍^于傳統(tǒng)人文學科，數(shù)字人文更加關(guān)注信息檢索與聚合能力。

作為新興計算機數(shù)字技術(shù)和人文社會科學研究相結(jié)合的產(chǎn)物，數(shù)字人文具有以下突出特點：

（一）跨界融合性

數(shù)字人文利用可視化、數(shù)據(jù)分析等技術(shù)，依據(jù)人文數(shù)據(jù)之間蘊含的知識關(guān)聯(lián)，對不同學科的資源本體進行采集挖掘、加工處理，實現(xiàn)信息資源的整合、開發(fā)與傳播利用，打破了傳統(tǒng)的學科壁壘，實現(xiàn)學科間的交互和融合及跨界信息的交流與互動。

（二）協(xié)同創(chuàng)新性

數(shù)字人文利用跨界平臺、數(shù)字資源以及計算機技術(shù)優(yōu)勢，通過對各類優(yōu)質(zhì)信息流的加工處理，促進信息資源的集聚、開放與共享，從而為使用者提供所需信息，形成合作共贏的學術(shù)研究范式，建構(gòu)新的知識體系和價值取向，實現(xiàn)了研究主體間的協(xié)同與創(chuàng)新。［11］

（三）文本流動性

目前數(shù)字人文的信息資源主要是對傳統(tǒng)人文資源不斷進行數(shù)字化挖掘的結(jié)果，是對已有人文知識的擴展與重組，處于持續(xù)更新的動態(tài)過程。不同于傳統(tǒng)人文研究關(guān)注靜態(tài)的知識成果，數(shù)字人文研究者更加注重知識創(chuàng)作與論證的動態(tài)挖掘與重組，這既給人文研究帶來了機遇，也使其面臨數(shù)字版權(quán)安全風險。

（四）技術(shù)多樣性

數(shù)字人文興起的前提是人文資料的電子化和數(shù)據(jù)化，人文資料的數(shù)字化則有賴于文本挖掘、可視化、機器學習、AR /VR以及GIS等多種技術(shù)的交互作用，即通過跨媒介信息技術(shù)組合，實現(xiàn)立體畫面建構(gòu)和海量信息交互，達到全方位、多維度、時效性的信息體驗，增加人文科學研究的科學性，拓寬人文學者的研究思路和視野。［12］

（五）人文傳播性

數(shù)字人文將人文精神注入數(shù)字技術(shù)，使其不再只是一種協(xié)助人文研究的方法工具，而成為擁有人文情懷、傳播人文思想的靈動多變的交流平臺，以更加多元的方式呈現(xiàn)人文學科的本質(zhì)特征，改變傳統(tǒng)人文學科的思維結(jié)構(gòu)和認知方式，打破文理科之間的界限。［13］

一言以蔽之，數(shù)字人文以新興科技為先導，以數(shù)字資源為基礎(chǔ)，以人文精神為內(nèi)核，以融合創(chuàng)新為動力，建立數(shù)字平臺，開展學術(shù)研究，創(chuàng)新教育范式，重塑人文精神［14］，實現(xiàn)了人文資源的整合、開發(fā)、融合、創(chuàng)新、共享，處于技術(shù)與人文融合發(fā)展的前沿，體現(xiàn)了工具和技術(shù)之變，思維和方法之變，學科和教育之變［15］，拓展了人類認識自然、社會以及自我的時空邊界，不僅為人文研究帶來了新理念、新方法，也為人文學科注入了生機和活力。

三、數(shù)字人文賦能英美文學教學的路徑

數(shù)字人文賦能英美文學教學，就是將數(shù)字人文技術(shù)有機融入英美文學教學，以便更高效、更創(chuàng)新、更智能地達到《國標》規(guī)定的集素質(zhì)、知識、能力等綜合素養(yǎng)于一身的外語類專業(yè)人才培養(yǎng)目標。數(shù)字人文的跨學科屬性與多元共享理念為英美文學教學的技術(shù)融合、多元創(chuàng)新的數(shù)智化發(fā)展提供了范式和方法，英美文學教學要做到與時俱進，就必須以傳承與創(chuàng)新、交叉與融合、協(xié)同與共享為主要途徑，走模式多元化和目標特色化的改革發(fā)展道路。

（一）營造沉浸式英語學習環(huán)境

語言工具能力的提升即掌握外國語言知識、具備外語運用能力是《國標》規(guī)定的外語類專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格的第一層面要求，也是英美文學教學應(yīng)有的題中之義。語言學習最有效的方法莫過于身臨其境，即通過模擬真實的語言環(huán)境，讓學習者完全沉浸于目標語言環(huán)境之中，真切地感受語言的輸入與輸出，形成良好的語感和語音語調(diào)習慣。借助數(shù)字人文技術(shù)，有效營造沉浸式英語學習環(huán)境，便是數(shù)字人文與英美文學教學第一個層面的結(jié)合。

語言不僅僅是一種交流工具，更是一種文化載體，承載著特定民族的情感、態(tài)度和價值觀，與特定的文化和社會背景緊密相連，語言技能的提升與文化素養(yǎng)的加強相輔相成、相得益彰。在英美文學教學中，教師鼓勵、引導學生借助網(wǎng)絡(luò)、多媒體、人工智能、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等數(shù)字技術(shù)，在音頻、視頻、超文本等多種語言輸入源中選擇英美文學學習素材，采用有聲作品聽讀、視頻片段配音、作品（小說、戲?。┙巧缪莸确绞?，專注文本內(nèi)容和角色情感，投入真實的英語語言情境當中，感受英語語言的生活化、真實性和靈活性，在培養(yǎng)學生文學文化素養(yǎng)的同時，通過沉浸式語言體驗改進語音語調(diào)、提高英語聽說能力、豐富英語詞匯量，不知不覺地實現(xiàn)英語語言技能的提升。例如，在學習莎士比亞十四行詩的節(jié)奏及押韻格式時，為學生提供各種版本的“Sonnet 18”的朗誦音頻和唱演視頻，鼓勵他們通過詩句跟讀體會其中的抑揚格五音步等韻律特征，通過模仿吟誦者的語調(diào)情感領(lǐng)會詩歌的思想主題等，通過錄制、聽辨部分誦讀詩句或全詩朗誦發(fā)現(xiàn)自己在語音語調(diào)乃至情感共鳴等方面的不足并加以修正；在學習《傲慢與偏見》《大衛(wèi)·科波菲爾》等經(jīng)典小說時，鼓勵學生觀看根據(jù)小說改編的影視作品，選取感興趣的片段，并對其中的某個或某幾個角色進行配音，也可以通過小組合作進行角色扮演表演，在觀看、配音、表演中積累詞匯、培養(yǎng)語感、體會英語語言的魅力。同時，這種生動有趣的情景模擬有利于學生在具體真實的跨文化交流語境中，了解故事、理解角色、領(lǐng)會主題，收到拓展文化視野和提高溝通技能的效果。

另外，在課堂教學中，還可以鼓勵學生或主動分享自己制作的音/視頻誦讀/配音作業(yè)，或積極展示小組排練的劇情片段，既可以有效活躍課堂氣氛，也能夠強化學生主體參與意識，有利于師生之間以及生生之間進行開放、自由對話交流和情感互動，建立相互信任，為學生提供更加輕松、自主、互動的學習環(huán)境。

總之，相比傳統(tǒng)的英美文學教學方法，營造以真實語言環(huán)境模擬、多元化語言輸入源、語言學習和文化融合、師生對話互動等為特征的沉浸式語言學習環(huán)境，不僅有助于學生輕松自覺地進行英語語言學習和英美文學閱讀與鑒賞，提高英語語言能力和文學文化素養(yǎng)以及跨文化溝通能力，而且能有效激發(fā)其學習興趣與熱情，提高學習效率，保證教學質(zhì)量，幫助學生成為具有國際視野和競爭力的人才。

（二）優(yōu)化人文素養(yǎng)培養(yǎng)模式

培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)即熟悉英語國家社會民情和人文知識，具有良好的社會文化和人文素養(yǎng)以及廣闊的國際視野和較高的跨文化素養(yǎng)，是《國標》規(guī)定的英語專業(yè)培養(yǎng)目標的第二層面要求，也是英美文學教學的核心目標之一。作為個人精神成長的重要方面，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個長期的過程，需要春風化雨潤物無聲般地貫穿于所有課程教學的全過程。英美文學內(nèi)容繁多、知識龐雜的課程特點決定了英美文學教學只專注知識傳授而忽略文學鑒賞與批評實踐的傳統(tǒng)模式，在有限的時間里讓學生涉獵盡可能多的文學知識和優(yōu)秀作品似乎成了該課程長期以來唯一的教學目標。即課內(nèi)，教師分秒必爭地講授，學生消極被動地記筆記；課外，教師埋頭批閱作業(yè)，學生疲于應(yīng)付習題。這種重知識傳授輕能力素養(yǎng)培養(yǎng)的填鴨式教學模式，不僅忽略了學生個體的學習需求與學習風格，不利于學生主體作用的發(fā)揮，而且漠視現(xiàn)代媒體技術(shù)的應(yīng)用，不利于教學方法的創(chuàng)新和沉浸式學習環(huán)境的打造，在給學生帶來沉重的負擔和學習壓力的同時，平添了對課程的畏懼與抗拒心理，嚴重影響了學習效率和教學質(zhì)量。興趣是最好的老師，熱愛是最大的動力。只有學生具有濃厚的學習興趣，才能以足夠的熱情、耐心和專注力投入專業(yè)學習，提高人文素養(yǎng)。借助數(shù)字人文技術(shù)，把英美文學教學過程變得形象、生動、有趣，激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生的學習積極性和主動性，是有效優(yōu)化人文素養(yǎng)培養(yǎng)模式、推進英美文學教學改革的關(guān)鍵，也是數(shù)字人文與英美文學教學第二個層面的結(jié)合。

人文素養(yǎng)是個體的精神內(nèi)涵，是個體在思維、情感、行為等方面對文化、價值觀、道德規(guī)范以及社會關(guān)系的理解、尊重和參與，涵蓋文學、哲學、歷史、藝術(shù)等廣泛的知識領(lǐng)域，表現(xiàn)為具備人文知識、理解人文思想、掌握人文方法以及遵循人文精神。良好的人文素養(yǎng)既可以幫助一個人更好地認識自我、實現(xiàn)自我價值和個人理想，也可以更好地認識人類文明的進步和發(fā)展，更好地認識和理解世界，以適應(yīng)社會和發(fā)揮自我作用。在英美文學教學中，教師引導學生利用數(shù)字人文技術(shù)傳輸速度快、信息量大、便于知識重構(gòu)等先天優(yōu)勢，對關(guān)涉英美文學的優(yōu)質(zhì)數(shù)字資源充分挖掘、整理、加工，建構(gòu)起新的跨學科知識體系，促進信息資源的動態(tài)集聚與交互共享，不僅可以化解英美文學龐雜的知識體系和卷帙浩繁的文學經(jīng)典帶給學生的困惑，有效激發(fā)學生對英美文學的學習興趣，更重要的是在拓寬學生人文視野、豐富信息體驗的同時，建構(gòu)起全方位、多維度、時效性的人文素養(yǎng)培養(yǎng)模式，實現(xiàn)文學知識、鑒賞能力和人文素養(yǎng)的綜合提高。

文本是文學學習（研究）的根本。文學文本的闡釋，除了從文本本身出發(fā)挖掘語言、形式、文體等內(nèi)在特質(zhì)外，還要從文本外部因素即與作者生平和創(chuàng)作背景等相關(guān)聯(lián)的文化、政治、歷史等問題出發(fā)，解讀作品反映的社會現(xiàn)實、精神生活以及倫理道德觀等歷史文化特征。作為語言學習與文化研究的有機結(jié)合體，英美文學課程在借助數(shù)字人文技術(shù)、營造沉浸式英語學習環(huán)境的同時，更要聚焦特定的時間、歷史、文化、經(jīng)濟、社會等人文環(huán)境，挖掘作品所蘊含的歷史文化元素，做到多維度分析文本蘊含的人文思想，全方位拓寬學生的人文視野和提高人文素養(yǎng)，以服務(wù)于培養(yǎng)具有國際視野和家國情懷的、符合國家需求的高素質(zhì)人才的專業(yè)教育目標。

例如，在學習《魯濱遜漂流記》時，為全面客觀地理解小說主題及人物塑造，需要結(jié)合英國18世紀的歷史、經(jīng)濟、文化、政治等諸多社會因素，全面立體地分析笛福的殖民者身份和歐洲立場背后的工業(yè)化、財富掠奪以及殖民擴張等社會動因。要了解這一系列的背景知識，無論從體量還是難度上講，僅憑閱讀傳統(tǒng)文本都不可能在有限的時間里得以實現(xiàn)。如果有機融入數(shù)字人文技術(shù)，鼓勵學生充分利用跨界融合信息及其音視頻、超文本等資源形式，不僅可以有效壓縮跨領(lǐng)域信息體量，也可通過生動直觀的視聽呈現(xiàn)解決跨學科知識帶來的陌生、抽象的信息體驗。具體來說，就是教師鼓勵引導學生根據(jù)課前布置的預習任務(wù)，或通過慕課學習、網(wǎng)絡(luò)信息整理加工等方式獲取《魯濱遜漂流記》的創(chuàng)作動因及歷史背景，或通過進入已有數(shù)字資源庫以及登錄中國知網(wǎng)等平臺獲取關(guān)于笛福及其作品研究的已有文獻資源，在化靜為動、化繁為簡、化虛為實的直觀有趣、快捷高效的創(chuàng)新體驗中，理解作者極盡貶損之能事，為英國（歐洲）的殖民和征服行為尋找道義借口與理論鋪墊的寫作動機，使抽象、枯燥的知識具體化、趣味化，做到用批判的眼光審視笛福的歐洲中心論思想，客觀地看待笛福筆下英國人（歐洲人）的“高貴”與“文明”以及土著人（非歐洲人）的“低賤”與“野蠻”，擺脫小說設(shè)置的價值觀陷阱，在豐富人文知識、提高文學審美、開拓國際視野的同時，提高分析問題和解決問題的能力以及辯證思維能力和批判創(chuàng)新能力，形成正確的學習觀、文化觀和價值觀。

簡言之，在英美文學教學中，借助數(shù)字人文技術(shù)優(yōu)化人文素養(yǎng)培養(yǎng)模式，需要聚焦英語專業(yè)培養(yǎng)目標，注重培養(yǎng)學生的信息技術(shù)應(yīng)用能力和自主學習能力，激發(fā)學生的英美文學學習興趣，使其養(yǎng)成研究、創(chuàng)新、批判、思辨的良好習慣，成為具有審美情趣、文學修養(yǎng)與理性思維的有“溫度”的人。

（三）構(gòu)建多元化教學模式

培養(yǎng)學生思辨能力、研究能力、創(chuàng)新能力、自主學習能力和實踐能力等多元化能力是《國標》規(guī)定的英語專業(yè)培養(yǎng)目標的第三層面要求［4］92；數(shù)字人文技術(shù)的飛速發(fā)展促生了基于在線學習平臺的英美文學教學模式的多元化發(fā)展，為培養(yǎng)學生多元化能力、促進學生全面發(fā)展找到了捷徑。被譽為印刷術(shù)發(fā)明以來教育最大的革新的慕課，以其大規(guī)模、自主性、互動性帶來了教學資源的開放式、多元化的交流融通，不僅豐富了教學資源，而且延展了教學時空，成為英美文學教學與數(shù)字人文技術(shù)融合的基礎(chǔ)，引發(fā)了以學生為中心的教學重構(gòu)［13］，有利于激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學生的多元綜合能力。因此，以慕課為依托，采用項目制學習、探究式學習、小組合作學習等方法，構(gòu)建英美文學多元化教學模式，為學生提供更加豐富的學習體驗與更廣闊的學習空間，促進學生綜合能力的全面提高，便是數(shù)字人文與英美文學教學第三個層面的結(jié)合。

多元化教學模式是根據(jù)不同學習者的學習需求與學習風格，采用多種教學策略和方法，幫助學習者獲取知識和發(fā)展個性的教學方式。其主要理論基礎(chǔ)是多元智能理論和建構(gòu)主義理論。多元智能理論認為，智力是一組相對獨立存在的能力，每個人的智力都有獨特的表現(xiàn)方式，不同的智力特點決定了學生不同的學習風格類型和發(fā)展特點，針對不同學生的智力特點、學習風格和發(fā)展方向，教學應(yīng)當采用豐富多樣的、適應(yīng)性的、有選擇性的教學技術(shù)，為學生創(chuàng)設(shè)多種多樣的，有利于發(fā)現(xiàn)、展現(xiàn)和促進各種智能的情景，以便最大限度地激發(fā)學生潛能，激勵學生發(fā)展個性。［14］建構(gòu)主義認為，學習者獲取知識的過程是在一定的情境（社會文化背景）中借助他人（教師和學習伙伴）的幫助和必要的學習資料，在已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上完成規(guī)定的學習任務(wù)，實現(xiàn)對所學知識意義的自我建構(gòu)的過程。［15］其中，意義建構(gòu)是整個學習過程的最終目標，情境、協(xié)作與會話是保證這一目標得以實現(xiàn)的有效手段。無論是多元智能理論強調(diào)的個性化發(fā)展還是建構(gòu)主義學習理論強調(diào)的意義建構(gòu)，都需要學習者的主動發(fā)現(xiàn)和積極參與；多元化教學模式采用的項目制學習、探究式學習、小組合作學習等方法，不僅能夠激發(fā)學生的參與意識，調(diào)動其學習的主動性和積極性，而且能夠激發(fā)學生的好奇心和探索欲望，培養(yǎng)其自主學習與研究創(chuàng)新能力。

因此，英美文學多元化教學模式的構(gòu)建不單是教學方式方法的創(chuàng)新，更是學生探究式學習能力培養(yǎng)的有效途徑。探究式學習在英美文學課程中表現(xiàn)為對文學文本的深度解讀與多維批評，不僅需要大量時間的投入，更要求有文學理論與批評知識的一定儲備以及較強的學習積極性與主觀能動性。采用線上線下混合式多元化教學，把文學史和文學理論知識的學習安排在課前線上借助MOOC平臺進行，而關(guān)于具體文學作品的分析解讀則采用線下課堂師生以及生生交流討論的方式，鼓勵學生暢所欲言、大膽質(zhì)疑，形成正確合理的觀點。這樣，不僅可以有效化解英美文學課程龐雜的教學內(nèi)容與有限的教學時間之間的矛盾，也能夠通過加強文本解讀實踐（尤其是個性化但又不乏合理性的解讀），激發(fā)學生的學習興趣，喚醒學生的主動參與意識，培養(yǎng)自主學習能力、邏輯思辨能力以及探索創(chuàng)新能力，有利于學生構(gòu)建跨學科知識體系。

基于慕課的英美文學多元化教學，以問題驅(qū)動教學 （PBL即 Problem-Based Learning）為內(nèi)核，遵循“主導—主體”教學原則，采用“線上—線下—線上”三步走的基本教學流程，有效利用和優(yōu)化整合數(shù)字人文資源，建立主觀能動、積極創(chuàng)新的學習機制。其中，學生課前的自主學習直接決定著整個過程的教學效果。學生帶著教師指定的具體學習任務(wù)、登錄MOOC平臺自學相關(guān)內(nèi)容、總結(jié)知識要點、提出疑點問題，并在討論區(qū)與老師或同學交流討論后，參閱其他網(wǎng)絡(luò)資源，整理形成研討提綱及難點報告，而后進入線下交流環(huán)節(jié)，才會保證課堂教學的效率與質(zhì)量。

因此，要求學生既要有較高的學習主動性與自覺性，也要有較強的主觀能動性與自主創(chuàng)新意識。否則，若只被動地觀看相關(guān)慕課視頻并簡單地羅列幾個關(guān)鍵詞了事，接下來圍繞具體文本展開的課堂交流討論環(huán)節(jié)注定會如一潭死水，激不起半點智慧的浪花。當然，課堂交流討論無疑是整個教學過程的重心，除了學生課前的自學準備外，這一環(huán)節(jié)的成敗還取決于教師主導作用的發(fā)揮。

教師首先要憑借教學經(jīng)驗和學生的問題反饋，及時捕捉到需要進一步介紹闡釋的重難點知識并進行課堂講解，并在此基礎(chǔ)上組織課堂交流討論圍繞文本有序展開，通過小組交流、代表匯報、師生點評及提問等方式，鼓勵學生積極參與、主動發(fā)言、各抒己見。學生愿意開口說話是線下環(huán)節(jié)有效推進的關(guān)鍵，也是激發(fā)學生積極思考的有效手段。因此，強調(diào)學生主體并不意味著教師的不作為或少作為，而是要求教師有大作為，憑借自己的才能和智慧精心設(shè)計每一節(jié)課，最大限度地激發(fā)學生的學習熱情，爭取每位學生的主動參與，讓整個課堂“活”起來。

另外，要保證教學內(nèi)容的前沿性以及文本解讀的嚴謹與完整，課后的總結(jié)完善、作業(yè)反饋和拓展學習必不可少。要求學生課后瀏覽中國知網(wǎng)等學術(shù)平臺，了解相關(guān)文本的最新研究動態(tài)，并結(jié)合課堂討論撰寫相關(guān)評論文章，提交在線作業(yè)以便教師及時批閱反饋。這樣，整個教學活動以教師的精心設(shè)計、有序組織、耐心引導為前提，表現(xiàn)為學生的積極參與、主動探索、大膽質(zhì)疑、創(chuàng)新思辨，既發(fā)揮了教師的主導作用，又保證了學生的主體地位，有利于學生的自主學習和個性化發(fā)展，符合新時代復合型人才的培養(yǎng)需求。

基于慕課的英美文學混合式教學得益于信息技術(shù)的發(fā)展，取決于教學理念的轉(zhuǎn)變，借助于線上線下教育教學的深度融合，遵循從簡單到復雜、從具體到抽象的認知規(guī)律，強調(diào)理論知識與文本解讀實踐的有機結(jié)合，注重培養(yǎng)學生的高階思維能力，不僅呼應(yīng)了新技術(shù)促生的新文科建設(shè)，也遵循了人類認知的基本規(guī)律，符合新時代英美文學教學的創(chuàng)新發(fā)展。

四、結(jié)語

科教興國戰(zhàn)略呼吁英美文學教學的科技投入與創(chuàng)新改革，數(shù)字人文以其跨界融合、科技引導、人文引領(lǐng)等優(yōu)勢為英美文學教學模式的多元化和教學目標的特色化提供了理念、方法以及價值保障，為英美文學課程的多元融合發(fā)展賦予了活力和機遇。

“90后”“00后”是互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”，他們對互聯(lián)網(wǎng)有一種天然的親切感［13］。英美文學教學通過融合數(shù)字人文技術(shù)資源，營造沉浸式語言學習環(huán)境，優(yōu)化人文素養(yǎng)培養(yǎng)模式，構(gòu)建多元化教學模式，培養(yǎng)學生的自主學習能力、信息技術(shù)應(yīng)用能力、批判思維能力、學術(shù)探究能力以及協(xié)同創(chuàng)新能力，不僅迎合了當代大學生對網(wǎng)絡(luò)特殊的情感依賴和強烈的認知歸屬，而且通過合理利用可視化、GIS 以及AR /VR等技術(shù)，有效發(fā)揮文字、圖片、音視頻等超文本和多媒體形式的生動、形象、直觀、快捷、高效等特點做到了數(shù)字人文資源的優(yōu)化整合和有效利用，實現(xiàn)了英美文學課程的知識重構(gòu)、跨學科融合以及數(shù)智化發(fā)展，體現(xiàn)了英美文學教學的與時俱進、開拓創(chuàng)新。

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【責任編輯" " 馬小俠】

The Path of English—American Literature Teaching Empowered by Digital Humanities

SHUI Caiqin

（School of Foreign Languages， Northwest Minzu University， Lanzhou 730030，China）

Abstract：For English-American Literature teaching， it is the objective requirement， to be empowered by digital humanities， of the strategy for invigorating China through science and education as well as an inevitable trend of the development for informatization and digital intelligence. Such attributes as cross-disciplines， technology-guidance and humanity-leading of digital humanities enable English-American Literature teaching to reach its reform target of knowledge reconstruction， interdisciplinary integration and digital-intelligence development. By integrating the technological means and resources of digital humanities into English-American Literature teaching， an immersive language-learning environment can be created for optimizing the cultivating mode of humanistic quality and constructing the diversified teaching mode so as to build students’ comprehensive abilities， including the autonomous learning， the IT application， the critical thinking， the academic inquiry and the collaborative innovation. In so doing， it is easily found that it is not only the route for the effective unity of digital humanities and English-American Literature teaching， but also an inevitable measure for English-American Literature teaching to keep pace with the times and develop innovation.

Key words：digital humanities； empowerment； English-American Literature teaching