小蝸牛要做大事業(yè)，卻陷于理想與現(xiàn)實(shí)的裂縫間，悲哀死去。蝸牛之死，如何思之？

有人嘲笑道，蝸牛力量那么弱，卻非要有大理想，自不量力。蝸牛之死，是因?yàn)槔硐氩荒芴绺?、太遠(yuǎn)大嗎？

理想者，“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”，一個(gè)人制定了高目標(biāo)，有可能只達(dá)到中等目標(biāo)；但若一開始只制定中等目標(biāo)，那也許最后一無所獲。蝸牛雖然平凡，但我們應(yīng)尊重它的選擇。這只蝸牛因?yàn)橛欣硐氲拇嬖?，就和其他千千萬萬只蝸牛都不一樣，它在日復(fù)一日、永不停歇的爬行中，沒有變得麻木不仁，而是成為了蝸牛界的西西弗斯，有了自己的自由意志，完成了對(duì)精神世界的探索，“攀登山頂?shù)钠床旧碜阋猿鋵?shí)一顆人心。我們應(yīng)當(dāng)想象西西弗斯是幸福的”，我們也應(yīng)當(dāng)想象追夢(mèng)的蝸牛也是幸福的。

外賣小哥王計(jì)兵看似如蝸牛般平凡，冒著嚴(yán)寒和酷暑送餐，他卻和蝸牛一樣有著非凡的理想——寫詩，至今已出版《趕時(shí)間的人》《我笨拙地愛著這個(gè)世界》《低處飛行》三部詩集，處在低處，卻堅(jiān)持飛行，因?yàn)椤暗吞幍娘w行也是飛行”。他發(fā)出宣言：“生活是鈍的，需要我們不停地打磨，打磨出光澤、銳角和刃口……沒有理想的人生，怎么活也只是一條軟綿綿的、有涯的生命線段。”難道我們會(huì)嘲笑他的理想嗎？每個(gè)有理想的人、敢于反抗命運(yùn)的人，都應(yīng)該值得我們尊重。他們鮮活的靈魂沒有選擇平庸，而是源源不斷地噴涌出對(duì)理想的渴望。

倘若我們不否認(rèn)蝸牛的理想之大、之遠(yuǎn)，那蝸牛之死，對(duì)我們有何啟發(fā)？

我們應(yīng)承認(rèn)理想是有難度、有危險(xiǎn)性的，實(shí)現(xiàn)理想的道路是艱難的。大家若不想和蝸牛一樣付出生命的代價(jià)，則要深思：如何設(shè)置合理的理想？若理想過分遠(yuǎn)大和脫離自身實(shí)際，則等同于幻想和空想，徒增焦慮和無謂的掙扎；若理想過于渺小和平庸，又只會(huì)讓我們大材小用，失去奮進(jìn)的激情。清醒地評(píng)估自身能力、外在環(huán)境，設(shè)置的理想有難度，但也有變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能性，這樣的話，比較合理。

倘若合理評(píng)估了風(fēng)險(xiǎn)后仍想筑夢(mèng)、圓夢(mèng)，那我們就應(yīng)該無怨無悔、不計(jì)得失、全力以赴，這樣，即使最終沒有實(shí)現(xiàn)終極的理想，我們的人生也會(huì)因此變得崇高。

在禮樂崩壞的春秋時(shí)代，孔子編訂六經(jīng)，廣收門徒，周游列國(guó)，雖然沒有完成偉業(yè)，自己“累累如喪家犬”，但他依然知其不可為而為之。革命先輩既是志存高遠(yuǎn)的理想主義者，又是勇于犧牲的現(xiàn)實(shí)主義者，他們用艱苦卓絕的努力，播下理想的種子，培育出枝繁葉茂的大樹。豈不悲哉？豈不壯哉？余秋雨說，沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。他們雖死猶生，至純至真。

總之，理想是可貴的，“如果自覺無力發(fā)光的，那就蜷伏于墻角……但不要習(xí)慣了黑暗就為黑暗辯護(hù)；不要為自己的茍且而得意；不要嘲諷那些比自己更勇敢熱情的人們。我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲”。理想是有風(fēng)險(xiǎn)、有難度的，我們?nèi)砸獰o悔追尋。

作者簡(jiǎn)介：

徐敏珺，女，作者單位：廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)。