“變者，古今之公理也”，萬(wàn)事萬(wàn)物都立于時(shí)空長(zhǎng)廊，處在變化之中。我們?nèi)绾卧凇白儭迸c“不變”中尋找平衡？

若是一成不變，從不改變舊觀(guān)念舊做法，會(huì)讓個(gè)體、各行業(yè)、各領(lǐng)域失去活力，成為一潭死水，停滯不前，那些因循守舊者、故步自封者終會(huì)被時(shí)代淘汰。反之，若是全然求變，動(dòng)不動(dòng)就全盤(pán)推翻、徹底否定傳統(tǒng)，將過(guò)去積累的經(jīng)驗(yàn)、事物的本質(zhì)屬性連根拔起，不停地播種新種子，又會(huì)讓大家迷失在新風(fēng)潮里，無(wú)根可尋，無(wú)枝可依。

第一，我們要找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，厘清“變”與“不變”的內(nèi)涵，不變的是原則、本質(zhì)、初心、核心價(jià)值、優(yōu)秀傳統(tǒng)，變的是在新挑戰(zhàn)、新時(shí)機(jī)中創(chuàng)新的觀(guān)念、方式、做法等。第二，我們要靈活把握“變”與“不變”的關(guān)系，完成動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)化?！兑捉?jīng)》云“窮則變，變則通，通則久”，學(xué)會(huì)變通，是必不可少的。當(dāng)事物的發(fā)展陷入僵局，不符合客觀(guān)規(guī)律時(shí)，我們要善于識(shí)變，主動(dòng)求變，因時(shí)而變，順勢(shì)而變，與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，以適切現(xiàn)實(shí)需要。

在文創(chuàng)領(lǐng)域，“不變”則堅(jiān)守精神內(nèi)核，“變”則謀求優(yōu)化之路?！对?shī)經(jīng)》云“周雖舊邦，其命維新”，告訴我們，既要敬仰舊邦，尊重悠久的文化傳統(tǒng)，讓千年文化譜系不斷傳承；還要開(kāi)出新路，創(chuàng)造生生不息的文化新潮，隨著時(shí)代發(fā)展求新求變。李賀若是拋棄《楚辭》的寫(xiě)作藝術(shù)，何來(lái)壯闊大氣的詩(shī)風(fēng)之變？陳濟(jì)若是忘記先輩的經(jīng)驗(yàn)，怎會(huì)開(kāi)創(chuàng)索引方式之變？刀郎若不守傳統(tǒng)文化之根本，何以創(chuàng)作出《羅剎海市》等作品，開(kāi)啟大眾傳唱經(jīng)典之潮流？平地?zé)o基，何來(lái)高樓；源頭無(wú)水，何來(lái)江河；沒(méi)有“不變”的傳統(tǒng)，何來(lái)“變”的創(chuàng)新。

經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，“變”與“不變”相融合，可以為企業(yè)的發(fā)展持續(xù)賦能。企業(yè)家宗慶后不變助人之初心，堅(jiān)持發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，為大眾提供更多就業(yè)崗位，同時(shí)，順應(yīng)改革開(kāi)放的潮流，改變企業(yè)的銷(xiāo)售方式與產(chǎn)品樣式、質(zhì)量，得以創(chuàng)造出欣欣向榮的局面。堅(jiān)守“不變”之價(jià)值內(nèi)核，久之，才不會(huì)隨波逐流成為唯利是圖的商家；順應(yīng)時(shí)代之“變”，才會(huì)成為時(shí)代浪潮中的中流砥柱。

吾輩青年要以“不變”作舟，以“變化”作槳，在“變”與“不變”的平衡中找到正確的航向，才能穩(wěn)泛于時(shí)代的驚濤駭浪中，在未來(lái)的征途中乘風(fēng)破浪。

作者簡(jiǎn)介：

葉浩然，男，作者單位：江蘇省西亭高級(jí)中學(xué)。