摘 要：在歷史的長河中，民間音樂主要通過口口相傳的方式進(jìn)行傳承。這種傳承方式不僅保持了音樂的原始性和地域性，也使得民間音樂能夠隨著時(shí)代的變遷而不斷發(fā)展創(chuàng)新。在傳承的過程中，民間音樂逐漸形成獨(dú)特的地域和民族特色，并在時(shí)代發(fā)展中不斷優(yōu)化創(chuàng)新。在現(xiàn)代社會(huì)中，有很多民間藝人、音樂愛好者、文化志愿者等紛紛投身到民間音樂的保護(hù)與傳承工作中?？梢哉f，“非遺”傳承在小學(xué)音樂課堂中的活態(tài)化探索，是當(dāng)前教育領(lǐng)域中一項(xiàng)具有重要意義的工作。將民間音樂融入日常音樂教學(xué)活動(dòng)中，不僅有助于保護(hù)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能豐富學(xué)生的音樂視野，提升音樂鑒賞能力。本文主要以民間音樂為例，分析如何在小學(xué)音樂教學(xué)中有效融入這類“非遺”文化元素，提高學(xué)生對(duì)民間音樂的興趣，促進(jìn)“非遺”文化的傳承與發(fā)展，也希望能夠?yàn)樾W(xué)音樂教育注入新的活力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂 傳統(tǒng)文化 “非遺”傳承 民間音樂 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.11.044

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與之相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。民間音樂作為“非遺”的重要組成部分，承載著豐富的歷史和文化信息，是連接過去與未來的橋梁。將民間音樂融入小學(xué)音樂課堂，有助于讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)，了解和認(rèn)同自己的文化根源，使“非遺”文化在現(xiàn)實(shí)生活中得到有效傳承和發(fā)展。在小學(xué)音樂課堂中，實(shí)現(xiàn)“非遺”文化的活態(tài)化傳承，意味著要將民間音樂與現(xiàn)代教育理念相結(jié)合，通過多元化的教學(xué)手段和實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受“非遺”文化的獨(dú)特魅力，從而激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛之情，促進(jìn)其音樂鑒賞水平的全面發(fā)展。

一、民間音樂在小學(xué)音樂教學(xué)中的價(jià)值

早期的民間音樂形式可能只有簡單的舞蹈動(dòng)作、歌唱和樂器演奏，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，民間音樂在各個(gè)時(shí)期的社會(huì)中得到了豐富和發(fā)展。不同地域、不同民族、不同宗教和信仰的人們，根據(jù)自己的生活方式、文化背景和審美需求，創(chuàng)造了豐富多樣的民間音樂形式，這些音樂形式往往與當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣、節(jié)慶活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，成為人們生活中不可或缺的一部分。

縱觀歷史，國內(nèi)各地區(qū)的民間音樂由來已久，蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化信息，通過學(xué)習(xí)民間音樂，學(xué)生能夠更深入地了解自己的民族文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和自豪感，尤其在小學(xué)階段，通過將民間音樂融入日常音樂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，有助于培養(yǎng)年輕一代學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，實(shí)現(xiàn)文化傳承與保護(hù)。由于不同地區(qū)之間的民間音樂具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值，日常教學(xué)中通過欣賞和學(xué)習(xí)民間音樂，能幫助學(xué)生提升自己的音樂鑒賞能力和藝術(shù)素養(yǎng)。

利用民間音樂的多樣性可以幫助學(xué)生拓寬音樂視野，讓他們了解和欣賞不同地域、不同民族的音樂文化，從而提高自己的表達(dá)能力。由于民間音樂本身來自廣大的勞動(dòng)人民，因此其中往往會(huì)蘊(yùn)含豐富的情感，通過深入挖掘民間音樂中樸素、誠摯、熱情、豐富的情感，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情?？偠灾?，民間音樂在小學(xué)音樂教學(xué)中具有積極的現(xiàn)實(shí)作用，它不僅有助于文化傳承和藝術(shù)教育，還能夠促進(jìn)小學(xué)生的知識(shí)與技能提升，培養(yǎng)創(chuàng)新與創(chuàng)造力。

二、民間音樂在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中的活態(tài)化探索

1.教學(xué)內(nèi)容的選擇與整合

民間音樂作為“非遺”的重要組成部分，不僅承載著豐富的歷史文化信息，更是民族身份認(rèn)同和文化多樣性的重要體現(xiàn)。將民間音樂引入小學(xué)音樂課堂，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與傳承，更是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)和全面發(fā)展的有力推動(dòng)。然而，在實(shí)際教學(xué)中，如何選擇合適的民間音樂內(nèi)容、如何將其與小學(xué)音樂教材有效整合，以及如何在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣與參與度，成為亟待解決的問題。當(dāng)前小學(xué)音樂教育在“非遺”傳承方面存在內(nèi)容單一、形式僵化、學(xué)生參與度不高等問題，這限制了“非遺”文化在青少年中的傳播與影響。因此，在小學(xué)音樂教學(xué)的活態(tài)化探索中，首先就需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)選擇與整合。

在日常教學(xué)中，學(xué)校教師需要對(duì)所在地區(qū)或目標(biāo)教學(xué)區(qū)域的民間音樂資源進(jìn)行全面調(diào)研。這包括了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、民俗活動(dòng)、節(jié)日慶典等，從中篩選出具有代表性和教育價(jià)值的民間音樂作品。在調(diào)研過程中，學(xué)校教師可以一起探討，對(duì)篩選出的民間音樂作品進(jìn)行適宜性分析，確保其適合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，重點(diǎn)從音樂作品的旋律、節(jié)奏、歌詞內(nèi)容等方面進(jìn)行篩選，要確保既能夠吸引小學(xué)生的興趣，又能夠傳遞積極向上的價(jià)值觀。同時(shí)還需要考慮到學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r，選擇簡單易懂，易學(xué)易上手的曲目，如《丟手絹》《找朋友》《小燕子》等，這些童謠和兒歌旋律簡單、節(jié)奏明快，歌詞內(nèi)容積極向上，易于小學(xué)生理解和傳唱。當(dāng)然，整合教學(xué)資料時(shí)還要注重多樣性，既可以涵蓋一些經(jīng)典的傳統(tǒng)曲目，也可以關(guān)注那些新興或創(chuàng)新的民間音樂形式，在漢族地區(qū)，可以選擇《茉莉花》《小白菜》等經(jīng)典民歌；在少數(shù)民族地區(qū)，則可以根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣x擇，如蒙古族的《草原上升起不落的太陽》、藏族的《青藏高原》的簡化版（適合兒童演唱的版本）等。這些歌曲不僅能讓學(xué)生了解不同民族的文化，還能通過音樂感受不同地域的風(fēng)土人情。

教師可以將選定的民間音樂作品與小學(xué)音樂教材中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合，構(gòu)建以某一主題為中心的教學(xué)單元。例如，可以圍繞“傳統(tǒng)節(jié)日”這一主題，將春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日相關(guān)的民間音樂作品與教材中的相關(guān)歌曲、樂曲進(jìn)行整合。比如，春節(jié)期間的《新年好》《恭喜發(fā)財(cái)》，端午節(jié)的《粽子歌》，中秋節(jié)的《爺爺為我打月餅》等。這些歌曲與中國的傳統(tǒng)節(jié)日緊密相連，通過學(xué)習(xí)這些歌曲，學(xué)生可以更加深入地了解中國的傳統(tǒng)文化和節(jié)日習(xí)俗。在整合過程中，教師要注意知識(shí)點(diǎn)之間的銜接和過渡?？梢酝ㄟ^對(duì)比分析、歸納總結(jié)等方法，幫助學(xué)生理解不同音樂作品之間的共性和差異。在這一過程中，教師可以多借助信息化工具，整合各種音樂教學(xué)資源，變成音頻、視頻、圖片、PPT等，這些教學(xué)資源可以幫助學(xué)生更直觀地感受民間音樂的魅力，提高學(xué)習(xí)效果。

2.教學(xué)方法的創(chuàng)新與實(shí)踐

小學(xué)階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，往往依靠興趣作為驅(qū)動(dòng)力，傳統(tǒng)的音樂課堂教學(xué)，由于教學(xué)方法單一，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，不容易激發(fā)學(xué)生的興趣，因此，在課堂上缺乏互動(dòng)，教學(xué)效果也常常不夠理想。因通過民間音樂的加入來實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的創(chuàng)新，進(jìn)行活態(tài)化教學(xué)探索，可以有效打破傳統(tǒng)音樂教學(xué)中“靜態(tài)傳授”的局限，通過多樣化的教學(xué)方法和互動(dòng)式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使民間音樂在小學(xué)生心中“活”起來。

利用情景模擬法模擬民間音樂的原生環(huán)境，讓學(xué)生在情境中感受音樂的魅力，這種教學(xué)方法直接體現(xiàn)了活態(tài)化教學(xué)的核心理念——讓音樂“活”在學(xué)生的生活中。在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)與民間音樂相關(guān)的具體情境，讓學(xué)生在模擬的環(huán)境中感受、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)民間音樂的教學(xué)方法。比如，在學(xué)習(xí)某個(gè)地區(qū)的民歌時(shí)，教師可以布置教室環(huán)境，模擬該地區(qū)的自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情，甚至穿上當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)服飾，營造出身臨其境的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生在這樣的情境中學(xué)習(xí)，不僅能更直觀地理解歌曲的背景和情感，還能激發(fā)他們對(duì)民間音樂的興趣和熱愛。

游戲化教學(xué)可以將民間音樂元素融入游戲中，使學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和傳承民間音樂。這種方法不僅增加了課堂的趣味性，還通過游戲的方式促進(jìn)了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)。教師可以設(shè)計(jì)一些與民間音樂相關(guān)的游戲，如“歌曲接龍”“節(jié)奏模仿”等，讓學(xué)生在游戲中感受民間音樂的節(jié)奏、旋律和韻味。在開展歌曲接龍活動(dòng)時(shí)，選擇幾首適合小學(xué)生演唱的、具有代表性的民間歌曲，并將學(xué)生分成小組。教師先向?qū)W生介紹歌曲接龍的規(guī)則，即每個(gè)小組需要按照順序輪流唱出歌曲中的一句或幾句歌詞，下一個(gè)小組需要從前一個(gè)小組唱完的歌詞后面接著唱，以此類推。如果某個(gè)小組接不上或者唱錯(cuò)，則該小組淘汰或接受小懲罰（如表演一個(gè)小節(jié)目）；在開展節(jié)奏模仿的游戲時(shí)，教師可以準(zhǔn)備一些具有典型節(jié)奏特點(diǎn)的民間音樂片段或節(jié)奏型，可以是教師自己創(chuàng)作的簡單節(jié)奏，也可以是經(jīng)過改編的民間音樂節(jié)奏。讓學(xué)生先仔細(xì)欣賞播放的音樂或節(jié)奏型，然后嘗試用自己的方式（如拍手、跺腳、敲擊桌面等）模仿出來。模仿得最準(zhǔn)確、最有創(chuàng)意的學(xué)生或小組將獲得獎(jiǎng)勵(lì)。這種教學(xué)方式不僅增加了課堂的趣味性和互動(dòng)性，還能讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中掌握民間音樂的基本知識(shí)和技能。

3.教學(xué)資源的開發(fā)與利用

民間音樂作為中華民族文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史記憶與地域特色。將其融入小學(xué)音樂教育，不僅是對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的尊重與傳承，更是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行民族文化教育、培養(yǎng)民族認(rèn)同感的重要途徑。通過深入挖掘地方“非遺”文化資源，不僅能夠讓學(xué)生接觸到原汁原味的民間音樂，還能讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中感受到文化的多樣性和獨(dú)特性。結(jié)合這些具有地方特色的民間音樂資源，開發(fā)校本音樂教材、創(chuàng)建多媒體音樂教學(xué)資源等，可以更加直觀生動(dòng)地展現(xiàn)音樂的魅力。

陜北民歌是流傳在陜西省北部黃土高原上的一種傳統(tǒng)音樂形式，它以其高亢、豪放、粗獷、激昂的唱腔和獨(dú)特的韻味而聞名。如《山丹丹開花紅艷艷》《繡金匾》等，旋律優(yōu)美，情感真摯，能夠讓學(xué)生感受到陜北人民的熱情和堅(jiān)韌不拔的精神；彝族打歌是彝族地區(qū)廣泛流傳的一種民間歌舞形式，通常在節(jié)日、慶典或婚禮等場(chǎng)合表演。打歌以歌舞結(jié)合、旋律歡快、節(jié)奏明快為特點(diǎn)，能夠充分展現(xiàn)彝族人民的熱情和活力；安徽的黃梅戲中也有許多經(jīng)典的劇目，如《天仙配》《女駙馬》等。教學(xué)中，教師可以根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)選定的民間音樂作品進(jìn)行整理，去除其中不適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的部分，同時(shí)保留其精髓和特色。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行適度的改編，教師可以將其中的一些復(fù)雜節(jié)奏進(jìn)行適當(dāng)簡化，或者將其與其他音樂元素適當(dāng)融合，使其更符合小學(xué)生的認(rèn)知水平和審美需求。

此外，在教學(xué)中還可以利用社區(qū)文化、民間演出活動(dòng)來活化教學(xué)方法。不同地區(qū)都會(huì)有各自獨(dú)特的文化活動(dòng)，在特定的節(jié)日中，學(xué)?？梢越M織學(xué)生走出校園，參與社區(qū)中的民間音樂活動(dòng)，如觀看演出、參與排練等。這不僅可以讓學(xué)生親身體驗(yàn)民間音樂的魅力，還能增強(qiáng)他們的社會(huì)實(shí)踐能力。同時(shí)，鼓勵(lì)家長與孩子一起學(xué)習(xí)和傳承民間音樂，通過家庭互動(dòng)的方式增進(jìn)親子關(guān)系。

4.民間音樂與審美鑒賞的結(jié)合探索

民間音樂作為中華民族文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的歷史、地域和人文信息，是傳承和弘揚(yáng)民族文化的重要載體。將民間音樂融入小學(xué)音樂欣賞課，不僅能夠豐富課堂內(nèi)容，拓寬學(xué)生的音樂視野，更能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛，培養(yǎng)他們的民族自豪感和文化認(rèn)同感。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)，精心挑選具有代表性、易于學(xué)生接受和理解的民間音樂作品。作品的選擇應(yīng)兼顧地域性、時(shí)代性和藝術(shù)性，確保學(xué)生能夠從中獲得豐富的音樂體驗(yàn)和文化知識(shí)。通過播放民間音樂作品，引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂中的旋律、節(jié)奏、音色等元素，再結(jié)合音樂作品，講解其背后的歷史文化背景、創(chuàng)作故事和藝術(shù)特色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論和交流，加深對(duì)音樂作品的理解和認(rèn)識(shí)。

小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的欣賞能力，對(duì)其審美鑒賞能力的發(fā)展有著重要意義。為了進(jìn)一步拓寬學(xué)生的音樂視野，加深他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與興趣，教師可以引入經(jīng)典民間音樂作品《二泉映月》作為教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)開展之前，可以先利用多媒體來引導(dǎo)學(xué)生了解作品的相關(guān)背景故事。播放一段江南水鄉(xiāng)的視頻，配以輕柔的背景音樂，營造出寧靜悠揚(yáng)的氛圍，同時(shí)簡單介紹作者阿炳的生平及《二泉映月》的創(chuàng)作背景，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。初次欣賞時(shí)先播放《二泉映月》的原曲，讓學(xué)生閉眼聆聽，感受音樂的旋律、節(jié)奏和情緒變化。教師可以引導(dǎo)學(xué)生們簡單分享一下初次欣賞的感受，鼓勵(lì)他們用自己的語言描述音樂所傳達(dá)的情感。然后在深入分析階段，教師可以將《二泉映月》分為幾個(gè)部分，逐一播放并講解每部分的特點(diǎn)，介紹二胡這一民間樂器的特點(diǎn)及其在作品中的作用，條件允許時(shí)，可現(xiàn)場(chǎng)演示或播放二胡演奏片段。過程中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注旋律的起伏、節(jié)奏的變化、音色的運(yùn)用等音樂要素，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試用簡單的樂器或身體動(dòng)作模仿《二泉映月》的旋律或節(jié)奏，體驗(yàn)其中的樂趣。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和主動(dòng)參與，避免單純的知識(shí)灌輸。此外，通過多樣化的教學(xué)手段和實(shí)踐活動(dòng)，可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。

總之，回顧探索過程，我們應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到，民間音樂等“非遺”文化的傳承并非簡單的知識(shí)傳授，而是情感的共鳴、文化的認(rèn)同和精神的傳承。在小學(xué)音樂課堂中，教師應(yīng)該通過多樣化的教學(xué)手段和實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與、親身體驗(yàn)，使他們?cè)谝魳返暮Ｑ笾懈惺艿搅嗣耖g音樂的獨(dú)特魅力，有助于激發(fā)他們對(duì)“非遺”文化的興趣。當(dāng)然，在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，民間音樂的融合教學(xué)與傳承是一個(gè)長期而復(fù)雜的過程，需要社會(huì)各界的共同努力和持續(xù)關(guān)注，音樂課堂作為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特作用，教育工作者們應(yīng)通過不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和手段來為文化傳承、教學(xué)質(zhì)量提升貢獻(xiàn)更多智慧與力量。

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（宋令令，1984年生，女，漢族，山東淄博張店區(qū)人，大學(xué)本科，一級(jí)教師，研究方向：小學(xué)音樂）