【摘要】習(xí)近平總書記指出，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義，大力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，自覺用中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，是我們黨把握歷史主動(dòng)、緊跟時(shí)代步伐、不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的成功之道。[1]從馬克思主義中國(guó)化三次飛躍理論成果內(nèi)在邏輯關(guān)系的角度，厘清毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)在邏輯關(guān)系的研究，是我們深化習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基礎(chǔ)性、學(xué)理性研究的重要方面。

【關(guān)鍵詞】毛澤東思想|中國(guó)特色社會(huì)主義|邏輯關(guān)系

一、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是與馬克思列寧主義一脈相承的理論成果

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同屬于馬克思主義中國(guó)化的理論成果，都是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是我們黨理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中，都堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，在理論淵源上一脈相承；它們都是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，在理論主題上一脈相承；它們都堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持獨(dú)立自主地走自己的路，在立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等基本方面一脈相承；它們都是根據(jù)中國(guó)的基本國(guó)情為立論基礎(chǔ)，在理論基點(diǎn)上一脈相承；它們都是把實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為全部理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在理論的價(jià)值目標(biāo)上一脈相承。

黨的二十大報(bào)告指出，實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。[2]必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下的“六個(gè)必須堅(jiān)持”，這是對(duì)毛澤東思想所開創(chuàng)、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系所發(fā)展的馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在精髓的當(dāng)代表述。

二、毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重要的思想來(lái)源

從理論內(nèi)容上看，毛澤東思想緊緊圍繞中國(guó)革命和建設(shè)的主題，提出了一系列相互關(guān)聯(lián)的重要的理論觀點(diǎn)，構(gòu)成了一個(gè)完整的科學(xué)思想體系，主要包括新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、政策和策略的理論、思想政治工作和文化工作的理論、黨的建設(shè)理論以及國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論等，都是黨的寶貴精神財(cái)富。尤其是在完成社會(huì)主義革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志提出把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，提出關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想，包括社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，嚴(yán)格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，正確處理我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的十大關(guān)系，走出一條適合我國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路。尊重價(jià)值規(guī)律，在黨與民主黨派的關(guān)系上實(shí)行“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針，在科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針等，這些獨(dú)創(chuàng)性理論成果至今仍有重要指導(dǎo)意義。[3]這些探索和獨(dú)創(chuàng)性理論成果為改革開放以來(lái)新的歷史時(shí)期我們黨能夠全面開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了重要的理論準(zhǔn)備、寶貴經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想來(lái)源。例如在確立社會(huì)主義根本任務(wù)的問題上，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的”。[4]這一寶貴思想在鄧小平同志提出的“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”思想中得到傳承和發(fā)揚(yáng)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的又一重要命題。

三、毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是分別屬于馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中不同歷史時(shí)期和不同邏輯范疇的理論形態(tài)

黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，毛澤東思想的創(chuàng)立是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是有著嚴(yán)格區(qū)分的不同的理論體系。

（一）馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程決定了毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是分屬不同歷史時(shí)期的獨(dú)立的理論形態(tài)

歷史進(jìn)程決定理論發(fā)展的邏輯進(jìn)程。首先，從形成的時(shí)代背景來(lái)看，毛澤東思想是在帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題下，在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)其他國(guó)家以及我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在時(shí)代主題由戰(zhàn)爭(zhēng)與革命逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展的條件下，在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)歷嚴(yán)重曲折之后，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。其次，馬克思主義中國(guó)化的百年歷程就是一部回答不同歷史時(shí)期的“中國(guó)之問”、解決“中國(guó)問題”的理論創(chuàng)新史，不同歷史時(shí)期的“中國(guó)之問”“時(shí)代之問”就具體體現(xiàn)在黨在不同歷史時(shí)期面臨的主要任務(wù)上。在新民主主義革命時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件；在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是，實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會(huì)主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)，毛澤東思想就是對(duì)這兩個(gè)時(shí)期“中國(guó)之問”“時(shí)代之問”的解答和探索。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是，繼續(xù)探索中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件，這一時(shí)期形成的包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是對(duì)這一時(shí)期的“中國(guó)之問”“時(shí)代之問”的解答和探索。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨面臨的主要任務(wù)是，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)，習(xí)近平總書記對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。[5]

（二）理論體系的核心范疇界定了毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是邊界清晰的不同的理論形態(tài)

在理論體系中，范疇是思維的基本細(xì)胞，是思維運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，每一個(gè)理論體系都有自己的一系列范疇，這些范疇的地位和作用并不相同，有著先后主次的差別。[6]

1.“新民主主義革命”是毛澤東思想的核心范疇

毛澤東思想的核心范疇是“新民主主義革命”。首先，“新民主主義革命”這一范疇的產(chǎn)生與毛澤東思想產(chǎn)生的歷史起點(diǎn)一致，是理論體系建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)。理論體系的邏輯發(fā)展進(jìn)程是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)發(fā)展的歷史進(jìn)程的反映，因此歷史從哪里開始，理論邏輯的出發(fā)點(diǎn)及開端便從哪里開始。以五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)為標(biāo)志，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入新民主主義革命的嶄新階段。[7]領(lǐng)導(dǎo)革命的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，指導(dǎo)革命的是馬克思列寧主義，革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和指導(dǎo)理論，都從根本上有別于舊式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，從原來(lái)屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇，屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分，轉(zhuǎn)變?yōu)閷儆谛碌馁Y產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇，屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分?！靶旅裰髦髁x革命”這一范疇的產(chǎn)生與中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的性質(zhì)根本轉(zhuǎn)變的歷史進(jìn)程相一致。其次，“新民主主義革命”是屬于毛澤東思想這一理論體系邊界內(nèi)，把毛澤東思想這一馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的成果與馬克思列寧主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系嚴(yán)格區(qū)分開來(lái)的范疇。再次，“新民主主義革命”是理論體系中最簡(jiǎn)單最抽象的范疇，并與毛澤東思想理論體系其他范疇存在邏輯推演關(guān)系?！靶旅裰髦髁x革命”就是對(duì)近代中國(guó)革命規(guī)律的反映，它所包含的革命性質(zhì)、革命的領(lǐng)導(dǎo)、革命的主體、革命的方式、革命的結(jié)果等內(nèi)容都蘊(yùn)含其中有待展開。隨著對(duì)“新民主主義革命”這一范疇所表達(dá)的中國(guó)革命規(guī)律的探索和實(shí)踐的深入，這一范疇內(nèi)在矛盾的辯證運(yùn)動(dòng)逐步深化，邏輯地包含并發(fā)展出毛澤東思想的其他范疇和命題、理論，如工農(nóng)武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)、新民主主義革命的總路線、新民主主義革命的基本綱領(lǐng)、中國(guó)革命的“三大法寶”等命題和理論，都是“新民主主義革命”這一范疇的邏輯展開。

2.“中國(guó)特色社會(huì)主義”是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心范疇

首先，“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一范疇屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系邊界內(nèi)的范疇。這一核心范疇的界定同時(shí)與在理論研究上要需要澄清的一個(gè)重大問題有著緊密的關(guān)聯(lián)，就是在毛澤東思想中的關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想的歸屬問題。在《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中，對(duì)于新中國(guó)成立后完成社會(huì)主義革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的探索實(shí)踐，在時(shí)間上界定為“從新中國(guó)成立到改革開放前夕”，并明確指出“雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。”[8]其次，“中國(guó)特色社會(huì)主義”和“改革開放”分別作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的邏輯起點(diǎn)和歷史起點(diǎn)，具有高度的一致性。黨的十七大報(bào)告首次在黨的代表大會(huì)報(bào)告中概括提出“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，并同時(shí)指出，“改革開放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”[9]最后，“中國(guó)特色社會(huì)主義”與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系其他范疇存在邏輯推演關(guān)系。以黨的十七大報(bào)告提出“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，從理論體系階段性發(fā)展的成果上說(shuō)，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等理論形態(tài)，都是對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一范疇所表達(dá)的問題的探索和回答，也是這一范疇包含的內(nèi)在矛盾的辯證運(yùn)動(dòng)逐步深化的結(jié)果，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論邏輯起點(diǎn)和中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐歷史起點(diǎn)的高度一致，因而是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心范疇。

習(xí)近平總書記深刻指出，“回顧黨的百年奮斗史，我們黨之所以能夠在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期取得重大成就，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國(guó)其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，并不斷結(jié)合新的實(shí)際推進(jìn)理論創(chuàng)新，取得了毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等重大理論成果，始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，使馬克思主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生命力，使黨掌握了強(qiáng)大的真理力量?！盵10]加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思列寧主義特別是毛澤東思想關(guān)系的研究等基本問題和重大問題的研究，是我們推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的體系化、學(xué)理化研究的內(nèi)在要求和重要途徑。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

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（作者單位：信息工程大學(xué)）