在教育政策的逐步改革和深化中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸浸潤到教材中，并與校本課程的構(gòu)建深度契合。近年來，隨著傳統(tǒng)文化對校本課程的不斷融入，學(xué)生對古詩詞的理解和掌握程度已讓越來越多的教師感到擔(dān)憂。如何讓古詩詞教學(xué)與校本課程完美融合，以達(dá)到繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，是迫切需要解決的問題。本文以對李白的研究引入校本課程為例，展開分析和論述，提高學(xué)生鑒賞古詩詞的能力。

一、傳統(tǒng)文化校本課程開發(fā)與實(shí)施的意義

（一）學(xué)生層面

長期的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化具備一定的認(rèn)知和了解。隨著校本課程與傳統(tǒng)文化的不斷融合，有助于學(xué)生了解不同時(shí)期的人文歷史及自然科學(xué)，幫助學(xué)生建立語文學(xué)科知識(shí)體系，提高語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)他們成為傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者。

（二）教師層面

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮課程的育人功能，故而在校本課程編制和講授的過程中，教師必須與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)更新自己的教學(xué)理念，從“使用者”變?yōu)椤把芯空摺?。教師可以在校本課程的開發(fā)與研究中提高專業(yè)素養(yǎng)，從而進(jìn)一步挖掘教研潛能。

（三）學(xué)校層面

校本課程開發(fā)是以學(xué)校為基點(diǎn)的課程開發(fā)活動(dòng)，注重學(xué)校和社區(qū)資源的開發(fā)和利用，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)學(xué)校的辦學(xué)特色和辦學(xué)理念，是一種持續(xù)和動(dòng)態(tài)的過程，更有利于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)的模式，讓教學(xué)更富有創(chuàng)新和特色。

二、傳統(tǒng)文化校本課程開發(fā)與實(shí)施的策略

在校本課程的開發(fā)與實(shí)施的過程中，注重學(xué)生語文素養(yǎng)的落實(shí)是很有必要的。教師在選編的過程中要以培養(yǎng)學(xué)生的語文專業(yè)素養(yǎng)為核心目標(biāo)，并適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行拓展和提升。下面筆者以詩仙李白為例詳細(xì)闡述具體的實(shí)施策略。

（一）研究對象

李白是學(xué)生最熟悉的古代詩人，是中華詩詞長河中一顆最閃耀的星星。李白和他的詩歌，已經(jīng)成為一個(gè)圖騰，代表了中華民族對精神超越的追求，也展示了詩仙跌宕起伏與浪漫傳奇的一生，傳遞其對家國山河的無限熱愛之情。

（二）研究思路

一是讓學(xué)生了解李白的生平以及其代表作。二是讓學(xué)生能夠熟練背誦所學(xué)古詩詞，熟悉拓展的古詩詞，結(jié)合時(shí)代背景和作者的生平理解詩詞中所蘊(yùn)含的深意。三是在反復(fù)的誦讀過程中，讓學(xué)生深刻體會(huì)到詩詞的意境和韻律，提高學(xué)生鑒賞古詩詞的能力。四是在吟誦的過程中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩詞的意境美，提升其審美情趣。五是學(xué)生能夠在實(shí)際的情境中適時(shí)引用豐富語言，提高他們的口語表達(dá)能力。

（三）研究價(jià)值

李白是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。研究李白，要在民族的長河中考察淘煉，要用歷史辯證唯物主義的廣角鏡審視，要站在歷史和現(xiàn)實(shí)的角度，用發(fā)展的眼光評價(jià)他。

1.躊躇滿志的報(bào)國情懷

李白年少勵(lì)志勤學(xué)廣受博覽，志存報(bào)國之赤誠，開元十三年，李白二十五歲，辭親遠(yuǎn)游，發(fā)于蜀中順江而下，仗劍去國，沿途作《登峨眉山》《峨眉山月歌》兩篇詩作，思緒奔放，意氣風(fēng)發(fā)。字里行間折射著李白此時(shí)此刻輕松愉快的無限想象和對自身才華的自信，以及建立在此基礎(chǔ)上的，對報(bào)效國家的無限向往，有箭在弦上不得不發(fā)之慷慨。

2.不畏權(quán)貴的抗?fàn)幘?/p>

公元744年，在《夢游天姥吟留別》一詩中 ，李白義情激蕩袒胸直言：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”在等級森嚴(yán)的封建時(shí)代，迸發(fā)出了蔑視權(quán)貴，反抗封建官僚體制的最強(qiáng)音。

3.積極樂觀的奮斗精神

公元762年，病骨支離的李白已白發(fā)蒼蒼，他舉杯邀月，抱月而眠。借酒意微醺之際寫下了“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的千古絕唱?？v然人生之路布滿荊棘，但他依舊積極樂觀。

4.對祖國大好河山的熱愛之情

“一生好入名山游”是李白的本色寫照。在報(bào)國無門、有家難回的情景下，他求仙訪道，在青山綠水中穿行游走，品讀陶醉，激越感懷，成了李白后半生沖出塵俗羈押，奮力找回自我的重要篇章，他足跡所到之處，名作迭出。從他人生啟航時(shí)所作的《登峨眉山》《峨眉山月歌》，到《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！痹俚健锻麖]山瀑布》的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”……都充滿了對祖國大好山河的熱愛之情。

6.對家鄉(xiāng)親人的思念之情

一首《靜夜思》不知傳遍了五湖四海的多少角落，世界各地的多少人?？梢钥隙ǖ卣f，但凡有華人的地方，或漢語傳播的地方，就一定能聽到它。而它的節(jié)奏與韻律，躍動(dòng)著多少思鄉(xiāng)人的心，搖醒了多少思?xì)w的夢。

總之，結(jié)合校本課程的要求，通過研究詩仙李白，不僅能夠提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，還能夠讓學(xué)生深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力。在鑒賞詩歌的過程中讓學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。與此同時(shí)，在開發(fā)與實(shí)施校本課程的過程中關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素一定是多元化的，不能是單一的。教師要能盡量滿足學(xué)生的發(fā)展需求和個(gè)體差異，讓他們在繼承傳統(tǒng)文化的過程中構(gòu)建自己的文化認(rèn)知，讓校本課程真正實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。

（作者單位：濟(jì)寧市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）