摘 要：隨著新課改的實(shí)施，高中語文教學(xué)越來越注重傳統(tǒng)文化的融合與傳承，這不僅有助于豐富學(xué)生的知識(shí)體系，也是培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和文化自信的重要途徑。本文從傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、新課改背景下高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合意義等方面進(jìn)行闡述，并分析了當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀、存在問題，最后提出了有效融合高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的方法。通過合理設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、激發(fā)學(xué)生興趣、深挖教材中的文化內(nèi)容及采用多樣化的教學(xué)形式等策略，可以有效促進(jìn)傳統(tǒng)文化的教育和實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化素質(zhì)和綜合能力的全面提升。

關(guān)鍵詞：新課改 高中語文 傳統(tǒng)文化

在全球化以及信息化的大背景下，傳統(tǒng)文化面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。作為文化傳承的重要途徑之一，高中語文教學(xué)在新課改背景下，需要更加重視與傳統(tǒng)文化的有效融合，這不僅關(guān)乎學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展，也是實(shí)現(xiàn)中華文化的傳承與弘揚(yáng)的關(guān)鍵。因此，語文教師應(yīng)當(dāng)著力探究在新課改背景下，高中語文教學(xué)如何與傳統(tǒng)文化更好地融合，從而更好地培養(yǎng)具有文化自信和民族自豪感的學(xué)生。

一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

1.文化傳承的精神載體

傳統(tǒng)文化不僅僅是歷史的積淀，更是一種跨時(shí)空的精神載體，它通過一代代人的口傳心授，將價(jià)值觀、道德觀、世界觀等精神要素連續(xù)不斷地傳遞下去。在這一過程中，形成了獨(dú)特的文化認(rèn)同和歸屬感，這是傳統(tǒng)文化不可或缺的內(nèi)涵之一。例如，儒家文化強(qiáng)調(diào)的“仁愛”“禮儀”“中和”等理念，不僅影響了東亞幾千年的社會(huì)治理和人際交往，也成了中華民族精神文明的重要組成部分。此外，傳統(tǒng)文化通過各種形式的藝術(shù)表現(xiàn)、節(jié)日慶典、習(xí)俗活動(dòng)等，使得這些精神價(jià)值觀得以可視化和具象化，從而更加深入人心。因此，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，不僅僅是物質(zhì)文化層面的恢復(fù)和保護(hù)，更重要的是對(duì)其精神內(nèi)核的理解、傳播和實(shí)踐。

2.歷史與文化的交融

傳統(tǒng)文化是歷史長(zhǎng)河中的沉淀，它包含了先人的智慧、生活方式、藝術(shù)創(chuàng)造等多方面的成就。在不同歷史時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多種因素的影響，傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出豐富多彩的面貌。如唐代的詩(shī)歌、宋元的繪畫、明清的小說等，都是在特定的歷史背景下，人們審美情趣、思想觀念的反映。這種文化與歷史的交融，不僅使傳統(tǒng)文化具有了時(shí)代的烙印，也讓后人能夠通過研究和了解這些文化成果，窺見不同歷史時(shí)期的社會(huì)面貌和人們的生活狀態(tài)。同時(shí)，歷史與文化的這種交融，還促進(jìn)了文化的多樣性和包容性，形成了獨(dú)特的文化生態(tài)系統(tǒng)。

二、新課改背景下高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的意義

1.文化傳承與創(chuàng)新的橋梁

在新課改背景下，高中語文教學(xué)不僅承擔(dān)著語言知識(shí)與技能傳授的使命，更擔(dān)負(fù)著傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重責(zé)大任。傳統(tǒng)文化，作為民族精神和文化認(rèn)同的重要載體，其在語文教學(xué)中的融入與弘揚(yáng)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感具有不可估量的意義。例如，《勸學(xué)》中提到的“君子生非異也，善假于物也”，不僅傳遞了勤學(xué)不輟、善于借鑒的學(xué)習(xí)態(tài)度，同時(shí)也蘊(yùn)含了中華民族勤勞智慧和自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)美德?！稁熣f》中則強(qiáng)調(diào)了“教學(xué)相長(zhǎng)”的理念，不僅反映了古代教育的師生觀，也是現(xiàn)代教學(xué)理念中倡導(dǎo)的互動(dòng)與共成長(zhǎng)的精髓。通過這些傳統(tǒng)文化經(jīng)典的引入，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，更能在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和人文精神，為學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性成長(zhǎng)提供豐富的精神滋養(yǎng)。

2.文化傳承與認(rèn)同感的培養(yǎng)

在新課改背景下，高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合，首先體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生文化傳承意識(shí)和民族認(rèn)同感的培養(yǎng)上。語文教育不僅僅是語言文字的教學(xué)，更是文化傳承的重要載體。通過經(jīng)典文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，如《詩(shī)經(jīng)》《左傳》等，學(xué)生能夠深入理解中華民族悠久的歷史文化和深厚的文化底蘊(yùn)，從而在心靈深處種下文化自信的種子。這種教育方式能有效促進(jìn)學(xué)生的文化認(rèn)同感，增強(qiáng)他們作為中華民族一員的自豪感和責(zé)任感。又如，通過對(duì)屈原的《離騷》進(jìn)行深度解讀，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到卓越的文學(xué)藝術(shù)形式，更能理解屈原不屈不撓、憂國(guó)憂民的高尚情操，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任感。

3.思維能力與人文素養(yǎng)的提升

高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，能夠顯著提升學(xué)生的思維能力與人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化充滿了哲理和智慧，通過對(duì)古文的學(xué)習(xí)和研究，學(xué)生能夠接觸到不同歷史時(shí)期的思想觀念和價(jià)值取向，比如道家的自然無為、儒家的仁愛思想等。這些思想不僅拓寬了學(xué)生的知識(shí)視野，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新意識(shí)。通過對(duì)比分析不同文化背景下的文學(xué)作品，學(xué)生能夠形成獨(dú)立思考的能力，進(jìn)而提升自我表達(dá)和解決問題的能力。以《論語》為例，教學(xué)中不僅講解其文學(xué)價(jià)值，更引導(dǎo)學(xué)生思考孔子的言教與實(shí)踐，如何在現(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)用，促進(jìn)學(xué)生思維方式的轉(zhuǎn)變與升華。

三、傳統(tǒng)文化和高中語文教學(xué)融合的問題

1.學(xué)生理解古詩(shī)文能力不佳

在當(dāng)前的高中語文教學(xué)中，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化，尤其是古詩(shī)文的理解能力普遍不佳，成為語文教師面臨的一大挑戰(zhàn)。古詩(shī)文作為漢語言文學(xué)的瑰寶，其語言精練、意境深遠(yuǎn)，蘊(yùn)含了豐富的歷史文化信息和哲學(xué)思想。然而，由于古代漢語的特殊性及文化背景的差異，學(xué)生在解讀古詩(shī)文時(shí)常常遇到困難。首先，古代漢語的字詞義、語法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語存在顯著差異，導(dǎo)致學(xué)生在閱讀過程中無法準(zhǔn)確把握詩(shī)文準(zhǔn)確含義。其次，古詩(shī)文的意境與象征手法要求閱讀者具有一定的文化背景知識(shí)和審美能力，而當(dāng)前學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解普遍不足，難以深刻理解詩(shī)文深層次的美學(xué)價(jià)值與哲理思想。此外，學(xué)校教學(xué)在傳授古詩(shī)文時(shí)往往偏重于文本的表層解析，忽略了對(duì)學(xué)生批判性思維和創(chuàng)造性解讀能力的培養(yǎng)。這種教學(xué)模式不利于學(xué)生建立起對(duì)古詩(shī)文的深層次認(rèn)識(shí)和興趣，從而影響了他們理解能力的提升。因此，要想改善學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解能力，就需要從教材內(nèi)容、教學(xué)方法以及學(xué)生自身的文化素養(yǎng)等多方面入手，系統(tǒng)性地構(gòu)建一個(gè)促進(jìn)古詩(shī)文學(xué)習(xí)和理解的教育環(huán)境。

2.教師過于注重理論知識(shí)的講授

在當(dāng)前高中語文教學(xué)的實(shí)踐中，普遍存在著過分強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)傳授和教師講授的現(xiàn)象，這在一定程度上忽視了學(xué)生的主體性和互動(dòng)性學(xué)習(xí)需求。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往采用一種“填鴨式”的教學(xué)策略，即重視知識(shí)的灌輸，忽略學(xué)生的個(gè)體差異和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。此外，當(dāng)前教學(xué)中過分依賴教師講授而忽略了學(xué)生主動(dòng)探究的環(huán)節(jié)，限制了學(xué)生思維的發(fā)展和知識(shí)的深度理解。教師在課堂上往往占據(jù)主導(dǎo)地位，進(jìn)行大量的知識(shí)講授，而學(xué)生則處于被動(dòng)接受的位置，這種模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣難以被充分激發(fā)。同時(shí)，缺乏足夠的學(xué)生參與和交流，也不利于學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)。因此，為了提升教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，有必要改變目前重理論知識(shí)與講授的教學(xué)模式，向更加注重學(xué)生主體性、互動(dòng)性和創(chuàng)新性的方向轉(zhuǎn)變，建立一個(gè)促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、深度思考的教學(xué)環(huán)境。

四、將高中語文和傳統(tǒng)文化融合的有效方法

1.教學(xué)目標(biāo)的合理設(shè)計(jì)

為實(shí)現(xiàn)高中語文和傳統(tǒng)文化的融合，教師需依據(jù)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展需求和實(shí)際學(xué)習(xí)水平，制定出科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃，并選用符合學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的教育方法。在實(shí)踐中，有效的語文教學(xué)依賴于教師對(duì)語言知識(shí)及教材內(nèi)容的精確掌握，并要求將教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的實(shí)際情況相結(jié)合以制訂出切實(shí)可行的教學(xué)策略。通過設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)活動(dòng)，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果，幫助學(xué)生深入理解語文基礎(chǔ)知識(shí)，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)識(shí)，并在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀和核心素養(yǎng)。例如，在教授《赤壁賦》這一課時(shí)，教師不應(yīng)僅專注于文本內(nèi)容的表層理解，而應(yīng)深入挖掘作者的創(chuàng)作背景與意圖，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中所蘊(yùn)含的豐富情感和人文精神，這不僅能夠深化學(xué)生對(duì)文言文的理解，還能在情感教育和價(jià)值觀塑造方面起到重要作用。此外，教師應(yīng)運(yùn)用諸如文本分析、情景模擬、批判性思維訓(xùn)練等教育技巧，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章深層意涵的把握，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)知和理解，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活態(tài)度，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的有機(jī)結(jié)合。具體而言，語文教師在整合傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)過程中，要采取宏觀策略與微觀技術(shù)的結(jié)合，重視學(xué)生個(gè)體差異，運(yùn)用情感、認(rèn)知及行為三維度的教育策略，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，這不僅有助于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深入理解，也為其終身學(xué)習(xí)和個(gè)人成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.注重激發(fā)學(xué)生的興趣

傳統(tǒng)語文教育模式普遍側(cè)重于對(duì)理論知識(shí)的傳授，而忽略學(xué)生對(duì)文化探索的興趣與動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語文學(xué)科的熱情逐漸消減。為了注入更多活力與創(chuàng)新精神，語文教育需要轉(zhuǎn)型，追求與學(xué)生興趣和傳統(tǒng)文化的深度融合。在此過程中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和好奇心成為提高教學(xué)有效性的關(guān)鍵手段。例如，在探討《荷塘月色》這一課時(shí)，運(yùn)用多媒體教學(xué)資源，如相關(guān)主題的視頻、動(dòng)畫等，可以極大地吸引學(xué)生的注意力，并通過幻燈片展示作者的生平背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等，深化學(xué)生對(duì)文本內(nèi)在傳統(tǒng)文化價(jià)值的理解。此種方法不僅能夠提高語文教學(xué)的吸引力和傳播效率，還能夠顯著提升學(xué)生對(duì)于語言文化的學(xué)習(xí)興趣。進(jìn)一步，采用情境教學(xué)法（Situated Learning）、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（Project-Based Learning）等教學(xué)策略，能夠?qū)⒄Z文學(xué)習(xí)融入以學(xué)生為中心的互動(dòng)與探索過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)際語境中的主動(dòng)學(xué)習(xí)和探索，以及文化知識(shí)的應(yīng)用，從而有效地促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解和興趣的持續(xù)培養(yǎng)。

3.挖掘語文教材中包含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容

在現(xiàn)代語文教學(xué)實(shí)踐中，將語文學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)文化傳承與價(jià)值觀塑造的有效途徑。教師應(yīng)深入挖掘課本內(nèi)涵，精準(zhǔn)發(fā)掘語文教材與傳統(tǒng)文化之間的交匯點(diǎn)，通過精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)二者在教學(xué)過程中的有機(jī)融合。這不僅要求教師具備扎實(shí)的語文學(xué)科知識(shí)，還需要對(duì)我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化有深刻理解和獨(dú)到見解。在課程設(shè)計(jì)方面，教師應(yīng)運(yùn)用文化教育學(xué)、教學(xué)法以及課程論等理論，構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)化的教學(xué)框架。以古文閱讀和古詩(shī)文鑒賞為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)文本的深入解讀，理解作者的情感態(tài)度和價(jià)值主張，從而領(lǐng)略到深邃的文化內(nèi)涵和時(shí)代精神。通過對(duì)經(jīng)典篇目的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠吸納諸如家國(guó)情懷、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)、民族精神和職業(yè)道德等傳統(tǒng)美德，形成積極向上的人生觀和價(jià)值觀。此外，將語文知識(shí)的傳授與傳統(tǒng)文化價(jià)值的內(nèi)化相結(jié)合，有助于學(xué)生樹立正確的歷史觀和文化觀，促進(jìn)其全面發(fā)展。教師應(yīng)設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性和互動(dòng)性的教學(xué)活動(dòng)，如模擬古代文人交流、詩(shī)詞創(chuàng)作大賽、傳統(tǒng)節(jié)日文化體驗(yàn)等，以增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和參與感。通過這樣的教育實(shí)踐，學(xué)生不僅能在語文學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，還能培養(yǎng)批判性思維、創(chuàng)新能力和社會(huì)責(zé)任感，為未來的社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

4.積極鼓勵(lì)學(xué)生閱讀名著

在高中語文課程中，對(duì)古典文學(xué)名篇的教學(xué)尤為重要，因?yàn)檫@不僅能夠彌補(bǔ)學(xué)生在早期教育階段對(duì)古典名著認(rèn)知的不足，同時(shí)也能夠激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)的熱情。為了有效解決學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的理解淺顯和有限的問題，語文教師需要采取主動(dòng)措施，推薦并引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀經(jīng)典文學(xué)作品。例如，在文學(xué)鑒賞和解讀課程中，可引入《水滸傳》《三國(guó)演義》和《論語》等經(jīng)典著作，不僅能夠拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，還能夠加深學(xué)生對(duì)文中角色性格、情節(jié)轉(zhuǎn)折及其象征意義的理解。此舉有助于學(xué)生培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)，并提高他們解析文言文和掌握文學(xué)批評(píng)的能力。為了促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)逐步摒棄傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，轉(zhuǎn)而采用引導(dǎo)式教學(xué)。在閱讀的過程中，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用批判性思維，開展文本解讀和教學(xué)互動(dòng)，從而促進(jìn)學(xué)生深入挖掘語言藝術(shù)、文化內(nèi)涵以及文學(xué)創(chuàng)作技巧。又如“文學(xué)審美”“修辭學(xué)”“詩(shī)學(xué)理論”“敘事學(xué)”等，也可以在教學(xué)中適當(dāng)融入，幫助學(xué)生掌握文學(xué)分析的系統(tǒng)方法。同時(shí)，導(dǎo)讀活動(dòng)還可結(jié)合“閱讀反應(yīng)理論”和“文化批評(píng)”等理論框架，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度體驗(yàn)和評(píng)價(jià)文學(xué)作品的價(jià)值。由此，通過創(chuàng)新的教學(xué)方法和深入的文學(xué)探究，學(xué)生將有機(jī)會(huì)吸收豐富的傳統(tǒng)知識(shí)，對(duì)本民族的文化傳統(tǒng)產(chǎn)生尊重和自豪感，并在此過程中增強(qiáng)他們的文學(xué)素養(yǎng)和批判性思維能力。這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷不僅有助于提高他們的語文成績(jī)，更能夠在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言和文化的深刻認(rèn)知中，塑造其全面的人文素質(zhì)和審美情趣。

綜上所述，新課改背景下，高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合不僅是一種必然趨勢(shì)，也是高中語文教育改革的重要內(nèi)容之一。通過教學(xué)目標(biāo)的合理設(shè)計(jì)、激發(fā)學(xué)生興趣、深挖教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以及采用多樣化的教學(xué)形式等策略，可以有效促進(jìn)學(xué)生的文化素質(zhì)和綜合能力的提升。同時(shí)，這也需要教師不斷地提高自身的文化素養(yǎng)和專業(yè)能力，以更好地引導(dǎo)學(xué)生走近傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而在全球化背景下樹立文化自信，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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（成曉鳳，1969年生，女，漢族，山西忻州人，大學(xué)本科，中學(xué)高級(jí)教師，研究方向：中學(xué)語文課堂閱讀教學(xué)）