摘" 要" 黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以堅定的文化自信、宏闊的歷史視野，科學(xué)回答了社會主義文化事業(yè)長遠發(fā)展的一系列方向性、全局性的重大問題，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想的核心要義涵蓋文化發(fā)展觀、文化價值觀、文化安全觀和文化交往觀等重要方面。洞察文化發(fā)展大勢是前提、站穩(wěn)文化價值立場是根本、捍衛(wèi)文化安全防線是關(guān)鍵、促進文化交往互鑒是基礎(chǔ)，它們相輔相成、相得益彰，構(gòu)成一個系統(tǒng)完整的文化思想體系。

關(guān)鍵詞" 新時代；習(xí)近平文化思想；核心要義；理論創(chuàng)新

習(xí)近平文化思想是新時代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論概括和科學(xué)總結(jié)，是馬克思主義文化理論中國化時代化的理論創(chuàng)新，為全黨全國各族人民在新征程上進一步推動文化繁榮、建設(shè)文化強國和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明新的文化使命提供了堅強思想保證、強大精神力量和科學(xué)行動指南。從整體性視域來看，習(xí)近平文化思想的核心要義涵蓋文化發(fā)展觀、文化價值觀、文化安全觀和文化交往觀等方面。

一、文化發(fā)展觀：洞察文化發(fā)展大勢是前提

研判定位形勢、明確目標任務(wù)是根本性、戰(zhàn)略性和全局性的問題。定位形勢論和目標任務(wù)論，回答的是思想文化事業(yè)的戰(zhàn)略地位與發(fā)展方向的問題。

（一）準確把握定位形勢

一是精準把握宣傳思想文化工作和文化建設(shè)的定位。一方面，宣傳思想文化工作處于“極端重要”的地位。習(xí)近平總書記提出，宣傳思想文化工作“是一項極端重要的工作”。[1]“極端重要性”呈現(xiàn)為“三個事關(guān)”。首先，事關(guān)黨的前途命運。政權(quán)瓦解往往由思想文化領(lǐng)域的動蕩開始，思想力量是維護執(zhí)政基礎(chǔ)的精神支柱。其次，事關(guān)國家長治久安。文化作為一種軟實力，是支撐國家發(fā)展的“重要穩(wěn)定器”，關(guān)系到社會穩(wěn)定和政局安定。最后，事關(guān)民族凝聚力和向心力。中華民族偉大復(fù)興離不開全國各族人民同心共筑復(fù)興偉業(yè)的精神助力，而宣傳思想文化工作是統(tǒng)一思想、引領(lǐng)方向、凝聚力量的一項全局性工作。另一方面，文化建設(shè)處于新的歷史地位、處于全局工作的突出位置。習(xí)近平總書記指出，“黨的十八大以來，我們把文化建設(shè)提升到一個新的歷史高度”，[2]強調(diào)“要把文化建設(shè)放在全局工作的突出位置”。[3]文化建設(shè)的“新的歷史地位”和“突出位置”是習(xí)近平總書記基于唯物史觀、全局工作和歷史教訓(xùn)的科學(xué)研判。國家的綜合實力既建立在硬實力基礎(chǔ)之上，又依賴于以“價值觀”為核心的軟實力。思想文化事業(yè)與黨和國家的各項事業(yè)息息相關(guān)，各個領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線的工作都難以離開思想文化事業(yè)的思想引領(lǐng)和精神支撐。

二是科學(xué)研判思想文化領(lǐng)域的發(fā)展形勢。習(xí)近平總書記既充分肯定了宣傳思想文化事業(yè)取得的“全局性、根本性轉(zhuǎn)變”，也指出新征程下思想文化領(lǐng)域也存在不少挑戰(zhàn)。就國內(nèi)形勢來看，統(tǒng)一思想、凝聚共識仍然任重道遠。第一，“思想多元”的挑戰(zhàn)。社會思想意識多元多樣，各種“主義”“思潮”甚囂塵上，統(tǒng)一思想依然艱巨。第二，“市場逐利”的挑戰(zhàn)。隨著我國經(jīng)濟社會的變革與利益格局的重組，“一味迎合市場帶來的低俗化現(xiàn)象”，[4]突破公序良俗的“去主流化”“去道德化”行為時有發(fā)生，凝聚共識面臨嚴峻挑戰(zhàn)。第三，“最大變量”的挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為關(guān)涉國家意識形態(tài)安全的“最大變量”，其匿名性、虛擬性、無邊性為信息內(nèi)容治理帶來了難題。就國際形勢來看，回擊西方國家意識形態(tài)攻勢、提升國家文化軟實力、增強國際話語權(quán)仍然任重道遠。在百年未有之大變局之下，資本主義和社會主義兩種意識形態(tài)的較量日趨激烈，西方敵對勢力從未停止對我國文化領(lǐng)域的滲透。我國的發(fā)展優(yōu)勢并未完全轉(zhuǎn)化為文化優(yōu)勢、話語優(yōu)勢，中國理念、中國價值、中國精神的國際吸引力不強。

（二）明確長遠目標任務(wù)

一是明晰宣傳思想文化工作的根本任務(wù)。明晰根本任務(wù)有利于發(fā)揮思想文化事業(yè)凝聚共識的強基固本功能。習(xí)近平總書記將“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[5]作為宣傳思想工作的根本任務(wù)，為做好思想文化領(lǐng)域的工作提供了根本遵循。2022年，《中國共產(chǎn)黨宣傳工作條例》將宣傳工作的根本任務(wù)概括為“一個高舉”“兩個鞏固”“三個建設(shè)”。習(xí)近平總書記提出，要將“持續(xù)加強社會主義核心價值體系建設(shè)”作為一項根本任務(wù)。[6]

二是明確宣傳思想文化工作的時代使命。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出了“新的文化使命”這一重大命題，在2018年全國宣傳思想工作會議上，又將“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”作為新形勢下宣傳思想工作的使命任務(wù)。[7]2023年文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記進一步強調(diào)：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。”[8]新的文化使命的明確不僅標示了新征程上文化建設(shè)的目標指向，還闡明了創(chuàng)造社會主義文化新輝煌的具體內(nèi)涵和行動邏輯，為助推中國特色社會主義文化事業(yè)的繁榮興盛提供了新坐標。

三是提出宣傳思想文化工作的首要政治任務(wù)。習(xí)近平總書記提出：“用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民這個首要政治任務(wù)?！盵9]要用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨，思想建黨、理論強黨既是立根、固本、強基、鑄魂的迫切需要，也是永葆黨的先進性和純潔性的必然要求。要用黨的創(chuàng)新理論教育人民，宣傳思想文化工作就是要以最鮮活、最有時代力量的黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，提升人民的思想認識、政治覺悟和實踐自覺。

二、文化價值觀：站穩(wěn)文化價值立場是根本

文化價值的彰顯、發(fā)掘和傳承是習(xí)近平文化思想的基礎(chǔ)部分。從歷史唯物主義來看，價值立場、價值魂脈和價值根脈，三者相得益彰、交織共振。

（一）堅守人民價值立場

一是堅持以人民為中心的工作、創(chuàng)作和研究導(dǎo)向。新時代文化建設(shè)就是要始終堅持以人民為中心的價值立場。其一，堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，在貫徹落實群眾路線過程中，凝聚全體人民的思想共識和價值追求。其二，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品，以文惠民、以文利民，始終將滿足人民精神文化需求作為創(chuàng)作的出發(fā)點和落腳點。其三，要堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向，形成為人民所喜愛、所認同、所擁有的理論，樹立為人民做學(xué)問的理想，在學(xué)科、學(xué)術(shù)、話語融合中構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系。

二是豐富人民精神世界，增強人民精神力量，滿足人民精神需求。新時代文化建設(shè)就是要始終堅持以人民為中心的價值立場，不斷滿足人民的精神需求。沒有人民精神世界的極大豐富，一個國家不可能屹立于世界民族之林。豐富人民精神世界既是新征程上的大事要事，也是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。習(xí)近平總書記強調(diào)：“先進的思想文化一旦被群眾掌握，就會轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量。”[10]只有舉好精神之旗、立好精神之柱，才能戰(zhàn)勝復(fù)興之路上的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出：“人民對精神文化生活的需求時時刻刻都存在?！盵11]在新征程上，務(wù)必要繼續(xù)推進文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，滿足人民多層次、多方位的精神需求。

（二）把握馬克思主義價值魂脈

一是科學(xué)認識馬克思主義。無論時代如何變遷，馬克思主義依然展現(xiàn)出科學(xué)的思想偉力。馬克思主義是立黨立國之魂。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想?！盵12]必須旗幟鮮明、態(tài)度堅定地捍衛(wèi)馬克思主義在中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)地位。馬克思主義是我們強大的思想武器。馬克思主義作為堅強的精神力量和改造世界的強大思想武器，為中國精神的塑造、文化自信的提升提供了強大助力。因此，要不斷推進“兩個結(jié)合”，造就“一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體”。

二是自覺踐行馬克思主義。自覺踐行馬克思主義需要做到知行合一，落實在真學(xué)真懂真信真用上。習(xí)近平總書記強調(diào)：“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決真懂真信的問題。”[13]馬克思主義的理論體系和知識體系博大精深，只有下大力氣、下苦功夫原原本本研讀馬克思主義經(jīng)典文本，才能抓住馬克思主義理論的邏輯脈絡(luò)，領(lǐng)悟馬克思主義理論的抽象思維，實現(xiàn)對馬克思主義由碎片化的理解到整體化的把握，進而更加堅定對馬克思主義的理想信念。

三是不斷發(fā)展馬克思主義。習(xí)近平總書記指出，要“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章”。[14]馬克思主義是認識世界、改造世界的科學(xué)真理，在應(yīng)對新征程上各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的過程中，要始終堅持“兩個結(jié)合”，洞察時代大勢、把握時代坐標，不斷發(fā)展馬克思主義，以堅定理想信念和高度歷史自覺推進理論創(chuàng)新。

（三）根植優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值根脈

一是把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是遙望的歷史與心生的情懷，還具有超越時空的現(xiàn)代價值，習(xí)近平總書記高度贊揚其是“最基本的文化基因”和“精神命脈”。在個體價值上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力了個人“三觀”的形成。習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！盵15]在國家價值上，習(xí)近平總書記強調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的“精神標識”，還是中國特色社會主義的“文化沃土”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)被賦予“現(xiàn)代性”，讓其在賡續(xù)中華文脈中獲得嶄新的“生命力”。

二是掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)在儒墨道法諸子百家經(jīng)史子集的經(jīng)典之中，蘊含著富有永恒魅力的精華內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系?！盵16]誠如，“茍利社稷，死生以之”（《左傳·昭公四年》）的愛國情懷，“民為貴，社稷次之，君為輕”（《孟子·盡心下》）的民本思想，“和實生物，同則不繼”（《國語·鄭語》）的和合思維，“允執(zhí)厥中”（《尚書·大禹謨》）的法治觀念等，不僅體現(xiàn)當代中國社會發(fā)展的根本價值訴求，還展現(xiàn)了中華民族獨具特色的思想理念和思維方式。

三是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中寶貴的思想滋養(yǎng)，必須經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。其一，深入挖掘文化精髓，提煉其當代價值。正如習(xí)近平總書記強調(diào)，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“精髓提煉出來、展示出來”，[17]不斷推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因與文化密碼的延續(xù)、重生與發(fā)展。其二，激活文化新韻，實現(xiàn)創(chuàng)意再造。同當代社會發(fā)展相結(jié)合，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代性的文化因子，為當代治國理政、道德建設(shè)提供有益啟示。

三、文化安全觀：捍衛(wèi)文化安全防線是關(guān)鍵

新時代以來，習(xí)近平總書記立足國家安全和文化發(fā)展全局，以全新的理念考量文化安全，涵蓋根本方向論、制度保障論、筑牢陣地論等重要方面，為維護新時代文化安全提供了方向性、戰(zhàn)略性和實踐性的思想資源。

（一）堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)根本方向

一是掌握宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)具有根本性、統(tǒng)領(lǐng)性和全局性作用，是推進宣傳思想文化工作平穩(wěn)運行的重要保障。堅持宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要處理好正面宣傳和輿論斗爭的關(guān)系。一方面，要牢牢把握宣傳思想文化工作的正確方向，堅持團結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，始終將馬克思主義作為宣傳思想文化工作的思想指針，在人民中弘揚主旋律，培育共同理想信念和價值追求。另一方面，在大是大非的原則性問題上，決不能放棄思想斗爭。正如，習(xí)近平總書記強調(diào)：“必須增強主動性、掌握主動權(quán)、打好主動仗?！盵18]

二是掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識形態(tài)是文化的核心，意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的核心。習(xí)近平總書記高度重視意識形態(tài)工作，圍繞“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”提出了一系列新思想新觀點新論斷，科學(xué)回答了“為何”“如何”堅持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等基本問題。在為何堅持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上，習(xí)近平總書記強調(diào)，意識形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全。在如何堅持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上，習(xí)近平總書記提出，要嚴格落實意識形態(tài)工作責(zé)任制。

三是掌握新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。輿論歷來是影響社會發(fā)展的重要力量。新聞輿論工作作為一種宣傳、教育、動員人民群眾的特殊形式，具有強大的社會動員能力和引導(dǎo)能力。正如，習(xí)近平總書記指出，要將正確輿論導(dǎo)向貫穿于新聞輿論工作的每一環(huán)節(jié)，“牢牢掌握輿論場主動權(quán)和主導(dǎo)權(quán)”。[19]黨刊、報刊、新聞報道、廣告宣傳必須堅持正確導(dǎo)向，集中反映社會健康向上的本質(zhì)，客觀地展現(xiàn)新聞信息和時事熱點。

（二）加強中國特色社會主義制度保障

一是堅持根本制度的思想指導(dǎo)。黨的十九屆四中全會將“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位”上升為根本制度，[20]表明了我國思想文化事業(yè)建設(shè)的根本制度指向，彰顯了馬克思主義的真理性價值。將馬克思主義從觀念形態(tài)的原則要求上升為根本制度層面的剛性約束，強化了中國特色社會主義文化自信自強的制度進路，從制度層面上保證了我國思想文化領(lǐng)域的建設(shè)方向，為更好地增進全黨全國各族人民的思想統(tǒng)一提供了堅實的制度基礎(chǔ)。

二是堅持重要制度的價值引領(lǐng)。堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度與健全人民文化權(quán)益保障制度，從制度層面回答了文化建設(shè)的核心指向和宗旨立場。價值觀是文化建設(shè)的核心，決定文化建設(shè)的性質(zhì)。培育和踐行社會主義核心價值觀，重點在于推動理想信念教育常態(tài)化制度化，促使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上同頻共振。人民文化權(quán)益保障制度，體現(xiàn)的是文化建設(shè)以“為了人民、服務(wù)人民、造福人民”為理念的宗旨立場，保障的是人民在社會文化生活中依法享有的權(quán)利和利益。

三是堅持體制機制的具體落實。文化領(lǐng)域體制機制的具體落實，為實現(xiàn)社會主義文化事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展提供了保證。在控制機制上，堅持正確導(dǎo)向的輿論引導(dǎo)工作機制與落實意識形態(tài)工作責(zé)任制，旨在以制度形式落實“黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體”，落實意識形態(tài)工作“誰來抓、抓什么、怎么抓”的問題。在生產(chǎn)機制上，建立健全把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)機制，以制度形式對文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、分配、交換和消費進行有效約束。

（三）筑牢守穩(wěn)思想輿論陣地

一是守穩(wěn)網(wǎng)絡(luò)前沿陣地。面對全球信息化浪潮的席卷，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)演變?yōu)樗枷胛幕讳h的“最大變量”，成為關(guān)涉國家意識形態(tài)安全與政權(quán)安全的主陣地、主戰(zhàn)場、最前沿。習(xí)近平總書記強調(diào)，我們能否守穩(wěn)網(wǎng)絡(luò)前沿陣地直接關(guān)系國家政治安全?？梢?，能否筑牢網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全防線不僅事關(guān)思想文化領(lǐng)域的安全，而且還關(guān)系黨和國家的前途命運。

二是守住思想輿論陣地。面對新形勢下思想輿論斗爭復(fù)雜尖銳的局面，習(xí)近平總書記指出：“思想輿論陣地一旦被突破，其他防線就很難守得住?！盵21]思想輿論陣地的斗爭突出表現(xiàn)為“中西較量”“主流與非主流之爭”。其一，資本主義和社會主義兩種意識形態(tài)的較量。資本主義國家從未放棄對華“軟顛覆”的野心，在思想文化領(lǐng)域擴散“自由和民主的價值觀”是美西方顛覆異己力量的“軟武器”。其二，主流意識形態(tài)與非主流意識形態(tài)的較量。非主流意識形態(tài)不斷“挖掘”“制造”不同群體間的認知差異、價值分歧，將所謂“觀念上的沖突”轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)實社會的撕裂”。

三是守牢學(xué)校陣地。習(xí)近平總書記指出，黨校、干部學(xué)院、社會科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地。當前，我國正處于大發(fā)展、大調(diào)整、大變革的關(guān)鍵時期，學(xué)校作為學(xué)術(shù)研究的主戰(zhàn)場、思想交鋒的策源地，只有堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能彰顯社會主義國家辦學(xué)“最鮮亮的底色”。

四、文化交往觀：促進文化交往互鑒是基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記站在增進全人類福祉和實現(xiàn)全人類文明進步的高度，提出新時代文明觀的科學(xué)內(nèi)涵是“平等、互鑒、對話、包容”，強調(diào)文化交往要立足于秉持開放包容和凝聚價值共識。

（一）立足于秉持開放包容

一是尊重文明差異。習(xí)近平總書記指出：“開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源?！盵22]文明是文化發(fā)展的結(jié)晶和標志，是人類實踐活動和社會進步的產(chǎn)物。世界上的每種文明都凝結(jié)著各個國家和民族的智慧結(jié)晶，沒有優(yōu)劣之分、只有特色之別。習(xí)近平總書記提出的“共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性”，向世界展現(xiàn)了中國強調(diào)“各美其美、美美與共”的文化傳統(tǒng)，以及促進人類文明進步的博大胸懷和責(zé)任擔(dān)當。習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建“人類文明新形態(tài)”的中國方案，強調(diào)以文明交融超越文明沖突，打破了西方文明演進道路乃“人間正道”的神話，徹底改寫了西方大國在“文明對抗中進步”的陳舊敘事。

二是倡導(dǎo)交流互鑒。面對世界文明和文化的紛繁多元，要以“文明交流、文明互鑒、文明包容”為前提條件，推進各個國家、各個民族不同文明之間的交流互鑒。文明交流互鑒一直是人類社會互動的基本形態(tài)，張騫出使西域與鄭和下西洋促進了中西文化交流、徐光啟和利瑪竇共同翻譯的《幾何原本》開創(chuàng)了中西科學(xué)交流先河等，為推動不同文明交流對話和促進人類文明繁榮貢獻了突出力量。無論是“文明優(yōu)劣論”，還是“文明沖突論”，都無法促進人類文明多元共存和世界文明繁榮發(fā)展。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的“平等、互鑒、對話、包容”的文明觀，跨越了“文明沖突”的陷阱、摒棄了意識形態(tài)紛爭，為世界文明交流互鑒注入了正能量。

（二）立足于凝聚價值共識

一是科學(xué)釋義全人類共同價值。習(xí)近平總書記站在全人類發(fā)展的高度上提出的“全人類共同價值”，反映了人類社會的價值共識和普遍期望，為匡扶全球正義、建設(shè)公正合理的新世界樹立了文明標桿。全人類共同價值順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流，超越了服從資本擴張邏輯理論的“普世價值”，打破了其織就的“理論幻覺”、塑造的“精神迷夢”和營造的“偽善形象”，是強調(diào)命運與共、兼收并蓄，基于人與世界一體化關(guān)系之上的生存論、發(fā)展論、超越論的價值現(xiàn)實。

二是積極傳播全人類共同價值。全人類共同價值既為深陷美西方霸權(quán)主義囹圄的廣大發(fā)展中國家在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展提供了有益的借鑒，也為構(gòu)建和平共處、總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國關(guān)系格局提供了有益參考。正如習(xí)近平總書記強調(diào)，全人類共同價值“為建設(shè)一個更加美好的世界提供正確理念指引”。[23]故而，在積極推進全人類共同價值的傳播方面，要“全面提升國際傳播效能”，[24]采用差異化傳播策略、精準化傳播方式，為全人類共同價值的國際“出場”做好準備。

三是引導(dǎo)全人類對共同價值的認同。世界各國的發(fā)展道路和社會制度是不盡相同的，而全人類共同價值卻超越了狹隘的民族國家視角，尋求的是不同國家和文明之間的共性，打破了意識形態(tài)的藩籬，將“和而不同”理念拓展到了價值高度，為促進人類文明進步注入了強大正能量。共同利益決定共同價值，共同價值體現(xiàn)共同利益，引導(dǎo)全人類共同價值的國際認同，要找到融通中外的情感共鳴點、話語共同點和利益交匯點，創(chuàng)造全人類共同價值的新概念、新范疇、新表述，以厚植共同利益為基礎(chǔ)，凝聚全人類共同價值的價值共識。

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[12][14][24]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022：16，18，46.

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[16]習(xí)近平關(guān)于社會主義政治建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017：115.

[20]中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度 推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定[M].北京：人民出版社，2019：23.

[23]習(xí)近平.習(xí)近平著作選讀（第2卷）[M].北京：人民出版社，2023：543.

本文系國家社會科學(xué)基金高校思政課研究項目“總體國家安全觀融入高校思政課教學(xué)研究”（編號20VSZ027）和天津市研究生科研創(chuàng)新項目“全人類共同價值話語體系建構(gòu)及其國際傳播研究”（編號2022BKY030）的階段性成果。

（作者系南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

【責(zé)任編輯：易玉潔】