[摘 要]鑄牢中華民族共同體意識是我國民族工作的一條主線。高校是鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的主渠道，加強對高校大學(xué)生中華民族共同體意識的培育意義重大。本文在剖析影響大學(xué)生中華民族共同體意識培育因素基礎(chǔ)上，以情感認(rèn)同為視角，通過“認(rèn)知—情感—意動”的鏈接序列，探究高校大學(xué)生的中華民族共同體意識培育邏輯，并提出具體對策建議。

[關(guān)鍵詞]情感認(rèn)同；中華民族共同體意識；培育路徑

中華民族共同體意識貫穿于中華民族形成和發(fā)展過程，是中華兒女的價值共識和情感聯(lián)結(jié)。習(xí)近平總書記一直以來高度重視民族問題和民族工作，著眼“兩個大局”，提出鑄牢中華民族共同體意識這一重大原創(chuàng)性論斷，成為習(xí)近平文化思想的重要組成部分。高校作為培育大學(xué)生的中華民族共同體意識主渠道，對鑄牢各民族大學(xué)生的中華民族共同體意識的作用重大。

一、廣東省某高校大學(xué)生中華民族共同體意識情感認(rèn)同現(xiàn)狀

本文以廣東省某高校為例。該校一直以來非常重視大學(xué)生群體的思想政治教育工作，學(xué)生的中華民族共同體意識總體來講在理想層面可達到一定“應(yīng)然”狀態(tài)。但由于存在一定特殊性，其情感認(rèn)同的“實然”與“應(yīng)然”狀態(tài)之間存在差距。

（一）中華民族共同體意識培育程度的民族地域性影響

學(xué)校的少數(shù)民族學(xué)生占有一定比例，由于他們成長在多民族、多宗教和多元文化相互交織的環(huán)境下，具有民族性、傳統(tǒng)化的特征。來到大學(xué)，他們既有主動擁抱新生活的強烈意愿，但又不得不面對語言、風(fēng)俗習(xí)慣等方面帶來的“沖擊”，易出現(xiàn)自卑等心理感受，這又會進一步導(dǎo)致他們害怕被歧視而與同學(xué)來往不多，出現(xiàn)不合群的抱團現(xiàn)象。不同因素相互疊加影響著他們對中華民族共同體意識的認(rèn)知與認(rèn)同。

（二）中華民族共同體意識培育內(nèi)容特色不鮮明

作為一所地處廣東省的高校，該校思想政治教育多從大學(xué)生群體普遍性特點出發(fā)，缺少針對性。在授課方面對有關(guān)鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)容主要根據(jù)統(tǒng)一教學(xué)安排結(jié)合授課展開，缺少對國家民族政策及少數(shù)民族特色文化等方面的專門講授，多停留在“是什么”的層面，對于“為什么”和“怎么做”缺少了解，在一定程度上導(dǎo)致大學(xué)生對中華民族共同體理論認(rèn)知不足。而且該校在專業(yè)設(shè)置方面更偏向于工科，工科學(xué)生對理論政策內(nèi)容的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠積極。

（三）中華民族共同體意識培育形式偏單一

目前該校中華民族共同體意識培育實踐活動主要體現(xiàn)為主題班團會、講座報告等形式，載體少、形式簡單。學(xué)生反饋這種形式的學(xué)習(xí)有時會比較枯燥，興趣不大，甚至不太愿意參加。根據(jù)群際接觸理論，情感的產(chǎn)生和傳遞要依靠學(xué)生間的互動，培育形式單一，不利于學(xué)生之間的交流融合，干擾了學(xué)生對中華民族共同體的認(rèn)同。

二、情感認(rèn)同視角下高校大學(xué)生中華民族共同體意識培育依據(jù)

以情感認(rèn)同為視角，開展高校大學(xué)生中華民族共同體意識的培育路徑研究，首先要明確中華民族共同體的內(nèi)涵、情感認(rèn)同的內(nèi)涵，以及彼此之間的關(guān)系所在。

（一）情感認(rèn)同是培育高校大學(xué)生中華民族共同體意識的關(guān)鍵要素

“中華民族共同體”是“中華民族共同體意識”的核心概念。2014年中央民族工作會議指出“我國56個民族都是中華民族大家庭的平等一員，共同構(gòu)成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族命運共同體”，正式提出“中華民族命運共同體”概念[1]。中華民族共同體意識是指各民族成員從參與中華民族共同體的經(jīng)濟、政治、社會、文化、制度、法律等層面的一系列認(rèn)知體驗中產(chǎn)生的對中華民族的情感關(guān)懷和價值信念，對自身作為中華民族一員進行的確認(rèn)與歸屬[2]。

從心理學(xué)視角看，中華民族共同體意識是人們在這一過程中形成的對中華民族共同體的一系列心理活動之總和，體現(xiàn)為一種群體認(rèn)同意識。所以首先要從認(rèn)同視角對其進行審視，這有利于中華民族共同體的構(gòu)建與推進。心理學(xué)認(rèn)為“意識”是人的一種心理活動和心理過程，表現(xiàn)為認(rèn)知、情感與意志的統(tǒng)一。情感對行為的產(chǎn)生具有推動作用，在心理結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要地位。所以對中華民族共同體意識的認(rèn)同，是一個從認(rèn)知到情感再到行為的過程，其中的情感認(rèn)同既深化鞏固理論認(rèn)知，又增強行為認(rèn)同，是培育中華民族共同體意識的核心一環(huán)，是對中華民族共同體意識認(rèn)同培育過程中影響最深遠、最穩(wěn)定、最持久的認(rèn)同。

（二）情感認(rèn)同是高校大學(xué)生中華民族共同體意識形成的重要心理機制

大學(xué)生在參與社會的過程中，通過與社會群體的不斷交往互動在確定“自我”的過程中產(chǎn)生個體認(rèn)同，隨之對自己所屬的民族群體產(chǎn)生認(rèn)同，不同民族在相同的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會制度背景下，不斷進行著融合與滲透，最終在擁有共同情感心理基礎(chǔ)的民族認(rèn)同的基礎(chǔ)上，發(fā)展到對中華民族共同體的認(rèn)同。15～25歲階段，從人類大腦的功能發(fā)育來看，初步形成了自己的情感價值觀和理想目標(biāo)。大學(xué)階段是世界觀、人生觀、價值觀形成并確立的重要時期，是完成民族社會化、推進更高階融合的關(guān)鍵階段，也是一生中情感最豐富、需求最強烈的階段，有利于發(fā)展形成一種強烈深沉的驅(qū)動力量。強化情感認(rèn)同符合大學(xué)生從個體認(rèn)同到民族認(rèn)同再到中華民族共同體認(rèn)同的認(rèn)知及個體心理發(fā)展規(guī)律。

（三）情感認(rèn)同對培育高校大學(xué)生中華民族共同體意識的價值意蘊

1.于個體——利于大學(xué)生成長發(fā)展

成長在不同環(huán)境下的學(xué)生在種種復(fù)雜情況影響下，政治思想發(fā)展方面具有不同特點。情感是一種心理反應(yīng)，能夠激發(fā)心理活動和行為動機，在人類實踐活動中具有放大“內(nèi)驅(qū)力”的作用[3]。中華民族共同體意識的培育體現(xiàn)為建立認(rèn)知—培育情感—行為轉(zhuǎn)化三個過程，情感的認(rèn)同起著承上啟下的作用。

這一作用于個體首先體現(xiàn)為對理論知識的補強。學(xué)生已有的理論認(rèn)知與中華民族共同體意識之間具有一種雙向互動的選擇關(guān)系，在情感認(rèn)同驅(qū)動下，有利于彌補認(rèn)知漏洞。其次表現(xiàn)為對思想教化的養(yǎng)成。中華民族共同體意識的情感認(rèn)同直抵內(nèi)心，有助于學(xué)生加強對“五個認(rèn)同”的親近感、自豪感，自覺認(rèn)同和維護中華民族共同利益。面對西方敵對勢力的入侵，能夠政治堅定，在大是大非面前保持頭腦清醒，避免走入極端、激進、狹隘的民族主義深淵。最后，其作用還表現(xiàn)為對行為選擇的引導(dǎo)。積極的情感認(rèn)同有助于情感向行為的轉(zhuǎn)化，尤其在個人行為與中華民族共同體意識的理念相沖突的情況下，情感認(rèn)同能夠及時糾偏，指導(dǎo)他們在學(xué)習(xí)、生活、人際交往等方方面面做出正確選擇。

2.于民族——利于民族交融地區(qū)發(fā)展

鑄牢中華民族共同體意識，就是要樹立“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共”[4]的共同體理念。情感具有感染性。各民族學(xué)生間情感越深厚，合力就越大，中華民族共同體意識也會更加牢固。對大學(xué)生中華民族共同體情感認(rèn)同的培育，將激發(fā)出他們的主人翁精神，充分發(fā)揮其所學(xué)，致力于家鄉(xiāng)建設(shè)，以點帶面為未來發(fā)展帶來更強大發(fā)展后勁。

3.于國家——利于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢

大學(xué)生是實現(xiàn)中國夢的生力軍。情感認(rèn)同視角下的培育路徑研究，有利于建立起自己是中華民族一員的自覺意識，體悟出維護國家安全、促進社會經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)涵意義，催生出為推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前國內(nèi)國際形勢復(fù)雜多變，“三股勢力”與境外敵對勢力相互勾結(jié)，向教育領(lǐng)域進行形式多樣且具隱蔽性的滲透，特別是向少數(shù)民族學(xué)生的滲透不容忽視。培育好中華民族共同體意識是民族團結(jié)的必然選擇，更是實現(xiàn)中國夢的必然要求。

三、情感認(rèn)同視角下高校大學(xué)生中華民族共同體意識培育路徑

發(fā)揮好大學(xué)生主體作用，激發(fā)出情感認(rèn)同，有利于進一步深化他們對中華民族共同體意識的理論認(rèn)知，并將其轉(zhuǎn)化為維護中華民族利益的行動自覺，形成同向發(fā)力的精神支撐。在情感認(rèn)同視角下，本文試圖從心理學(xué)的“認(rèn)知—情感—意動”規(guī)律出發(fā)，遵循教育特征、尊重學(xué)生個體發(fā)展規(guī)律的原則，構(gòu)筑起大學(xué)生中華民族共同體意識培育的邏輯層次，通過“認(rèn)知—情感—意動”的鏈接序列探究具體實踐路徑。

（一）聯(lián)動課內(nèi)課外，強化共同體認(rèn)知

根據(jù)認(rèn)同規(guī)律，培育中華民族共同體意識認(rèn)同的根源在于強化大學(xué)生理論認(rèn)知基礎(chǔ)，回答好“是什么”的問題，其主戰(zhàn)場在思政課堂。

在發(fā)揮好思政課本身作用的同時，還要注重對中華民族共同體意識中積極因素的挖掘，在潛移默化中啟迪學(xué)生，而非一味地強制灌輸。同時，要區(qū)分學(xué)生情感需求，提升針對性。根據(jù)不同班級、不同專業(yè)、不同年級大學(xué)生對中華民族共同體意識的理解程度、興趣大小與課程設(shè)計相整合，將理論與專業(yè)實際相滲透，真正做到理論灌輸和柔性引導(dǎo)相結(jié)合。

要打破課程壁壘，將專業(yè)學(xué)習(xí)、通識教育納入中華民族共同體意識課程體系之中，引領(lǐng)學(xué)生在豐富充實的學(xué)習(xí)中不斷加深對中華民族共同體的認(rèn)同，形成中華民族共同體意識培育的“大思政”格局。另外，從課程開發(fā)角度講，在高等教育階段，民族教育被默認(rèn)為是民族類高等院校專屬的教育內(nèi)容，成為以少數(shù)民族學(xué)生為主體的特定人群的教育[5]。可以開設(shè)有利于促進中華民族共同體意識培育的相關(guān)特色課程，優(yōu)化通識教育課程模塊，充分利用中國大學(xué)慕課網(wǎng)、網(wǎng)易公開課等優(yōu)質(zhì)公共學(xué)習(xí)網(wǎng)站的專題學(xué)習(xí)課程，建立起學(xué)生對中華民族共同體的忠誠度和責(zé)任感。

此外，教師自身要打牢理論功底，強化“中華民族共同體意識”學(xué)習(xí)，“讓有信仰的人講信仰”“讓有情懷的人講情懷”[6]。

（二）創(chuàng)設(shè)體驗場域，增強共同體認(rèn)同

中華民族共同體意識的培育是一個動態(tài)過程。不僅需要自上而下學(xué)校教育的認(rèn)知傳導(dǎo)，還需要自下而上的深層情感支撐。體驗是情感認(rèn)同形成的前提。教學(xué)、管理中要豐富教育場域，在不同的場景體驗中，以學(xué)生親歷為主，不斷強化學(xué)生對中華民族共同體的認(rèn)知，增強獲得感。

一是拓展“中華民族共同體意識+N”校內(nèi)活動場域。利用主題班團會、專題講座等形式，將中華傳統(tǒng)文化、愛國主義等主題教育與中華民族共同體意識培育相銜接。以學(xué)生切身問題為切入點，通過小入口，引起學(xué)生關(guān)注，調(diào)動學(xué)生積極情感歸屬。

二是創(chuàng)建“民族團結(jié)+本地資源”校外實踐場域。大力弘揚和培育中華民族集體文化記憶，既豐富了各族學(xué)生的精神體驗，也有利于鞏固對中華民族命運統(tǒng)一體的理性認(rèn)知。既可以充分利用學(xué)校中華民族優(yōu)秀文化陳列欄、民族團結(jié)故事走廊等載體，還可以結(jié)合本地紅色資源，在愛國主義教育基地等場域加深理論認(rèn)同。

三是積極創(chuàng)新探索“線上+線下”新媒體場域。短視頻App深受大學(xué)生喜愛。“全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無處不在、無所不及、無人不用”。短視頻App作為宣傳中華民族共同體意識的重要場域，要借助其講好中華民族共同體故事。以校園媒體平臺為抓手，根據(jù)學(xué)生使用短視頻的特點，開設(shè)專欄，打造民族團結(jié)教育多維度、立體化宣傳陣地。與此同時，要重視對學(xué)生思想動態(tài)的掌握，隨時隨地開展教育和談心談話。分析學(xué)校具體情況，加強短視頻內(nèi)容的監(jiān)測與預(yù)警，準(zhǔn)確把控網(wǎng)絡(luò)輿情。

（三）助力行動轉(zhuǎn)化，踐行共同體意識

建立在知識習(xí)得與情緒體驗之上的情感升華，進行著學(xué)生深層心理結(jié)構(gòu)價值規(guī)范的構(gòu)建，對行為有著指導(dǎo)、驅(qū)動的作用。完整的情感生成，不僅需要認(rèn)知和體驗，還要結(jié)合學(xué)生對中華民族的認(rèn)知、情感和意志，通過實踐將情感外化為學(xué)生的自覺行為，完成第二個轉(zhuǎn)化。同時，通過實踐又能深化學(xué)生理論認(rèn)知，將國家認(rèn)同、中華民族認(rèn)同進一步上升為穩(wěn)定的愛國信念，達到知行合一。

一是充分發(fā)揮校內(nèi)“第二課堂”育人功能。以校園文化為介質(zhì)，組織豐富多樣的系列文化活動，如藝術(shù)表演、各類文化展覽、慶祝傳統(tǒng)節(jié)日等方式，讓學(xué)生在充分參與中提升中華民族共同體意識；創(chuàng)新學(xué)生情感表達方式，打造不同民族學(xué)生間的交流空間，組織舉辦互動式分享會，開展學(xué)業(yè)互助幫扶，提升少數(shù)民族學(xué)生普通話水平，打牢情感發(fā)生基礎(chǔ)。

二是積極統(tǒng)合校外不同主體多元力量。一方面，鼓勵學(xué)生多參與社團、學(xué)生組織，強化國家公民意識、增進“五個認(rèn)同”，增強對中華民族共同體的責(zé)任感和歸屬感。另一方面，加大志愿服務(wù)活動力度，通過社區(qū)志愿服務(wù)、暑期“三下鄉(xiāng)”、助教、助農(nóng)等活動，鼓勵他們親歷社會、深入基層，感受國家發(fā)展，引導(dǎo)他們自覺用青春“小我”賦能國家進步。

結(jié)束語

“情通則理達，理達則事成”，中華民族共同體意識的培育是由心到行的過程，只有有了情感的高度凝結(jié)，才會有踐行的動力。以情感認(rèn)同為視角加強對中華民族共同體意識的培育，能進一步鞏固高校大學(xué)生中華民族共同體意識理論認(rèn)知，更好地激發(fā)出最深層的凝聚力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)他們在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中放飛青春夢想。

參考文獻

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[2]董曉絨.情感認(rèn)同：鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的著力點[J].廣西民族研究，2022（2）：80-85.

[3]盧家楣，孫圣濤.心理學(xué)與教育：理論與實踐（第3版）[M].上海：上海教育出版社，2016：243.

[4]習(xí)近平.在全國民族團結(jié)進步表彰大會上的講話[N].人民日報，2019-9-28（2）.

[5]蒙曼.江流九派盡朝宗：論新時代中國共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識的文化路徑[J].中央民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2022，49（5）：5-13.

[6]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政第3卷[M].北京：外文出版社，2020.

作者簡介：邢文靜（1987— ），女，漢族，江蘇徐州人，東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院，碩士。

研究方向：思想政治教育。

基金項目：2023年度東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級基金課題“情感認(rèn)同視域下內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族學(xué)生中華民族共同體意識培育路徑研究：以東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例”（課題編號：2023c03）。