[摘 要]隨著國(guó)際交流的日益頻繁，來(lái)華留學(xué)生數(shù)量逐年增加，對(duì)中國(guó)的高等教育機(jī)構(gòu)提出了新的挑戰(zhàn)。如何在尊重文化多樣性的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)來(lái)華留學(xué)生的趨同化管理，成為亟待解決的問(wèn)題。本文從文化融合視角出發(fā)，分析現(xiàn)有管理模式的不足，并提出相應(yīng)的創(chuàng)新策略，以期為來(lái)華留學(xué)生管理提供新的思路和方法。

[關(guān)鍵詞]來(lái)華留學(xué)生；文化融合；趨同化管理；管理模式

在全球化浪潮的席卷之下，教育領(lǐng)域的國(guó)際交流與合作日益頻繁。來(lái)華留學(xué)生教育是我國(guó)高等教育對(duì)外開(kāi)放的重要窗口，也是提升國(guó)家軟實(shí)力、增強(qiáng)國(guó)際影響力與競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑?！读魧W(xué)中國(guó)計(jì)劃》對(duì)來(lái)華留學(xué)生學(xué)科建設(shè)、師資建設(shè)、發(fā)展層次、發(fā)展規(guī)模等內(nèi)容做出了要求。在此視域下，開(kāi)展趨同化管理工作，能夠在一定層面上滿(mǎn)足中國(guó)留學(xué)事業(yè)發(fā)展、國(guó)家政策要求，提高來(lái)華留學(xué)生教育、培養(yǎng)的實(shí)效性與有效性[1]。在來(lái)華留學(xué)生趨同化管理中，文化融合不僅是促進(jìn)來(lái)華留學(xué)生與中國(guó)社會(huì)深度融合的重要手段，也是優(yōu)化管理效能、提升教育質(zhì)量的內(nèi)在要求。應(yīng)積極探索文化融合的有效途徑與方法，為來(lái)華留學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)、包容、開(kāi)放的教育環(huán)境與管理服務(wù)。

一、趨同化管理模式的成效評(píng)估與挑戰(zhàn)

趨同化教學(xué)管理主要是指對(duì)廣大國(guó)內(nèi)外高校來(lái)華留學(xué)生的優(yōu)化管理、服務(wù)與強(qiáng)化教育以使教學(xué)與本國(guó)的來(lái)華留學(xué)生管理趨于一致。趨同化教育管理辦法是在嚴(yán)格遵循國(guó)際教育發(fā)展基本規(guī)律的原則基礎(chǔ)上，針對(duì)國(guó)外國(guó)內(nèi)來(lái)華留學(xué)生的不同特點(diǎn)特別采用的一種管理辦法，是目前世界多地各國(guó)海外來(lái)華留學(xué)生接受教育基本管理辦法[2]。該模式在一定程度上取得了初步成果，如提高了來(lái)華留學(xué)生管理的規(guī)范化水平、增強(qiáng)了來(lái)華留學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)等。然而，在促進(jìn)文化融合方面，趨同化管理模式同樣面臨多重挑戰(zhàn)。

首先，趨同化管理容易忽視來(lái)華留學(xué)生的個(gè)體差異與文化背景差異。來(lái)華留學(xué)生來(lái)自不同的國(guó)家和地區(qū)，擁有不同的文化背景與價(jià)值觀念。然而，趨同化管理往往強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，忽視了來(lái)華留學(xué)生的個(gè)性化需求與文化差異，導(dǎo)致部分來(lái)華留學(xué)生在適應(yīng)過(guò)程中感到壓抑與不適。

其次，趨同化管理可能加劇文化沖突與隔閡。在追求管理規(guī)范與統(tǒng)一的過(guò)程中，趨同化管理可能無(wú)意中強(qiáng)化了中國(guó)文化與來(lái)華留學(xué)生文化的界限與差異，導(dǎo)致來(lái)華留學(xué)生難以真正融入中國(guó)社會(huì)與文化環(huán)境。趨同化管理還可能引發(fā)來(lái)華留學(xué)生對(duì)于自身文化身份的認(rèn)同危機(jī)與困惑，影響他們?cè)谥袊?guó)的學(xué)習(xí)與生活體驗(yàn)。

二、來(lái)華留學(xué)生文化融合面臨的挑戰(zhàn)

在全球教育交流的廣闊舞臺(tái)上，作為文化交流的使者，來(lái)華留學(xué)生文化融合過(guò)程不僅關(guān)乎個(gè)體成長(zhǎng)與適應(yīng)，更是衡量我國(guó)教育國(guó)際化成效的重要標(biāo)尺。趨同化管理的最終目標(biāo)是“去異求同”，但在具體實(shí)施過(guò)程中仍需堅(jiān)持“同中有異”的基本原則[3]。與此同時(shí)，文化融合之路并非坦途，它面臨著多維度、深層次的挑戰(zhàn)。

（一）低門(mén)檻入學(xué)與文化準(zhǔn)備缺失的關(guān)聯(lián)

近年來(lái)，隨著來(lái)華留學(xué)政策的放寬，部分高校在招生過(guò)程中出現(xiàn)了低門(mén)檻現(xiàn)象，這在一定程度上為來(lái)華留學(xué)生數(shù)量的快速增長(zhǎng)提供了條件，但同時(shí)也帶來(lái)了文化準(zhǔn)備缺失的問(wèn)題。低門(mén)檻入學(xué)可能意味著來(lái)華留學(xué)生在語(yǔ)言能力、學(xué)術(shù)基礎(chǔ)、文化認(rèn)知等方面未能達(dá)到充分準(zhǔn)備的狀態(tài)，這不僅增加了在中國(guó)學(xué)習(xí)生活的難度，也嚴(yán)重影響了來(lái)華留學(xué)生的文化適應(yīng)能力。研究表明，缺少充分文化準(zhǔn)備的來(lái)華留學(xué)生在面對(duì)文化差異時(shí)更易產(chǎn)生焦慮、挫敗感，甚至可能導(dǎo)致學(xué)業(yè)失敗或提前退學(xué)。

（二）文化差異下的交流障礙與文化誤解

文化差異是中外學(xué)生交流中的隱形壁壘，它植根于各自的歷史、傳統(tǒng)、價(jià)值觀念之中，難以輕易跨越。在來(lái)華留學(xué)生群體中，這種文化差異往往表現(xiàn)為語(yǔ)言障礙、思維方式差異、行為習(xí)慣不同等多個(gè)方面。這些差異不僅增加了交流的難度，還可能導(dǎo)致文化誤解甚至沖突。例如，某些在中國(guó)被視為禮貌或尊重的行為，在來(lái)華留學(xué)生看來(lái)可能過(guò)于拘謹(jǐn)或疏遠(yuǎn)；反之亦然。

（三）管理共識(shí)缺失與文化融合策略難以統(tǒng)一的困境

在來(lái)華留學(xué)生管理中，管理共識(shí)的缺失是導(dǎo)致文化融合策略難以統(tǒng)一的重要原因之一。不同高校、不同部門(mén)之間在管理理念、方法、資源分配等方面存在差異，難以形成統(tǒng)一的管理體系與策略。這種管理共識(shí)的缺失不僅降低了管理效率與效果，還可能加劇來(lái)華留學(xué)生與管理機(jī)構(gòu)之間的矛盾與沖突。

（四）輔導(dǎo)員及管理人員文化融合能力的不足

作為來(lái)華留學(xué)生管理與服務(wù)的重要力量，輔導(dǎo)員及管理人員文化融合能力的高低直接影響到來(lái)華留學(xué)生的文化適應(yīng)與融入效果。然而，當(dāng)前部分輔導(dǎo)員及管理人員在跨文化溝通、引導(dǎo)方面存在能力短板，難以有效應(yīng)對(duì)文化融合中的復(fù)雜問(wèn)題。

（五）“圈子文化”與語(yǔ)言障礙的雙重挑戰(zhàn)

“圈子文化”與語(yǔ)言障礙是來(lái)華留學(xué)生文化融合過(guò)程中面臨的兩大難題。一方面，“圈子文化”導(dǎo)致來(lái)華留學(xué)生更傾向于與來(lái)自同一國(guó)家或地區(qū)的同學(xué)交往，減少了與中國(guó)學(xué)生的互動(dòng)機(jī)會(huì)，限制了來(lái)華留學(xué)生文化融合的深度與廣度。另一方面，語(yǔ)言障礙直接影響了來(lái)華留學(xué)生的日常交流與學(xué)習(xí)生活，增加了來(lái)華留學(xué)生文化適應(yīng)的難度。

三、文化融合視角下的來(lái)華留學(xué)生管理創(chuàng)新策略

（一）提升入學(xué)門(mén)檻與文化適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)

1.科學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施文化適應(yīng)性測(cè)試

文化適應(yīng)性測(cè)試應(yīng)超越簡(jiǎn)單的語(yǔ)言能力評(píng)估，構(gòu)建一個(gè)多維度、全方位的評(píng)價(jià)體系。該體系應(yīng)涵蓋語(yǔ)言溝通、社會(huì)交往、文化理解、心理調(diào)適等多個(gè)方面，以全面評(píng)估來(lái)華留學(xué)生在中國(guó)學(xué)習(xí)生活的潛在適應(yīng)能力。具體而言，可包括語(yǔ)言能力測(cè)試（如漢語(yǔ)水平考試HSK）、文化常識(shí)問(wèn)卷、跨文化交流模擬場(chǎng)景等，以全面反映來(lái)華留學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。

在測(cè)試方法上，應(yīng)注重創(chuàng)新性與實(shí)用性的結(jié)合。可采用線上線下相結(jié)合的測(cè)試方式，利用現(xiàn)代科技手段提高測(cè)試的便捷性與效率。同時(shí)，引入情景模擬、角色扮演等互動(dòng)式測(cè)試方法，使測(cè)試更加貼近來(lái)華留學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)生活場(chǎng)景，準(zhǔn)確評(píng)估他們的文化適應(yīng)能力。

將測(cè)試結(jié)果作為來(lái)華留學(xué)生入學(xué)篩選的重要依據(jù)，對(duì)于文化適應(yīng)能力較弱的來(lái)華留學(xué)生，可提供有針對(duì)性的文化適應(yīng)培訓(xùn)與指導(dǎo)，幫助他們提升文化適應(yīng)能力。同時(shí)，建立跟蹤評(píng)估機(jī)制，定期監(jiān)測(cè)來(lái)華留學(xué)生的文化適應(yīng)狀況，及時(shí)調(diào)整管理策略，確保來(lái)華留學(xué)生能夠順利融入中國(guó)的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。

2.來(lái)華留學(xué)生培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的文化融入

在制訂來(lái)華留學(xué)生培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，應(yīng)充分考慮文化融入的需求。通過(guò)優(yōu)化課程體系，增加中國(guó)文化、歷史、社會(huì)等方面的課程，使來(lái)華留學(xué)生能夠深入了解中國(guó)文化的內(nèi)涵與外延，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。同時(shí)，注重將中國(guó)文化元素融入專(zhuān)業(yè)課程之中，使來(lái)華留學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的過(guò)程中感受到中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。

實(shí)踐教學(xué)是來(lái)華留學(xué)生文化融入的重要途徑。應(yīng)鼓勵(lì)來(lái)華留學(xué)生參與中國(guó)文化節(jié)、傳統(tǒng)節(jié)日慶祝、社會(huì)實(shí)踐等各種形式的文化體驗(yàn)活動(dòng)，讓他們親身體驗(yàn)中國(guó)文化的豐富多彩。同時(shí)，將實(shí)踐教學(xué)納入來(lái)華留學(xué)生培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)之中，明確實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容與要求，確保來(lái)華留學(xué)生能夠在實(shí)踐中深化對(duì)中國(guó)文化的理解與認(rèn)同。

（二）構(gòu)建全方位文化融合教育體系

1.體系化構(gòu)建跨文化教育課程

跨文化教育課程應(yīng)構(gòu)建為一個(gè)系統(tǒng)化、層次分明的體系，覆蓋從基礎(chǔ)到高級(jí)、從理論到實(shí)踐的全方位內(nèi)容。課程內(nèi)容應(yīng)涵蓋中國(guó)文化的基本知識(shí)、價(jià)值觀念、社會(huì)習(xí)俗、歷史傳承等方面，同時(shí)融入跨文化比較與溝通技巧的學(xué)習(xí)，幫助來(lái)華留學(xué)生建立全面的文化認(rèn)知框架。

跨文化教育課程應(yīng)采用課堂講授、小組討論、角色扮演、實(shí)地考察等多元化的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與參與度。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的互動(dòng)性，鼓勵(lì)來(lái)華留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生及教師進(jìn)行深入的交流與對(duì)話(huà)，引導(dǎo)來(lái)華留學(xué)生更加直觀地感受中國(guó)文化的魅力，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，促進(jìn)雙方文化的相互理解與尊重。

2.創(chuàng)新實(shí)踐文化體驗(yàn)活動(dòng)

文化體驗(yàn)活動(dòng)要注重內(nèi)容的多樣性與趣味性，以吸引來(lái)華留學(xué)生的積極參與。活動(dòng)可以包括傳統(tǒng)節(jié)日慶祝、文化節(jié)慶活動(dòng)、手工藝制作、中國(guó)美食體驗(yàn)等多種形式，讓來(lái)華留學(xué)生在輕松愉快的氛圍中感受中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。同時(shí)，需要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)與來(lái)華留學(xué)生需求，設(shè)計(jì)新穎有趣的文化體驗(yàn)項(xiàng)目，提升活動(dòng)的吸引力與影響力。

文化體驗(yàn)活動(dòng)的組織應(yīng)具有規(guī)范性，確?；顒?dòng)的順利進(jìn)行與來(lái)華留學(xué)生的安全?；顒?dòng)前制訂詳細(xì)的計(jì)劃方案，明確活動(dòng)目的、內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)等要素；活動(dòng)中加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)管理，確?；顒?dòng)秩序井然；活動(dòng)后及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為今后的活動(dòng)提供參考。同時(shí)，注重提高來(lái)華留學(xué)生的參與度，邀請(qǐng)來(lái)華留學(xué)生擔(dān)任活動(dòng)主持人、表演嘉賓，激發(fā)他們的積極性與創(chuàng)造性，使文化體驗(yàn)活動(dòng)成為來(lái)華留學(xué)生展示自我、交流文化的平臺(tái)。

（三）提高輔導(dǎo)員隊(duì)伍的文化融合能力

1.構(gòu)建專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)員培訓(xùn)體系

構(gòu)建專(zhuān)業(yè)化的輔導(dǎo)員培訓(xùn)體系，首先需確保培訓(xùn)內(nèi)容既具有針對(duì)性又具備全面性。培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)涵蓋跨文化溝通理論、中國(guó)文化知識(shí)、來(lái)華留學(xué)生心理調(diào)適、危機(jī)干預(yù)等多個(gè)方面，以提升輔導(dǎo)員在跨文化交流、文化引導(dǎo)、心理支持等方面的能力。同時(shí)，結(jié)合來(lái)華留學(xué)生實(shí)際需求和管理工作中的常見(jiàn)問(wèn)題，設(shè)計(jì)案例分析、模擬演練等實(shí)踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)培訓(xùn)的實(shí)效性和應(yīng)用性。

其次，采用線上線下相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合、集中培訓(xùn)與分散自學(xué)相結(jié)合的方式，提高培訓(xùn)的靈活性和覆蓋面。通過(guò)專(zhuān)家講座、工作坊、小組討論、角色扮演等多種培訓(xùn)形式，增強(qiáng)培訓(xùn)的互動(dòng)性和參與性，激發(fā)輔導(dǎo)員的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

再者，充分利用校內(nèi)外資源，整合國(guó)內(nèi)外優(yōu)質(zhì)培訓(xùn)資源，為輔導(dǎo)員提供多樣化的學(xué)習(xí)平臺(tái)和機(jī)會(huì)。建立輔導(dǎo)員交流平臺(tái)，促進(jìn)輔導(dǎo)員之間的經(jīng)驗(yàn)分享和相互學(xué)習(xí)。同時(shí)，加強(qiáng)與相關(guān)機(jī)構(gòu)、企業(yè)的合作，為輔導(dǎo)員提供實(shí)習(xí)、實(shí)踐機(jī)會(huì)，提升實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。

2.實(shí)施文化導(dǎo)師制度

推行一對(duì)一文化導(dǎo)師制度，首先需確保制度設(shè)計(jì)的合理性和可行性。明確文化導(dǎo)師的選拔標(biāo)準(zhǔn)、工作職責(zé)、激勵(lì)機(jī)制等，確保文化導(dǎo)師具備足夠的跨文化溝通能力和文化素養(yǎng)。同時(shí)，建立來(lái)華留學(xué)生與文化導(dǎo)師的匹配機(jī)制，根據(jù)來(lái)華留學(xué)生的文化背景、語(yǔ)言水平、學(xué)習(xí)需求等因素進(jìn)行精準(zhǔn)匹配，提供個(gè)性化的文化適應(yīng)指導(dǎo)。其次，注重指導(dǎo)內(nèi)容的豐富性與針對(duì)性。文化導(dǎo)師應(yīng)制訂涵蓋文化認(rèn)知、語(yǔ)言學(xué)習(xí)、社交技巧、心理調(diào)適等多個(gè)方面內(nèi)容的詳細(xì)指導(dǎo)計(jì)劃，為來(lái)華留學(xué)生提供全方位的支持和幫助。在指導(dǎo)過(guò)程中，注重了解來(lái)華留學(xué)生的實(shí)際情況和需求，及時(shí)調(diào)整指導(dǎo)策略和內(nèi)容，確保指導(dǎo)的針對(duì)性和實(shí)效性。

3.拓展輔導(dǎo)員國(guó)際交流機(jī)會(huì)

鼓勵(lì)輔導(dǎo)員參與國(guó)際交流項(xiàng)目，拓寬輔導(dǎo)員的國(guó)際視野和跨文化交流經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)組織參加國(guó)際會(huì)議、學(xué)術(shù)研討會(huì)、海外研修等多種形式的國(guó)際交流活動(dòng)，為輔導(dǎo)員提供了解不同文化、學(xué)習(xí)先進(jìn)管理理念和方法的機(jī)會(huì)。根據(jù)輔導(dǎo)員的實(shí)際情況和發(fā)展需求，設(shè)計(jì)不同層次的國(guó)際交流項(xiàng)目，滿(mǎn)足個(gè)性化發(fā)展需求。同時(shí)注重國(guó)際交流成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，鼓勵(lì)輔導(dǎo)員將所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于來(lái)華留學(xué)生管理和文化融合工作中。通過(guò)舉辦分享會(huì)、研討會(huì)等方式，促進(jìn)輔導(dǎo)員之間的交流與合作，共同探討來(lái)華留學(xué)生管理和文化融合的新思路和新方法。

（四）促進(jìn)道德與法紀(jì)教育的強(qiáng)化與文化認(rèn)同

1.建設(shè)道德與法紀(jì)教育課程體系

針對(duì)來(lái)華留學(xué)生群體，設(shè)計(jì)一套體系完整、內(nèi)容豐富的道德與法紀(jì)教育課程。這些課程應(yīng)涵蓋中國(guó)法律基礎(chǔ)知識(shí)、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等多個(gè)方面，幫助來(lái)華留學(xué)生全面了解中國(guó)的法律體系、社會(huì)規(guī)范及道德標(biāo)準(zhǔn)。

采用案例教學(xué)、模擬法庭、互動(dòng)討論等多種教學(xué)方法，提高課程的吸引力和實(shí)效性。通過(guò)真實(shí)或虛構(gòu)的案例，讓來(lái)華留學(xué)生在分析與討論中深刻理解法律條文背后的社會(huì)意義與道德價(jià)值。

2.開(kāi)展文化認(rèn)同主題多樣化活動(dòng)

舉辦形式多樣、內(nèi)容豐富的文化認(rèn)同主題活動(dòng)，深入挖掘中國(guó)文化的內(nèi)涵與精髓，展現(xiàn)其中的獨(dú)特魅力與多樣性，吸引來(lái)華留學(xué)生積極參與。

鼓勵(lì)來(lái)華留學(xué)生親身參與學(xué)習(xí)書(shū)法、國(guó)畫(huà)、茶藝、武術(shù)等傳統(tǒng)藝術(shù)文化體驗(yàn)活動(dòng)，參觀歷史遺跡、博物館等文化場(chǎng)所。通過(guò)親身體驗(yàn)與互動(dòng)，加深來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的理解與認(rèn)同，培養(yǎng)文化自信，增進(jìn)歸屬感。

利用社交媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，搭建中外學(xué)生文化交流平臺(tái)。鼓勵(lì)來(lái)華留學(xué)生分享自己的文化體驗(yàn)與感悟，促進(jìn)中外學(xué)生之間的文化交流與融合，共同構(gòu)建一個(gè)多元、包容的文化環(huán)境。

3.完善獎(jiǎng)懲機(jī)制的建立與激勵(lì)機(jī)制

建立科學(xué)合理的獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)在道德與法紀(jì)方面表現(xiàn)突出的來(lái)華留學(xué)生給予表彰與獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)違反法律法規(guī)、違背社會(huì)公德的來(lái)華留學(xué)生則依據(jù)相關(guān)規(guī)定給予相應(yīng)處罰。通過(guò)獎(jiǎng)懲機(jī)制的構(gòu)建，引導(dǎo)來(lái)華留學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀與行為規(guī)范。

完善來(lái)華留學(xué)生融入中國(guó)文化的激勵(lì)機(jī)制，如設(shè)立文化融入獎(jiǎng)學(xué)金、文化大使評(píng)選等。通過(guò)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神激勵(lì)相結(jié)合的方式，激發(fā)來(lái)華留學(xué)生積極融入中國(guó)文化的熱情與動(dòng)力。

根據(jù)來(lái)華留學(xué)生群體的實(shí)際情況與反饋意見(jiàn)，動(dòng)態(tài)調(diào)整與優(yōu)化獎(jiǎng)懲與激勵(lì)機(jī)制的內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)。確保機(jī)制的科學(xué)性、合理性與有效性，為來(lái)華留學(xué)生趨同化管理提供有力保障。

結(jié)束語(yǔ)

來(lái)華留學(xué)生管理是一項(xiàng)復(fù)雜而重要的工作，關(guān)鍵在于如何有效促進(jìn)文化融合與趨同化管理。通過(guò)提升入學(xué)門(mén)檻與文化適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)、構(gòu)建全方位文化融合教育體系、強(qiáng)化輔導(dǎo)員隊(duì)伍的文化融合能力，以及促進(jìn)道德與法紀(jì)教育的強(qiáng)化與文化認(rèn)同，可以為來(lái)華留學(xué)生創(chuàng)造更加開(kāi)放、包容、和諧的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，促進(jìn)他們的全面發(fā)展與

成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]曹婷.高校來(lái)華留學(xué)生趨同化管理問(wèn)題與對(duì)策[J].普洱學(xué)院學(xué)報(bào)，2024，40（1）：119-121.

[2]馬璽.我國(guó)高校來(lái)華留學(xué)生趨同化管理策略研究[J].科教導(dǎo)刊-電子版（上旬），2021（4）：87-88.

[3]伊鴻慧.高校來(lái)華留學(xué)生趨同化管理的思考與實(shí)踐[J].教育教學(xué)論壇，2015（38）：8-9.

作者簡(jiǎn)介：陳文鋒（1997— ），女，漢族，江蘇淮安人，淮陰工學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：來(lái)華留學(xué)生管理、心理學(xué)。