一、李白與采石磯

皖東之行第一站是江東采石磯。

“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”江東在哪里？江東是一個(gè)地理概念，但更是歷史當(dāng)中的地理位置。長(zhǎng)江從九江到南京段，呈西南東北走向，人們俗稱的江南在這里成了江東，也稱江左。江東從東漢開始繁榮，到清朝時(shí)，江東地轄相當(dāng)于今天的皖南、皖中、蘇南、蘇中、浙江、江西東北、上海，轄域舉足輕重。

采石磯在江東的邊緣，跨江而過便是江西，也稱為江右。

采石磯如今隸屬于馬鞍山市，采石磯亦名牛渚磯，磯是沿江之山突入水中的大石，常常是歷史上重要的渡口，采石磯與岳陽(yáng)城陵磯、南京燕子磯并稱“長(zhǎng)江三磯”。采石磯雖然最為高大，但臨諸夾江，遠(yuǎn)離了長(zhǎng)江主航道，顯得落寞。

踏訪采石磯是為了李白。這里有李白的衣冠冢，全國(guó)最大的李白紀(jì)念館，這里是晚年李白常常流連忘返的地方，也留下了醉酒捉月、不慎落入江中溺亡的傳說。

暮春時(shí)節(jié)，花花草草已經(jīng)去紅褪粉，復(fù)歸平靜。作為景區(qū)，采石磯頗為安靜，難怪有人戲稱這里是全國(guó)最寂寞的5A級(jí)景區(qū)。

在燠熱中拾級(jí)而上，登上采石磯的制高點(diǎn)，三臺(tái)閣上天高地闊，江風(fēng)陣陣，果然令人心曠神怡。余秋雨先生的《三臺(tái)閣題記》文白相間，提醒一切登臨者：千古詩(shī)魂，系于一江。憑欄西望，夾江隔著江心洲“太陽(yáng)島”是長(zhǎng)江，舟楫相連，繁忙一片。對(duì)岸也即江西，便是古老的和州了。

遠(yuǎn)眺采石磯之南，山巒相連。遠(yuǎn)處蒼翠，即為青山，那是李白長(zhǎng)眠之地。從青山再往南，就到了天門山，就是李白筆下的《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。”其實(shí)，天門山只是兩座隔江而立的小山，毫不巍峨高大。726年，25歲的李白沿江東下去金陵，船行當(dāng)涂，彼時(shí)的李白，意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，詩(shī)中意向與他想象中的人生舞臺(tái)一樣闊大。李白那時(shí)不會(huì)想到會(huì)終老于此，并在此詩(shī)歌絕筆《臨終歌》。詩(shī)中，李白雖然仍然自比大鵬，也已知無法展翅高飛了。冥冥之中，《望天門山》和《臨終歌》是李白皖南詩(shī)的開篇和終篇，也算是詩(shī)仙詩(shī)生命的開篇和終篇。李白年輕時(shí)建功立業(yè)的雄心，在當(dāng)涂，已轉(zhuǎn)化成壯志難酬的哀傷。

采石磯的景點(diǎn)和文化遺存很豐富。李白曾七臨采石磯，相傳，李白62歲時(shí)來采石磯翠螺山一塊大石上飲酒，醉意朦朧間，見江中若隱若現(xiàn)之月，誤為月落，跳江捉月，然后騎鯨上天，現(xiàn)在的聯(lián)璧臺(tái)景點(diǎn)，即為李白跳江捉月處。但有人考證，李白確為采石磯溺亡，因當(dāng)涂風(fēng)俗，溺亡者不能進(jìn)家門，便草草葬在采石磯，后遷龍山。50多年后，宣歙觀察使范傳正在當(dāng)涂縣令協(xié)助下，找到李白孫女，得知李白仰慕葬在青山的謝朓，有歸葬青山的遺愿，范傳正將李白遷葬，作墓志銘《贈(zèng)左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑》。采石磯李白墓僅為衣冠冢，但這里的青蓮祠、李白紀(jì)念館是全國(guó)最大的紀(jì)念李白建筑群。尤其是太白樓，與岳陽(yáng)樓、武漢黃鶴樓、南昌滕王閣并稱為“江南三樓一閣”，是全國(guó)文物保護(hù)單位。再如謫仙園、燃犀亭、峨眉亭、廣濟(jì)寺、萬(wàn)竹塢、延園、翠螺灣等，雖多為重修，卻古意盎然。江邊的三元洞，傍山臨江，下落無地，地勢(shì)險(xiǎn)要，因與“連中三元”意會(huì)，頗得考生家長(zhǎng)青睞。

作為書法愛好者，還需提及的是，采石磯建有林散之紀(jì)念館和林散之墓。林散之生在南京，生活在南京，祖籍安徽和縣烏江鎮(zhèn)，下葬采石磯也是落葉歸根。林散之是公認(rèn)的中國(guó)現(xiàn)代書法界草書成就最高的書法家，被稱為“草圣”?！霸?shī)仙”有“草圣”相伴，亦為佳話。

二、劉禹錫與陋室

從采石磯跨江而右，便是和州，現(xiàn)在的和縣。去和縣是因?yàn)椤堵毅憽?，因?yàn)閯⒂礤a。

劉禹錫是哪里人？有嘉興、徐州、洛陽(yáng)三說，反正不是和縣人。劉禹錫是唐朝著名詩(shī)人，常被稱為“詩(shī)豪”，人們耳熟能詳?shù)摹堵毅憽贰吨裰υ~》《烏衣巷》都是他的傳世之作，“前度劉郎”“司空見慣”等成語(yǔ)也語(yǔ)出其人。劉禹錫年少即有才情，也曾風(fēng)光政壇，后因“永貞變革”失敗，與柳宗元等八人一齊被貶遠(yuǎn)州司馬，史稱“八司馬”。在朗州（湖南常德）十年，好不容易奉召回京，僅次年又因詩(shī)獲罪，謫貶播州（貴州遵義）刺史，因太偏僻，在柳宗元以死相諫后，改任連州（廣東連陽(yáng)）刺史。長(zhǎng)慶四年（824年）降職并調(diào)任和州通判。

按唐制，和州通判應(yīng)安置在衙門內(nèi)三間房屋，可和州知縣見劉禹錫是被貶之官，故意刁難，在城南河邊面水而置，劉禹錫不以為意，寫詩(shī)道：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！敝h不悅，再把劉禹錫搬到城北，房子只剩一間半，劉禹錫又詩(shī)曰：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！敝h惱怒，將劉禹錫搬到城中，僅容一床一桌一椅一間房。半年三遷，越搬越小，劉禹錫遂寫下《陋室銘》，并刻石于門前。

《陋室銘》是駢體銘文，通篇只有81字，卻能流傳千古，不僅因?yàn)槠淙A彩文筆，更因?yàn)楸憩F(xiàn)了作者志行高潔、安貧樂道的文人風(fēng)骨，體現(xiàn)了中國(guó)古代知識(shí)分子的精神追求和價(jià)值取向，深刻影響著中國(guó)文化，至今仍是知識(shí)分子追求的思想境界。如果不是劉禹錫謫貶二十年，寧折不彎，樂觀豁達(dá)，是寫不出這篇千古奇文的。

“陋室”經(jīng)歷代修建，如今成了陋室紀(jì)念館和市民公園，無非是事跡介紹和《陋室銘》碑刻。在其中，看不到哪怕一件真正的文物，以及現(xiàn)在時(shí)尚的新科技表現(xiàn)手法。不免為《陋室銘》乘興而來，為今天的陋室不倫不類、不古不洋而掃興。

失望之余，順道“掃街”，卻有意外收獲。

和縣縣城名歷陽(yáng)鎮(zhèn)，鎮(zhèn)中一座巍峨挺拔、古意滄桑的“鎮(zhèn)淮樓”最為顯目。和縣鎮(zhèn)淮樓始建于北宋，抑或更早，亦稱譙樓、鼓角樓、鼓樓。明明地處長(zhǎng)江之邊，卻名鎮(zhèn)淮樓。揚(yáng)州、淮安、廬州等地都有鎮(zhèn)淮樓，或?yàn)殒?zhèn)水，或?yàn)殒?zhèn)域，和縣之樓得名何處？南宋時(shí)期，金人犯和州，進(jìn)士趙霖帶領(lǐng)鎮(zhèn)淮軍突圍，后一舉收復(fù)和州，為記鎮(zhèn)淮軍之功，故名。鎮(zhèn)淮樓形似城門，城墻上樓閣飛檐翹角，高大莊嚴(yán)，正門下方為拱券門洞，均為磚筑，絕大部分為原物，凸顯古樸年代感，朝南門樓有隸書“鎮(zhèn)淮樓”碑額，北門上有“南來第一”磚刻。

明太祖朱元璋稱帝之前曾鎮(zhèn)守和州，與諸將登樓飲酒賦詩(shī)：“中原殺氣未曾收，江北淮南草木秋，我上鎮(zhèn)淮樓一望，滿天明月大江流?！辨?zhèn)淮樓在明、清都曾修葺過。城墻青磚上刻有“光緒辛卯春”“知州羅錫疇督造”字樣，字跡蒼勁有力，為清代修建的原始記錄。

鎮(zhèn)淮樓之北，一路之隔是和縣文廟，黃琉璃歇山大頂非常氣派，雖是新修，但建于原址原規(guī)模，可見和縣文脈深長(zhǎng)。與文廟相對(duì)的是城南文昌塔，建于明萬(wàn)歷年間，傳為紀(jì)念和州詩(shī)人張繼（字文昌）而建，但建有文昌塔的地方，必定文化昌盛。文昌塔高七層，磚木結(jié)構(gòu)，經(jīng)風(fēng)雨侵蝕、戰(zhàn)火摧殘，雖塔身傾斜，卻巋然聳立。

歷陽(yáng)東北有河“烏江”，江畔霸王祠是紀(jì)念項(xiàng)羽的。楚漢爭(zhēng)霸，項(xiàng)王被一路追殺到烏江，過烏江即長(zhǎng)江，跨過長(zhǎng)江到江東就是他的大本營(yíng)，項(xiàng)王“無顏見江東父老”“不肯過江東”，別姬、別烏騅，舉劍自刎 ，“死亦為鬼雄”，成為千百年來人們崇尚的失敗的英雄。烏騅馬也翻滾自戕，馬鞍落地化為一山，馬鞍山由此得名。

三、王安石與褒禪山

由和縣向西南，出城不久就駛?cè)肓肃l(xiāng)村大道。這一定是全國(guó)最美的鄉(xiāng)村大道之一。柏油路不寬，卻干干凈凈，中間三色彩虹飄向遠(yuǎn)方，兩旁行道樹伸手相握，冠陰遮蓋了路面。路隨山丘起伏綿延，形成優(yōu)美的斷續(xù)而又相連的曲線。近處田野生機(jī)勃勃，尚有暮春殘紅掛在枝頭，村落雞犬相聞，農(nóng)人田間勞作。遠(yuǎn)處青山如黛，層層疊疊，宛若水墨丹青。車行其中，一幀幀風(fēng)景畫飛快掠過，畫中行的快意洋溢周身。這段路連接著含山縣的昭關(guān)，即“伍子胥過昭關(guān)，一夜白頭”的昭關(guān)。

沿途，駐停褒禪山，號(hào)稱天下第一游記名山。

褒禪山，原名花山，也稱華山。海拔400多米，相對(duì)高度一二百米，在江南丘陵中微不足道。唐代高僧慧褒禪師結(jié)廬修行，死后葬于此，弟子感于斯，遂改名褒禪山。山有寺平常事，真正讓褒禪山名聲大噪的是因?yàn)橥醢彩挠螝v和游記。王安石是北宋政治家、文學(xué)家，1054年，他從舒州任上辭職，返回老家江西撫州，在途中與朋友蕭君圭、王回，兩個(gè)弟弟王安國(guó)、王安上同游褒禪山，三個(gè)月后以追憶形式寫下《游褒禪山記》。游褒禪山，主要是游華陽(yáng)洞，所謂“華陽(yáng)仙洞、褒禪煙雨”，其洞中有洞，洞中有河，洞洞相連，洞河相接，是為奇觀。古人游洞穴殊為不易，需舉火把探路，“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇?！蓖榈《觯瑩?dān)心火把燒盡，無奈而出。當(dāng)王安石數(shù)月后寫此游記時(shí)頗為后悔，覺得自己腿力尚可，火把也足夠，因?yàn)闆]有堅(jiān)持而與“奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀”失之交臂。王安石應(yīng)該后悔，華陽(yáng)洞非常值得一游，如果他穿越至今，看到今天華陽(yáng)洞開發(fā)到1600米，分十大區(qū)，102個(gè)點(diǎn)，聲光電輔助令人炫目稱奇，更悔而感慨。

中國(guó)古人是記游的，你看，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，欲乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！倍嗝赖挠浻危思也环Q游記，只有王安石，堂而皇之在標(biāo)題中標(biāo)明游記，由此，開山游記，成就了褒禪山。但王安石用了“遮眼法”，名為游記，述游之事，不過寥寥數(shù)字，大量的篇幅用來“寓理于游”了。名為述游，旨在涉險(xiǎn)追遠(yuǎn)。這既是王安石擅長(zhǎng)的政論風(fēng)格，也表現(xiàn)了他的挑戰(zhàn)精神。四年后，他作《上仁宗皇帝言事書》，建言改革。十二年后拜相，全面推行改革，提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，雖然遭到保守派的抵觸，但他義無反顧，九死不悔。

作為游記，褒禪山旅游指南的作用有限；但由此窺探王安石的精神力量，激勵(lì)了千古不知道多少人。

四、歐陽(yáng)修與醉翁亭

從褒禪山向北，高速公路上行駛一個(gè)半小時(shí)，目標(biāo)滁州瑯琊山，歐陽(yáng)修的醉翁亭。

歐陽(yáng)修是江西永豐人，北宋時(shí)期的政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。他是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，名列“唐宋散文八大家”。平生獎(jiǎng)掖后學(xué)，對(duì)北宋文學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)，開創(chuàng)宋朝文風(fēng)并影響至今。慶歷四年春，因受范仲淹慶歷新政失敗牽連，而被貶為滁州太守，但歐陽(yáng)修坦然面對(duì)，與瑯琊山瑯琊寺主持僧智仙和尚相識(shí)并結(jié)為知音，常在一起詩(shī)酒唱和。慶歷七年（1047年），智仙為方便歐陽(yáng)修游賞，在山間筑一亭，并請(qǐng)歐陽(yáng)修賜名。歐陽(yáng)修以飲酒輒醉，且又年長(zhǎng)，自號(hào)醉翁，遂名“醉翁亭”。歐陽(yáng)修又為亭作記，寫盡閑適、隨性、自由的詩(shī)酒生活，標(biāo)明“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的人生態(tài)度。據(jù)說，歐陽(yáng)修初為此文時(shí)，寫盡諸峰，自己不甚滿意，揮斧砍去，改成“環(huán)滁皆山也”開篇，耳目為之一新，也成為千百年來提倡“開門見山”寫法的經(jīng)典范例。

醉翁亭并不大，但檐角如鳥翼伸展，各部件曲線優(yōu)美柔和，小巧玲瓏，周邊建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，曲折幽深，富有詩(shī)情畫意，被譽(yù)為古今第一亭。元祐六年（1091年），蘇東坡有感于歐陽(yáng)修才情和對(duì)自己父親蘇洵的幫助，以大字重抄《醉翁亭記》勒石，從此，“歐文蘇字”，二賢流芳。后經(jīng)歷代陸續(xù)增修，建成了二賢亭、同醉亭、古梅亭、寶宋齋、馮公祠、影香亭、意在亭、怡亭等，號(hào)稱“九院七亭”，使醉翁亭形成一個(gè)完整而豐富的古建筑群。由醉翁亭和《醉翁亭記》、不難看出，歐陽(yáng)修在歷經(jīng)政壇風(fēng)波后，對(duì)官場(chǎng)榮耀已然看淡，崇尚隱居生活的寧?kù)o自在。這種思想和生活方式對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子影響很深，歸隱林下，寄情山水，詩(shī)酒田園，尋一方心靈凈土和避風(fēng)港，是很多文人所向往的。

醉翁亭一帶，樹木蔥郁，流水潺潺，云霧繚繞，“在乎山水之間”是自然而然的?！拔髂现T峰，林壑尤美”，古人誠(chéng)不我欺。醉翁亭，一座讓人流連忘返的亭子?！蹲砦掏び洝?，一篇讓人回味無窮的文章，一種濃厚的人文氣息，讓人久久不忘。

皖東之行，行色匆匆，走馬觀花，已然如沐春風(fēng)，若臨秋水。皖東有著太多古之賢者的足跡，只叩訪了李白、劉禹錫、王安石、歐陽(yáng)修四位先賢及相關(guān)古跡。他們都不是皖東人，卻都在皖東留下了千古絕唱，是皖東神奇的山水滋養(yǎng)了他們，還是他們讓皖東光耀史冊(cè)？

作者簡(jiǎn)介：

于學(xué)基，男，江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，媒體人。