[摘要]近年來，高校愈加重視對校史文化的研究，學(xué)生對校史文化的學(xué)習(xí)，成為了實(shí)現(xiàn)高校以史育人思想政治教育目標(biāo)的重要路徑。隨著社會發(fā)展的日新月異，科學(xué)技術(shù)也在不斷融入人們的生活，數(shù)字前沿技術(shù)元宇宙，已延伸至博物館、藝術(shù)館、科技館等文化場域。雖然學(xué)術(shù)界對于“元宇宙”校史館的研究還不夠成熟，但是“元宇宙”校史館的發(fā)展，不僅能拓寬元宇宙技術(shù)的新場域、完善校史文化的傳播媒介，更能為高校思想政治教育開辟新路徑。

[關(guān)鍵詞]元宇宙；高校校史；思想政治教育

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.08.026

一、“元宇宙”校史館與高校思想政治教育

中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》指出，要推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢與信息技術(shù)深度融合，使互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量。[1]思想政治教育方式方法的創(chuàng)新隨著時代的發(fā)展不斷推進(jìn)，“元宇宙”校史館與高校思想政治教育的融合，不僅能以新的形式呈現(xiàn)校史文化，更能有效提升高校思想政治教育的質(zhì)量。

（一）“元宇宙”與“元宇宙”校史館

“元宇宙”一詞第一次出現(xiàn)是在1992年，美國小說家尼爾·唐恩·斯蒂芬森的作品《雪崩》中。后來，“元宇宙”被稱為是下一代互聯(lián)網(wǎng)，具有沉浸式的體驗(yàn)，是我們目前能夠想象的互聯(lián)網(wǎng)終極形態(tài)。[2]2022年，全國召開了關(guān)于“元宇宙及核心術(shù)語概念研討會”，最終審定了關(guān)于“元宇宙”的定義：“元宇宙是人類運(yùn)用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的、由現(xiàn)實(shí)世界相互映射或超越于現(xiàn)實(shí)世界、可與現(xiàn)實(shí)世界交互的虛擬世界”。[3]

總之，“元宇宙”就是利用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)、介導(dǎo)現(xiàn)實(shí)、人工智能、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等多項(xiàng)數(shù)字技術(shù)，形成的一個能夠映射現(xiàn)實(shí)世界的虛擬空間?！霸钪妗毙Ｊ佛^是指以校史館為依托，通過虛擬科技，將人的感官系統(tǒng)無限外延，使人們通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)沉浸式體驗(yàn)高校的發(fā)展歷程，并且真正與曾經(jīng)所發(fā)生的歷史故事感同身受，最終實(shí)現(xiàn)以史育人教育目的的科技場域。

（二）“元宇宙”校史館賦能高校思想政治教育

思想政治教育是高校的立身之本。從傳統(tǒng)課堂到實(shí)踐教學(xué)、從“灌輸式”教育到“引導(dǎo)性”教學(xué)，都是高校思想政治教育的進(jìn)一步發(fā)展。

“元宇宙”校史館作為思想政治教育的新興場域，不僅能拓寬校史傳播途徑，也能促進(jìn)高校思政教育的效能。學(xué)生以數(shù)字技術(shù)為基點(diǎn)，利用腦端與科技設(shè)備相連的方式，進(jìn)入超現(xiàn)實(shí)的多維虛擬空間，讓學(xué)生沉浸式感受學(xué)校在中國革命、建設(shè)、改革的過程中所經(jīng)歷的艱難險阻、實(shí)現(xiàn)與曾經(jīng)校友的AI交流互動、感受曾經(jīng)的學(xué)子在遭遇困境時的臨危不亂與歷史擔(dān)當(dāng)，通過發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，使其自主產(chǎn)生愛校愛國愛黨的情懷，最終達(dá)到思想政治教育的目的。

二、“元宇宙”校史館賦能高校思政教育的現(xiàn)實(shí)意義

高校思想政治教育工作要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新?！霸钪妗毙Ｊ佛^所具有的數(shù)字化、具身性、凝聚力等特征，能夠使其突破原有校史館的局限性，在與高校思想政治教育融合的過程中，開辟高校思想政治教育新場域、豐富思想政治教育資源、發(fā)揮學(xué)生主觀能動性、提升學(xué)生對于校史文化的認(rèn)同感，最終實(shí)現(xiàn)以史育人的教育目標(biāo)。

（一）開辟高校思想政治教育新場域

當(dāng)前高校開展思想政治教育的平臺較為單一，缺乏對學(xué)生的引導(dǎo)力與自主學(xué)習(xí)意識培養(yǎng)。高校思想政治教育的主體是Z世代群體，這對于在互聯(lián)網(wǎng)背景下成長的大學(xué)生，必然具有一定的乏味性，傳統(tǒng)的思想政治教育形態(tài)難以滿足青年學(xué)生思政學(xué)習(xí)的新訴求。因此，需要豐富思想政治教育的方式。

現(xiàn)如今，各高校逐漸開始對校史文化的學(xué)習(xí)，雖然學(xué)習(xí)校史文化，掌握校史知識，是現(xiàn)階段思政教育的創(chuàng)新形式之一，但是絕大多數(shù)高校對于校史的學(xué)習(xí)存在形式與內(nèi)容的片面性，開展校史學(xué)習(xí)都是參觀校史館、舉辦相關(guān)講座、發(fā)起閱讀相應(yīng)文章等單一、乏味的活動形式，這既不能起到以史育人的作用、也不能起到以史鑒今的目的。因此，“元宇宙”校史館作為新生科技下產(chǎn)生的校史文化載體，應(yīng)運(yùn)而生，它將會在融入高校校園的過程中助力高校的思政教學(xué)。

（二）“元宇宙”校史館提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識

“元宇宙”校史館的具身性，能夠在潛移默化中發(fā)揮學(xué)生思政教育的主觀能動性，轉(zhuǎn)變師生之間教與學(xué)的傳統(tǒng)邏輯關(guān)系，將教師從知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭鷮W(xué)生建構(gòu)意義的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。[4]

許多高校的歷史，不僅是其建校辦學(xué)的歷史，更多時候會伴隨著中國的黨史、社會主義發(fā)展史等?！霸钪妗毙Ｊ佛^通過虛擬空間技術(shù)，讓學(xué)生以數(shù)字人的形式沉浸了解高校歷史，進(jìn)一步拓寬對中國的國史、黨史、社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)。虛擬仿真技術(shù)的沉浸式特點(diǎn)，讓學(xué)生的感官系統(tǒng)，例如聽覺、視覺、觸覺等愈加敏感，能夠刺激學(xué)生的體驗(yàn)活力，讓學(xué)生不再覺得思想政治教育課程、高校校史文化的學(xué)習(xí)枯燥乏味。這種生動的體驗(yàn)形式，超越了傳統(tǒng)校史文化傳播的路徑、開辟了高校思想政治教育的新場域。

學(xué)生在提前創(chuàng)設(shè)好的場景下進(jìn)行“元宇宙”校史文化的探索，這些身臨其境的體驗(yàn)感能夠促進(jìn)學(xué)生對于高校的融入感與使命感，激發(fā)學(xué)生覺醒愛校、愛國、愛黨的紅色血脈。

（三）“元宇宙”校史館對于學(xué)生群體的凝聚力

大學(xué)生是具有快速接受新鮮事物、能夠掌握新技術(shù)發(fā)展的群體。“元宇宙”校史館是一個先進(jìn)的概念，雖說它的發(fā)展尚未成熟，但是，對于高校思想政治教育的創(chuàng)新與發(fā)展卻具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

大學(xué)生在“元宇宙”校史館的空間視域下，通過虛擬互聯(lián)、立體交互的方式，進(jìn)行相應(yīng)的體驗(yàn)式、實(shí)踐式學(xué)習(xí)，不僅了解了本校歷史，還拓展了中國歷史、中共黨史、改革開放史、社會主義發(fā)展史等。這既能促進(jìn)學(xué)生作為獨(dú)立個體的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，也能夠通過學(xué)生們在虛擬空間下所進(jìn)行的互助合作，產(chǎn)生一種共建記憶、協(xié)同發(fā)展的校友情懷，從而起到凝聚學(xué)生愛國、愛黨、愛校的作用。

三、“元宇宙”校史館賦能高校思想政治教育的實(shí)踐路徑

“元宇宙”能夠應(yīng)用于多種領(lǐng)域，特別是對于歷史文化的呈現(xiàn)，元宇宙技術(shù)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)越性。創(chuàng)新“活態(tài)化”的發(fā)展雖然令元宇宙技術(shù)發(fā)展迅速，但同時也帶來問題與障礙。

（一）“元宇宙”校史館的發(fā)展與推進(jìn)

在我國，少部分高校的校史館會應(yīng)用元宇宙技術(shù)，但是“元宇宙”校史館的建立與普及還不夠完善和成熟。因此“元宇宙”校史館的應(yīng)用還需要進(jìn)一步拓展。而它的發(fā)展與推進(jìn)，離不開國家、政府、高校三方面的合力。

首先，國家要保障科技的發(fā)展?！霸钪妗弊鳛橐环N新的社會形態(tài)，將改變互聯(lián)網(wǎng)的互動模式、法規(guī)制度、網(wǎng)絡(luò)偏好等，且其具有豐富的上游、中游和下游的產(chǎn)業(yè)，能夠帶動整個經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，未來“元宇宙”將成為中國經(jīng)濟(jì)的一個新引擎，會變成中國經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。[5]“元宇宙”校史館也將會實(shí)現(xiàn)社會各界的共建共享，這離不開國家對新興技術(shù)研發(fā)的保障。

其次，政府要支持“元宇宙”校史館的應(yīng)用?！霸钪妗毙Ｊ佛^賦能于高校思想政治教育，必須健康長效地發(fā)展，因此需要各地方政府協(xié)調(diào)并形成相關(guān)文化聯(lián)盟。例如需要政府聯(lián)系相應(yīng)的資源庫、歷史博物館等文化場域，對高校校史文化收集和整理進(jìn)行智能支持；為實(shí)現(xiàn)長效保障，政府也需要提供高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境支持、政策法規(guī)支持以及硬件設(shè)備支持。

最后，高校不僅要注重思想政治教育能力的提升、重視校史館建筑的重建，還需要把握新時代的青年學(xué)生對于思想政治教育的新訴求?！霸钪妗毙Ｊ佛^合理應(yīng)用于高校思想政治課堂，不僅能對傳統(tǒng)思政教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，還能夠以校史文化為基點(diǎn)，在潛移默化中提升高校思想政治教育質(zhì)量。

（二）重構(gòu)組織隊(duì)伍，整合校史資源

“元宇宙”校史館的建立是一項(xiàng)長遠(yuǎn)且先進(jìn)的項(xiàng)目，以AIGC與UGC為主要內(nèi)容，以數(shù)字孿生校史館為建設(shè)基礎(chǔ)，擴(kuò)展為高校的“元宇宙”校史館模型體系。[6]因此，需要不同的組織團(tuán)隊(duì)架構(gòu)合力發(fā)展與完善。例如校史館的工作人員隊(duì)伍、思政課教師團(tuán)隊(duì)、學(xué)生團(tuán)隊(duì)的重塑，都需要進(jìn)一步優(yōu)化與完善。教師應(yīng)以跨界思維和開放姿態(tài)持續(xù)引領(lǐng)理念創(chuàng)新。

各學(xué)院教師與學(xué)生可以采取共同整合各學(xué)院相關(guān)的歷史故事，以及曾經(jīng)在各自領(lǐng)域?qū)W(xué)校做出的成就。文學(xué)院可以嘗試通過續(xù)寫歷史故事的方式編寫腳本，讓歷史與現(xiàn)實(shí)相連接。美術(shù)學(xué)院能夠運(yùn)用圖片渲染、3D建模等方式對歷史故事腳本進(jìn)行建模呈現(xiàn)。音樂學(xué)院能夠在成像的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出與各類校史故事相關(guān)的曲目。大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)學(xué)院可以通過數(shù)智技術(shù)聚合，借助擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等交互性技術(shù)進(jìn)入元宇宙，借助數(shù)字孿生、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、區(qū)塊鏈、3D成像等底層技術(shù)，打造“元宇宙”校史館的運(yùn)行體系。校史館的教職工也需要以包容接納的心態(tài)接受新興科技，并且樂于學(xué)習(xí)如何應(yīng)用、如何開展校史思政教育活動，緊跟新時代發(fā)展潮流，滿足Z世代的偏好與價值取向，做好堅(jiān)持技術(shù)育人的目標(biāo)。

（三）以正確價值觀引領(lǐng)學(xué)生應(yīng)用“元宇宙”

大學(xué)生是“元宇宙”影響的受眾群體，對于大學(xué)生群體的思想政治教育形式隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步也在不斷更新，這就要求教師隊(duì)伍轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，從原始的封閉課堂脫離出來，延展到虛擬網(wǎng)絡(luò)空間。

首先，要求教師防止大學(xué)生“沉迷”于“元宇宙”科技。在對大學(xué)生組織思想政治教育活動過程中，既要注重學(xué)生愛國、愛黨、愛校、愛社會主義的教育，更要注意平衡好虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)聯(lián)，切勿“沉迷”于科學(xué)技術(shù)的虛幻空間。

其次，要嚴(yán)防意識形態(tài)領(lǐng)域的安全問題。以美國為首的西方資本主義國家試圖推行新型“數(shù)字殖民”統(tǒng)治，搶占元宇宙這片數(shù)字沃土，意圖制霸元宇宙技術(shù)，將其作為實(shí)施政治控制、掠奪財富、文化入侵的有力手段。[7]高校大學(xué)生要理性“祛魅”，以客觀的態(tài)度對待“元宇宙”的發(fā)展與應(yīng)用。在“元宇宙”校史館進(jìn)行思想政治教育學(xué)習(xí)的過程中，要監(jiān)管好每個學(xué)生意識形態(tài)的發(fā)展傾向，并且給予引導(dǎo)作用。

最后，需要關(guān)注“本領(lǐng)恐慌”的問題?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展對于教職工來說，需要掌握更專業(yè)更精進(jìn)的知識與能力。教職工隊(duì)伍應(yīng)緊跟時代潮流，舍得打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，關(guān)注科學(xué)的進(jìn)步發(fā)展，學(xué)習(xí)相關(guān)科技文化知識，不斷開拓與創(chuàng)新思想政治教育的新路徑新方式。

四、結(jié)語

思想政治教育是一所高校實(shí)現(xiàn)立德樹人的必然途徑，學(xué)習(xí)校史是開展思政教育的形式之一，通過對于高校校史文化的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生了解本校歷史的同時，更好的培養(yǎng)愛校、愛國、愛黨、愛社會主義的紅色精神?！霸钪妗毙Ｊ佛^的建立與發(fā)展是以校史館為傳統(tǒng)校史文化發(fā)展的依托，融合新技術(shù)、新理念，讓學(xué)生通過VR、AR等技術(shù)手段更真實(shí)、更深刻的認(rèn)識高校文化，為高校思想政治教育開辟新場域、拓寬新路徑。

參考文獻(xiàn)：

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[6]陳雅茜，柯平.“元宇宙”校史館：協(xié)同記憶擴(kuò)展模型體系構(gòu)建[J].檔案管理，2023（3）：109-113.

[7]馮剛，陳倩.解構(gòu)與重構(gòu)：元宇宙對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對[J].探索，2022（3）：166-175+2.

作者簡介：

宋欣宇（2000.2-），女，漢族，新疆烏魯木齊人，碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義中國化。