摘要：文章通過(guò)案例分析，探索家具造型與使用者思維之間的關(guān)系，從而簡(jiǎn)要地闡述美學(xué)視域下當(dāng)代家具的造型變化及其發(fā)展規(guī)律。在傳統(tǒng)思想觀念影響下，人們對(duì)于家具的使用，除了功能性之外，更加注重造型及款式的美觀性，因此如何根據(jù)不同人群的使用需求，通過(guò)形式美法則的植入，凝練出具有審美共通點(diǎn)且具備一定造型規(guī)律與個(gè)性化的家具造型，嘗試提出具有創(chuàng)新性的家具美學(xué)觀點(diǎn)，是值得研究的。美是具有規(guī)律性的，美在家具造型中的體現(xiàn)也隨著具體使用形式的變化而發(fā)生變化，因而探索家具造型中的美學(xué)規(guī)律，能夠更好地創(chuàng)作出具有造型美感與深刻內(nèi)涵的家具形式。

關(guān)鍵詞：美學(xué)；形式美；家具設(shè)計(jì)

一、形式美法則與家具造型

家具在特定的場(chǎng)景中會(huì)被人們賦予特定的價(jià)值以及使用功能，而其造型會(huì)隨著擺放位置的不同而產(chǎn)生變化。例如：在正式的場(chǎng)合（會(huì)議室、會(huì)客大廳等）中，家具的造型方正而穩(wěn)定，而休閑娛樂場(chǎng)所（餐廳、咖啡廳等）中的家具造型一般較為多樣且色彩豐富，這說(shuō)明家具造型的變化在很大程度上取決于家具的使用功能，而根據(jù)不同的使用功能會(huì)出現(xiàn)不同的變化。

1.功能中的家具造型

家具的功能性是家具設(shè)計(jì)的重要組成部分，任何家具都必須具備功能性，通過(guò)不同的功能讓使用者在使用家具時(shí)可以感受到家具制作者的理念以及通過(guò)家具造型所要傳遞的情感，因此在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，功能性是必不可少的，功能決定家具的造型（表1）。例如：坐臥類家具包括椅子、床、榻等，由于其要滿足人們坐臥的使用功能，所以在造型上，椅子多是由穩(wěn)定性較強(qiáng)的四條腿組成，并且配備靠背、椅墊等結(jié)構(gòu)以便支撐，因此無(wú)論是中國(guó)還是西方，常見的椅子和床等家具的造型基本不會(huì)有太大差異。由此可以看出，家具的造型由家具的功能性決定，不同的功能致使工匠在制作家具時(shí)會(huì)參考已有的造型模式進(jìn)行制作，因而家具的造型往往大同小異。

2.美學(xué)中的家具造型

隨著人們生活水平的提高以及對(duì)于精神世界的向往，在19世紀(jì)末開始逐步出現(xiàn)各種風(fēng)格流派的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，傳統(tǒng)的家具造型也在一次次的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中發(fā)生了翻天覆地的變化。例如：椅子的造型不僅僅是由四條腿組成，支撐臀部的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)還可以是幾何形、圓形、不規(guī)則造型等多種形態(tài)，這是由于新材料的使用以及人們思想觀念轉(zhuǎn)變導(dǎo)致的。現(xiàn)如今，家具的造型除了基本的使用功能外，更多的是集合設(shè)計(jì)師概念以及某種風(fēng)格的創(chuàng)新形態(tài)（表2）。因此，家具的造型開始變得抽象且富有意象，家具中的隱喻設(shè)計(jì)也開始出現(xiàn)，工匠們對(duì)于美及規(guī)律的探索也逐漸變得豐富[1]。

二、家具造型融入美學(xué)理念

1.意念合一

大多數(shù)的設(shè)計(jì)都是由人類根據(jù)自然的靈感創(chuàng)作而來(lái)的，從家具的設(shè)計(jì)靈感到家具的造型、材料、結(jié)構(gòu)、色彩等，自然的概念貫穿始終，人們對(duì)于自然的認(rèn)知逐步體現(xiàn)在家具造型的設(shè)計(jì)當(dāng)中，人類認(rèn)知自然也是探索自身生長(zhǎng)規(guī)律以及自我意識(shí)的一種手段。對(duì)于自然的認(rèn)知，通過(guò)人的大腦進(jìn)行具象化加工，并形成主觀意識(shí)，進(jìn)而轉(zhuǎn)換成為具有人的主觀審美及情緒的家具造型。從形式來(lái)看，人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)具有依附性及主觀性，“山水有情”“格物致知”等理念都是寄情于物的具體表現(xiàn)，因此，家具等本身不具備情感的物質(zhì)，在經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工及美學(xué)理念的植入后，便具有了人們所能感知的文化內(nèi)涵和形式美感。這就是家具設(shè)計(jì)中人類從自然界中抽象出來(lái)的情感及意念，也是一種視覺語(yǔ)言和一種美的具象形態(tài)[2]。

2.負(fù)陰抱陽(yáng)

傳統(tǒng)的古典家具，比如明式家具，其由各個(gè)部件組成，通過(guò)榫卯的巧妙堆疊，使得家具看起來(lái)巧奪天工，讓人們能夠感受到整個(gè)家具的質(zhì)感，也可以僅僅從局部進(jìn)行觀摩，從而達(dá)到以小見大的效果。正因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)的巧妙和做工的精湛，讓明式家具成為家喻戶曉的中式家具代表。榫卯作為明式家具中必不可少的組合部分，成為中國(guó)家具特有的符號(hào)。現(xiàn)如今，發(fā)展出了多種樣式的榫卯，包括方形隼、雙凸隼、刀形隼、雙叉隼等，它們制作嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)計(jì)算精準(zhǔn)，具有數(shù)學(xué)美感。榫卯中的“負(fù)陰抱陽(yáng)”哲學(xué)理念，把形而上與形而下結(jié)合起來(lái)，使很多古代家具完整、堅(jiān)固地保留下來(lái)，代表了延續(xù)和繁衍，表達(dá)了華夏子孫血脈相連的深厚情感。早在7000多年前，河姆渡先民就已經(jīng)掌握了這種工藝。榫卯最早始于建筑結(jié)構(gòu)，又影響到家具的形態(tài)，是一種具有“陰陽(yáng)和合”理念的造物形式。在《考工記》中重點(diǎn)闡述了先秦時(shí)期的用木規(guī)則以及相木方法、攻木方法、木制品評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。由于木材具有易加工、材質(zhì)較玉石等柔軟的特點(diǎn)，因此其常常被用來(lái)制作各種家具，巧妙地形成了各種不同的造型，富有生機(jī)和活力，顯示了“陰陽(yáng)合和”之道。

3.節(jié)奏韻律

沈春津在《長(zhǎng)物志》中記載：“幾榻有變，器具有式，位置有定，貴其精而便，簡(jiǎn)而裁，巧而自然也。”中國(guó)傳統(tǒng)的府邸，特別是清代的宮殿、王府等，多采用中軸對(duì)稱的形式進(jìn)行布局，紫禁城東西六宮中殿宇的次間，往往是休息之地，這些房屋面積較小，因此以炕、床為主，配以成套的椅子、凳子等坐具，桌、案等承具，以及櫥、柜、箱等貯藏家具。家具的擺放，因位于日常生活之處，所以會(huì)顯得稍微靈活一些。而軸對(duì)稱的布局難免會(huì)使房屋空間看起來(lái)較為嚴(yán)肅刻板，為了避免這樣的形象，會(huì)在室內(nèi)穿插營(yíng)造舒緩氛圍的屏風(fēng)、架格等，還會(huì)配以花卉、擺件和字畫，頗有情趣。家具與陳設(shè)一道，構(gòu)建了一個(gè)虛實(shí)有度、充滿節(jié)奏韻律、富有詩(shī)情畫意的室內(nèi)布景。如在紫禁城樂壽堂東暖閣內(nèi)，北邊墻壁的炕床形成空間主體，邊設(shè)有腳踏一只、凳子一對(duì)，一張質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的高桌靠窗而立，暖炕正中央的炕桌上放置一件古樸的屏風(fēng)。東暖閣中家具擺放的數(shù)量考究、節(jié)奏緊湊，顯得充實(shí)而富有情調(diào)，彰顯了古人在布置居室、搭配家具方面的巧妙構(gòu)思[3]。

三、家具造型的創(chuàng)新要素

對(duì)于美的追求是人類在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的一種目標(biāo)與理想境界，工匠們?cè)谶M(jìn)行家具設(shè)計(jì)時(shí)，基于人們?cè)谔囟ǖ哪甏鷮?duì)家具的使用及審美需求，制作出種類豐富的家具作品。不同時(shí)代對(duì)于家具功能和造型的要求也不盡相同，因此，對(duì)于家具造型的創(chuàng)新隨著時(shí)代的發(fā)展而歷久彌新、生生不息。

1.概括

現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素主要由點(diǎn)、線、面構(gòu)成，這三個(gè)元素構(gòu)成了家具造型最基本的形式。學(xué)會(huì)對(duì)自然界的物象進(jìn)行藝術(shù)性概括，這是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)師所要具備的能力。具象的事物往往因其材質(zhì)、肌理、結(jié)構(gòu)等而體現(xiàn)出諸多細(xì)節(jié)，概括則意味著要擯棄事物的細(xì)節(jié)，注重凝結(jié)事物的外在形象，或者人們對(duì)于事物的第一印象，將這種對(duì)事物最初的印象以及擯棄細(xì)節(jié)的“模糊”輪廓進(jìn)行重塑與加工，使其體現(xiàn)在家具的設(shè)計(jì)中。例如圖1、圖2的屏風(fēng)設(shè)計(jì)，即是對(duì)我們常見的屏風(fēng)框架進(jìn)行扭曲與概括，并將中國(guó)傳統(tǒng)的書畫以附著的形式植入屏風(fēng)的設(shè)計(jì)中，形成了框架與平面的相得益彰，具有簡(jiǎn)潔、明朗的特點(diǎn)，又不失中國(guó)傳統(tǒng)文人氣息。這類家具設(shè)計(jì)不適宜使用過(guò)多的點(diǎn)、線、面進(jìn)行裝飾，而應(yīng)當(dāng)注重對(duì)于家具主題的概括。

2.抽象

抽象是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要手法，自18世紀(jì)末開始，西方逐步出現(xiàn)了印象派、后印象派、野獸派等藝術(shù)流派，其作品與歐洲古典畫作在內(nèi)容上大相徑庭，但更注重對(duì)于物體的色彩表達(dá)，加入畫家的主觀情感，而非體現(xiàn)真實(shí)的物體，這樣的手法在后來(lái)影響到了設(shè)計(jì)。和具象的事物相比，抽象的事物因其獨(dú)特性及夸張性更容易被人們記住，家具設(shè)計(jì)亦是如此。抽象的形態(tài)使得現(xiàn)代家具在造型上往往比較夸張，由于加工手段的更新，出現(xiàn)了彎曲、變形、凹凸等形式。有時(shí)候家具可以是一個(gè)夸張的形象，更類似于藝術(shù)品，而非實(shí)用品。

3.凝練

對(duì)于自然界各種形象的提取，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用凝練法則進(jìn)行設(shè)計(jì)元素的提取。在進(jìn)行家具設(shè)計(jì)的過(guò)程中，由于要對(duì)各種元素進(jìn)行組合，所以常常會(huì)出現(xiàn)造型不協(xié)調(diào)的問題，這是由于對(duì)于點(diǎn)、線、面等元素的虛實(shí)掌握不當(dāng)，從而在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)出現(xiàn)各種元素相互交疊卻缺乏結(jié)構(gòu)重點(diǎn)、缺少形態(tài)美感的情況，因此，對(duì)于元素的凝練十分關(guān)鍵。在家具設(shè)計(jì)中，將點(diǎn)、線、面元素進(jìn)行合理組合，不應(yīng)全部選用，而是要根據(jù)主題進(jìn)行適當(dāng)選擇。例如：用線去表達(dá)靈動(dòng)的家具造型，或者用面表達(dá)家具莊重的感覺。不同的家具形態(tài)以及結(jié)構(gòu)選用的設(shè)計(jì)元素也不相同，運(yùn)用韻律、節(jié)奏、排列、組合、刪減等方法對(duì)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行凝練，從而創(chuàng)造出新的家具形態(tài)，以此體現(xiàn)美學(xué)的規(guī)則與形式。從類型進(jìn)一步凝練具有獨(dú)特性、概括性和意境的圖形，是家具造型中的抽象部分，也是體現(xiàn)家具獨(dú)特性的重要內(nèi)容。在家具傳統(tǒng)形式重新構(gòu)建的過(guò)程中，圖形是通過(guò)對(duì)各種視覺符號(hào)和空間結(jié)構(gòu)的分析凝練而成的家具設(shè)計(jì)元素，具有簡(jiǎn)潔性。

四、結(jié)語(yǔ)

家具不僅與我們的生活息息相關(guān)，更體現(xiàn)了歷史及文化發(fā)展過(guò)程中不斷變遷的人類意志。隨著生產(chǎn)生活水平的提高，人們更注重對(duì)于精神世界的追求，功能與造型并重的家具無(wú)疑是家具未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。從功能中概括美、在造型中提升美，是家具設(shè)計(jì)法則之一，對(duì)于家具的美學(xué)探索及結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是歷久彌新的。相信隨著新材料的發(fā)現(xiàn)和使用，未來(lái)的家具設(shè)計(jì)將會(huì)更加豐富。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸秋澄，張先桃，盧朗.基于傳統(tǒng)工藝文化遺產(chǎn)材料與工藝的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)——以“融”系列工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例[J].設(shè)計(jì)，2013（08）：52-53.

[2]李硯祖.論設(shè)計(jì)美學(xué)中的“三美”[J].黃河科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（01）：59-67.

[3]許繼峰.現(xiàn)代中式家具和諧化設(shè)計(jì)系統(tǒng)研究[D].江南大學(xué)，2009.

作者簡(jiǎn)介：

謝韻（1994—），女，漢族，廣西南寧人。碩士研究生，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)。