當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于注重傳授知識(shí)和技能，缺乏對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文思維的培養(yǎng)。會(huì)提問(wèn)題，能提出有質(zhì)量的問(wèn)題，無(wú)疑是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文思維最重要的途徑之一。在閱讀和寫(xiě)作的過(guò)程中，學(xué)會(huì)質(zhì)疑是一種非常重要的學(xué)習(xí)技巧。通過(guò)提出有價(jià)值的問(wèn)題，我們可以更深入地理解文章的內(nèi)容和意圖，并深入了解文章背后的思維發(fā)展過(guò)程，不斷地提升自己的讀寫(xiě)能力。

一、學(xué)會(huì)在文章關(guān)鍵處提出問(wèn)題

在閱讀一篇文章時(shí)，我們應(yīng)抓住文章的關(guān)鍵處，這樣的關(guān)鍵處一般是一篇文章的“七寸”，發(fā)現(xiàn)文章的關(guān)鍵處，就等于發(fā)現(xiàn)了文章的寫(xiě)作奧秘。如安徒生《皇帝的新裝》中的關(guān)鍵處是這樣一段話：

有一天來(lái)了兩個(gè)騙子。他們自稱(chēng)是織工，說(shuō)他們能夠織出人類(lèi)所能想到的最美麗的布。這種布不僅色彩和圖案都分外地美觀，而且縫出來(lái)的衣服還有一種奇怪的特性：任何不稱(chēng)職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服。

這段話里，衣服的功能是特殊的——“任何不稱(chēng)職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服”，而衣服的這一功能就是《皇帝的新裝》中的“七寸”，所有故事都是圍繞這個(gè)點(diǎn)展開(kāi)的。正因?yàn)橐路兄@樣的功能，“看”到衣服的時(shí)候，有的大臣才說(shuō)了假話，因?yàn)橹v真話意味著不稱(chēng)職，意味著愚蠢。當(dāng)我們把講真話和不稱(chēng)職、愚蠢聯(lián)系起來(lái)時(shí)，這個(gè)世界就變成了假話的世界，而在這個(gè)假話的世界里，皇帝只能赤裸著自己。讀懂這一點(diǎn)，我們就可以在這里做文章了。我們可以充分發(fā)揮想象，改變皇帝新裝的功能，比如穿上新裝是可以隱身的，穿上新裝可以進(jìn)入別人的夢(mèng)境的，穿上新裝可以讀懂別人的內(nèi)心，等等。在這樣讀寫(xiě)融合的過(guò)程中，我們不僅讀懂了這個(gè)童話故事，也學(xué)會(huì)了發(fā)散思維。

二、學(xué)會(huì)在文章留白處提出問(wèn)題

有時(shí)，一篇文章會(huì)有意無(wú)意地留下一些空白，以引發(fā)讀者的思考和想象。這些留白有時(shí)是作者刻意設(shè)置的，有時(shí)是無(wú)意間造成的。在這些留白處，我們可以提出有價(jià)值的問(wèn)題，從而激發(fā)自己的想象力，進(jìn)行讀寫(xiě)結(jié)合。

如在學(xué)習(xí)魯迅《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一文時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者并沒(méi)有交代阿長(zhǎng)是如何買(mǎi)《山海經(jīng)》的。我們可以這樣思考：阿長(zhǎng)這樣一個(gè)不會(huì)認(rèn)字、不會(huì)寫(xiě)字的人，如何能買(mǎi)到“我”想要的《山海經(jīng)》？在這里，我們可以進(jìn)行讀寫(xiě)結(jié)合，提出質(zhì)疑：請(qǐng)你以魯迅的身份，用第三人稱(chēng)寫(xiě)一寫(xiě)阿長(zhǎng)是如何去買(mǎi)《山海經(jīng)》的，要符合人物的身份和心理活動(dòng)。一位同學(xué)是這樣寫(xiě)的：

阿長(zhǎng)終于找到了一家書(shū)店，一進(jìn)門(mén)就大吃一驚，書(shū)架上擺滿(mǎn)了各式各樣的書(shū)，她急忙地向老板講，要買(mǎi)“三哼經(jīng)”，可老板怎么也聽(tīng)不懂她說(shuō)的“三哼經(jīng)”是何物。阿長(zhǎng)急忙向老板描述：“我要的書(shū)里面，有三足的鳥(niǎo)，九頭的蛇，還有……”阿長(zhǎng)一時(shí)間急得漲紅了臉，一個(gè)字也想不起來(lái)了。老板仔細(xì)地想了想，說(shuō)：“哦，你要的是這本書(shū)吧？”于是就拿了一本繪圖的《山海經(jīng)》遞給她，阿長(zhǎng)急忙接過(guò)來(lái)翻看，果然，三足的鳥(niǎo)、九頭的蛇都在里面。阿長(zhǎng)高興地說(shuō)：“就是這個(gè)，就是這個(gè)?！庇谑撬愀读隋X(qián)，把書(shū)包好，高興地走出了這家書(shū)店。

三、學(xué)會(huì)在文章主題升華處提出問(wèn)題

一篇好的文章往往會(huì)在結(jié)尾處進(jìn)行主題的升華，通過(guò)精妙的句子或段落，使整篇文章具有一定的思想深度。我們要學(xué)會(huì)質(zhì)疑，提出有價(jià)值的問(wèn)題，進(jìn)一步拓展我們的思維和觀點(diǎn)。

如彭荊風(fēng)的《驛路梨花》，原文的結(jié)尾是這樣的：我望著這群充滿(mǎn)朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩(shī)：“驛路梨花處處開(kāi)?！弊髡咭迷?shī)文，對(duì)梨花的精神進(jìn)行了升華。為了更好地理解這種升華，我們可以提出這樣的問(wèn)題，進(jìn)行讀寫(xiě)融合：當(dāng)“我”望著這群充滿(mǎn)朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花時(shí)，心中想些什么？

再如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)《紫藤蘿瀑布》的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)文章的倒數(shù)第二段就是其升華段，原文是這樣的：

花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那里滿(mǎn)裝生命的酒釀，它張滿(mǎn)了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬(wàn)花中的一朵，也正是一朵一朵花，組成了萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的瀑布。

這里，我們要學(xué)會(huì)質(zhì)疑：作者是怎樣由花的經(jīng)歷上升到人的經(jīng)歷的？這一段說(shuō)的是花的經(jīng)歷嗎？

綜上所述，通過(guò)在文章關(guān)鍵處提出問(wèn)題，我們可以更深入地理解文章的寫(xiě)作意圖，找到寫(xiě)作的源頭；通過(guò)在文章留白處提出問(wèn)題，我們可以挖掘文章的內(nèi)涵，拓寬寫(xiě)作空間；通過(guò)在文章主題升華處提出問(wèn)題，我們可以深入思考文章的核心思想，便于發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作的奧秘。

在閱讀和寫(xiě)作中，我們應(yīng)善于質(zhì)疑，不斷地提升自己的思維和表達(dá)能力，實(shí)現(xiàn)讀寫(xiě)結(jié)合，提升自己的讀寫(xiě)水平。