摘 要：小學(xué)階段的道德與法治教育扮演著至關(guān)重要的角色，不僅是塑造學(xué)生基本道德觀和法治觀念的手段，而且對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、公民意識(shí)以及終身學(xué)習(xí)的能力都具有深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)文化不僅是民族歷史和文化的載體，而且蘊(yùn)含著豐富的道德教育資源，通過(guò)將傳統(tǒng)文化與道德、法治教育相結(jié)合，可以使教育內(nèi)容更加生動(dòng)有趣，更易于學(xué)生理解和接受，同時(shí)有助于增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和道德意識(shí)。基于此，本文首先分析小學(xué)道德與法治課程融合傳統(tǒng)文化教學(xué)的實(shí)踐意義和現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)之上詳細(xì)闡述具體措施。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 道德與法治 傳統(tǒng)文化教學(xué) DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.07.031

傳統(tǒng)文化不僅是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同時(shí)也是塑造學(xué)生道德觀和法治觀念的寶貴資源。隨著全球化進(jìn)程的加速，傳統(tǒng)文化在當(dāng)代教育中的地位和作用引起了廣泛關(guān)注，特別是在小學(xué)教育中，如何有效地融入這些文化元素，不僅對(duì)于傳承文化有著深遠(yuǎn)意義，也對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的道德觀、法治觀念及其全面發(fā)展至關(guān)重要。因此，在小學(xué)道德與法治教育中有效結(jié)合傳統(tǒng)文化，既能保留其教育價(jià)值，又能使其適應(yīng)現(xiàn)代教育環(huán)境，并促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的意義

1.塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德觀念

傳統(tǒng)文化是國(guó)家和民族歷史積淀的重要組成部分，它承載著豐富的道德和法治精神。在小學(xué)教育中融合傳統(tǒng)文化，有助于學(xué)生從小樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀念。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史故事、民間傳說(shuō)、經(jīng)典詩(shī)文等，學(xué)生能夠更深入地理解誠(chéng)信、仁愛(ài)、公正等道德品質(zhì)，以及遵紀(jì)守法的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解自己民族的傳統(tǒng)文化，學(xué)生能夠形成對(duì)民族歷史的自豪感和認(rèn)同感，這種認(rèn)同感是孩子們成長(zhǎng)為有責(zé)任感和使命感的公民的重要基礎(chǔ)。同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解也能幫助他們更好地理解現(xiàn)代社會(huì)的法律和道德規(guī)范的起源和發(fā)展。

2.提高學(xué)生對(duì)法治知識(shí)的認(rèn)知和尊重

通過(guò)傳統(tǒng)文化教學(xué)，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)道德規(guī)范，而且也能增強(qiáng)對(duì)法治的認(rèn)知和尊重。傳統(tǒng)文化中往往蘊(yùn)含著早期的法律觀念和社會(huì)規(guī)范，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)至關(guān)重要。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)古代的法律故事、倫理戲劇、成語(yǔ)故事等，學(xué)生可以理解法律的重要性以及遵守法律的必要性。通過(guò)結(jié)合傳統(tǒng)文化的道德與法治教育，學(xué)生還能夠更好地將道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人行為準(zhǔn)則，這種內(nèi)化過(guò)程不僅限于理論學(xué)習(xí)，還包括角色扮演、故事重現(xiàn)等互動(dòng)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)道德行為的重要性。

3.有效健全學(xué)生人格，促進(jìn)其全面發(fā)展

傳統(tǒng)文化富含情感價(jià)值和人文精神，通過(guò)這些故事和文化活動(dòng)，學(xué)生能學(xué)會(huì)尊重、同情和愛(ài)護(hù)他人，形成積極健康的人際關(guān)系。傳統(tǒng)文化中的道德故事和歷史典范可以幫助學(xué)生形成正面的價(jià)值觀和道德觀，如誠(chéng)實(shí)、勇敢、公正等。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的角色和故事，學(xué)生也可以更好地了解自己，學(xué)會(huì)自我管理和自我約束，這對(duì)他們成長(zhǎng)為獨(dú)立的個(gè)體至關(guān)重要。許多傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如戲劇表演、傳統(tǒng)手工藝等，不僅能夠傳承文化，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，在學(xué)習(xí)和討論傳統(tǒng)文化內(nèi)容時(shí)，教師會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題、進(jìn)行分析和批判，有助于他們提高批判性思維能力。

4.培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和集體意識(shí)

傳統(tǒng)文化中往往包含了許多關(guān)于團(tuán)隊(duì)合作和集體利益的故事，通過(guò)這些故事，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到協(xié)作的重要性以及個(gè)人行為對(duì)集體的影響，在傳統(tǒng)文化教學(xué)中也可以強(qiáng)調(diào)個(gè)體在社會(huì)中承擔(dān)的角色和責(zé)任。通過(guò)教導(dǎo)學(xué)生關(guān)于公民責(zé)任和社會(huì)倫理的知識(shí)，幫助他們形成對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的意識(shí)。在多元文化的背景下，學(xué)習(xí)和尊重不同的傳統(tǒng)文化有助于提升學(xué)生的文化敏感度和包容性，這也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基石。通過(guò)教育，學(xué)生能夠了解和尊重傳統(tǒng)文化中的法治精神，以及公民應(yīng)有的行為準(zhǔn)則，有助于他們形成正義感和良好的公民意識(shí)。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)融合傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

1.教師設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)

有時(shí)候，教師在講授傳統(tǒng)文化時(shí)，理想化展示歷史人物或者故事中的道德觀念，這可能與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)不符。一些傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容未能與當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際情況相結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生難以從中學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)代生活有益的道德和法治觀念。另外，在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師未能充分考慮學(xué)生的實(shí)際需求和興趣，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容無(wú)法吸引學(xué)生的注意力和參與感。加之教學(xué)過(guò)程過(guò)于注重理論講解，缺乏與學(xué)生日常生活實(shí)踐相結(jié)合的環(huán)節(jié)，使得學(xué)生難以將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活。

2.教師的傳統(tǒng)文化融合能力有待提升

一些教師缺乏足夠的傳統(tǒng)文化知識(shí)，限制了他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中有效融合和傳達(dá)傳統(tǒng)文化的能力，或者未能采用創(chuàng)新和多樣化的教學(xué)方法來(lái)融合傳統(tǒng)文化與道德法治教育，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式單一，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的興趣和參與度。融合傳統(tǒng)文化與道德法治教育需要跨學(xué)科的教學(xué)能力，但一些教師在這方面缺乏經(jīng)驗(yàn)和技巧。隨著社會(huì)的發(fā)展，教師在傳統(tǒng)文化的傳授上未能及時(shí)更新自己的觀念和方法，使得教學(xué)內(nèi)容和方式難以滿足現(xiàn)代教育的需求。在多元文化背景下，教師未能充分認(rèn)識(shí)到文化的多樣性，以及不同學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的不同接受方式和需求。

3.學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容缺乏興趣

如果教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活和興趣點(diǎn)脫節(jié)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得傳統(tǒng)文化既枯燥又難以理解。傳統(tǒng)的教學(xué)方式，如單向講授無(wú)法吸引年輕學(xué)生的注意力，特別是在數(shù)字時(shí)代，學(xué)生通常對(duì)互動(dòng)性和視覺(jué)效果有更高的期待。另外，僅僅通過(guò)書(shū)本和講授來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)生會(huì)缺乏實(shí)際參與和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，這也會(huì)降低他們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣。在多元文化的環(huán)境中，一些學(xué)生由于文化背景的不同，對(duì)特定的傳統(tǒng)文化感到陌生，導(dǎo)致認(rèn)同感的缺失。如果傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式缺乏創(chuàng)新和現(xiàn)代化元素，也會(huì)無(wú)法激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心。

4.傳統(tǒng)的教學(xué)方式不適合當(dāng)前教學(xué)

傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往依賴于講授和記憶，缺乏必要的互動(dòng)性和學(xué)生參與，這種單向傳遞的教學(xué)模式無(wú)法滿足當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和習(xí)慣。現(xiàn)代學(xué)生習(xí)慣于通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和動(dòng)手實(shí)踐等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，單一的教學(xué)方式難以滿足這些多樣化的學(xué)習(xí)風(fēng)格，因此會(huì)影響學(xué)習(xí)效果。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往缺乏創(chuàng)新性和靈活性，難以適應(yīng)快速變化的教育環(huán)境和學(xué)生的多元需求。在數(shù)字化時(shí)代背景下，教育技術(shù)的應(yīng)用已成為提高教學(xué)效果的重要手段。然而，傳統(tǒng)的教學(xué)方式并不能充分利用這些技術(shù)，如多媒體工具、互聯(lián)網(wǎng)資源等。此外，教師在傳統(tǒng)教學(xué)中常常注重知識(shí)的傳授，忽視了情感和經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用，學(xué)生在這樣的教學(xué)環(huán)境下可能無(wú)法充分體驗(yàn)和感受學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而影響學(xué)習(xí)的深度和持久性。

三、小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的策略

1.有效借助信息技術(shù)，拓展學(xué)生文化視野

多媒體和互動(dòng)式學(xué)習(xí)平臺(tái)能夠以更吸引人的方式呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的興趣和參與度。信息技術(shù)能夠提供豐富多樣的傳統(tǒng)文化教學(xué)資源，如在線視頻、互動(dòng)游戲和虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，使學(xué)生能夠更全面地了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。通過(guò)現(xiàn)代化的信息技術(shù)傳播傳統(tǒng)文化，有助于這些文化在年輕一代中得以保留和傳承。在使用信息技術(shù)時(shí)，教師應(yīng)注意與傳統(tǒng)教學(xué)方法有效結(jié)合，確保學(xué)生能夠全面理解和吸收知識(shí)。在使用網(wǎng)絡(luò)資源時(shí)，教師也應(yīng)確保學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全和隱私得到妥善保護(hù)。

以《多姿多彩的民間藝術(shù)》為例，教師可以利用數(shù)字幻燈片或視頻展示多種民間藝術(shù)形式，如剪紙、陶藝、刺繡等，并通過(guò)互動(dòng)問(wèn)答的方式引起學(xué)生興趣，通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重刺激，吸引學(xué)生的注意力，提高他們對(duì)民間藝術(shù)的興趣。接著使用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)或互動(dòng)軟件，讓學(xué)生虛擬體驗(yàn)民間藝術(shù)的制作過(guò)程，如虛擬剪紙或陶藝制作，增強(qiáng)學(xué)生的參與感和體驗(yàn)感，讓他們?cè)谀M環(huán)境中深入了解民間藝術(shù)的制作技巧。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如教育論壇或社交媒體，也可以組織學(xué)生進(jìn)行在線討論和作品分享，促進(jìn)學(xué)生之間的思想交流，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的互動(dòng)性和協(xié)作性。條件允許的話，教師也要鼓勵(lì)學(xué)生使用數(shù)字工具，如圖形設(shè)計(jì)軟件，創(chuàng)作自己的民間藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和藝術(shù)表達(dá)能力，同時(shí)熟悉現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用方式。

2.認(rèn)真研讀教材內(nèi)容，整合各類文化資源

教材是專家團(tuán)隊(duì)精心編寫(xiě)的，內(nèi)容權(quán)威、系統(tǒng)，是教學(xué)的重要依據(jù)。教材中包含了多樣的文化知識(shí)和案例，這些資源如果被有效利用，可以極大豐富教學(xué)內(nèi)容。教材中的文化資源可以幫助學(xué)生理解道德和法治的文化背景，增強(qiáng)教學(xué)的文化內(nèi)涵。豐富的文化教育有助于學(xué)生的全面發(fā)展，包括知識(shí)、情感、審美等方面。在整合教材資源時(shí)，教師應(yīng)尋求創(chuàng)新的教學(xué)方法，如案例教學(xué)、討論式教學(xué)等，使教學(xué)更加生動(dòng)有趣。在介紹傳統(tǒng)文化時(shí)，還應(yīng)注重文化的多樣性，尊重并介紹不同文化的特點(diǎn)。

例如，在講解《美麗文字 民族瑰寶》這一課時(shí)，教師先深入研讀教材，理解“美麗文字民族瑰寶”課程的核心內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，接著收集與中華文字相關(guān)的各類資源，如古籍、碑刻、書(shū)法作品、民間剪紙中的文字藝術(shù)等。通過(guò)多樣化的文化素材，豐富教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生更全面地理解漢字的美和深厚的文化內(nèi)涵。最后，設(shè)計(jì)課堂互動(dòng)活動(dòng)，如漢字書(shū)寫(xiě)體驗(yàn)、漢字設(shè)計(jì)比賽、漢字故事講述等，增強(qiáng)學(xué)生的參與感，讓他們?cè)趯?shí)踐中感受漢字之美。教師也可以將漢字藝術(shù)與語(yǔ)文、歷史、藝術(shù)等學(xué)科相結(jié)合，形成跨學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生從不同角度理解漢字的文化價(jià)值，如利用多媒體展示漢字的演變過(guò)程、書(shū)法藝術(shù)等。通過(guò)親身體驗(yàn)和欣賞不同形式的漢字藝術(shù)，學(xué)生的藝術(shù)審美能力會(huì)得到提升。

3.積極創(chuàng)設(shè)故事情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

故事能夠吸引學(xué)生的注意力，尤其是對(duì)于年幼的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，故事比純粹的事實(shí)或規(guī)則更有趣味性。通過(guò)與故事中的人物產(chǎn)生情感共鳴，學(xué)生能夠更加深刻地理解并接受道德與法治觀念。并且，傳統(tǒng)文化故事能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，促進(jìn)文化傳承。在故事選擇上，教師應(yīng)考慮多樣化和包容性，展示不同文化和背景的故事，故事情境應(yīng)與道德與法治教育的目標(biāo)緊密相連，確保故事內(nèi)容與教育目標(biāo)的一致性。

在學(xué)習(xí)《團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋》時(shí)，教師可以通過(guò)講述或播放關(guān)于中秋節(jié)的傳統(tǒng)故事，如嫦娥奔月、玉兔搗藥等，引起學(xué)生的興趣，借助故事的吸引力，引入中秋節(jié)的主題，激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣。在教室內(nèi)創(chuàng)設(shè)中秋節(jié)慶祝的場(chǎng)景，如將教室布置成中秋夜晚的景象，學(xué)生扮演故事中的角色，通過(guò)情境模擬，學(xué)生沉浸在節(jié)日氛圍中，加深對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的體驗(yàn)和理解。教師要組織學(xué)生探索中秋節(jié)的習(xí)俗和傳統(tǒng)，如賞月、吃月餅、放燈籠等，并討論其背后的文化含義。通過(guò)實(shí)際活動(dòng)和討論，學(xué)生能夠更深入地了解中秋節(jié)的文化和歷史背景。最后，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生用繪畫(huà)、制作月餅或?qū)懺?shī)歌的方式表達(dá)對(duì)中秋節(jié)的感受和理解，通各種過(guò)創(chuàng)造性的表達(dá)，提高學(xué)生的藝術(shù)能力，幫助學(xué)生與傳統(tǒng)文化形成情感共鳴。通過(guò)故事情境和文化活動(dòng)，學(xué)生能夠更加專心地投入到傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)習(xí)中，獲得情感共鳴。

4.理論實(shí)踐互相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同

僅靠理論知識(shí)可能難以全面理解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的深刻意義，實(shí)踐活動(dòng)能夠提供直觀的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，幫助學(xué)生更好地理解和記憶理論知識(shí)。通過(guò)親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)和欣賞本國(guó)的文化遺產(chǎn)。因此，在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師需要確保理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)之間的平衡，避免過(guò)度偏向某一方。在組織實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，還要考慮活動(dòng)的安全性和適宜性，確?；顒?dòng)適合學(xué)生的年齡和能力水平。

以《我愛(ài)家鄉(xiāng)山和水》為例，學(xué)?？梢耘e辦一場(chǎng)以“家鄉(xiāng)的山水文化”為主題的文化節(jié)，包括傳統(tǒng)音樂(lè)表演、地方歷史介紹、風(fēng)土人情展示等，學(xué)生可以參與展示本地的傳統(tǒng)藝術(shù)，如戲劇、舞蹈或民間故事講述。班級(jí)活動(dòng)中，教師將學(xué)生分成不同的小組，進(jìn)行關(guān)于家鄉(xiāng)山水文化的研究項(xiàng)目，包括歷史、藝術(shù)、民俗等方面，并在班級(jí)中舉行展示會(huì)，每組展示他們的研究成果，如模型、報(bào)告或藝術(shù)作品。學(xué)?？梢耘c社區(qū)合作開(kāi)展文化之旅，組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐奈幕貥?biāo)，如博物館、歷史遺址或自然景觀，在參觀過(guò)程中，邀請(qǐng)導(dǎo)游或?qū)＜疫M(jìn)行講解，并鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)和討論。在家庭中，可以舉辦“家庭傳統(tǒng)故事夜”活動(dòng)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)分享與家鄉(xiāng)山水文化相關(guān)的故事或家族傳說(shuō)，而學(xué)生可以繪畫(huà)或書(shū)寫(xiě)這些故事，制作成家庭故事集，這樣的活動(dòng)可以加強(qiáng)家庭成員之間的聯(lián)系，促進(jìn)文化的傳承。通過(guò)繪畫(huà)或?qū)懽?，學(xué)生的創(chuàng)造力和表達(dá)能力都會(huì)得到鍛煉。

綜上所述，小學(xué)道德與法治教師需要持續(xù)探索和創(chuàng)新將傳統(tǒng)文化融入日常教學(xué)的方法，使其更加多樣化和系統(tǒng)化。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)教師在融合傳統(tǒng)文化方面的專業(yè)培訓(xùn)，以提升他們的教學(xué)能力和創(chuàng)新意識(shí)。另外還應(yīng)積極推動(dòng)家庭、學(xué)校、社區(qū)和社會(huì)的全方位合作，為學(xué)生提供更加豐富的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)境和實(shí)踐機(jī)會(huì)。

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（黃雅鶯，1989年生，女，漢族，福建寧德人，一級(jí)教師，研究方向：道德與法治）