摘 要：在素質(zhì)教育改革的背景下，小學(xué)科學(xué)課程突破了邊緣化的傳統(tǒng)狀態(tài)，逐漸成為培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的主陣地。傳統(tǒng)文化是塑造學(xué)生正確價(jià)值觀、引領(lǐng)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的重要力量。小學(xué)科學(xué)教師應(yīng)當(dāng)貫徹立德樹人的育人理念，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化在小學(xué)科學(xué)中的德育導(dǎo)向，從教學(xué)方案、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)任務(wù)等方面推進(jìn)小學(xué)科學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的有效融合，走好傳承社會(huì)文明、提高學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵一步。本文著重探討小學(xué)科學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的有效融合途徑，期望能為傳統(tǒng)文化在小學(xué)科學(xué)中的滲透教學(xué)提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)科學(xué) 傳統(tǒng)文化 融合 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.07.060

傳統(tǒng)文化是我國(guó)民族智慧的結(jié)晶，是民族自信力的源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)科教學(xué)融合是落實(shí)國(guó)家立德樹人教育目標(biāo)的重要一步，在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化是推行素質(zhì)教育的關(guān)鍵途徑。教師肩負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家未來接班人的重任，有責(zé)任和義務(wù)讓學(xué)生從小學(xué)階段就開始了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，教師要不斷創(chuàng)新改進(jìn)教學(xué)方案，將傳統(tǒng)文化融入課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)感受到傳統(tǒng)文化的魅力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、小學(xué)科學(xué)課程的特點(diǎn)

1.對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)具有啟蒙性

小學(xué)生年齡普遍較小，生活經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷都不夠豐富，對(duì)于外界的認(rèn)知有限。小學(xué)科學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生探索事物、理解事物蘊(yùn)含的科學(xué)內(nèi)涵的學(xué)科，對(duì)學(xué)生具有啟蒙性，能夠幫助學(xué)生形成科學(xué)思維，從科學(xué)的角度看待生活現(xiàn)象，從科學(xué)規(guī)律入手理解生活環(huán)境?？茖W(xué)本身是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，更注重實(shí)驗(yàn)探究，小學(xué)科學(xué)教材豐富了科學(xué)探索的表現(xiàn)形式，采取圖畫、對(duì)話的形式提高了科學(xué)知識(shí)對(duì)小學(xué)生的吸引力，降低了學(xué)生的理解難度、學(xué)習(xí)難度，符合小學(xué)生的認(rèn)知水平和愛好興趣，是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的基礎(chǔ)條件。在小學(xué)教育體系中，核心素養(yǎng)是培養(yǎng)重點(diǎn)，學(xué)生的自身發(fā)展是教學(xué)重點(diǎn)。教師要立足于學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生了解科學(xué)知識(shí)，了解科學(xué)的研究過程和方法，了解科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)和個(gè)人所產(chǎn)生的影響，將科學(xué)課堂轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想啟蒙過程，發(fā)揮小學(xué)科學(xué)的育人功能。

2.知識(shí)內(nèi)容上的綜合性

科學(xué)是事物事理的綜合，蘊(yùn)含著解釋現(xiàn)象、看待現(xiàn)象的正確思維?？茖W(xué)這一課程本身就具有綜合性。小學(xué)科學(xué)完全服務(wù)于小學(xué)生的成長(zhǎng)需求，不要求學(xué)生掌握深層次的、更嚴(yán)密性的科學(xué)規(guī)律，只要求學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的眼光正確認(rèn)識(shí)生活中的常見現(xiàn)象，這些常見現(xiàn)象涉及的領(lǐng)域非常廣，包括力、光、聲方面的物理現(xiàn)象，植物、動(dòng)物方面的生物現(xiàn)象，形態(tài)、反應(yīng)方面的化學(xué)現(xiàn)象，小學(xué)科學(xué)教材的內(nèi)容都呈現(xiàn)出較強(qiáng)的綜合性。可供教師選擇的教學(xué)素材、實(shí)驗(yàn)素材，小到學(xué)生的衣食住行，大到自然環(huán)境中的花鳥魚蟲、陸地海洋，同樣具有綜合性特征。小學(xué)科學(xué)不局限于某一環(huán)節(jié)、某一事件，更注重內(nèi)容與題材的綜合性，體現(xiàn)科學(xué)知識(shí)的廣度，開闊學(xué)生的視野。

二、小學(xué)科學(xué)課堂與傳統(tǒng)文化融合的困境

1.教師缺乏滲透文化知識(shí)的意識(shí)

小學(xué)生本身理解能力有限，主動(dòng)尋求科學(xué)知識(shí)的能力不夠，教師在課堂中扮演著構(gòu)建課堂內(nèi)容、制作課堂活動(dòng)，推動(dòng)小學(xué)科學(xué)課堂與傳統(tǒng)文化融合的重要角色。但小學(xué)科學(xué)課程得益于素質(zhì)教育大背景才得到足夠重視，在長(zhǎng)期邊緣化的科學(xué)教學(xué)環(huán)境和長(zhǎng)期應(yīng)試化的認(rèn)知中，小學(xué)科學(xué)在短時(shí)間內(nèi)擺脫不了“輔助學(xué)科”的地位，這種客觀環(huán)境中的忽視，容易導(dǎo)致教師在教學(xué)課堂上的懈怠。傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)入小學(xué)科學(xué)課堂的過程中，教師的教學(xué)意識(shí)是第一個(gè)阻礙因素。并且，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與學(xué)科的融合教學(xué)，是基于近幾年來世界文化深刻交匯交流的局勢(shì)變化提出的課程要求，教學(xué)案例與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)都處在開發(fā)與積累階段，教師在架構(gòu)課堂內(nèi)容時(shí)大多立足于對(duì)科學(xué)知識(shí)的講解，缺乏從傳統(tǒng)文化角度開發(fā)小學(xué)科學(xué)德育功能的動(dòng)力，在長(zhǎng)期的惡性循環(huán)下，教師滲透文化教學(xué)的意識(shí)更加難以提升。

2.傳統(tǒng)文化資源融入課堂受困

科學(xué)是反映自然、社會(huì)、思維等客觀規(guī)律的知識(shí)體系，從內(nèi)容、思維上來說，小學(xué)科學(xué)都偏理性，教師也習(xí)慣從思維角度促進(jìn)學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的掌握理解，但傳統(tǒng)文化更注重從精神、觀念上對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，屬于感性內(nèi)容。傳統(tǒng)文化無(wú)法通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖置枋?、?guī)律定理總結(jié)來建立和鞏固學(xué)生的印象，更需要從環(huán)境、氛圍、感受上來影響學(xué)生的精神世界。在教學(xué)工具上，小學(xué)科學(xué)更需要實(shí)驗(yàn)器材、手工材料，動(dòng)植物、礦石、玻璃制品、紙制品都是常見的小學(xué)科學(xué)課堂器具，科學(xué)課堂更注重通過實(shí)驗(yàn)過程來反映某一科學(xué)知識(shí)。而傳統(tǒng)文化能夠以各種物品為載體體現(xiàn)出來，文物、遺址是常規(guī)的傳統(tǒng)文化元素，傳統(tǒng)文化資源在進(jìn)入小學(xué)科學(xué)課堂上存在空間、條件上的難點(diǎn)。

3.傳統(tǒng)文化融合活動(dòng)的實(shí)施效果欠佳

在將傳統(tǒng)文化融合進(jìn)小學(xué)科學(xué)課堂的過程中，教師通常將重點(diǎn)放在學(xué)科教學(xué)效果上，傳統(tǒng)文化的融合教學(xué)更側(cè)重知識(shí)傳授的形式，往往止步于對(duì)傳統(tǒng)文化元素的淺層提點(diǎn)，而忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘，忽視了如何引導(dǎo)學(xué)生正確理解傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化融合活動(dòng)的實(shí)施效果欠佳，學(xué)生只能在課堂上意識(shí)到傳統(tǒng)文化載體的存在，無(wú)法理解統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的哲理，導(dǎo)致培養(yǎng)學(xué)生情操和道德素質(zhì)這一學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意義難以落實(shí)。

三、小學(xué)科學(xué)教學(xué)中有效融合傳統(tǒng)文化的途徑

1.豐富課堂內(nèi)容，活躍文化氛圍

教材是教師設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，小學(xué)科學(xué)教材中不少章節(jié)主題都涉及傳統(tǒng)文化元素，教師要善于整合分析教材內(nèi)容，挖掘出傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化作為豐富課堂內(nèi)容的輔助力量，精心設(shè)計(jì)，巧妙滲透，活躍小學(xué)科學(xué)課堂的文化氛圍，實(shí)現(xiàn)課堂與傳統(tǒng)文化教育融合的目標(biāo)。傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，農(nóng)業(yè)文化、科技文化、中藥學(xué)、諸子百家、民間工藝等，都屬于傳統(tǒng)文化的范疇。通過對(duì)當(dāng)前所使用的科學(xué)教材進(jìn)行深入鉆研，將課程與傳統(tǒng)文化教育穿插起來，精準(zhǔn)定位，找到滲透切入點(diǎn)，能夠結(jié)合科學(xué)教學(xué)發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的教育意義。

比如，在“紙”這節(jié)知識(shí)的教學(xué)中，教師可以想一想生活中有哪些類型的紙？各自用來干什么？讓學(xué)生聯(lián)想到生活中遇到過的餐巾紙、復(fù)印紙、牛皮紙等等，激發(fā)學(xué)生對(duì)“紙”的探索興趣。然后追根溯源，讓學(xué)生發(fā)揮想象力思考世界上第一張紙是怎么制造的，是由誰(shuí)發(fā)明的。教師向?qū)W生講述蔡倫造紙的故事，讓學(xué)生明白樹皮、麻頭、破布、舊魚網(wǎng)都是最早的造紙材料，并讓學(xué)生了解中國(guó)的四大發(fā)明，明白蔡倫是偉大的發(fā)明家，中國(guó)是紙的發(fā)明國(guó)，讓學(xué)生以傳統(tǒng)文化為榮，形成文化自信。在“多變的紙”這一章節(jié)，教師可以讓學(xué)生將不同的紙浸在水、墨水、顏料中，讓學(xué)生觀察不同紙張的吸水功能、染色功能，對(duì)液體的存留功能。然后結(jié)合“宣紙”這一傳統(tǒng)文化元素，讓學(xué)生了解宣紙作為國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品的獨(dú)特之處，結(jié)合紀(jì)錄片讓學(xué)生感受宣紙古老的自然浸染工藝，帶領(lǐng)學(xué)生探索宣紙“墨韻萬(wàn)變，紙壽千年”的奧秘。將傳統(tǒng)文化作為課堂活動(dòng)的載體，能夠讓學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)開展文化探索，在潛移默化中提升學(xué)生的文化自信。

2.利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，豐富傳統(tǒng)文化資源

小學(xué)科學(xué)是偏嚴(yán)謹(jǐn)理性、偏實(shí)驗(yàn)探索的學(xué)科，其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化通常都具備一定的抽象性，簡(jiǎn)單的言語(yǔ)表達(dá)并不能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深度。教師要善于利用教學(xué)工具，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)豐富傳統(tǒng)文化資源。通過多媒體的視聽功能進(jìn)行視頻和語(yǔ)言展示，將傳統(tǒng)文化繪聲繪色地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生更加直觀地感受傳統(tǒng)文化的魅力，或者結(jié)合科普類型的動(dòng)畫片、視頻號(hào)、公眾號(hào)豐富學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的渠道和空間，讓學(xué)生能夠理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

比如，在“土壤的種類”這節(jié)課的教學(xué)中，教學(xué)重點(diǎn)是掌握不同類型的土壤的特點(diǎn)。教師可以提前準(zhǔn)備沙質(zhì)土、黏質(zhì)土、壤土這些實(shí)驗(yàn)材料，先讓學(xué)生通過觸摸、觀察感受土壤的黏度、顆粒形狀。然后選取有關(guān)兵馬俑的宣傳視頻、制作過程視頻，讓學(xué)生感受兵馬俑這一文化遺產(chǎn)的生動(dòng)與宏大。并截取兵馬俑中戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵的圖片，讓學(xué)生仿照?qǐng)D片，利用手中的土壤捏一捏自己喜歡的模型，感受哪種土壤最容易塑形。然后利用礦泉水瓶、水、刻度玻璃杯、支架等設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生通過記錄同一時(shí)間段中不同土壤的滲水量，探索土壤的滲水性。最后從地域分布、成分含量、適宜用途三方面為學(xué)生總結(jié)不同土壤的特征，讓學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)體驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)總結(jié)猜一猜兵馬俑出自哪里，在制作時(shí)對(duì)所用的土壤有哪些要求。在課后，教師可以為學(xué)生、家長(zhǎng)推薦有關(guān)傳統(tǒng)文化的動(dòng)畫片，讓學(xué)生感受科幻動(dòng)畫與傳統(tǒng)文化碰撞帶來的藝術(shù)，讓傳統(tǒng)文化一邊提高學(xué)生的審美能力，一邊培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新力，引導(dǎo)學(xué)生探索科學(xué)世界。

3.重視主體地位，營(yíng)造文化課堂環(huán)境

學(xué)生是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體，建立一個(gè)高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化滲透課堂離不開學(xué)生在課堂上的參與度?？茖W(xué)重在引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)科學(xué)現(xiàn)象、總結(jié)科學(xué)規(guī)律，教師可以從小學(xué)生的年齡、天性、愛好出發(fā)，幫助學(xué)生擺脫灌輸知識(shí)的被動(dòng)地位，讓學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)文化的科學(xué)探究中主動(dòng)思考，讓學(xué)生在積極活躍的文化課堂環(huán)境中了解科學(xué)知識(shí)，獲得科學(xué)技能。

比如，在“影子”這節(jié)知識(shí)的教學(xué)中，教學(xué)重點(diǎn)是幫助學(xué)生了解影子的形成原理。在具體教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)融合傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生參與活動(dòng)探究，讓學(xué)生成為課堂節(jié)奏的掌控者，促使學(xué)生深刻理解傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的科學(xué)原理。教師可以將學(xué)生劃分為兩人一組，每組準(zhǔn)備一個(gè)紫光燈、畫布。讓小組中的一位學(xué)生自由構(gòu)造手勢(shì)，打開紫光燈對(duì)準(zhǔn)畫布，在畫布上映射出動(dòng)物或者景物，讓另一位學(xué)生猜一猜映射出的影子代表什么。然后關(guān)閉紫光燈，讓學(xué)生觀察畫布上是否還能產(chǎn)生隨手勢(shì)變化的影子。通過手影小游戲，學(xué)生明白影子產(chǎn)生的條件是必須有光的存在。在學(xué)生熟悉了如何構(gòu)造影子，如何變化影子后，教師可以將道具升級(jí)，為學(xué)生準(zhǔn)備繪畫紙、彩筆、透明膠、塑料吸管、兩腳釘?shù)仁止てび皯虿牧?，讓學(xué)生自由繪畫，畫出自己的皮影人形象，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行裁剪、粘貼、擺弄。讓每組學(xué)生互相配合操作表演一出皮影戲，觀察皮影在畫布上的變化，感受皮影戲帶來的樂趣。學(xué)生在教師的指導(dǎo)、點(diǎn)撥下進(jìn)行科學(xué)探究，能夠加深學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的印象，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)感。

4.強(qiáng)化生活實(shí)踐，開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)

小學(xué)科學(xué)的學(xué)習(xí)也需要學(xué)生基于生活、服務(wù)于生活。教師要強(qiáng)化學(xué)生的生活實(shí)踐能力，努力建設(shè)開放又具有活力的小學(xué)科學(xué)教學(xué)課堂，將生活打造成學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、了解科學(xué)知識(shí)的第二平臺(tái)，突出傳統(tǒng)文化的實(shí)際教學(xué)意義，讓學(xué)生積極參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

比如在“養(yǎng)蠶”知識(shí)的教學(xué)中，教師可以在課堂上講解養(yǎng)蠶的注意事項(xiàng)，讓學(xué)生了解蠶卵生長(zhǎng)的合適溫度、濕度，學(xué)會(huì)用桑葉喂食、及時(shí)清理蠶糞、病蠶等養(yǎng)蠶技能。然后將這些注意事項(xiàng)、養(yǎng)蠶技巧列舉發(fā)布到家長(zhǎng)群。接下來開展生活學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在父母的幫助下體驗(yàn)養(yǎng)蠶。并讓學(xué)生定期給蠶卵的孵化成長(zhǎng)過程拍照，記錄下蠶卵、幼蟲、蠶蛹各個(gè)發(fā)育階段，在照片旁邊標(biāo)注外形、顏色特征，在照片背后寫一寫自己的養(yǎng)蠶感悟，對(duì)蠶卵生長(zhǎng)變化的感嘆。在蠶繭出現(xiàn)時(shí)，教師可以囑咐父母帶領(lǐng)學(xué)生將蠶繭浸在熱水盆中，用手抽絲，將絲卷繞于細(xì)竹條上，體驗(yàn)繅絲這一傳統(tǒng)紡絲工藝。并將學(xué)生制作繅絲的過程、做好的繅絲成品都進(jìn)行拍照記錄，最后將所有照片整理成圖冊(cè)作為紀(jì)念品。在學(xué)習(xí)其他章節(jié)時(shí)，教師同樣可以教學(xué)生制作孔明燈、指南針、篆刻印章等傳統(tǒng)技藝，鼓勵(lì)家長(zhǎng)在周末、寒暑假帶領(lǐng)學(xué)生去手工館體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝，讓學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化元素，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

5.促進(jìn)學(xué)科聯(lián)動(dòng)，提高文化教學(xué)活力

傳統(tǒng)文化豐富多彩，教師可以采取學(xué)科聯(lián)動(dòng)教學(xué)的方式，為學(xué)生提供更多的傳統(tǒng)文化素材，增加學(xué)生了解、感受傳統(tǒng)文化的渠道，提高小學(xué)科學(xué)課堂的教學(xué)活力。

比如，在教學(xué)“運(yùn)動(dòng)物體的位置”這節(jié)課時(shí)，學(xué)生需要掌握參照物這一概念，明白物體的運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的這一科學(xué)規(guī)律。但“相對(duì)”這個(gè)詞比較抽象，學(xué)生理解起來可能有困難，教師就可以結(jié)合語(yǔ)文中的古詩(shī)詞進(jìn)行聯(lián)合教學(xué)。選取李白的《望天門山》這首詩(shī)，針對(duì)“岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來”這一句進(jìn)行重點(diǎn)解讀，讓學(xué)生了解河流與青山、孤帆與太陽(yáng)的相對(duì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，結(jié)合動(dòng)態(tài)視頻、圖畫讓學(xué)生明白“相對(duì)于兩岸青山而言，河流是運(yùn)動(dòng)的；相對(duì)于太陽(yáng)而言，孤帆是運(yùn)動(dòng)的”的道理。讓學(xué)生對(duì)科學(xué)現(xiàn)象形成更加直觀的了解，同時(shí)又能體會(huì)到古詩(shī)詞傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。

又如，在教授“風(fēng)的形成”這節(jié)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可以結(jié)合古詩(shī)詞“遙知不是雪，為有暗香來”來解釋空氣的流動(dòng)性，解釋風(fēng)的成因。將科學(xué)形象與古詩(shī)詞結(jié)合，將科學(xué)規(guī)律與詩(shī)詞意境結(jié)合，利用學(xué)科聯(lián)動(dòng)凸顯傳統(tǒng)文化，賦予科學(xué)課堂浪漫的魅力，讓小學(xué)科學(xué)成為涵養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的創(chuàng)新環(huán)境。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)在歷史長(zhǎng)河中積淀出的財(cái)富，促進(jìn)小學(xué)科學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的有效融合是人文教育的使命。小學(xué)科學(xué)教師要意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的滋養(yǎng)作用，積極開創(chuàng)小學(xué)科學(xué)課堂的傳統(tǒng)文化滲透，將培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)作為教學(xué)目標(biāo)，將傳統(tǒng)文化通過教育渠道代代相傳。

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