［摘"要］"隨著信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，音樂(lè)藝術(shù)的傳播更加便捷。我國(guó)流行樂(lè)壇出現(xiàn)了一批敢于創(chuàng)新的音樂(lè)人，他們將帶有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化元素與流行音樂(lè)相結(jié)合，創(chuàng)作出帶有“中國(guó)風(fēng)”元素的流行音樂(lè)。中國(guó)風(fēng)元素具有濃郁的中國(guó)情調(diào)和清晰的中國(guó)標(biāo)志，與流行音樂(lè)相結(jié)合使得一些中國(guó)傳統(tǒng)文化以新的形式出現(xiàn)在大眾的生活之中。本文針對(duì)“中國(guó)風(fēng)”元素在流行音樂(lè)中的體現(xiàn)情況進(jìn)行分析，通過(guò)一些有代表性的中國(guó)風(fēng)歌曲淺談流行音樂(lè)與“中國(guó)風(fēng)”元素融合的價(jià)值。

［關(guān)鍵詞］"中國(guó)風(fēng)；流行音樂(lè)；傳統(tǒng)文化

［中圖分類號(hào)］"J605

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］"A

［文章編號(hào)］"1007-2233（2024）08-0175-03

流行音樂(lè)起源于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國(guó)，根據(jù)“popular"music”翻譯而來(lái)。而中國(guó)流行音樂(lè)最早出現(xiàn)于上海，《毛毛雨》是中國(guó)第一首流行樂(lè)作品，開創(chuàng)了中國(guó)流行音樂(lè)的先河。流行音樂(lè)從上海時(shí)代的誕生，到新中國(guó)時(shí)期的分裂與新生，再到唱片時(shí)代的發(fā)展與融合，最后到21世紀(jì)的創(chuàng)新與多元化發(fā)展。盡管每個(gè)時(shí)期流行音樂(lè)的特點(diǎn)不盡相同，但我們總能在其背后看到傳統(tǒng)文化的影子。傳統(tǒng)文化作為中國(guó)流行音樂(lè)創(chuàng)作的根基，不斷為當(dāng)代流行音樂(lè)的創(chuàng)作提供創(chuàng)作源泉?！爸袊?guó)風(fēng)”元素蘊(yùn)含眾多傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在流行歌曲中融入“中國(guó)風(fēng)”元素，使曾經(jīng)被束之高閣的文化藝術(shù)走進(jìn)人民的日常生活中，不僅賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，同時(shí)又推動(dòng)了流行音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展。

一、“中國(guó)風(fēng)”元素與“中國(guó)風(fēng)”流行音樂(lè)的概述

“中國(guó)風(fēng)”元素，顧名思義就是帶有中國(guó)風(fēng)格的元素。其建立在我國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，是根植于我國(guó)數(shù)千年文化歷史長(zhǎng)河中的一種藝術(shù)形式和傳承理念，它廣泛存在于音樂(lè)、舞蹈、服飾、設(shè)計(jì)、電影等文化領(lǐng)域。

就流行音樂(lè)領(lǐng)域而言，中國(guó)風(fēng)歌曲無(wú)法單一地定義為某一種特定的曲風(fēng)，在流行樂(lè)壇上對(duì)于中國(guó)風(fēng)歌曲的定義眾說(shuō)紛紜。目前認(rèn)可度較高的定義，即“中國(guó)風(fēng)音樂(lè)必須具備‘三古三新’的特點(diǎn)，也就是‘古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念’，是中國(guó)獨(dú)特的樂(lè)種?！边€有部分音樂(lè)制作人認(rèn)為，所謂中國(guó)風(fēng)歌曲是一種創(chuàng)作概念和創(chuàng)作方向，即歌曲旋律中運(yùn)用到傳統(tǒng)五聲音階，樂(lè)器用到琵琶、笙等傳統(tǒng)樂(lè)器，歌詞運(yùn)用仿古詩(shī)詞的語(yǔ)言詞匯。只要符合其中一項(xiàng)，就是所謂的“中國(guó)風(fēng)”創(chuàng)作。

21世紀(jì)伊始，帶有中國(guó)傳統(tǒng)元素的“中國(guó)風(fēng)”歌曲開始流行起來(lái)，《東風(fēng)破》可謂中國(guó)風(fēng)音樂(lè)的分水嶺，奠定了中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的基礎(chǔ)，具有里程碑的意義?！稏|風(fēng)破》將中國(guó)傳統(tǒng)文化意象與西方的Ramp;B曲風(fēng)相結(jié)合，以前衛(wèi)時(shí)尚的唱法唱出了中國(guó)文化的古韻，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。這種具有鮮明民族特色的音樂(lè)風(fēng)格也得到了年輕一代人的推崇，逐漸在華語(yǔ)樂(lè)壇流行起來(lái)。隨后，流行樂(lè)壇眾多音樂(lè)人紛紛投入中國(guó)風(fēng)流行樂(lè)的創(chuàng)作之中，推動(dòng)了中國(guó)風(fēng)元素的運(yùn)用和發(fā)展。中國(guó)風(fēng)流行樂(lè)的盛行反映出了中國(guó)人民對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)，中國(guó)風(fēng)逐漸成為一種流行文化，從流行歌曲擴(kuò)散到各種風(fēng)格的音樂(lè)流派中，最后體現(xiàn)在人們的日常生活中。

二、“中國(guó)風(fēng)”元素在流行音樂(lè)作品中的體現(xiàn)

（一）在歌詞方面

歌詞藝術(shù)是音樂(lè)藝術(shù)的一種表達(dá)形式，歌詞能夠直接傳達(dá)出歌曲所要表達(dá)的內(nèi)涵，更直觀地展現(xiàn)出作品所要表達(dá)的中心思想。流行音樂(lè)具有大眾化和娛樂(lè)化的特點(diǎn)，其歌詞追求自由、貼近生活、通俗易懂，在群眾中口口相傳。近幾年隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的大力扶持，不少音樂(lè)制作人將傳統(tǒng)文化元素融入當(dāng)代流行音樂(lè)的創(chuàng)作中。

首先，是古詩(shī)詞元素的融入。與隨性的流行樂(lè)歌詞相比，古詩(shī)詞更講究平仄、對(duì)仗，強(qiáng)調(diào)格調(diào)和韻律。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)集，共有305篇，皆可入樂(lè)演唱。例如：歌曲《涼涼》中“夭夭桃花涼，前世你怎舍下”就改編自《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》；《在水一方》的歌詞則改編于《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)》。除《詩(shī)經(jīng)》外，古人的詩(shī)詞也是流行音樂(lè)歌詞常引用的素材。音樂(lè)文化類節(jié)目《經(jīng)典詠流傳·正青春》通過(guò)“和詩(shī)以歌”的形式，將經(jīng)典的傳統(tǒng)詩(shī)詞與流行音樂(lè)相結(jié)合。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞跨越時(shí)空，古今相遇，傳統(tǒng)詩(shī)詞音樂(lè)將傳統(tǒng)詩(shī)詞的魅力以演唱的方式呈現(xiàn)出來(lái)，喚醒了華人內(nèi)心深處的文化記憶，凈化了人們的精神世界。例如：歌曲《黃鶴樓》引用了唐代詩(shī)仙李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》原文；歌曲《鷓鴣天》則引用了宋代豪放派詩(shī)人辛棄疾的《鷓鴣天·送廓之秋試》等。古詩(shī)詞的融入能夠增強(qiáng)流行音樂(lè)的表現(xiàn)力，從而給予聽眾一種跨越時(shí)空的交錯(cuò)感。

其次，是地方方言元素的融入。語(yǔ)言是文化的重要載體，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程中占據(jù)重要的地位。中華大地幅員遼闊，不同地區(qū)的文化傳統(tǒng)不盡相同，地方方言的獨(dú)特表達(dá)方式承載地方特色文化，詮釋各地域文化特點(diǎn)，展現(xiàn)各民族獨(dú)特的精神面貌。近幾年，一些音樂(lè)人對(duì)方言元素十分熱衷，無(wú)論是在新歌的創(chuàng)作還是歌曲的改編中都有方言元素的融入。例如，流行歌曲《給你一點(diǎn)顏色》將華陰老腔和搖滾樂(lè)相結(jié)合，既保留了西北民歌原生態(tài)的特點(diǎn)，同時(shí)又促進(jìn)了流行樂(lè)多元化的發(fā)展。整首曲子借鑒了《太陽(yáng)圓月亮彎都在天上》及《關(guān)中古歌》這兩首華陰老腔。華陰老腔是陜西地區(qū)皮影戲的劇種，以陜西的方言為敘述語(yǔ)言，其聲腔高亢嘹亮，氣勢(shì)振奮人心。歌曲A段開始處以陜西的秦腔“他大舅他二舅都是他舅”一聲具有濃厚陜北風(fēng)情的語(yǔ)言奠定了整首歌曲的基調(diào)，接著整首歌曲以地方的傳統(tǒng)樂(lè)器將聽眾帶入了大西北廣袤的土地，將西北民族粗獷與質(zhì)樸的音樂(lè)形象呈現(xiàn)了出來(lái)。

（二）在旋律方面

旋律是歌曲的靈魂所在。旋律中音階的排列形式能體現(xiàn)出一個(gè)音樂(lè)作品背后的民族特點(diǎn)。例如，日本傳統(tǒng)調(diào)式中的都節(jié)調(diào)式、北歐傳統(tǒng)民族調(diào)式中的多利亞調(diào)式等。中國(guó)傳統(tǒng)五聲調(diào)式則是中華民族特有的調(diào)式，其廣泛存在于我國(guó)古代民間音樂(lè)的創(chuàng)作中。縱觀現(xiàn)代流行音樂(lè)，帶有民族特點(diǎn)的旋律被音樂(lè)制作人廣泛地運(yùn)用到歌曲的創(chuàng)作之中。

首先，以中國(guó)民族調(diào)式為載體的“中國(guó)風(fēng)”歌曲，既符合民族音樂(lè)的創(chuàng)作習(xí)慣，同時(shí)又采用了大眾比較喜聞樂(lè)見的藝術(shù)形式。例如，歌曲《青花瓷》整首歌曲只出現(xiàn)了do、re、mi、sol、la這五個(gè)音符，所對(duì)應(yīng)的正是五聲調(diào)式音階中的宮、商、角、徵、羽。質(zhì)樸的傳統(tǒng)旋律搭配秀麗古樸的歌詞，將“自顧自美麗”的青花瓷展現(xiàn)在聽眾面前，古樸典雅又飄逸靈動(dòng)。

其次，在音樂(lè)競(jìng)技類節(jié)目中，眾多音樂(lè)制作人直接或間接地將地域性民歌、戲曲曲藝的旋律融入流行音樂(lè)的改編中，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展。例如，作品《夢(mèng)開始的地方》前奏和間奏部分均使用了蒙古族特有的長(zhǎng)調(diào)。除此之外，在歌曲最后一句話“一切還給自然”之后緊接著就加入了內(nèi)蒙古地區(qū)的民歌《草原上升起不落的太陽(yáng)》?！秹?mèng)開始的地方》呼吁人們要保護(hù)自然，堅(jiān)持人與自然和諧共生。而《草原上升起不落的太陽(yáng)》描繪出的內(nèi)蒙古地區(qū)“風(fēng)吹草低見牛羊”的自然景觀正呼應(yīng)了歌曲所歌頌的主題，將保護(hù)自然的意識(shí)具象化，更能調(diào)動(dòng)聽眾心中對(duì)自然的熱愛(ài)。又如在流行歌曲《威虎》中融入京劇《智取威虎山》的選段，將老生的戲腔旋律巧妙地融入流行音樂(lè)中。對(duì)現(xiàn)代流行音樂(lè)而言，根植傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展有利于提升其藝術(shù)和文化價(jià)值；對(duì)于傳統(tǒng)文化而言，與流行音樂(lè)相結(jié)合能夠融合新的時(shí)代精神，煥發(fā)其時(shí)代風(fēng)采。

（三）在配器方面

電吉他、電貝斯、架子鼓和鍵盤，也就是我們常說(shuō)的電聲“四大件”常被運(yùn)用到現(xiàn)代流行音樂(lè)的編曲中，不同風(fēng)格的流行音樂(lè)運(yùn)用的樂(lè)器也不盡相同。在此基礎(chǔ)上，“中國(guó)風(fēng)”流行樂(lè)中常加入一些帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的民族樂(lè)器，以烘托出濃厚的民族音樂(lè)特色。嗩吶，作為中國(guó)傳統(tǒng)雙簧木管樂(lè)器，其聲音高昂，穿透力強(qiáng)，能夠放大歌曲的表現(xiàn)情緒，是我國(guó)具有代表性的民族樂(lè)器之一。例如，歌曲《串門》的引子部分以嗩吶獨(dú)奏開篇，在歌曲的節(jié)奏重音部分又運(yùn)用了镲進(jìn)行點(diǎn)綴，突出了過(guò)年喜慶的氛圍。歌曲《水漫金山寺》講述了中國(guó)民間傳說(shuō)《白蛇傳》水漫金山的故事，在歌曲中不僅運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)打擊樂(lè)器木魚，同時(shí)還運(yùn)用了大磬和金鐺等佛教樂(lè)器，在青蛇和白蛇的對(duì)白部分以金鐺和木魚的敲擊作為背景樂(lè)，將整首歌曲的畫面和情感都呈現(xiàn)了出來(lái)，使聽眾進(jìn)一步了解民間故事中的經(jīng)典人物形象，傳承民族文化。

此外，中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器與電子音樂(lè)的融合也是目前音樂(lè)制作的一大熱點(diǎn)。電子樂(lè)器不僅能夠模擬出傳統(tǒng)樂(lè)器的音色，同時(shí)還可以創(chuàng)作出全新的現(xiàn)代音樂(lè)元素。將兩者進(jìn)行融合，不僅滿足了現(xiàn)代音樂(lè)愛(ài)好者對(duì)于音樂(lè)多元化、時(shí)尚化的需要，也保留了傳統(tǒng)民樂(lè)的精髓，提升“中國(guó)風(fēng)”流行音樂(lè)的商業(yè)價(jià)值。在電子音樂(lè)中最常見的創(chuàng)作手段是利用采樣技術(shù)錄制傳統(tǒng)樂(lè)器的音頻片段，將采樣進(jìn)行再創(chuàng)作，打造出獨(dú)特的聲音效果。例如，《Hiding"In"The"Blue》是一首由德國(guó)電子音樂(lè)制作人創(chuàng)作出的電子音樂(lè)，這部作品雖然是電子音樂(lè)風(fēng)格，但制作人在前奏、間奏部分都加入了揚(yáng)琴、琵琶、竹笛等國(guó)風(fēng)合成器音色，使得整部作品帶有濃郁的“中國(guó)風(fēng)”韻味。其中，前奏運(yùn)用的竹笛可謂點(diǎn)睛之筆，竹笛清脆明亮的聲音一亮相就將聽眾帶入了東方情調(diào)的音樂(lè)氛圍中。

三、流行音樂(lè)與“中國(guó)風(fēng)”元素融合的意義

科技的迅速發(fā)展帶給了我們便利的生活條件，人們的生活節(jié)奏逐漸加快，進(jìn)入了繁忙的“快時(shí)代”。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代里，很難沉下心品讀經(jīng)典文化，基于這個(gè)時(shí)代背景，流行音樂(lè)與“中國(guó)風(fēng)”元素的融合具有巨大的價(jià)值。

（一）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵

“中國(guó)風(fēng)”元素包含眾多傳統(tǒng)文化，當(dāng)代流行歌曲基于“中國(guó)風(fēng)”元素進(jìn)行創(chuàng)作是普及和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有效策略。傳承基于創(chuàng)新，傳承與創(chuàng)新總是相輔相成的?！爸袊?guó)風(fēng)”元素是中國(guó)文化的載體，在流行音樂(lè)中融入中國(guó)風(fēng)元素，將傳統(tǒng)文化以通俗的表現(xiàn)手段傳遞出來(lái)；將優(yōu)良的傳統(tǒng)美德、浩瀚的傳統(tǒng)文化、中醫(yī)武術(shù)等傳統(tǒng)符號(hào)以一種大眾喜聞樂(lè)見的表現(xiàn)形式展現(xiàn)出來(lái)，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。

首先，中國(guó)風(fēng)元素的融入有利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，同時(shí)也是中華民族精神的重要組成部分，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富。歌曲《聽媽媽的話》告訴我們“百善孝為先”的深刻道理；歌曲《花木蘭》為我們講述了花木蘭忠孝兩全的故事。其次，中國(guó)風(fēng)元素的融入有利于弘揚(yáng)中華武術(shù)文化。歌曲《龍拳》點(diǎn)燃了中華武術(shù)之魂；歌曲《霍元甲》展示出武術(shù)奇才霍元甲大義凜然的民族氣節(jié)和胸懷天下的家國(guó)情懷。最后，中國(guó)風(fēng)元素的融入有利于弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化。例如，流行歌曲《天下安康》不僅歌頌了孫思邈、張仲景等中華醫(yī)學(xué)家的卓越貢獻(xiàn)，也詮釋了博大精深的中醫(yī)哲學(xué)。又如，歌曲《本草綱目》以明代李時(shí)珍編寫的《本草綱目》為題，以輕快的曲調(diào)傳唱了這本東方醫(yī)學(xué)巨典。文化是一塊有生命力的“活化石”，面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該做到兼收并蓄，推陳出新。將中國(guó)風(fēng)元素與流行音樂(lè)作品相結(jié)合，不斷賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，使其與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與當(dāng)代文明相協(xié)調(diào)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。

（二）拓展流行音樂(lè)創(chuàng)作空間，提高流行音樂(lè)文化涵養(yǎng)

中華上下五千年歷史為我們中華兒女留下了眾多的文化瑰寶?！爸袊?guó)風(fēng)”元素包含眾多傳統(tǒng)文化元素，為流行音樂(lè)提供原始的創(chuàng)作素材。于流行音樂(lè)的創(chuàng)作中品中華文化之深韻，于中華文化的傳承中添流行音樂(lè)之底蘊(yùn)。將“中國(guó)風(fēng)”元素融入流行歌曲的創(chuàng)作中，既能打破傳統(tǒng)文化與流行音樂(lè)之間的壁壘，同時(shí)也能夠?yàn)榱餍幸魳?lè)的制作提供靈感并不斷提高流行音樂(lè)的文化涵養(yǎng)。

傳統(tǒng)音樂(lè)與我國(guó)的自然環(huán)境和地理特點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，不同地區(qū)有獨(dú)特的曲調(diào)和唱腔。高亢遼闊的信天游是中國(guó)高原文化的代表；悠長(zhǎng)舒緩的長(zhǎng)調(diào)是中華北疆文化的代表；溫婉曼妙的江南小調(diào)是中國(guó)丘陵文化的代表等。在流行音樂(lè)中融入不同地區(qū)民歌的特點(diǎn)，將曲調(diào)、節(jié)奏、唱腔、方言、地理特點(diǎn)、民俗文化融入流行音樂(lè)之中，形成具有中國(guó)地域風(fēng)格的流行音樂(lè)。

此外，一些帶有“中國(guó)風(fēng)”元素的傳統(tǒng)符號(hào)也能夠?yàn)橐魳?lè)制作人提供創(chuàng)作靈感，拓展流行音樂(lè)創(chuàng)作空間。隨著世界文化交流范圍的不斷擴(kuò)大，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸走向世界，“中國(guó)風(fēng)”元素被世界更多的音樂(lè)制作人運(yùn)用。美國(guó)電影《功夫熊貓》的主題曲《Kung"Fu"Fighting》就運(yùn)用了中國(guó)功夫的傳統(tǒng)符號(hào)，歌詞以英文詮釋了中國(guó)功夫的精神，是西方音樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合的典例。隨著中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的地位越來(lái)越顯著，世界更加了解中國(guó)，了解中華文化。因此，我們要堅(jiān)定文化自信，在流行音樂(lè)中融入“中國(guó)風(fēng)”元素，使流行音樂(lè)具有一定的文化底蘊(yùn)，才能創(chuàng)造出跟得上時(shí)代精品的音樂(lè)作品，在世界范圍內(nèi)弘揚(yáng)中華文化。

結(jié)"語(yǔ)

如今，諸多的音樂(lè)人將“中國(guó)風(fēng)”元素運(yùn)用到流行音樂(lè)之中，他們致力于找到傳統(tǒng)文化和流行音樂(lè)融合的平衡點(diǎn)，以創(chuàng)造出更多具有文學(xué)底蘊(yùn)的音樂(lè)作品。傳統(tǒng)文化正在以中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的形式傳播。盡管在融合過(guò)程中還存在一些問(wèn)題，但在堅(jiān)定文化自信的時(shí)代背景下，“中國(guó)風(fēng)”元素的融入也有其一定的時(shí)代價(jià)值和意義。因此，應(yīng)立足于我國(guó)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造具有中國(guó)民族風(fēng)格的流行作品，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，不斷提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際的影響力。

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（責(zé)任編輯：金方建）