禮儀和儀式作為人類最早的實踐活動之一，一直是文化的外在表現(xiàn)形式。被譽為“禮儀之邦”的中國，從古老的“禮制”到現(xiàn)行的“以德治國”，數(shù)千年以來都視禮儀和儀式為進(jìn)行道德教育和行為培養(yǎng)的有效手段。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角下探究儀式教育，可為小學(xué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供指導(dǎo)思路與實踐參考。我校立足于傳統(tǒng)文化，結(jié)合周邊資源，在不同的階段開展相應(yīng)的儀式，提升少先隊員的文化素養(yǎng)和綜合能力，為少先隊員今后的學(xué)習(xí)生活打下良好的基礎(chǔ)。

一、儀式教育，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

2006年《教育部關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》明確指出：充分利用好“五四”青年節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“七一”建黨紀(jì)念日、“十一”國慶節(jié)及教師節(jié)等重大節(jié)慶日，“九一八”、“南京大屠殺”等國恥紀(jì)念日，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，設(shè)計、開展豐富多彩的活動。利用入學(xué)畢業(yè)、入隊離隊、入團(tuán)、成人儀式等有特殊意義的日子，開展主題教育活動。堅持每周一次的升國旗儀式，發(fā)表緊密聯(lián)系學(xué)生實際、內(nèi)容生動具體的國旗下講話。由此可見，儀式教育已成為少先隊活動的重要組成部分，是少年兒童接受正確思想政治啟蒙教育、提升愛國主義教育，培養(yǎng)少先隊光榮組織感和歸屬感的重要途徑之一。

二、西湖三禮，“荷和每美”浸潤童心

我校位于明代城墻根下、秦淮河畔、老門東旁，在秦淮豐厚歷史文化底蘊的滋養(yǎng)下，生成了獨具特色的“荷和每美”校園文化，并以其深厚的文化品格內(nèi)涵，為祖國少年兒童的培育事業(yè)注入源源不斷的活力。

“荷”象征高潔、正直的自然品格，是校園文化的標(biāo)志性符號；“和”是家、校、社和諧發(fā)展的基點，“和而不同，合而相融”；“每”意指“每一個”，不僅指學(xué)生，也指教育生態(tài)中的各個要素，既象征每一個獨立個體，又涵蓋每一個群體；“美”寓意“美好”，不只是目標(biāo)的指向與達(dá)成，更是過程中所收獲的美好。

（一）“西湖三禮”第一禮：普育啟智，童心啟航—新生入學(xué)禮

每學(xué)年伊始，我校會為一年級的新生舉行主題為“普育啟智，童心起航”的新生入學(xué)禮。儀式在“普育”校訓(xùn)引領(lǐng)下，以“荷和每美”校園文化為愿景開展各項環(huán)節(jié)，這就使得開學(xué)不僅僅是一場儀式，更是寓情于禮，以濃厚的感染力浸潤童心深處，延續(xù)中華民族的文化與精神命脈。

操場上，蓬頭稚子身穿漢服，與同伴手牽手走過“入學(xué)門”，擊鼓明志，樹立遠(yuǎn)大志向；方陣中，孩子們在輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下肅容正衣，體會“先正衣冠，后明事理”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；儀式中，學(xué)校少工委主任帶領(lǐng)全體新生寫“人”字，一撇一捺，相互支撐，一撇書才能，一捺書品德，有德有才，正是做人之理。

在氛圍濃厚的儀式教育中，家長來到孩子們的身邊，在手腕上系上一縷縷飄逸的五彩絲帶，滿懷鼓勵、關(guān)懷與愛；輔導(dǎo)員登上講臺，聲聲祝福如春風(fēng)化雨，潤物無聲。孩子們向父母行揖禮，感謝父母養(yǎng)育之恩和送自己讀書之恩；向輔導(dǎo)員老師鞠躬拜謝，學(xué)做一個知恩、感恩、報恩的人，盡顯中華民族尊師重教的傳統(tǒng)美德。

“八禮四儀”中的“儀式之禮”，要求學(xué)生“按規(guī)行禮、心存敬畏、嚴(yán)肅莊重、尊重禮俗”。普育啟智，童心啟航，作為儀式教育的主體、校園的小主人，一年級新生在入學(xué)禮厚重的文化底蘊之下，切身體會讀書的重要意義和讀書人應(yīng)當(dāng)遵守的禮節(jié)，新學(xué)期的學(xué)習(xí)與生活從樹立良好的精神風(fēng)貌開始。

（二）“西湖三禮”第二禮：年少有志，“拾”階而上——十歲成長禮

成長儀式是學(xué)生處于人生階段轉(zhuǎn)換的重要節(jié)點，可借此機(jī)會增強(qiáng)學(xué)生對生命形態(tài)轉(zhuǎn)折的自我感知與文化體驗。10歲是孩子成長的“界碑”，對處于兒童期的少先隊員來說，10歲是人生中一個新的起點，他們此后需要承擔(dān)更多的責(zé)任，同時要樹立正確的人生觀。抓住這個契機(jī)，我校大隊部組織開展主題為“年少有志，‘拾’階而上”的10歲成長禮，通過儀式教育讓少先隊員體驗中華優(yōu)秀文化的內(nèi)涵和魅力，在人生的重要階段留下難忘的成長印記。

儀式開始，隊員們和父母攜手跨過成長門，褪去懵懂孩童的稚嫩，肩負(fù)起新時代少年兒童的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。儀式中，隊員們向輔導(dǎo)員老師們贈花以謝師恩，感謝恩師傳道授業(yè)解惑；向父母敬茶，用實際行動踐行中華孝道，傳承優(yōu)良家風(fēng)；將情誼凝聚筆尖，互贈祝福，禮謝同窗，共同成長。

尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德。“八禮四儀”中的“待人之禮”，要求學(xué)生“尊敬師長、友愛伙伴、寬容禮讓、誠信待人”，要求少先隊員學(xué)會感恩、懂得分享。這種儀式教育使價值觀的傳播更為具象化，原本抽象、口號式的標(biāo)語變得生動具體，有利于提升少先隊員對價值觀的認(rèn)識和理解，并付諸實際行動。

（三）“西湖三禮”第三禮：留“夏”西湖里，少年“畢”有為——少年畢業(yè)禮

如果說“入學(xué)禮”是扣好了少年兒童成長的“第一?？圩印保敲础爱厴I(yè)禮”則是少年兒童離校前上的“最后一課”。

用心育人的輔導(dǎo)員老師們給隊員們送上畢業(yè)寄語，祝愿新時代的少年兒童敢于有夢、不負(fù)青春，勇于追夢、持之以恒，勤于圓夢、腳踏實地。六年同窗互系“藍(lán)絲帶”，向彼此表達(dá)感恩鼓勵、關(guān)懷與愛。

“畢業(yè)禮”的成長篇、感恩篇、奮進(jìn)篇，對每一名畢業(yè)生的小學(xué)生活作了深度的總結(jié)，深刻的儀式教育讓隊員們更加懂得需要腳踏實地地不懈努力，才能把個人的成才夢融入偉大的中國夢之中。

如今，“西湖三禮”已成為我校儀式教育的品牌活動。三場儀式主題鮮明，各具特色，著眼隊員成長紀(jì)實，關(guān)注隊員體驗感悟，深受廣大學(xué)生和家長的歡迎和喜愛，也是學(xué)校結(jié)合辦學(xué)特色以實際行動踐行“八禮四儀”的重要途徑。

三、以文化人，禮儀之花競相開放

文明禮儀是一首清秀雋永的詩，是個人文化素養(yǎng)的體現(xiàn)和標(biāo)志，是民族、國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。與傳統(tǒng)的教育方式相比，儀式教育不僅僅是活動，更是思想政治啟蒙和修煉道德品質(zhì)的重要課程，往往能達(dá)到潤物細(xì)無聲的育人效果。其強(qiáng)大的思想凝聚力、心靈震撼力和真情感染力，在幫助和引領(lǐng)少先隊員樹立正確的價值觀、促進(jìn)少先隊員身心健康發(fā)展的教育過程中，起著重要的作用。

基于家校共育的原則，“西湖三禮”的每一次開展都會邀請家長一起參加。家長們除了給予高度評價，內(nèi)心也深受觸動，和孩子們一起接受儀式教育，以“小手拉大手”的方式共同成長，在儀式教育中提升愛國主義情感，增強(qiáng)國家認(rèn)同感和組織歸屬感，升華愛國主義情感和思想道德認(rèn)知。在“荷和每美”的特色校園文化引領(lǐng)下，“西湖三禮”不是流于形式的“走秀”，而是一場滋潤禮儀之花的春風(fēng)雨露，用儀式見證成長，在儀式中浸潤童心。