[摘 要]習(xí)近平文化思想是“兩個結(jié)合”在文化領(lǐng)域中的具體運用。“第一個結(jié)合”體現(xiàn)習(xí)近平文化思想堅持中國基本國情、堅持中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)、堅持人民至上理念?！暗诙€結(jié)合”體現(xiàn)習(xí)近平文化思想推動文化理論制度創(chuàng)新、堅定文化自信與增強文化軟實力、促進文化多樣性繁榮發(fā)展。習(xí)近平文化思想助力馬克思主義文化理論煥發(fā)生機、推進中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展、提升中華民族現(xiàn)代文明的世界影響力，開創(chuàng)新時代文化發(fā)展的新局面。

[關(guān)鍵詞]“兩個結(jié)合”；習(xí)近平文化思想；價值意蘊

2023年10月7日至8日，全國宣傳思想文化工作會議在北京順利召開。此次會議中首次提出了習(xí)近平文化思想這一重大概念。習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，為新時代黨領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)提供了科學(xué)的理論指引。同時，習(xí)近平文化思想的提出使“兩個結(jié)合”尤其是“第二個結(jié)合”的意義更加凸顯，以“兩個結(jié)合”視角為切入點，對其在習(xí)近平文化思想中的價值意蘊加以探析，以在新時代新征程中繼續(xù)譜寫習(xí)近平文化思想的新輝煌。

一、“第一個結(jié)合”奠定習(xí)近平文化思想的現(xiàn)實基礎(chǔ)

“兩個結(jié)合”中的“第一個結(jié)合”指的是堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，這是實現(xiàn)馬克思主義中國化、時代化不可或缺的基石，也為習(xí)近平文化思想構(gòu)筑了堅實的理論基礎(chǔ)。把握好“第一個結(jié)合”與習(xí)近平文化思想的關(guān)系，有助于順利過渡到“第二個結(jié)合”，進而增強對“兩個結(jié)合”在習(xí)近平文化思想中的價值意蘊的系統(tǒng)認(rèn)識和理解。

（一）中國基本國情支撐起理論原點

中國基本國情是我們思考問題、解決問題的出發(fā)點，只有遵循中國國情，想問題、辦事情才不會出錯，習(xí)近平文化思想正是在遵循我國基本國情的基礎(chǔ)上提出的?？傮w來看，隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，我國物質(zhì)財富總量不斷增加，但思想文化領(lǐng)域的亂象仍未減少，持續(xù)腐蝕著人們的精神世界。此外，我國各個地區(qū)文化水平差異顯著，如東部沿海地區(qū)與中西部地區(qū)人民的文化生活差距較大。有些地區(qū)已具備較為成熟的文化宣傳機制與配套設(shè)施，而有些地區(qū)的文化場所、基礎(chǔ)設(shè)施等方面還很不完善?；谖覈幕I(lǐng)域水平參差不齊、質(zhì)量有待提升的實際狀況，習(xí)近平文化思想應(yīng)運而生。

（二）黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)提供了根本前提

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義文化事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進文化的前進方向。新民主主義革命時期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民大力建設(shè)并廣泛傳播反帝反封建的新民主主義革命文化，以更好服務(wù)當(dāng)時的革命事業(yè)。例如，在延安成立魯迅藝術(shù)學(xué)院，為文化文藝工作培養(yǎng)人才；社會主義革命和建設(shè)時期，毛澤東提出“雙百”方針，即在藝術(shù)問題上應(yīng)百花齊放，在學(xué)術(shù)問題上應(yīng)百家爭鳴；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，人們的文化生活愈加豐富，尤其是黨中央作出改革開放重大決策以來，人民群眾思想獲得普遍解放，精神消費比重逐漸提升，文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展；進入中國特色社會主義新時代，習(xí)近平總書記提出眾多關(guān)于文化領(lǐng)域的論述，例如，建設(shè)文化強國、堅定文化自信、“第二個結(jié)合”等，最終形成習(xí)近平文化思想。上述種種，有力說明了中國共產(chǎn)黨在文化領(lǐng)域中所起的關(guān)鍵作用，黨的領(lǐng)導(dǎo)有力量、決策不錯誤為習(xí)近平文化思想提供了根本前提。

（三）人民至上理念彰顯著宏偉底色

馬克思主義是人民的理論。人民是歷史的創(chuàng)造者，堅持人民至上理念即堅持以人民為中心，堅持一切為了人民、一切依靠人民，把人民接不接受、滿不滿意作為我們文化工作的衡量標(biāo)準(zhǔn)，弄清楚文化是從何而來、為誰服務(wù)的問題，密切關(guān)注人民生活動態(tài)，了解人民所思所想，堅守人民立場，把握人民至上的價值取向。致力于將馬克思主義的基本原理深度融合于中國實際國情之中，其核心宗旨在于優(yōu)化服務(wù)人民的能力，積極為民眾謀求福祉與利益，全面響應(yīng)人民對高品質(zhì)生活的向往，以及對先進文化日益增長的需求。簡單來說，人民就是“第一個結(jié)合”的價值旨?xì)w，是習(xí)近平文化思想這一宏觀概念的底色。

二、“第二個結(jié)合”凝聚習(xí)近平文化思想的精神動力

“兩個結(jié)合”中的“第二個結(jié)合”指的是堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，“第二個結(jié)合”是在“第一個結(jié)合”的基礎(chǔ)上提出的，是對“第一個結(jié)合”的繼承與發(fā)展，這一表述的提出體現(xiàn)了在中國進一步運用馬克思主義的更深層次認(rèn)識，為習(xí)近平文化思想增添了更多的精神動力，是不忘本來、吸收外來的鮮明例證。

（一）推動文化領(lǐng)域理論制度創(chuàng)新

一定的理論制度是一定的文化的產(chǎn)物，帶有相應(yīng)的文化烙印。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代中國特色社會主義文化理論與制度的發(fā)源地。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的民本思想在中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨中得到生動體現(xiàn)，在習(xí)近平文化思想的構(gòu)筑文化主體性中得到邏輯展開。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的傳統(tǒng)美德在新時代中國特色社會主義文化實踐中得到繼承與創(chuàng)新，例如，從舉全國之力進行抗震救援、抗洪救災(zāi)的實踐中看到扶危濟困、團結(jié)互助的品質(zhì)。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的人文精神為新時代中國特色社會主義文化理論、制度提供源源不斷的動力，例如，以和諧文化營造和諧氛圍，引導(dǎo)人們形成向上向善、積極先進的思想狀態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種根本的精神動力，不斷推動著理論、制度的創(chuàng)新，使其充滿活力與生機，獲得與時俱進的發(fā)展。

（二）堅定文化自信與增強文化軟實力

“第二個結(jié)合”是在“第一個結(jié)合”基礎(chǔ)上的深化，將文化提升到前所未有的高度，表明我們已經(jīng)意識到文化的重要性，進一步為堅定文化自信奠定基礎(chǔ)。五千多年的中華文明源遠流長，文化歷史悠久，創(chuàng)造了豐厚且寶貴的精神文化財富。中華文明具有連續(xù)性、持久性和強大的生命力，守護好中華文明血脈是每一個中華兒女義不容辭的責(zé)任。我們最有理由對我們的文化持有堅定的自信。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中指出：“自信才能自強。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠。[1]”堅守文化自信之基，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與馬克思主義真理的磅礴力量相融合，唯有如此，方能確保我們在前行的道路上方向明確、步伐穩(wěn)健，邁向更加輝煌的未來。

文化越來越成為影響國家發(fā)展的重要因素，“第二個結(jié)合”著重突出了文化的力量，這不僅體現(xiàn)了對文化的堅定自信，更有助于提升國家的綜合國力尤其是文化軟實力，使中國以更加昂揚向上的姿態(tài)屹立在世界的東方。馬克思主義作為具有世界意義的科學(xué)理論，在中國落地生根需要與中華文化文明相融，形成中國化的馬克思主義。在豐富馬克思主義的傳播方式、培育馬克思主義理論的生命力、創(chuàng)造具有中國特色的科學(xué)思想的過程中，中華文化的影響力、生命力、創(chuàng)造力大大提升，文化軟實力得到進一步增強，為習(xí)近平文化思想凝聚了強勁的精神動力。

（三）促進文化多樣性繁榮發(fā)展

“第二個結(jié)合”實現(xiàn)了理論與文化的共榮共生，促進實現(xiàn)文化多樣性的繁榮發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義灌注了優(yōu)良的文化基底，馬克思主義的中國化為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了新鮮的時代血液，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！暗诙€結(jié)合”為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了更為寬廣的視角，與世界接軌，積極吸收、借鑒世界上不同文明創(chuàng)造的智慧。推動中華文化“走出去”，促進世界不同文化之間的交流融合，在尊重差異的基礎(chǔ)上兼收并蓄，提升中華文化的開放性、包容性，促進文化多樣性的繁榮發(fā)展。同時，文化多樣性的繁榮發(fā)展賦予中華文化新的發(fā)展動力，助推中華文化不斷更新、與時俱進，有助于實現(xiàn)中華文化的可持續(xù)性發(fā)展，為習(xí)近平文化思想的豐富和發(fā)展提供充足的精神養(yǎng)料。

三、“兩個結(jié)合”鑄就習(xí)近平文化思想新輝煌

習(xí)近平文化思想作為一種與時俱進的開放性思想體系，透過“兩個結(jié)合”視角，具體從馬克思主義文化理論、中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)、中華民族現(xiàn)代文明三個方面展開，以此推動實現(xiàn)習(xí)近平文化思想新輝煌。

（一）助力馬克思主義文化理論煥發(fā)生機

馬克思主義的文化理論體系，從文化演進的內(nèi)在規(guī)律出發(fā)，深刻剖析了人類歷史進程的奧秘，它不僅僅是對社會歷史變遷過程中文化所占據(jù)的獨特位置與所發(fā)揮的關(guān)鍵作用的透徹說明，更是構(gòu)筑了一個堅實的思想框架，助力人們準(zhǔn)確把握歷史積淀下的文化財富與傳統(tǒng)。習(xí)近平文化思想正是在馬克思主義文化理論的堅實指引下，深刻反思中華民族五千余年輝煌文明史，前瞻性地探索了當(dāng)代中國文化的發(fā)展方向，明確提出“唯有善于繼承，方能卓越創(chuàng)新”的理念，為文化的發(fā)展與創(chuàng)新指明了路徑。“兩個結(jié)合”作為一種規(guī)律性認(rèn)識，是我們在新時代繼承和發(fā)展中國特色社會主義文化的重要法寶，是實現(xiàn)社會主義文化發(fā)展并不斷取得新勝利的必經(jīng)途徑。習(xí)近平文化思想以“兩個結(jié)合”承擔(dān)當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任，使當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展在文化方面更加趨于成熟和完備，開辟了馬克思主義文化理論中國化時代化的新境界[2]。

習(xí)近平文化思想巧妙融匯了馬克思主義文化理論的普遍規(guī)律，緊貼社會實踐，凸顯了文化自信的核心價值與深遠意義，同時，著重強調(diào)了在新時代背景下加強宣傳思想文化工作的重要性，堅持沿著中國特色社會主義的文化發(fā)展路徑穩(wěn)步前行，構(gòu)建繁榮強盛的社會主義文化國家。這些深刻見解，推動了其在中國土壤中的本土化與時代化進程，有效激活并賦予了馬克思主義文化理論新的生命活力，使之在中國大地上綻放出更加奪目的光彩。

（二）推進中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展

“兩個結(jié)合”的價值歸宿是實現(xiàn)馬克思主義中國化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中國式現(xiàn)代化的實踐進程中，在新的時代條件下形成新的文化生命體，鑄就中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)既有各國文化形態(tài)的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，這種新的文化形態(tài)是在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，面向14億多中國人民的文化生命體。中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)堅持為民服務(wù)、為民創(chuàng)作，構(gòu)筑覆蓋面廣、感染力強、傳播力大的文化體系，讓文化發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民；中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)致力于實現(xiàn)全體人民共同的精神富裕，扶貧先扶“智”，治貧先治“愚”，進一步解放人們的思想；中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)更加注重協(xié)調(diào)發(fā)展，讓人們生活既要吃飽穿暖，又要幸福美滿，深化文化體制改革，供給大量優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，增加人們在文化層面的精神消費，不斷充實完善社會主義精神文明建設(shè)，實現(xiàn)“兩條腿”走路；中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)摒棄以往浪費、奢靡至上理念，提倡綠色、環(huán)保發(fā)展新理念，保護好人類共同的生存家園；中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)以開放自信的態(tài)度擁抱世界，堅持和平發(fā)展，求同存異，用和平爭取機會、用和平創(chuàng)造未來，以和平發(fā)展的胸襟攜手共譜人類文明新形態(tài)的美好華章。

（三）提升中華民族現(xiàn)代文明的世界影響力

“兩個結(jié)合”尤其是“第二個結(jié)合”是我們在新時代傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路。堅持“兩個結(jié)合”毫不動搖，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造力，進一步鞏固文化主體性，建構(gòu)中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展新路徑，指明中華文明發(fā)展新方向。

習(xí)近平文化思想把歷史和現(xiàn)實聯(lián)系起來，把中國和世界聯(lián)系起來，把中華文明和人類文明聯(lián)系起來，是中華文化和中國精神的時代精華的充分彰顯[3]。從世界性意義來看，中華民族現(xiàn)代文明作為一種人類文明新形態(tài)，凝聚著世界各國人民的共同心愿，蘊含著世界各國人民的共同智慧，它不僅是屬于中國的，更是屬于世界的，高度體現(xiàn)著民族性與世界性的交融互通。同時，中華民族現(xiàn)代文明打破了傳統(tǒng)以西方文明為中心的局面，為世界上那些既要實現(xiàn)自身發(fā)展又要擺脫對西方發(fā)達國家依附狀態(tài)的民族國家提供了全新的文明思路以及可借鑒學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，形成自己獨特的文明和文化形態(tài)，極大豐富了世界文明百花園。而對于我們自身來說，中華民族現(xiàn)代文明成為他國學(xué)習(xí)的榜樣示范，進一步提升了中華民族現(xiàn)代文明的世界影響力，增強了我國的綜合國力尤其是文化軟實力，有利于營造我國更具世界影響力的大國形象。

結(jié)束語

習(xí)近平文化思想的提出有其深刻的理論淵源和深厚的文化資源，“兩個結(jié)合”的最新論述將中華文化的發(fā)展推向新的高潮，厘清“第一個結(jié)合”和“第二個結(jié)合”之間的關(guān)系以及對習(xí)近平文化思想之意義闡發(fā)，再從整體上系統(tǒng)把握“兩個結(jié)合”在習(xí)近平文化思想中的價值意蘊，以期更好理解領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想的內(nèi)在蘊涵，堅定“兩個結(jié)合”的必由之路，為新時代文化發(fā)展作出新的貢獻。

參考文獻

[1]趙紀(jì)萍.讓中華文化展現(xiàn)永久魅力和時代風(fēng)采[N].人民日報，2024-02-20（9）.

[2]侯勇，蔣春芝.“兩個結(jié)合”視角下的習(xí)近平文化思想探析[J].高校輔導(dǎo)員，2023（6）：17-23.

[3]喬清舉.論“兩個結(jié)合”及其在習(xí)近平文化思想中的意義[J].哲學(xué)研究，2023（12）：5-13，124.

作者簡介：李敬康（2001— ），女，漢族，河北保定人，黑龍江科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，在讀碩士。

研究方向：馬克思主義中國化。

常春紅（1973— ），女，漢族，黑龍江雞西人，黑龍江科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，教授，碩士。

研究方向：馬克思主義中國化。