美術(shù)是高中階段培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要學(xué)科之一。《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）提出了核心素養(yǎng)的理念，并強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生能夠在課程學(xué)習(xí)形成良好的審美判斷能力，發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力?！吧a(chǎn)性學(xué)習(xí)”是一種強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、實(shí)踐性和成果導(dǎo)向性的教學(xué)方式，其基本內(nèi)涵契合新課標(biāo)要求，也為高中生的美術(shù)學(xué)習(xí)提供了新的方式?；诖耍瑸橥苿?dòng)立德樹人，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落地，培育學(xué)生帶得走的學(xué)習(xí)力、學(xué)習(xí)品質(zhì)和正確的價(jià)值觀念，高中美術(shù)教師應(yīng)深入研究“生產(chǎn)性學(xué)習(xí)”的相關(guān)理論，并精心準(zhǔn)備、深挖教材、巧妙設(shè)計(jì)，形成有利于學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)實(shí)踐策略。

基于“生產(chǎn)性學(xué)習(xí)”的高中美術(shù)教學(xué)研究的意義

“生產(chǎn)性學(xué)習(xí)”顧名思義，是一種將學(xué)習(xí)過程與生產(chǎn)實(shí)踐緊密結(jié)合的學(xué)習(xí)方式。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者通過實(shí)際操作、問題解決和成果創(chuàng)造來獲取知識(shí)、技能和態(tài)度，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。生產(chǎn)作為人的存在方式，一方面是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，另一方面是人類社會(huì)的核心內(nèi)容。如何對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行生命化、社會(huì)化、歷史化的理解，為個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步尋求現(xiàn)實(shí)的可能，是生產(chǎn)問題應(yīng)有的內(nèi)涵，也是教育的價(jià)值追求。根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，人類的生產(chǎn)包含三個(gè)方面的內(nèi)容，一是物質(zhì)生產(chǎn)，這是最為基本的，維持人類生存的需要；二是精神生產(chǎn)，這是人之為人所特有的，形成人類精神世界的豐富性；三是人的再生產(chǎn)，包含人類的繁衍與品質(zhì)的提升。教育無疑是人類的精神生產(chǎn)，同時(shí)又為物質(zhì)生產(chǎn)提供智力支撐。科技作為第一生產(chǎn)力，正是通過教育的轉(zhuǎn)化而實(shí)現(xiàn)的，從這個(gè)意義上說，教育天然包含生產(chǎn)性。教育促成人的生產(chǎn)，在于升華人的潛力，提升人的品質(zhì)，使人真正從動(dòng)物界得到提升。

美術(shù)作為一門藝術(shù)性學(xué)科，其形成與發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)緊密相連，而基于“生產(chǎn)性學(xué)習(xí)”對(duì)高中美術(shù)教學(xué)展開研究無論是對(duì)于學(xué)生發(fā)展、學(xué)科建設(shè)還是社會(huì)發(fā)展都有著重要意義。

首先，從教育心理學(xué)的角度來看，“生產(chǎn)性學(xué)習(xí)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與和實(shí)踐操作，這與高中生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)相契合。高中生正處于從具體運(yùn)算階段向形式運(yùn)算階段過渡的關(guān)鍵時(shí)期，他們渴望通過實(shí)際操作來探索世界、解決問題。因此，將“生產(chǎn)性學(xué)習(xí)”理念融入高中美術(shù)教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí)，“生產(chǎn)性學(xué)習(xí)”通常具有一定的挑戰(zhàn)性，需要學(xué)生之間分組合作完成。在這一過程中，學(xué)生可以在合作中相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)，共同解決問題，并逐漸提升團(tuán)隊(duì)合作精神、發(fā)展創(chuàng)新思維，這些素養(yǎng)為學(xué)生未來參與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐奠定了良好的基礎(chǔ)。其次，從美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)來看，美術(shù)創(chuàng)作本身就是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的過程。學(xué)生需要通過不斷地實(shí)踐來掌握繪畫技巧、培養(yǎng)藝術(shù)感知能力?！吧a(chǎn)性學(xué)習(xí)”在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，這與美術(shù)教學(xué)的要求不謀而合。因此，組織學(xué)生參與“生產(chǎn)性學(xué)習(xí)”對(duì)于落實(shí)美術(shù)課程教學(xué)要求、實(shí)現(xiàn)課程育人目標(biāo)是十分重要的。最后，從社會(huì)發(fā)展的角度看，“生產(chǎn)性學(xué)習(xí)”體現(xiàn)了對(duì)人的生產(chǎn)能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)了對(duì)未來勞動(dòng)者的期待。通過將“生產(chǎn)性學(xué)習(xí)”融入美術(shù)教學(xué)能夠促進(jìn)藝術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)的融合，能夠培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，進(jìn)而為社會(huì)發(fā)展注入強(qiáng)大的活力。

高中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中面臨挑戰(zhàn)

隨著新課標(biāo)的出臺(tái)與落實(shí)，教育工作者積極探索指向核心素養(yǎng)的高中美術(shù)深度學(xué)習(xí)，全面落實(shí)普通高中美術(shù)課程學(xué)科核心素養(yǎng)要求，促進(jìn)了美術(shù)教學(xué)模式的變革，也提升了高中美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量。但是不可否認(rèn)的是，從學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的角度來看，高中美術(shù)教學(xué)中依然面臨問題和挑戰(zhàn)。具體來看：第一，教學(xué)方法單一、教學(xué)內(nèi)容陳舊等問題。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方法往往注重技能的傳授和模仿，忽視了學(xué)生的創(chuàng)新思維和審美能力的培養(yǎng)。同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容也往往局限于傳統(tǒng)的繪畫、雕塑等領(lǐng)域，缺乏與現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展相結(jié)合的新穎內(nèi)容。這種教學(xué)方法和內(nèi)容的單一性，不僅難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，也限制了學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力的發(fā)展，影響了他們未來在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中的表現(xiàn)。第二，教學(xué)評(píng)價(jià)的作用難以有效體現(xiàn)。如目前有教師將生產(chǎn)性活動(dòng)與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，組織學(xué)生參加實(shí)踐性、創(chuàng)新性和個(gè)性化的學(xué)習(xí)活動(dòng)。但是在實(shí)際教學(xué)指導(dǎo)中缺乏具體的創(chuàng)作指導(dǎo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致學(xué)生的作品與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐相脫節(jié)，同時(shí)也難以展現(xiàn)自身核心素養(yǎng)的綜合發(fā)展。上述問題的存在影響了高中美術(shù)課程育人價(jià)值的發(fā)揮。因此，在教學(xué)改革中，教師應(yīng)立足學(xué)生主體探索設(shè)計(jì)教學(xué)模式，促使學(xué)生理解和掌握美術(shù)學(xué)科的知識(shí)和技能，并為未來發(fā)展打好基礎(chǔ)。

基于“生產(chǎn)性學(xué)習(xí)”的高中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐策略

基于當(dāng)前高中美術(shù)課程教學(xué)實(shí)踐中的問題，教師應(yīng)積極引入“生產(chǎn)性學(xué)習(xí)”理念，不斷探索和創(chuàng)新教學(xué)方法和內(nèi)容，通過生產(chǎn)性活動(dòng)為學(xué)生提供更加豐富、多樣、有趣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和解決問題的能力，促使其將理論知識(shí)與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

一、整合課程內(nèi)容，支持生產(chǎn)學(xué)習(xí)

將高中美術(shù)課程內(nèi)容與生產(chǎn)性活動(dòng)相結(jié)合，是一種富有創(chuàng)新意義的教學(xué)探索。這種結(jié)合不僅能有效提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和實(shí)踐能力，更能將美術(shù)教學(xué)與實(shí)踐生產(chǎn)緊密相連，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新精神。

高中美術(shù)課程的內(nèi)容豐富多樣，包括繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域。然而，傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方式往往過于注重理論知識(shí)的傳授和技巧的訓(xùn)練，而忽視了與實(shí)踐的結(jié)合。因此，將高中美術(shù)課程內(nèi)容與生產(chǎn)性活動(dòng)相結(jié)合，可以構(gòu)建出具有實(shí)踐價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容。具體來說，可以通過引入實(shí)際的生產(chǎn)項(xiàng)目，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和掌握美術(shù)知識(shí)和技能。例如《天工開物——中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)》是高中美術(shù)必修《美術(shù)鑒賞》教材第7課的內(nèi)容，教材主要從功能與美觀、材料與技術(shù)、歷史與文化這三個(gè)方面呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的魅力，旨在引導(dǎo)學(xué)生理解反映不同時(shí)代的思想文化，感受器物之美中傳遞出的嚴(yán)謹(jǐn)專注、精益求精的工匠精神。在課前準(zhǔn)備階段，教師引入了《天工開物》這部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，挖掘其中既能夠展現(xiàn)工藝之美也能夠體現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)價(jià)值的內(nèi)容，形成補(bǔ)充資料，為學(xué)生生產(chǎn)性學(xué)習(xí)提供支持。如《天工開物》的《舟車》篇記載了一種四輪運(yùn)貨馬車，并寫道：“凡騾車之制有四輪者，有雙輪者，其上承載支架，皆從軸上穿斗而起。四輪者前后各橫軸一根，軸上短柱起架直梁，梁上載［車］箱。馬止脫駕之時(shí)，其上平整，如居屋安穩(wěn)之象。”《陶埏》篇提到了一種碎瓷，“凡為碎器與千鐘粟與褐色杯等，不用青料。欲為碎器，利刀過后，日曬極熱。入清水一蘸而起，燒出自成裂紋”。這些描述充分展現(xiàn)了我國古代造物技術(shù)的精妙以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)水平。將這些內(nèi)容融入美術(shù)課堂，能夠促使學(xué)生通過動(dòng)手操作進(jìn)行創(chuàng)意實(shí)踐，并體會(huì)工藝美術(shù)中精益求精的人文內(nèi)涵。在這一案例中，將高中美術(shù)課程內(nèi)容與生產(chǎn)性活動(dòng)相結(jié)合有助于提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；有助于促進(jìn)學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感；還能夠促進(jìn)高中美術(shù)課程內(nèi)容的優(yōu)化，為生產(chǎn)性學(xué)習(xí)活動(dòng)提供有效支持。

二、組織實(shí)踐活動(dòng)，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式

美術(shù)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生需要通過大量的實(shí)踐來掌握技能和提升能力，而這與“生產(chǎn)性學(xué)習(xí)”的要求不謀而合。因此，在美術(shù)教學(xué)指導(dǎo)中，教師應(yīng)整合課內(nèi)外教學(xué)內(nèi)容，積極組織策劃教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生立足課內(nèi)、走向課外，在實(shí)踐中感受社會(huì)生產(chǎn)中形成的藝術(shù)形式、參與藝術(shù)創(chuàng)造，進(jìn)而提升自己的藝術(shù)素養(yǎng)。例如，在高中美術(shù)必修《美術(shù)鑒賞》教材第9課《美在民間——中國民間美術(shù)》中學(xué)生了解到了常見的民間美術(shù)形式，木版畫就是其中一種。木版畫是在木板上刻出反向圖像、涂上顏料后再翻印于紙上的一種藝術(shù)形式，它反映了農(nóng)民田間勞作之余學(xué)習(xí)文化的生動(dòng)情景，并與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)。

基于此，為了讓學(xué)生了解中國作為農(nóng)業(yè)文明古國，木版畫發(fā)生、發(fā)展的背景是農(nóng)耕文化，探索木版畫藝術(shù)背后的人類農(nóng)業(yè)文明成果。教師在學(xué)校的支持下，充分利用校外研學(xué)基地，組織學(xué)生參加以“探秘木版畫”為主題的“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)。活動(dòng)將藝術(shù)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，著力引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，秉承精雕細(xì)刻之工匠精神，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。為達(dá)到這一目的，教師與其他人員合作策劃安排了如下研學(xué)活動(dòng)：參觀版畫作品長廊和版畫工坊，觀看版畫發(fā)展史；課堂講解了解不同版種，觀摩木版畫制作過程；熟悉木版畫制作工具，動(dòng)手刻制并印刷木版畫；互相展示木版畫作品，進(jìn)行成果分享。

通過這樣的研學(xué)活動(dòng)能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)木版畫的歷史發(fā)展歷程，知道制作木版畫所需的工具，初步掌握木版畫的制作技能；在觀摩、體驗(yàn)制作木版畫的過程中掌握制作木版畫的基本步驟，以及能夠自主創(chuàng)作一幅木版畫。學(xué)生在親身制作木版畫的過程中，加深了對(duì)木版畫等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感和自信心，提升自身的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。同時(shí)，在研學(xué)過程中學(xué)生也深入農(nóng)村，在學(xué)農(nóng)活動(dòng)中參與勞作、觀察農(nóng)民生活，獲得生活化的素材和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，深化對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的認(rèn)知與感悟。并利用所學(xué)的木版畫技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，體現(xiàn)新農(nóng)村優(yōu)美的生活環(huán)境、淳樸的鄉(xiāng)土氣息以及樸實(shí)的勞動(dòng)人民，用自己的方式實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與生產(chǎn)的完美融合。

三、開展教學(xué)評(píng)價(jià)，促進(jìn)全面發(fā)展

對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行評(píng)價(jià)與反饋是確?！吧a(chǎn)性學(xué)習(xí)”在高中美術(shù)教學(xué)中有效實(shí)施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過收集學(xué)生的學(xué)習(xí)成果、教師的教學(xué)反思以及課堂觀察等多方面的數(shù)據(jù)，我們可以對(duì)教學(xué)策略的實(shí)施效果進(jìn)行客觀評(píng)估。

在評(píng)價(jià)過程中，教師可以從反應(yīng)、學(xué)習(xí)、行為和結(jié)果等方面對(duì)教學(xué)實(shí)踐情況進(jìn)行全面分析。通過問卷調(diào)查、訪談等方式收集學(xué)生的反饋，了解他們對(duì)教學(xué)策略的接受程度和滿意度；通過測(cè)試、作品分析等方式評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，了解他們?cè)谥R(shí)、技能等方面的提升情況；觀察學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，了解他們是否能夠?qū)⑺鶎W(xué)應(yīng)用于實(shí)際創(chuàng)作中；通過對(duì)比學(xué)生的作品質(zhì)量、創(chuàng)作速度等指標(biāo)，評(píng)估教學(xué)策略的實(shí)際效果。此外，在現(xiàn)代技術(shù)與學(xué)科教學(xué)相融合的背景下，教師也應(yīng)該探索以數(shù)字技術(shù)賦能學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的方法。例如，利用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)從多維度、多方面對(duì)學(xué)生在“生產(chǎn)性學(xué)習(xí)”各階段的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行精準(zhǔn)評(píng)價(jià)，利用數(shù)字化評(píng)價(jià)系統(tǒng)，通過交互平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)評(píng)價(jià)，同時(shí)生成評(píng)價(jià)結(jié)果的數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計(jì)圖，實(shí)現(xiàn)可視性評(píng)價(jià)；運(yùn)用數(shù)據(jù)平臺(tái)，建立學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)電子檔案袋，記錄學(xué)生美術(shù)“生產(chǎn)性學(xué)習(xí)”的軌跡，突出過程性評(píng)價(jià)。這樣才能充分反映“生產(chǎn)性學(xué)習(xí)”的教學(xué)實(shí)施效果，讓教師全面而準(zhǔn)確地了解策略在實(shí)際操作中的優(yōu)缺點(diǎn)，從而進(jìn)行針對(duì)性的調(diào)整，推動(dòng)美術(shù)課程教學(xué)改革的不斷深入。

總之，“生產(chǎn)性學(xué)習(xí)”的理論基礎(chǔ)為高中美術(shù)教學(xué)提供了全新的視角和方法。通過采用實(shí)踐性和創(chuàng)造性的教學(xué)指導(dǎo)方式、構(gòu)建社會(huì)性和合作性的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和藝術(shù)素養(yǎng)，促使他們建立正確的學(xué)習(xí)觀念和終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。當(dāng)前，關(guān)于“生產(chǎn)性學(xué)習(xí)”的研究已經(jīng)取得了一定的成果，為高中美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐提供了借鑒。在未來，教育工作者應(yīng)繼續(xù)深入教研，并緊扣新時(shí)代、新課標(biāo)、新實(shí)踐理念，積極轉(zhuǎn)變教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，探求有效教學(xué)實(shí)現(xiàn)的新路徑，進(jìn)一步積累“生產(chǎn)性學(xué)習(xí)”的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)教育教學(xué)工作的高質(zhì)量發(fā)展。

（作者單位：江蘇省白蒲高級(jí)中學(xué)）