北宋末年，書壇逐漸衰落。隨著“宋四家”相繼離世，“尚意”書風開始出現(xiàn)極端化的現(xiàn)象。書法家在崇古與率意之間不斷取舍，甚至有人在“米家墨戲”的基礎上將書法藝術(shù)游戲化?！安缓蕹紵o二人法，但恨二人不似臣”這句詩較好地體現(xiàn)了當時的書學觀念。其間，趙佶創(chuàng)立了“瘦金體”，吳說則創(chuàng)造了“游絲書”，兩者都備受推崇。然而，后世書法家卻很少有人臨習這些書體。相比之下，“瘦金體”比“游絲書”更為成功，對后世的影響也更大。本文試圖對比這兩種書體的異同，并簡要分析其原因。

一、書法家所處的社會環(huán)境

為了規(guī)避藩鎮(zhèn)割據(jù)，最大限度地實現(xiàn)中央集權(quán)，宋太祖趙匡胤采用“重文輕武”的國策，“不殺士大夫”也隨之成為趙氏的“祖宗家法”。因此，兩宋期間，文人的思想得到了空前的解放，文化、經(jīng)濟和藝術(shù)的發(fā)展都達到了前所未有的高度。然而，“崇文抑武”的政策極大地削弱了軍隊的戰(zhàn)斗力。

宋代文人因文化經(jīng)濟的高度發(fā)展而自豪，同時，也因山河破碎而遺憾。從帝王到百姓，有志之士無不渴望收復河山。蘇軾曾有“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪情，岳飛更有“駕長車，踏破賀蘭山缺”以雪“靖康之恥”的決心，陸游在臨終之時還不忘叮囑“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。思想的解放促使他們在創(chuàng)作時更敢于表達。蘇東坡曾多次在詩文中抨擊時局，以致被政敵利用和肆意解讀，自己也身陷囹圄。同樣，宋朝書法家在書法藝術(shù)上的表現(xiàn)也更強調(diào)自我意識，這無疑助推了“尚意”書風的形成。

宋徽宗趙佶是宋朝的第八位皇帝，生于1082年，卒于1135年。吳說，字傅朋，號練塘，大約生活在1092年至1170年。趙佶比吳說約年長十歲。這一時期，宋朝的時局動蕩加劇，內(nèi)有奸臣當?shù)琅獧?quán)，外有強敵虎視眈眈。這一時期社會矛盾極為尖銳，即便身為帝王，面對歷史的必然趨勢也回天乏術(shù)。1127年的“靖康之變”讓趙佶從帝王變成了階下囚，而吳說因其官階較低反得以脫身，繼續(xù)在南宋朝廷任職。

在宋代，“宋四家”的“尚意”書風影響巨大，其后的書法家無不是在“尚意”的基礎上進行異化或創(chuàng)新。在相同的社會大環(huán)境下成長，趙佶與吳說在書法藝術(shù)觀上有相通之處，在相同的文化土壤里汲取養(yǎng)分，他們的書法創(chuàng)作乃至創(chuàng)新也有相似處。

二、書法家的創(chuàng)作動機

縱觀歷史，盛世期間，書法家的作品往往更加傳統(tǒng)且個性收斂，而在亂世中，書法家則更迫切地尋求創(chuàng)新，極力彰顯個性。例如，貞觀之治下的歐陽詢以其嚴謹?shù)姆ǘ葹槿朔Q道，而經(jīng)歷了安史之亂的顏真卿則在唐代“尚法”的大框架之中大膽尋求突破與創(chuàng)新，使顏體楷書以雄強豪邁之姿屹立于書壇。書法史上，亂世出大家的現(xiàn)象屢見不鮮，東晉的王羲之、唐代的顏真卿、明代后期的徐渭、明清交替時期的王鐸，以及清代后期的一眾碑學大家，無不在動蕩的時局中尋求藝術(shù)上的創(chuàng)新并取得巨大成功，他們的作品個性鮮明且有很高的

辨識度。

崇尚儒家中庸文化的書法家將中庸的思想恰如其分地體現(xiàn)在書法藝術(shù)創(chuàng)作中，因此在筆法上講究“藏頭護尾、力在字中”。古往今來，在某個政權(quán)相對穩(wěn)定的階段，書法創(chuàng)作的主要任務是傳承，具體表現(xiàn)為作品恪守法度、堅守傳統(tǒng)。然而，當時局動蕩，守成的中庸文化無法解決根本問題時，書法家們便會大膽創(chuàng)新。對于書法藝術(shù)的傳承與發(fā)展來說，這兩者同樣重要。

在趙佶與吳說生活的年代，宋人時刻面臨著北方游牧民族鐵騎的威脅，“澶淵之盟”并不能徹底解決北方的威脅，而北宋末年這種威脅愈發(fā)嚴重。此時中庸之道無計可施，文人書法家紛紛尋求突破。作為同一環(huán)境下成長起來的書法家，趙佶與吳說有著相同的創(chuàng)作動機，這既符合歷史規(guī)律，也是歷史的必然?！皶?，如也。如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”他們的創(chuàng)新對當時及后世的書法家均產(chǎn)生了影響，但由于天賦、才情與品行各異，其影響也不同。

三、技法的成功是創(chuàng)新的必要條件

趙佶自幼醉心于書法和繪畫，早年便展現(xiàn)出非凡的天賦。據(jù)《鐵圍山叢談》記載：“國朝諸王弟多嗜富貴，獨祐陵在藩時玩好不凡，所事者惟筆研、丹青、圖史、射御而已。當紹圣、元符間，年始十六七，于是盛名圣譽布在人間，識者已疑其當璧矣?！彼臅ㄈ》S庭堅、褚遂良等人，但他在學習古人的基礎上，不拘泥于傳統(tǒng)，融合各家之長并獨出己意。陶宗儀在《書史會要》中形容徽宗書法“筆法追勁，意度天成，非可以陳跡求也”。他獨創(chuàng)的“瘦金體”別具一格，“天骨遒美，逸趣靄然”，如“屈鐵斷金”，極具帝王風范。

吳說是南宋書壇的代表性人物，擅長雜書、游絲書和小楷，其行草以羲獻為宗，而楷法則直追晉唐。董其昌在《跋吳傅朋書》中稱贊道：“昔人稱‘吳說真書為宋朝第一’，今觀所書《九歌》，應規(guī)入矩，深得蘭亭洛神遺意。高宗洞精書法，至為閣筆歡賞，不虛也?！敝鼙卮笤凇兑婀}跋》中贊吳說行草書：“雖未至顛張醉素之雄放，而圓美流麗亦書家之韻勝者也?！眴⒐ο壬鷮λ峭瞥鐐渲?，曾談道：“真書以獨孤蘭亭后跋焚余一段為最精，字若蠅頭，筆如蚊腳。而體作鐘繇，雅有六朝之韻。若世傳黃素本黃庭內(nèi)景經(jīng)，至有贊為楊許群真遺墨者，以視此燼里數(shù)行，殆不中作傅朋之雞犬焉?！?/p>

自宋太宗以來，《淳化閣帖》為宋人習書提供了極大的便利。吳說出身于書學世家，《宋史》曾有記載：“師禮工翰墨，帝嘗訪以字學，對曰：‘陛下御極之初，當志其大者，臣不敢以末伎對。’”其父吳師禮便是他最好的老師。在朝廷南渡后，吳說從七品小官升任三品大員，以轉(zhuǎn)運使的身份收羅天下古玩字畫。趙明誠、李清照夫婦窮盡一生收藏的珍品最終被吳說低價購得。父親的耳濡目染加上后期以古為師友，使得吳說的技法成功成為必然。相較于吳說，身為帝王的趙佶所能獲取的資源更為豐富，因此他技法的成功顯得更加順理成章。作為當時書壇的代表性人物，趙佶與吳說的技法之高無須贅述，顯然他們高超的技法為其書法創(chuàng)新提供了有力的支持。

四、“瘦金體”與“游絲書”作品分析

“瘦金體”屬于楷書，“游絲書”則是草書，由于書體的不同，兩者在技法上存在顯著差異?！笆萁痼w”注重筆鋒入紙，運筆平穩(wěn)，線條粗細變化明顯，收筆處通過提鋒頓筆營造出剛勁有力的感覺。而“游絲書”則是一次落筆便成一行，筆不離紙，線條均勻流暢，整體氣息貫通，全以中鋒行筆。如果忽略“瘦金體”夸張的頓筆，其筆畫的線條與“游絲書”的線條相似，兩者都具有極其細勁的特點，需要書寫者充分發(fā)揮毛筆筆尖的效果，而不需要使用

筆肚。

“瘦金體”與“游絲書”兩者在線條上存在顯著差異?！坝谓z書”的線條沒有任何提按動作，而“瘦金體”的線條則提按頓挫明顯，書寫時更具節(jié)奏感。在結(jié)體方面，“游絲書”與一般的草書沒有區(qū)別，而“瘦金體”的結(jié)體則夸張且舒展，但并不松散，字勢逼人。在章法上，“游絲書”作品完全由曲線構(gòu)成，缺少點和面的關(guān)系，導致作品整體留白過多，顯得空曠和突兀；而“瘦金體”如《楷書千字文》這類作品則規(guī)整統(tǒng)一，《閏中秋月詩帖》這類作品則錯落有致。從以上分析來看，“瘦金體”更多地具備書法審美的元素，而“游絲書”則更具有游戲化的元素。

五、“瘦金體”與“游絲書”對當時和后世的影響

每一種出自名家之手的創(chuàng)新之作，在當時都會備受追捧，不論漢代蔡邕的“飛白書”，還是清代后期金農(nóng)的“漆書”，在當時都有極高的熱度。其主要原因有二：一是出自名家之手，書家自帶流量；二是時人對傳統(tǒng)書法的審美疲勞，新奇之作更易吸引眼球?！笆萁痼w”與“游絲書”當然也不例外，在當時的書法界獲得了極高熱度。

“上有所好，下必甚焉”，“瘦金體”出自帝王之手，在當時定然圈粉無數(shù)，后世書法家亦不吝贊美之詞。趙孟贊其“天骨遒美，逸趣藹然”；袁桷贊曰“筆法飛動，有凌云步虛之意”；柳貫也稱其“鴻筆宛委揚清風”?！坝谓z書”在當時更是備受吹捧?！度蔟S三筆》記載：“吳傅朋游絲書，賦詩者以百數(shù)。汪彥章五言數(shù)十句，多用翰墨故事，固已超拔，而劉子翚彥沖古風一篇，蓋為絕唱……懼其益久而不傳，故紀于此?！卑偈自姼栀潯坝谓z書”的盛況，足以說明其名噪一時。

但一種現(xiàn)象若不能符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律，經(jīng)不起歷史的檢驗，則難以長久存在。以此觀之，“瘦金體”顯然比“游絲書”更勝一籌。結(jié)合蘇東坡觀點：“凡世之所貴，必貴其難。真書難于飄揚，草書難于嚴重，大字難于結(jié)密而無間，小字難于寬綽而有余?！薄笆萁痼w”極符合“難”的標準，其筆畫瘦硬、結(jié)構(gòu)嚴謹、形態(tài)夸張。而“游絲書”筆法單調(diào)，重復纏繞，缺乏情感表達。這表明“瘦金體”的筆法更加豐富，作品中也蘊含更多的情感。

宋徽宗醉心于“瘦金體”創(chuàng)作，《小楷千字文》是他23歲時的作品，《秾芳詩帖》則是他40歲時的作品。長達十幾年的時間里，他不斷改良這一書體，使其逐漸趨于成熟，從側(cè)面說明了“瘦金體”在當時持續(xù)保持著熱度。“游絲書”現(xiàn)存作品極少，從概率學的角度來看，其作品數(shù)量基數(shù)不大，因此其熱度持續(xù)時間也不長。

“書品即人品”是衡量書法家作品的重要標準。趙佶作為亡國之君，這一事實廣為人之知，因此有人評價“瘦金體”為“亡國之體”。而吳說因早年攀附蔡卞關(guān)系謀取美差、賤價購買來路不明的文物等行徑，聲名狼藉。這些原因都導致后人對他們的書法褒貶不一。此外，“瘦金體”與“游絲書”在民間實用性不強，藝術(shù)表達上個性過于突出，因此后世書法家臨習這兩種書體的較少。然而，得益于工筆畫題款的兼容性，“瘦金體”的應用程度相對更高。

六、結(jié)語

“瘦金體”與“游絲書”是宋代“尚意”書風的延續(xù)與變異。由于相同的歷史背景和相似的創(chuàng)作動機，這兩種書體在一段時間內(nèi)都獲得了較高的關(guān)注。然而，由于它們個性過于強烈且實用性較差等因素，后世書法家很少有人臨習這些書體?？傮w而言，宋徽宗趙佶所創(chuàng)的“瘦金體”比吳說所創(chuàng)的“游絲書”更為成功。這類現(xiàn)象發(fā)生在兩宋交替之際，有其歷史必然性，而這種現(xiàn)象豐富了宋代書法史，成為研究宋代書法不可或缺的一部分。

（成都文理學院）

基金項目：成都文理學院2022年校級科研項目課題“吳說‘游絲書’與宋徽宗‘瘦金體’藝術(shù)思想建構(gòu)及遭遇比較研究”（WLYB2021052）。

作者簡介：黃琴（1989—），女，四川宜賓人，碩士研究生，講師，研究方向為書法理論研究。

責任編輯" 時鳳俠