本文旨在通過分析“80后”作家蔡東的作品，探討21世紀以來女性主體意識的建構(gòu)情況。蔡東的作品以獨特的敘述方式和對女性形象的深刻描繪，展現(xiàn)了當(dāng)代女性的代表性特征。本文從三個方面展開分析：一是女性人格獨立并明確自身價值；二是傳統(tǒng)女性意識的兼容；三是主動性的匱乏。選擇蔡東作品作為研究對象的原因有四：首先，蔡東的創(chuàng)作始于21世紀初，時間上貼近當(dāng)下；其次，作為女性作家，她能更好地理解和表達新時代女性的價值觀與現(xiàn)實困境；再次，她的作品涵蓋了“留州”小城和深圳都市兩種地域背景，具有代表性；最后，蔡東筆下的女性角色普遍學(xué)歷高、工作體面，反映了21世紀以來女性文化水平和社會地位的提升。

一、人格獨立并明確自身價值

波伏娃（Beauvoir）曾指出，只有在社會主義世界，女人才能夠用一種自由獲得另一種自由。蔡東筆下的女性角色通過獨立來獲取自尊，并展現(xiàn)出主體意識光輝。她們普遍具有高水平的知識，能夠清醒地認識和判斷自己的價值，并以獨特的方式參與社會活動。

《木蘭辭》中的兩位女主人公成功地融入社會。李燕不僅能把家庭打理得井井有條，還在工作中抓住機會，苦心經(jīng)營，最終被評為副教授；邵琴則憑借出色的交流技巧和精湛的茶藝能力，同時兼顧招生辦主任和茶葉店老板雙重身份?！秲魤m山》中的張倩女憑借優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，一畢業(yè)就進入全球知名的通信公司工作，并在幾年的努力后順利晉升為項目經(jīng)理。這些女性擁有強大的內(nèi)心，在現(xiàn)代化都市中代表了走在時代前列的優(yōu)秀女性。

還有一些女性，盡管由于內(nèi)外部因素?zé)o法在事業(yè)上取得顯著成就，但她們對自我個性和周圍環(huán)境有著總體的把控，能夠在自己的領(lǐng)域中自得其樂。例如，《天元》中的陳飛白，留學(xué)歸來后，盡管工作上苦心經(jīng)營，但她更愿意將時間花在做飯等生活細節(jié)上。她對待人生的態(tài)度更像是“出世”，而非汲汲于名利的愛人和朋友。陳飛白選擇以適合自己的方式成就自我、接納社會。在蔡東眼中，從長遠來看，陳飛白甚至可能成為男友的精神支柱，因為她清明自足、生命力旺盛、擁有成熟的精神價值取向。她的人生是經(jīng)過審慎選擇后的另辟蹊徑，其內(nèi)在力量遠超將希望寄托于物質(zhì)追求的他人。

這一現(xiàn)象背后，離不開作家蔡東對性別觀念的認知。在中國傳統(tǒng)社會中，性別意識通常是男強女弱，但進入現(xiàn)代社會后，民主、科學(xué)、平等、自由等觀念逐漸興起并傳播開來，這種情況有所改變?！拔逅摹睍r期，魯迅、廬隱等人曾探討過女性意識覺醒與現(xiàn)實生存的問題。蔡東所處的時代和她所受的良好教育使她能夠直接進入性別觀念的理想認知層面。在她眼中，男女享有平等的人格和尊嚴、平等的機會和權(quán)利，甚至于平等的發(fā)展結(jié)果。正是這種理想的性別意識，使得蔡東在小說中很少表現(xiàn)男性與女性的競爭，即使有所對比，其目的也不是將男女對立，而是側(cè)重探討現(xiàn)代女性在人格獨立下的生存現(xiàn)狀，尤其是她們在新的家庭和社會角色中所面臨的精神困境與自身價值的評估問題。

然而，需要注意的是，上述作品和角色在現(xiàn)實中僅能代表一小部分走在時代前列的女性。她們經(jīng)濟獨立、思想前衛(wèi)、人格成熟，但即使是她們也面臨著無時不在的矛盾和挑戰(zhàn)。

二、兼容傳統(tǒng)女性意識

蔡東筆下的女性人物形象展示了現(xiàn)代主體性與傳統(tǒng)女性“主內(nèi)”意識的兼容。除了專門探討老年人生存現(xiàn)狀與心理特點的作品，如《伶仃》和《往生》，其他小說中的中青年女性大多是知識分子且擁有體面工作，但她們并不因此而忽視家庭，可謂“上得廳堂，下得廚房”?！秲魤m山》中的勞玉，作為一名醫(yī)生，在事業(yè)繁忙的情況下依然將家務(wù)處理得井井有條。

這種兼容傳統(tǒng)意識的現(xiàn)代女性形象可以被視為女性主體意識過渡階段的特殊形態(tài)。這種雙重屬性可能是當(dāng)前知識女性難以避免的選擇，未來可能會在傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性之間繼續(xù)發(fā)生傾斜。然而，這種雙重屬性也可以被視為一種完成式，即一種豐富的女性角色以及由此生成的和諧兩性關(guān)系。前者尚未發(fā)生，我們無法預(yù)見；而后者正是當(dāng)下女性的現(xiàn)實處境，也是作家蔡東所強調(diào)的，即現(xiàn)代女性對傳統(tǒng)意識的兼容顛覆了大部分女性主義寫作的對抗性思維。

首先，在家庭分工方面，蔡東筆下的女性角色并不會因為承擔(dān)更多家庭責(zé)任而引發(fā)男女對立。相反，她們的初衷是出于對丈夫的體恤。她們以愛欲的本能去應(yīng)對生活的挑戰(zhàn)，并試圖在拯救自我的同時拯救男性。例如，《木蘭辭》中的李燕在結(jié)婚后事業(yè)家庭兩不誤，直到多年后李燕到北京學(xué)習(xí)交流，丈夫才意識到妻子對家庭的巨大貢獻。“周末的早晨，他發(fā)覺自己陷入到另一種窘境：放內(nèi)衣的抽屜噩夢般空著……毛巾散發(fā)出酸味……衣服四處散落，不知哪件是穿過的，只能拿起來聞聞，再重新歸類?！边@種描寫并沒有刻意渲染女性的不易，而是展現(xiàn)了夫妻之間的相互依賴和理解。

其次，在家庭關(guān)系方面，女性角色雖然會在某些時刻與丈夫進行博弈和較量，但最終她們都渴望男女之間互相理解、互相包容?！稛o岸》中的柳萍和丈夫童家羽在長期壓抑下爆發(fā)，互相以最惡毒的語言譏諷、埋怨對方，但最終他們都感到后悔，并繼續(xù)相互依靠，深情廝守。小說最后，“他說：‘我一直都在害怕?！站o他的手，說：‘我也是?！f：‘我希望自己在精子階段就被淘汰……我要是沒被生下來該有多好?！男膭×翌澏吨兀p手輕腳地，她把他擁入懷中。”這一刻，柳萍抱著的不僅是失意的愛人，也是那個難以與世俗功利合流的自己，展現(xiàn)了和諧的兩性關(guān)系的光芒。

女性角色的豐富是一把雙刃劍。一方面，女性的社會能力得到了肯定，這種社會認同感給女性帶來了幸福感；另一方面，角色的豐富必然帶來責(zé)任的加重，也意味著圓滿的更高難度——既要事業(yè)有成，又要家庭幸福。《凈塵山》中的張倩女雖然擁有體面的工作和優(yōu)厚的薪酬，但她仍然向往美滿的家庭，甚至不惜接納一事無成的潘舒墨。

三、主動性的匱乏

首先，需要明確的是，主動性缺失的問題不僅限于蔡東筆下的女性人物，許多男性人物在工作和社會生活中遭遇挫折后也表現(xiàn)出心灰意冷。孟繁華通過對張亭軒、童家羽、陳江流等失意的中年男性進行分析，提出“多余人”的概念。同樣，女性人物如謝夢錦、麥思、柳萍等也存在主動性缺失的問題。本文將特別關(guān)注女性在家庭和職場中的主動性與創(chuàng)造性。

從家庭角度考察女性的主動意識，《伶仃》是一個值得深入研究的例子。主人公衛(wèi)巧蓉表面上看似主動性強，甚至在家庭中占據(jù)主導(dǎo)地位。但她總是煩躁不安，而她的丈夫徐季則總是平和地遷就她。幾十年來，這種情況一直持續(xù)，直到有一天，徐季突然堅定地提出離婚并離家出走。一向掌控一切的衛(wèi)巧蓉突然陷入了被動，這揭示了她將家庭和丈夫視為生活重心的傳統(tǒng)依附屬性，主體意識的空虛顯而易見。

如果說前文強調(diào)了走在時代前列的現(xiàn)代女性的光彩，那么這里關(guān)注的是實現(xiàn)那種光彩所需的女性觀念轉(zhuǎn)變的陣痛，這也是21世紀大多數(shù)女性面臨的難題。《伶仃》反映了女性主體意識正在建構(gòu)的過程，蔡東認為，該作品不是強調(diào)人在世界上的孤獨無助，而是突出人在無助的情況下如何繼續(xù)生活。因此，無論是作家還是文本，關(guān)于女性的思考都指向了把握自我和追求獨立。

蔡東的作品出現(xiàn)了一批獨立但不自信的職場女性形象，她們在社會活動中的主動性受到限制。盡管實現(xiàn)了經(jīng)濟獨立，她們?nèi)匀幻媾R適應(yīng)社會發(fā)展的難題。張倩女因身材焦慮急于結(jié)婚、謝夢錦對表演性教學(xué)感到反感而寧愿失聲、麥思和柳萍不擅長功利性交往而對職場產(chǎn)生倦怠心理。她們在主流價值觀的框架下不斷努力，但由于個性過強或者能力不足而屢屢受挫，形成了習(xí)得性無助。在掙扎無果后，她們不情愿地選擇消極避世：張倩女減肥失敗后暴飲暴食、謝夢瑾放任自我上無聲課堂、麥思索性“去資料室當(dāng)了閑人”。然而，社會環(huán)境難以改變，她們的故作輕松實際上掩蓋了自身個性與世俗欲望之間的難以協(xié)調(diào)，這種內(nèi)心的掙扎必然會影響她們的思維主動性與實際行動力。

波伏娃在《第二性》中提到：“要創(chuàng)造一個她可以獲得自己存在（being）的世界，她就必須訴諸于自我表現(xiàn)……女人十分愿意裝出工作的樣子，但她并沒有工作；她相信被動性具有不可思議的功效，所以她把咒語和行動，把象征性姿態(tài)和有效的行為混為一談?！彪m然這段話對于女性工作姿態(tài)的評價頗為嚴厲，但它確實為讀者提供了理解蔡東筆下女性人物的新視角：她們困頓于人際交往與職場效能，久而久之變得封閉與保守，不僅難以構(gòu)建自在世界，也未能實現(xiàn)主流價值觀下的成功追求。

四、結(jié)語

蔡東的作品中展現(xiàn)了一個豐富多彩的女性形象世界。這些角色散落在留州小城和深圳都市的各個角落，貫穿了青年、中年和老年的不同人生階段。她們中的一些人已經(jīng)找到了理想的生活方式；然而，另一些人雖然自認為作出了適合自己的選擇，但在多年后卻發(fā)現(xiàn)難以承受這些選擇帶來的后果。從蔡東的文字中，讀者可以看出，即使是在21世紀，女性意識的建構(gòu)仍然是一個未完成的過程。盡管有些走在時代前沿的知識女性已經(jīng)達到了自我完善的境地，但更多的女性仍然在理想與現(xiàn)實之間徘徊。然而，蔡東也揭示了女性非對抗性的一面：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，以及男女之間的互補。這是蔡東以廣闊視野和博大胸懷為當(dāng)代女性在主體意識方面賦予的新內(nèi)涵。

（沈陽師范大學(xué)文學(xué)院）

責(zé)任編輯 黃蕾